-_SokoL_- (На_краю_залесья) все записи автора

РОСОМАХА (10 января - 10 февраля)

У Бобра всегда все под рукой, он никогда не торопится, работает спокойно и уверенно. Другие звери завидуют, но жизнь Бобра для них чересчур сложна. Быть Бобром - это много знать и много уметь. Зато когда звери в панике бегут от грозы или лесного пожара, Бобру достаточно нырнуть в свой подводный домик и спокойно переждать пустячок, который для других катастрофа. Бобер умеет обставить свою жизнь так, что рядом с ним всяк чувствует себя спокойно и защищенно, даже если весь остальной мир рушится.

Для Пса в жизни гораздо важнее жить в ладу с совестью, чем с законом, который сегодня один, завтра - другой. Он не стремится к карьере, но нередко его видишь на вершинах бизнеса, политики, систем управления, ибо Псу доверяют даже его противники.

-_SokoL_- (На_краю_залесья) все записи автора

Для изготовления используется предварительно вымоченная ивовая или виноградная лоза, длиной 60-180 см. Осторожно оберните лозу вокруг формы, сделав кольцо диаметром 8-20 см. Этим вы определяете размер будущей ловушки для сновидений, но традиционно, их делали не толще, чем рука взрослого человека. Плотно скрутите (переплетите) лозу между собой. Возможно, для этого придется приложить какую-то силу. Возьмите 1,5 - 5 м прочной, но тонкой веревки или лески (длина зависит от диаметра кольца). Завяжите петельку на одном конце. За нее вы будете вешать ваш ловец сновидений, когда он будет готов. Привяжите ее к верху ловушки (или к самой тонкой части кольца).

 

Возьмите 1,5 - 5 м прочной, но тонкой веревки или лески (длина зависит от диаметра кольца). Завяжите петельку на одном конце. За нее вы будете вешать ваш ловец сновидений, когда он будет готов. Привяжите ее к верху ловушки (или к самой тонкой части кольца).

Дальше, плетем сеточку внутри кольца. Все время завязываем один и тот же простой узел. Сначала, берем веревку и свободно, не натягивая, перекидываем ее через верх кольца. Заводим веревку по обратной стороне и протягиваем ее в образовавшуюся петельку.

 

Плотно затягивайте каждый узел, но не очень туго, иначе ваше кольцо может искривиться и ловец сновидений не будет плоским, когда вы закончите работу.

Продолжайте оплетать кольцо до места, где мы начинали. Расстояние между узелками должно быть около 3-5 см, то есть должно получиться 7-13 узелков по окружности. Последний стежок сделайте где-то на расстоянии сантиметра от начальной петельки.

На втором и всех последующих кругах, завязываем узелки по центру предыдущего стежка.

Если вы достаточно плотно натягиваете веревку, стежки предыдущего круга будут незначительно оттягиваться к центру, формируя красивую ромбовидную форму ячеек. Советуем перед работой полюбоваться на паутину, чтобы почувствовать, как должен выглядеть ловец снов. На третьем или четвертом круге можно добавить бусину, которая будет обозначать паучка. Просто наденьте ее на нить и продолжайте плести дальше.

Продолжайте плести "паутину" по направлению к центру. Возможно, размеры стежка станут настолько малы, что будет трудно протащить нитку. Постарайтесь, чтобы у вас обязательно осталось отверстие в центре ловца сновидений. Закончите плетение внизу дырки и закрепите конец двумя узлами, туго затянув их. 
Вам понадобятся веревочки длиной 15-20 см, чтобы прикрепить 2 или 3 перышка к центру вашего ловца снов.

 

Оберните ножки перышек с узлами небольшими кусочками фетра или войлока, аккуратно закрепив их нитками или маленькими веревочками по кругу.

Украшать ловца сновидений можно так, как подсказывает фантазия. При создании ловца снов для мужчин использовались орлиные перья, а для женщин - совиные. Говорят, лучее время для создания Ловца Снов - Это весна или ллето :) дерзайте))

-_SokoL_- (На_краю_залесья) все записи автора

Дата Языческий праздник  --  Христианский праздник
06.01 Праздник бога Велеса --  Рождественский сочельник
07.01 Коляда  -- Рождество Христово
24.02 День бога Велеса (покровитель скота) -- День св. Власия (покровитель животных)
02.03 День Марены -- День св. Марианны
07.04 Масленица (отмечается за 50 дней до Пасхи)  --  Благовещение
06.05 День Дажьбога (первый выгон скота, договор пастухов с чертом)  --  День св. Георгия Победоносца (покровитель скота и покровитель воинов)
15.05 День Бориса-хлебника (праздник первых ростков)  -- Перенесение мощей благоверных Бориса и Глеба 
22.05 День бога Ярилы (бог весны) -- Перенесение мощей св. Николая Весеннего, приносящего теплую погоду
07.06 Триглав (языческая троица — Перун, Сварог, Свентовит)  -- Св. Троица (христианская троица)
06.07 Русальная неделя  --  День Аграфены купальницы (с обязательным купанием)
07.07 День Ивана Купалы (во время праздника обливали друг друга водой, купались)  --Рождество Иоанна Крестителя
02.08 День бога Перуна (бог грома)  --  День св. Илии Пророка (громовержца)
19.08 Праздник первых плодов -- Праздник освящения плодов
21.08 День бога Стрибога (бог ветров)  -- День Мирона Ветрогона (приносящего ветер)
14.09 День Волха Змеевича День  -- преподобного Симона Столпника 
21.09 Праздник рожениц -- Рождество Богородицы
10.11 День богини Макоши (богини-пряхи, прядущей нить судьбы) -- День Параскевы Пятницы (покровительницы шитья)
14.11 В этот день Сварог открыл людям железо -- День Козьмы и Дамиана (покровителей кузнецов)
21.11 День богов Сварога и Симаргла (Сварог — бог неба и огня) -- День Михаила Архангела

 

-_SokoL_- (На_краю_залесья) все записи автора

Домово́й (славянская мифология) — дух бескрылый, бестелесный и безрогий, который живёт в каждом доме в каждом семействе.

От бесов он отличается тем, что не делает зла, а только шутит иногда, даже оказывает услуги, если любит хозяина, или хозяйку. Перед смертью кого-нибудь из семейства, воет, иногда даже показывается кому-нибудь, стучит, хлопает дверями и пр. По общему поверью, живёт он по зимам около печки, или на печи, а если у хозяина есть лошади и конюшня, то помещается около лошадей. Если лошадь ему нравится, то домовой холит её, заплетает гриву и хвост, даёт ей корма, от чего лошадь добреет, и напротив, когда ему животное не по нраву, то он её мучает и часто заколачивает до смерти, подбивает под ясли и пр. От этого мнения многие хозяева покупают лошадей той масти, которая ко двору, то есть любима домовым.

Если домовой полюбил домашних, то он предупреждает в несчастье, караулит дом и двор; в противном же случае, он бьёт и колотит посуду, кричит, топает и пр. Тому, кого любит, завивает волосы и бороды в косы, а кого не любит, то ночью щиплет до синяков. По этим синякам судят, о какой-нибудь неприятности особенно, если синяк сильно болит. Обыкновенно эта напасть наваливается на того, кто спит на спине, в это время спрашивают, к худу или к добру, а домовой отвечает мрачным голосом — «да» или «нет»

-_SokoL_- (На_краю_залесья) все записи автора

Самое романтичное оружие

На следующей стоянке ведьмак заинтересовался сигиллем, мечом Золтана.

Меч был длиной около сорока дюймов, а весил не больше тридцати пяти унций. У двенадцатидюймовой, покрытой перекрещивающимися лоскутами ящериной кожи рукояти вместо оголовья был цилиндрический латунный хомутик, гарда была небольшая и мастерски выполненная.

Анджей Сапковский, «Крещение огнем»

Меч — признанный символ Средневековья. Целый пласт современной культуры — фэнтези — мы зовем миром «меча и магии». Но почему именно меча? Разве «мир копья и магии» звучало бы хуже? Разве топоры и палицы играли меньшую роль?

Особое отношение к мечу связано не только с его эстетическими достоинствами. Длинный прямой меч — специфическое оружие конного воина, а значит, воина знатного, «хозяина жизни». Сами рыцари именовали себя «копейщиками» и высоко ценили надежность боевых секир. Но к мечам, как к негласному символу своего сословия, они испытывали особые чувства. Сражающаяся в пешем строю чернь не носила длинных мечей.

Фэнтезийные мечи часто отличает действительно фантастическая замысловатость формы.

Первые мечи

Прямые мечи.

В чем заключаются достоинства прямого меча? Главным образом — в удобстве. Длинный и, сравнительно с кинжалом, тяжелый клинок позволяет как колоть, так и рубить. При этом смещенный к гарде центр тяжести упрощает управление оружием. Фехтование мечом утомляет меньше, чем нанесение ударов палицей той же массы. Большие преимущества меч предоставляет и в защите. Цельнометаллическая конструкция и гарда позволяют эффективно отражать не только вражеские выпады, но и метательные снаряды. Во многих случаях мечник может обойтись без щита.

Наконец, меч хорош тем, что подходит любому. Владея этим оружием, можно реализовать преимущества как в силе, так и в ловкости, и в опыте. И, соответственно, возместить то, чего не хватает, тем, что имеется в избытке.

Недостатки меча также были известны с древности. Именно из-за низкого расположения центра тяжести пробивная сила этого оружия «хромала». Для борьбы против хорошо бронированного противника меч оказывался не лучшим выбором. Кроме того, на протяжении всего Средневековья длинные клинки оставались дороговатыми в изготовлении и недостаточно долговечными.

Самые ранние прототипы мечей — прямые деревянные палицы маканы — существовали еще в эпоху неолита. Но развитие идея подобного оружия смогла получить только после появления бронзы. В начале 1 тысячелетия до н. э. длинные прямые клинки уже встречаются в захоронениях Галлии и Скандинавии.

Древнейшие бронзовые мечи почти не отличались по форме и размеру от железных мечей более позднего периода. Почти не уступали они и по «потребительским качествам».

«Низкий» баланс мечу обеспечивали постепенное сужение клинка, противовес и массивная гарда.

В Европе, впрочем, дороговизна бронзы окончательно склонила симпатии мастеров в пользу железа еще в середине 1 тысячелетия до н. э. Длинные железные мечи появились в 6 веке до н. э., а 300 лет спустя они уже стали обычным вооружением знатных галлов.

Украшения

Средневековое оружие, сохранившееся в коллекциях музеев или найденное археологами в захоронениях норманнских вождей, как правило, отличается богатой отделкой. Ножны, а также рукояти мечей украшены золотом, серебром, а иногда и драгоценными камнями. Можно ли на этом основании сделать вывод, что в старину нефункциональные украшения на оружии были обычны? Нет. Боевому мечу услуги ювелира, конечно же, не требовались. Другой вопрос, что в средние века, как и в наши дни, помимо военного оружия, существовало и коллекционное, и парадное. Именно такие мечи и дошли до нашего времени. Сохранились они потому, что их хранили. На клинках нет следов иззубривания и стачивания. Да и сами лезвия нередко были слишком легки и причудливы, чтобы меч мог послужить какой-то иной, кроме украшения интерьера, цели. Сабля в «подарочном оформлении».

Одноручные мечи

Первые, откованные в Галлии спаты отличало смешанное назначение: в первую очередь они должны были служить для индивидуального боя, и лишь во вторую — для конного. Но именно их пригодность к использованию всадником и позволило этому «варварскому» оружию покорить сердца римлян.

Куда же рыцарю без меча?

Позже удобство мечей для кавалерии привлекло к ним внимание франков. Сидя на лошади без стремян, трудно было размахиваться секирой, копье же ломалось слишком быстро. Меч всаднику был просто необходим.

Эпоха 60-70-сантиметровых мечей «смешанного назначения» подошла к концу в 7 веке. Появление седел со стременами и увеличение роста лошадей в этот период потребовали удлинить клинки — так, чтобы ими можно было наносить удары с очень высокого коня.

На смену спатам пришли длинные мечи каролингского типа. Первое время по сохранившейся еще с галльского времени традиции их обычно ковали без острия. Позже, когда распространение кольчуг сделало рубящие удары сравнительно легких клинков неэффективными, рыцарское оружие стало приспосабливаться и для уколов.

Длина одноручных мечей была относительно стандартной, так как зависела от роста лошади, а не всадника.

В 11-12 веках длинные мечи стали такими, какими их сегодня и представляют: обоюдоострый узкий колюще-рубящий клинок, постепенно сужающийся к острию, крестообразная гарда и рукоять с уравновешивающим клинок «яблоком». «Нормальными» для одноручных мечей можно считать длину лезвия 85 сантиметров и вес 1,4 килограмма — почти такой же, что и у спат римского времени. Характеристики эти, впрочем, варьировались в очень широких пределах.

Длина и вес «обычного средневекового меча» не случайно становятся предметом постоянных споров. Невозможно с уверенностью назвать какой-либо из сохранившихся до нашего времени мечей «средним» или «типичным». В то время каждый воин выбирал себе клинок по руке. Мечи даже одинакового назначения разнились между собой по массе в такой же степени, как и физические возможности их владельцев. Один клинок запросто мог быть вдвое тяжелее другого.

Еще в середине 19 века европейские военные скептически относились к «артистическому» азиатскому режущему оружию, находя его слишком легким для парирования ударов. В средние же века, когда качество стали было низким, оружие легче 1 килограмма вообще не могло считаться рубящим.

В сказках, сагах и летописях небольшой вес меча никогда не упоминается в качестве его достоинства. Напротив, легендарный меч неизменно описывается, как очень тяжелый, неподъемный для «не героя».

Мечи с клинками длиной до 90 сантиметров обычно носили в ножнах.

Массивный клинок лучше подходил для рубки щитов и доспехов, давал преимущества при парировании сильных ударов, и, главное, обладал большей прочностью. А ведь живучесть меча была вопросом жизни и смерти. В поединке мечников, когда от щитов летели щепки, а от клинков — искры, побеждал тот, чье оружие выдерживало дольше. Так что лучшим считался именно самый тяжелый меч. Лишь бы у воина хватало сил владеть им.

Но вот с силой-то у средневековых европейцев дела обстояли далеко не блестяще. Подлинные рыцарские доспехи сегодня налезут разве что на подростка. Да и женские платья с талией 45 сантиметров наводят на мысль, что в ту пору Европу населяли не люди, а какие-то анимешные эльфы: камень за пазуху — и никакой ветер не страшен.

Получается, что для одноручного меча можно указать как минимум три стандарта массы: 1-1,5 килограмма для средневековых европейцев, 2 для викингов, и 3 для викингов, какими их теперь принято представлять.

Норманны — «люди севера». Ветром не сдувались.

Полутораручные мечи

В 13-14 веках быстрое совершенствование защитного снаряжения вынудило европейских оружейников ковать более тяжелые мечи. Несмотря на это, эффективность рубящих ударов продолжала падать. Всадникам все чаще приходилось колоть, что, в свою очередь, потребовало увеличения не только массы, но и длины клинка. Так, обычный меч превратился в тяжелый или «двойной» (то есть удвоенной массы) меч, оружие с длиной клинка 100-125 сантиметров и весом 1,7-3,5 килограмма.

Использовать тяжелый меч со щитом, конечно, можно. Но трудно.

Но удерживать риттершверт («тяжелый кавалерийский меч») продолжали только одной рукой. Двуручное оружие, обычное у всадников Азии, почти не находило применения в европейской коннице. Какой смысл заводить огромную лошадь, если не управлять ею с помощью шпор и уздечки?

Тем не менее рукоять меча также удлинилась, в первую очередь потому, что это улучшало баланс оружия. Ведь масса противовеса уменьшалась пропорционально удалению «яблока» от гарды. Само собой, значение имело и то, что пешему воину было удобнее держать такое оружие двумя руками.

Фехтование некоторыми фэнтези-мечами явно связано с риском надорваться.

Бастард

Среди средневековых полутораручных мечей отдельного упоминания заслуживают бастарды, или «незаконнорожденные» мечи. Ассоциации с «полудворянином» вызывала маленькая дополнительная гарда. Она отгораживала нижнюю часть клинка, которая не затачивалась и могла служить как для парирования, так и для удержания оружия.

Дополнительная гарда обязана своим появлением изменению баланса мечей. Длина и масса клинков росли, уравновешивание лезвия «яблоком» становилось все более и более накладным. Ведь металл, сосредоточенный в рукояти, лишь утяжелял оружие, но ничего не добавлял ни к его прочности, ни к его пробивной силе.

Центр тяжести, вблизи которого удобнее всего удерживать оружие, сместился на первую четверть клинка — под дополнительную гарду. Перехватив меч за верхнюю рукоять, можно было быстро занести его. При удержании же за нижнюю центр тяжести, естественно, «смещался» вверх, и удар выходил очень сильным.

Вторая гарда нередко принимается за «дополнительные лезвия».

Сигилль

Техника ковки, при которой клинок представлял собой «бутерброд» из полосы стали, окованной снаружи железом, в средние века была наиболее распространенной, но не единственной. Описанный Сапковским сигилль, лезвие которого имело стальную оболочку и железный сердечник, имел реальные прототипы. Причем такая ковка не только не представляла собой уникального ноу-хау гномов, но и исторически предшествовала «бутербродной». Наиболее характерна она была для старинных скандинавских мечей. Если оковать железную полосу сталью, заточить и только потом закалить, рубящая кромка меча получалась острой и твердой. Удары обычных одноручных мечей в лучшем случае лишь портили кольчугу, без существенного ущерба для ее обладателя, но тяжелый и острый норманнский меч легко разрубал ее. Тем не менее подобное оружие имело очень существенный недостаток. Обычный меч можно было «править». При стачивании железа на поверхность выходила «свежая» стальная кромка. Затупленный же клинок со стальной оболочкой восстановлению уже не подлежал. Хрупкая сталь на его лезвии лишь крошилась под точильным камнем. Что может быть лучше для ведьмака, чем меч, удары которым повторять не нужно?

Эсток

Самый распространенный в средние века вид доспеха — кольчугу — намного проще было проткнуть, чем разрубить. Сплошная же броня и вовсе не поддавалась мечу, даже «двойному». Еще в 13 веке эти соображения навели оружейников на мысль ковать мечи с граненым клинком. На Руси они именовались кончарами, а в Европе — эстоками.

С технической точки зрения идея оказалась весьма плодотворной. Клинок, имеющий в сечении 3-6 граней, был прочнее плоского. А значит, при той же длине меч можно было сделать более легким. При лезвии в 110 сантиметров эсток весил всего 1,2-1,5 килограмма. Эффективность его в качестве колющего оружия от этого только выигрывала. На тот же случай, если понадобится отбить удар секиры или палицы, рукоятка делалась пригодной для удержания двумя руками.

Крылатые гусары.

Тем не менее чисто колющий меч нельзя было признать подходящим оружием для всадника. Ведь наносить им удары можно было, лишь двигаясь с минимальной скоростью, либо остановов коня. Эстоки не получили большого распространения. Но, например, польские крылатые гусары некоторое время возили кончары у седла в пару к турецким саблям на поясах. Легкие, изогнутые в полукольцо азиатские клинки при всех своих преимуществах были коротковаты для всадника, сидящего на европейской лошади.

Седельный меч

В 16 веке появление доменных печей открыло перед европейскими оружейниками новые горизонты. Мягкая, но упругая сталь, получаемая путем отжига чугуна, позволяла ковать значительно более острые и легкие клинки, чем это было возможно раньше. Громоздкие «риттершверты» сменились мечами, при равной длине и эффективности удара весившими всего 1,5-1,7 килограмма.

Закрытая гарда позволила всадникам отказаться от использования стальных перчаток.

В России такие мечи получили название седельных, ибо, подобно кончарам и полутораручникам, из-за большой длины крепились не к поясу, а к седлу. В Европе же их именовали попросту шпагами. После того, как длинная рукоять под две ладони сменилась закрытой гардой, мечи уже не отличались от шпаг ничем, кроме размера.

Кавалерийская шпага.

Несмотря на конкуренцию со стороны сабель и палашей, седельные шпаги продолжали служить вплоть до 18 века (включительно). Большая длина делала их наиболее удобным оружием для тяжелой кавалерии нового времени — рейтаров, а затем кирасиров. Посаженные на лошадей меньшего роста и обученные сражаться как в конном, так и в пешем строю, драгуны использовали шпаги обычных габаритов или палаши. Сабли же долгое время применялись лишь легкой конницей.

Двуручные мечи

Как отличить настоящие цвайхандеры или спадоны средневековой пехоты от «полуторных» мечей кавалерии, если и те, и другие имели рукояти под две руки? Принцип прост: настоящий двуручный меч намного больше. Общая длина этого оружия могла превышать 2 метра (в том числе 40 сантиметров приходилось на рукоять). Вес же колебался между 4 и 8 килограммами. Двуручники снабжались ремнями для переноски и в походе закидывались за спину. Зачем же могли понадобиться такие чудовища? В основном двуручный меч выступал аналогом алебарды, но обладал и некоторыми уникальными возможностями. Цвайхандером можно было подсекать ноги вражеским лошадям, а также рубить пики, прокладывая дорогу собственной кавалерии. Вращая над головой огромный меч, лезвие которого крушило древки, доспехи и щиты, воин мог долго не подпускать к себе врагов. Правда, и друзей тоже. Прикрывать друг друга мечники почти не имели возможности. Цвайхандер.

* * *

Европейская военная традиция так сроднилась с прямыми обоюдоострыми мечами, что шпаги сдавали свои позиции очень неохотно. Несмотря на то что лишь седельные мечи могли рассматриваться как рубящее оружие, а обычная шпага для всадника была практически бесполезной, конница Карла XII использовала только шпаги. Даже после принятия на вооружение ружья со штыком короткие шпаги продолжала носить и шведская пехота.

Постоянное положение пальцев на рукояти сабли упрощает устройство ее гарды.

Но практические преимущества сабель и палашей постепенно брали свое. С момента появления доменного железа прямой меч был обречен. Клинки из «английской» стали портились не так скоро, и вторая рубящая кромка стала ненужной. Напротив, удобнее оказались однолезвийное оружие, рукоять которого можно было защитить компактной сабельной гардой.

-_SokoL_- (На_краю_залесья) все записи автора

Я презираю людей, держащих собак. Они — трусы, у которых не хватает духа кусать прохожих лично.

Август Стриндберг

Если вы подберете бродячего пса и сделаете его счастливым, он никогда вас не укусит. В этом принципиальная разница между собаками и людьми.

Марк Твен

150 тысяч лет тому назад их пути разошлись с волчьими. 17 тысяч лет назад они заключили союз с человеком. По некоторым свидетельствам, это случилось в Азии — вероятно, в Китае. Теперь их свыше 800 пород, некоторые из которых, обладай они разумом, приняли бы друг друга за инопланетян: одни достигают в длину 30 см и весят всего пару килограммов, другие имеют около метра в холке и могут загрызть взрослого волка. Они сопровождают человека везде — даже в фантастике и фэнтези. Их роли очень скромны, их имена редко гремят по всей Галактике. Но как бы далеко ни заходил человек, он всегда может рассчитывать на помощь собак.

Чаще всего собак можно встретить в произведениях для детей или комедиях. Они смотрят умными глазами, машут хвостами и добавляют в сюжет немного позитива. А иной раз побегают-побегают по старому индейскому кладбищу и вдруг как вцепятся хозяину в горло! Нет, с вымышленными собаками не все так просто. А как именно непросто — мы сейчас узнаем.

Все псы попадают в рай

Собака — существо очень противоречивое. С древних времен она символизировала как преданность и верность, так и нечистоту, разврат. Первое стало следствием негласного договора, заключенного с первобытными людьми десятки тысяч лет назад. На этот счет есть разные теории. Возможно, люди брали на воспитание осиротевших волчат, долгое время прикармливали волков около своих жилищ — так, что оба вида привыкли друг к другу; либо даже разводили их на мясо как обычный скот. Так или иначе, сегодня собаки и люди привязаны друг к другу на генетическом уровне.

Венгерские ученые из университета Отвос вырастили в одинаковых условиях щенков собак и волчат. Когда они достигли четырехмесячного возраста, был проведен эксперимент. В одном из многочисленных контейнеров спрятали мясо. Люди жестами или глазами показывали своим подопечным, где оно находится. Собаки отлично поняли это, а волки не смогли расшифровать подсказок.

Волк и чихуахуа. Долгий путь эволюции.

С развитием религий акценты в отношении людей к собакам несколько сместились. На передний план вышли их «негативные» черты. Собаки кусаются, разносят блох, валяются в грязи и устраивают непристойные «свадьбы» — значит, они нечисты, а то и вовсе служат темным силам. У древних иудеев сравнение человека с псом, особенно мертвым, считалось крайне унизительным (1-я книга Царств, 24:15). Все, что было связано с собаками, объявлялось мерзостью: деньги, полученные от продажи пса, приравнивались к плате блудницы и не могли вноситься в скинию (святилище).

Мексиканские собаки (г. Колима, 3 век до н. э.). Справа — собака с человеческим лицом.

Святой Рох с собакой (пригород Праги).

Подобное отношение к собакам прослеживается во всей Библии. Апостол Павел называл лжеучителей псами (к Филиппийцам, 3:2). Царь Соломон и апостол Петр именовали так грешников («глупый повторяет глупость свою, как пес возвращается на свою блевотину»; Притчи, 26:11, см. также 2-е Петра, 2:22). Ругательство «собака» практически универсально — библейские патриархи называют так гонителей, лжеучителей, нечестивцев и язычников. Единственную «добрую» реплику про собак позволил себе Соломон: «Даже псу живому лучше, чем мертвому льву» (Екклесиаст, 9:4), имея в виду, что даже самая ничтожная жизнь ценнее мертвого могущества.

По римским мозаикам можно предположить, что тогда были популярны породы вроде овчарок. Характерно, что ошейник собаки украшен камнями.

Христианским покровителем собак считается святой Рох (1295—1327). Однажды он заболел чумой и удалился в лес, чтобы спокойно умереть. Однако рядом с его шалашом вдруг забил родник, а охотничья собака местного феодала стала приносить ему хлеб. Вскоре святой выздоровел.

В исламе все собаки считаются нечистыми. Кроме того, черных псов Мухаммед называл шайтанами. Большинство мусульман не заводят этих животных у себя дома, поскольку пребывание в одной компании с собаками аннулирует некоторую часть добрых дел, совершенных правоверным. Кроме того, запрещено торговать собаками или менять их на что-либо. Религиозные толкования утверждают, что Пророк разрешил убивать нечистых тварей прямо на священной (храмовой) земле.

Известно, что древние египтяне почитали кошек. Но когда нужно было принести нерушимую клятву, они клялись собакой. Вероятно, это было связано с культом бога Анубиса — стража мертвых, имевшего голову шакала (собаки, так же как и кошки, подвергались мумификации). Исследователи считают, что «назначение» семейства псовых в стражники загробного мира произошло по той простой причине, что шакалы были завсегдатаями кладбищ.

Египетская собака из кости (1400-1350 до н. э.) с подвижной челюстью. Нечто вроде лабрадора.

Более того, существуют предположения, что египтяне стали устраивать глубокие гробницы в скалах не только для защиты от воров, но и потому, что шакалы постоянно разрывали обычные могилы и пожирали трупы.

Греки, а позже римляне доверили охрану мертвецов Церберу — порождению Тифона и Ехидны, имевшему три головы (согласно другим версиям — 50 или 100) и змеиный хвост. Цербер действовал по схеме «всех впускать, никого не выпускать», однако периодически терпел издевательства со стороны героев. Геракл избил его и вытащил на свет божий, чтобы показать царю Эврисфею (там, где капала слюна пса, вырос ядовитый аконит). Орфей усыпил бедное животное сладкими песнями. Гермес сделал то же самое с помощью сонных вод реки Леты, а Сивилла одурманила собаку наркотическими растениями, смешанными с медом.

Римская мозаика. Крупная собака в ошейнике охотится на льва.

У Цербера имелся двухголовый брат Орт, считавшийся отцом Сфинкса.

Индуисты верят, что собака — посланник Ямы, бога смерти, охраняющая вход в другой мир. Из этих соображений второй день праздника Тихар, проводимого обычно в ноябре, посвящается собакам. В Непале это происходит следующим образом: верующие рисуют на лбах собак тику (иначе тикалу — красную точку из киновари), увешивают их гирляндами из бархатцев, воскуривают благовония и поют над собаками религиозные гимны.

Насколько это нравится животным — неизвестно, однако положительный момент в данном празднике для них все же есть: собак принято кормить до отвала, чтобы они запомнили угощение и на том свете пропустили человека в рай. Это обстоятельство несколько обесценивается тем, что после дня собаки на четвертый день праздника Тихар непальцы поклоняются коровьему навозу.

Послание на стене иерусалимской пещеры. Мужчина извиняется перед любовницей, что не смог прийти, так как за ним следит жена (ниже с изрядным чувством юмора изображен Цербер).

Китайская мифология поместила собаку на небо. Она стала одним из 12 знаков зодиака, ассоциированным с металлом и знаком «Ян»*.

Ян - Последний год собаки длился с 29 января 2006 по 17 февраля 2007. В следующий раз он наступит 19 февраля 2018 года.

Китайские нефритовые собачки (династия Хань).

Славянская мифология тесно связывала собак и волков. Подобный подход был характерен и для скандинавов (два волка сопровождали Одина в качестве его псов). Наши предки считали волков «собаками» леших и высших существ. Например, святой Георгий на Юрьев день собирал волков и ездил на них, как на собаках.

Немалым спросом на Руси пользовались ярчуки — собаки с лишним пальцем (волчьим зубом, гадюками под нижней губой), способные чуять нечистую силу. С их помощью распознавались колдуны, выбиралось место для строительства дома или разбивки огорода. Собачий лай помогал путникам найти дорогу к жилищу. По собакам на святки гадали девицы — куда пес гавкнет, там и живет суженный.

Если собака раскачивается из стороны в сторону — хозяин скоро отправится в дорогу. Если воет, опустив морду вниз, или копает под окном — к покойнику. Воет, задрав голову — к пожару, ест траву — к дождю. Жмется к хозяину — к несчастью, много спит — к ненастью, не ест ничего после больного человека — дни того сочтены.

Некоторые былинные богатыри именовались «сынами собаки» — Сучичами, Сученками или Сукевичами. Собачья голова имелась у богатыря Полкана, однако самым известным представителем племени кинокефалов (псоглавцев) стал Святой Христофор, почитаемый как православной, так и католической церковью.

Силуэт собаки в пустыне Наска. Количеством конечностей может поспорить с осьминогом.

До принятия христианства он был великаном-бербером по имени Репрев (Отверженный) и, как все представители своего племени, имел собачью голову. Уверовав в Христа, дикарь стал творить чудеса: умножать хлеба, вызывать цветение сухого посоха, говорить на незнакомых ему языках и т. п. Император Деций нанял двух блудниц склонить собакоголового проповедника назад в язычество, однако своих прямых функций они не выполнили, а напротив, приняли христианство. Святого, как это было принято в третьем веке нашей эры, замучили и обезглавили.

Житие Христофора не имеет документальных подтверждений, однако дикарь с головой собаки не считается чем-то из ряда вон выходящим. Еще в Древней Греции существовала традиция расписывать жителей дальних стран в самых нелицеприятных тонах. О псоглавцах писали историки Индии, Персии, Египта, Китая, Рима... Позднее о людоедах с собачьими головами упоминал Марко Поло и Августин Блаженный. Обычно их помещали в Африку, однако, к примеру, французский картограф Пьер Десилье (1550 г.) указал областью их обитания северо-восток Московии.

Святой Христофор. Почему-то похож не на собаку, а на лошадь.

Кинокефалов встречал даже Христофор Колумб, однако на поверку они оказались простыми индейцами-карибами. Есть мнение, что помимо общего пренебрежительного отношения к дикарям, причиной для выдумывания псоглавцев стали... павианы (бабуины).

В армянской мифологии есть аралезы — небесные духи собак, зализывавших раны убитых воинов и тем самым воскрешавших их.

Это интересно

Из трех старейших образцов останков собак два были найдены в России и датируются 10-15 тысячелетием до н. э. У собак и кошек общие предки — миациды (доисторические хищники, похожие на куниц). На Руси собаку называли по-разному: сторожек, севляга, гырчея (ворчея). Древнейшие породы собак — шарпей, пекинес и сибирская лайка. Самая тяжелая собака — английский мастифф Добба (1989) — весил 155,6 кг. Самая высокая — датский дог Гибсон, достигающий в вертикальном положении 210 сантиметров. На раскопках Помпеи был найден скелет собаки, лежавший поверх останков ребенка. Считается, что она пыталась защитить его от опасности. Так как цветовое зрение у собак отсутствует, поводыри не могут различать сигналы светофора и ориентируются по потоку машин. Собаки различают около полумиллиона запахов. Человек — несколько тысяч. В Пекине запрещено держать собак ростом свыше 35 см. 1 из 12 далматинцев рождается глухим (порок породы). Американец Грэг Миллер получил Шнобелевскую премию за изобретение протезов яичек для кастрированных собак. Бизнес процветает. После смерти Сэма (слева) самой уродливой собакой планеты стал Элвуд (справа). Закоренелые оптимисты относят их к китайским хохлатым собачкам.

О вкусах не спорят

Древние китайские трактаты называют «трех тварей», пригодных в пищу: свиней, коз и собак. Мясо последних якобы улучшает энергетику тела и стимулирует кровообращение (из-за этого многие китайцы едят собак зимой, надеясь согреться) и стоит довольно дорого. Каждый год в Китае забивается около 300 000 специально выращенных собак. Жарить домашних питомцев не принято, а за поедание бродячих собак могут посадить в тюрьму. Энергетическая ценность 100 граммов собачьего мяса — 260 килокалорий. Едят его не только в Азии. Мало кто знает, что сосиски из собак делаются также в двух кантонах Швейцарии. Жареная собачатина (Китай).

Вы когда-нибудь входили в комнату и забывали, зачем сюда пришли? Говорят, именно так собаки проводят всю свою жизнь. Они умны во всем, но порой просто не могут сконцентрироваться «по-человечески». Их острый нюх — уже не главное достоинство, ведь для жизни бок о бок с людьми у собак культивируются совсем другие качества.

В детстве многие из нас хотели завести пса. С возрастом это желание притупляется, ведь собака для выживания в городе не нужна, а как украшение квартиры она требует слишком много ухода. Именно поэтому основная стихия собак — детские произведения. Здесь они могут быть главными героями, помогающими людям преодолеть все трудности. Во взрослых книгах, фильмах и играх собаки чаще всего фигурируют на заднем плане. Но большего и не надо. Древняя генетическая связь человека с собакой выделяет и расцвечивает даже самые малозаметные роли этих животных. Чтобы любить собак, не нужно всегда оставаться ребенком.

-_SokoL_- (На_краю_залесья) все записи автора

Давайте вместе прочитаем Послание,
сокрытое для нас в праславянской азбуке:

Азъ буки веде.

Глаголь добро есте.

Живите зело, земля,

и, иже како люди, мыслите

нашъ онъ покои.

Рцы слово твердо -

укъ фъретъ херъ.

Цы, черве, шта ъра юсь яти!

В переводе на наш современный язык оно звучало бы примерно так:

Я знаю буквы,
Письмо - это достояние.
Трудитесь усердно, земляне,
Как подобает разумным людям -
Постигайте мироздание!
Несите слово убежденно -
Знание - дар Божий!
Дерзайте, вникайте, чтобы
Сущего свет постичь!

Рассмотрим три первые буквы азбуки - Аз, Буки, Веди.
Азъ - "я".
Буки (букы) - "буквы, письмена".
Веди (веде) - "познал", совершенное прошедшее время от "ведити" - знать, ведать.
Получаем следующую фразу: Аз буки веде - я знаю буквы.
Объединяются во фразы и все последующие буквы азбуки:
Глагол - "слово", причем не только изреченное, но и написанное.
Добро - "достояние, нажитое богатство".
Есть (есте) - 3 л. ед. ч. от глагола "быть".
Глагол добро есте: слово - это достояние.
Живите (вместо второго "и" раньше писалась буква "ять", произносилось живете) - повелительное наклонение, множественное число от "жить" - "жить в труде, а не прозябать".
Зело (передавало сочетание дз = звонкое ц) - "усердно, со рвением", ср. англ. zeal (упорный, ревностный), jealous (ревнивый).
Земля - "планета Земля и ее обитатели, земляне".
И - союз "и".
Иже - "те, которые, они же"
Како - "как", "подобно".
Люди - "существа разумные".
Живите зело, земля, и иже како люди: живите трудясь усердно, земляне, и как подобает людям.
Мыслите (писалось с буквой "ять", произносилось мыслете, так же, как и "живете") - повелительное наклонение, мн. ч. от "мыслить, постигать разумом".
Нашъ - "наш" в обычном значении.
Онъ - "оный" в значении "единственный, единый".
Покои (покой) - "основа (мироздания)". Ср. "покоиться" - "основываться на...".
Мыслите нашъ онъ покои: постигайте наше мироздание.
Рцы (рци) - повелительное наклонение: "говори, изрекай, читай вслух". Ср. "речь".
Слово - "передающее знание".
Твердо - "уверенно, убежденно".
Рцы слово твердо - "неси знание убежденно".
Укъ - основа знания, доктрина. Ср. наука, учить, навык, обычай.
Фертъ, ф(ъ)ретъ - "оплодотворяет".

Херъ - "божественный, данный свыше". Ср. нем. Herr (господин, Бог), греч. "иеро-" (божественный),
Укъ фъретъ Херъ: знание оплодотворяет Всевышний, знание - дар Божий.
Цы (ци, цти) - "точи, проникай, вникай, дерзай". Ср. аналогично многозначное нем. ziehe с преимущественным значением "проникни".
Червь (черве) - "тот, кто точит, проникает".
Ш(т)а (Ш, Щ) - "что" в значении "чтобы". Ср. укр. "що", болг. "ще".
Ъ, Ь (еръ/ерь, ъръ) - Слово "ъръ", по-видимому, означало сущее, вечное, светоч, Солнце. По всей вероятности, "Ъръ" - одно из наиболее древних слов современной цивилизации,

Цы, черве, шта Ъра юсь яти! расшифровывается как "Дерзай, точи, червь, чтобы Сущего свет постичь!".
Совокупность приведенных выше фраз и составляет азбучное Послание:

Азъ буки веде.

Глаголь добро есте.

Живите зело, земля,

и, иже како люди, мыслите

нашъ онъ покои.

Рцы слово твердо -

укъ фъретъ херъ.

Цы, черве, шта ъра юсь яти!

Автор этой статьи: Ярослав КЕСЛЕР.
«Азбука: послание к славянам» Оригинал статьи здесь

-_SokoL_- (На_краю_залесья) все записи автора

Средневековые игры

В полутемном трактире гудят голоса и громыхает глиняная посуда. Чумазый мальчишка уносит грязные тарелки, освобождая стол. Трактирщик привычным жестом достает с полки мешочек, встряхивает его, прислушиваясь к легкому перестуку костей, и передает посетителям. За соседним столом уже шуршат карты...

Современная игра в шары — потомок средневековых забав.

Примерно так представляют себе многие фэнтези-писатели и авторы ролевых игр досуг средневековых обывателей. Скудновато — особенно если сравнить с нашим полным развлечений временем. Вот и приходится авторам либо скупо отделываться короткой фразой, либо придумывать экзотические забавы с головоломными правилами. А ведь в действительности игры предков были не менее разнообразны, красочны и увлекательны. Более того, корни большинства игр современных лежат там, в средних веках, когда на кон ставились жизни и короны, а красота игры ценилась так же, как красота поэмы.

Пока нет войны и турнира

Овечьи бабки, исполняющие роль кеглей, и кожаный мячик.

Война и турнир, два главных развлечения рыцарства, во многом определяли характер прочих забав. Почти во всех играх средневековья мы встретим королей, воинов и епископов, которые будут вести отчаянную борьбу. "Тронами" и "коронами" назывались призы, главные фигуры и игровые поля. В некоторых играх участники могли, набирая очки, получать высокие титулы (если вспомнить нынешние игры типа "Царь горы", то принцип не сильно изменился за прошедшие века).

Самыми популярными среди спортивных развлечений были всевозможные варианты игры в мяч. Небольшие кожаные шары, которые легко ложились в руку, расшивали золотом, украшали гербами и окружали такой заботой, какая не снилась иному простолюдину. В известной сказке принцесса умудрилась потерять свой золотой мячик — и ради того, чтобы его вернуть, согласилась целый день служить лягушке.

Не менее знамениты были игры в шарики — каменные, металлические, деревянные или из драгоценной слоновой кости. Богатые вельможи приобретали шары из диковинного малахита, бирюзы, благовонного можжевельника или тяжелого самшита; игрушки — вернее, спортивный инвентарь — инкрустировали лучшие мастера. Самые простые игры остались неизменными по сей день: по "болванчику" нужно попасть своим шаром (покатить его или кинуть). Вариаций этого правила множество: тут и кегли, и крикет, и бильярд, и даже керлинг.

И, конечно, нельзя не упомянуть верховые игры, когда сочетались искусство управления лошадью и умение метко бросать или ловить мяч. Поскольку набитый песком или опилками мячик не подпрыгивал и не особо шустро катился, ему придавали скорость битами-молотками или же старались подхватить с земли, проявив чудеса вольтижировки.

Золотые шашки

Рисунок на камне из Окельбо, изображающий игроков в тавлеи.

Впрочем, развлекаться мячами и шариками предпочитали на лоне природы. А вечером, когда тепло и мягкий свет каминного огня наполняют человека блаженным покоем, на столиках раскладывали другие игры. Тут уже не требовались ни точный глазомер, ни крепкие мускулы — только хитроумие, память и немножко удачи.

Тавлеи (тафл, фидхелл) завезли в Европу из стран Востока, но самыми ярыми поклонниками и распространителями этих древних шашек оказались скандинавы. Притом играли в тавлеи не только конунги и их супруги, но и простые воины. Конечно, трудно себе представить лохматых, грязных, вооруженных до зубов викингов, коротающих время от набега до набега за шашечной доской — но так было!

Конечно, шашками эту игру можно назвать весьма условно. Скорее, это предшественница го и современных шашек одновременно. Встречались доски с четным и нечетным количеством полей, большие и маленькие, с разными фишками и не менее разнообразными правилами. Использовались как прорезные столешницы, где на каждой клетке поля было гнездо для фигуры, так и гладкие. Для передвижения шашек по гладкой доске знатные люди часто использовали нечто вроде лопаточки, миниатюрную копию тех, что ныне используют крупье в казино.

Реконструкция разных видов тафла.

Разумеется, каждый богач, который увлекся тавлеями, считал своим долгом заказать такую доску, чтобы даже королю не было стыдно играть (а если и стыдно, то потому, что королевской казны не хватит на подобное великолепие). Доски инкрустировали золотом и перламутром, фишки вырезали из слоновой кости, полудрагоценных и драгоценных камней, янтаря, рога, отливали из цветного стекла, украшали рисунками или тонкой резьбой. Люди победнее не были так озадачены внешней красотой полей и шашек — они играли деревянными фигурами, конскими зубами или овечьими бабками на простых деревянных полях.

На основе тавлей появились и игры-головоломки. Одна из самых известных — "Лиса и гуси" (в русском позднем варианте это "Волк и овцы"), в которой одна фигура действует против нескольких. "Гусям" следует окружить "лису" так, чтобы у нее не осталось свободных ходов, а ее задача, в свою очередь, съесть как можно больше "гусей".

Другая игра-головоломка называлась мерелы, и правила ее походили на "крестики-нолики": у соперников по девять фишек, которые они по одной выставляют на поле, стараясь составить ряд из трех своих или помешать противнику заполнить его ряд. Когда кому-то удается сложить линию, он снимает с доски одну из фишек соперника. Игра простая, правила легкие, а поле можно было начертить на любой ровной поверхности. Поэтому выцарапанные "доски" мерелов находили на скамьях кораблей, на каменных тумбах и даже на сиденьях в церквях!

Колдовство на черно-белом поле

Фишки и игральная кость для игры в тавлеи.

Шахматы приехали в Европу в походных мешках арабских завоевателей, в 10-11 веках распространились по всей Испании, а затем — и по другим христианским странам. Яркая стратегическая игра сразу привлекла внимание, несмотря на то, что церковь поначалу встретила ее в штыки. Шахматные фигурки легко поддавались символическому переосмыслению, превращаясь в королей, рыцарей , епископов, купцов и ремесленников, что уже граничило с ересью. Следует помнить, что в средние века одним из самых зловредных проявлений магии считались волшебные фигурки — если колдун сделает такую игрушку из дерева или воска, назовет ее именем врага и причинит ей какой-либо вред, то и реальному противнику мага придется худо. А в шахматах таких миниатюр было достаточно много, чтобы (при достаточном магическом усердии) можно было разыграть настоящую, кровавую интригу.

Но шахматы были весьма популярны среди знати и королевских особ, поэтому церкви пришлось скрыть свои опасения и смириться с существованием игры. И уже к 14 веку шахматы признали необходимым элементом воспитания дворянина.

Короли и поэты писали трактаты, посвященные шахматным этюдам. Лучшие художники трудились над изысканными миниатюрами для игры. Сотни слонов были убиты, чтобы из ослепительно-белых бивней были выточены рыцари и солдаты для войны на деревянных полях.

Тройка Мечей — синими остались лишь ленты да небо.

Роковая дама Жезлов

С Востока крестоносцы привезли и другую забаву, которая быстро завоевала всю Европу — это карты. Первая известная игра называлась тарок (по имени колоды). Конечно, и здесь появились многочисленные рыцарские символы, сменившие первоначальные языческие рисунки. За несколько десятилетий все масти изменились настолько, что на Востоке их вряд ли бы признали.

Сначала четыре масти были разноцветными — зеленые Жезлы, желтые Монеты, синие Мечи и красные Кубки. Эти символы быстро менялись, потому что для игры, а не для гадания, мистическое значение рисунка совершенно неважно. Мастера довольно скоро смешали краски, больше стараясь создать красивый узор, нежели заботясь о цветовой гамме масти. Жезлы превращались в посохи, посохи — в пики; мечи стали скрещенными шпагами, желудями и листьями, в конце концов став трефами; кубки сменялись книгами и сердцами (червы); а золотые монетки побывали и солнцем, и факелом, и бубенчиком, прежде чем приняли знакомую нам форму.

"Лиса и гуси", они же "Волк и овцы".

Игроки, конечно, усовершенствовали гадальную колоду, выбросив из нее все лишние карты, что не укладывались в правила. Фигур оставили только по четыре на каждую масть: король (фараон), дама (сивилла), валет (всадник) и вестник. Иногда для пущей сложности добавляли карту шута (джокер) — одну на всю колоду.

Карты сразу стали одним из самых азартных развлечений. Карточные игры запрещали с 13 века; картежников били кнутом и розгами, а шулеров вешали — если, конечно, удавалось вырвать их живыми из рук разъяренных обманутых игроков. Но Страсть-с-Большой-Буквы безраздельно владела людскими сердцами. Знать проигрывала поля, замки и крестьян, а крестьяне проигрывали последние припасы и родных детей. Как тут было не посчитать карты изобретением дьявола?!

Изготавливали карты рисовальщики и граверы, иногда придавая фигурам черты знаменитых королей и дам прошлого. Искусство художников ценилось так высоко, что ради других их работ власти готовы были смириться даже с картами. Но не спешили признавать зловредную игру.

Поэтому-то вряд ли в средневековом трактире могли играть в карты на деньги открыто, как обычно это расписывают авторы — разве что в потайных комнатах и подвалах.

Счастливый бросок

Фреска с изображением картежников из высшего общества.

Строго относились власти и к игре в кости. Эта древнейшая из азартных забав человечества известна повсюду. Историки предполагают, что изначально роль кубиков исполняли путовые косточки животных (так называемые астрагалы). Потом кости стали делать из глины и дерева, сначала вдавливая грани, подражая природным формам. Древние египтяне создали, пожалуй, самые замысловатые из игральных костей — от пирамидальных до многогранных призм, похожих, скорее, на шарик (подобные сейчас используются во многих играх, например, в ролевой Dungeons & Dragons). Но наибольшую популярность приобрели, конечно, шестигранники.

Надо отметить, что со времен Древнего Рима кубики мало менялись — разве только с ними поработала искусная рука шулера. И если посмотреть на мраморные и сердоликовые кости, которые выставлены в Эрмитаже, и сравнить их с теми пластиковыми, что продаются в нынешних киосках, то сходство будет несомненным. Поистине, куб — форма совершенная, не требовавшая изменений.

Чего не скажешь о правилах. Каких только игр с кубиками ни изобрели за минувшие века! Кости сопровождали тавлеи (получились, например, игры триктрак и табула, весьма похожие на нынешние нарды). Еще в кости играли по тем же правилам, что и в шарики — стараясь попасть кубиками по "болванчику" или бросить их с отскоком от бортика поля. Были и правила только для кубиков. Разметки на гранях рисовали произвольно, а для некоторых игр делали кубики и с вовсе непривычными нам числами: например, 3,4,4,5,5,6 (такой нашли при раскопках в Дублине). Для броска по большей части использовали стакан, чтобы исключить мухлевание.

Конечно, искусный шулер всегда находил лазейку. Когда некоторые из найденных археологами кубиков просветили рентгеном, то обнаружили внутри пустоты, залитые свинцом. Таким образом, шулер делал кубик с утяжеленной гранью, чтобы при броске получать наибольшее число. В рассказах и протоколах упоминаются также кости с инкрустированными метками, часть из которых делалась легкими металлами, а часть — тяжелыми, чтобы получить смещенный центр тяжести.

Фигуры для игры в тароки.

Участь пойманного мошенника могла быть ужасна: власти смотрели сквозь пальцы на самосуд, да и государственное наказание обычно сулило тяжелые увечья или смерть. Но это никогда не останавливало охотников за легкой наживой. Покуда есть те, кто готов поставить на кон свое состояние, будут и шулера, которые помогут им проиграться в пух и прах.

Как играть в бирюльки

Игроки в триктрак — средневековые нарды.

Но такое развлечение было грубоватым для дам. Им средневековые мастера придумали иную забаву — игру в бирюльки. Разнообразные мелкие фигурки ссыпались в плотный мешочек, и участники по очереди особой удочкой вылавливали их оттуда. В другом варианте той же игры фигурки горкой выкладывали на стол, и нужно было аккуратно, не рассыпав остальные, снимать по одной. Дело требовало изрядной усидчивости и ловкости. Побеждал тот, кто выудил больше бирюлек.

Те, у кого не было денег на покупку красивых фишек, заменяли их короткими палочками или даже соломинками. А когда карты стали достаточно дешевы и доступны, правила игры в бирюльки стали применять и к ним — так появился "Карточный домик".

Бильбоке — современная версия знаменитой игры.

Точность и ловкость требовалась еще для одной популярнейшей игры средневековья — бильбоке. Сама игрушка представляла собой высокую узкую воронку или плетеный "бокал", к ручке которого на длинной нити привязан большой шарик. Задачей игрока было подбрасывать шарик как можно выше, а потом поймать его воронкой.

Верный глаз и крепкая кисть воспитывались многими играми с метательными предметами. Именно в средние века появляются легкие метательные ножи не для боя, а только для забавы — предки нынешних дартсов. Развлечением, а не оружием были и сарбаканы: из этих расписных трубок плевали глиняными шариками не только дети, но и многие взрослые.

Другая знаменитая игра на меткость была известна еще с античных времен — кидание колец. Но пока знать метала деревянные или металлические кольца, пытаясь попасть по колышку, чернь для тех же целей использовала то, что в изобилии встречалось на дорогах средневековья — подковы. Эта нехитрая игра сейчас приравнена к особому виду спорта, и потому подковы во многих городах пережили самих лошадей.

На пути в Валгаллу

Диск, найденный при раскопках на Крите, с лабиринтом- спиралью и таинственными письменами. Некоторые считают, что на нем написаны вовсе не святые истины, а просто правила игры...

Но истинный воин знал, что не только искусство боя и стрельбы дарует его душе счастье. Путь человеческой души к райскому блаженству извилист и труден, многие препятствия подстерегают ее, многие искушения и козни. Недаром символом дороги к богу становится лабиринт. Им украшают полы в храмах, его чертят на оберегах, в него играют.

Так рождаются настольные игры-"ходилки", где фишка передвигается с клетки на клетку по определенному пути. На клетках рисуют ужасных монстров или небесных покровителей, которые либо задержат фишку игрока, либо помогут перебраться на следующий отрезок дороги. Иногда пишут короткие стихи или цитаты из мудрых книг, которые поясняют ситуацию на этом поле.

Викинги позаимствовали подобную игру у египтян и римлян — дорожка представляла собой свернувшегося мирового змея, по которому следовало пройти от пасти до хвоста. Вместо привычных нам кубиков они метали руны, чтобы определить очередность и длительность хода. Игра была одновременно и забавой, и гаданием. Поскольку точного названия этой игры не сохранилось, то сегодня ее называют "Дорогой в Валгаллу" или просто "Валгалла".

Позже подобные лабиринты получили хождение и во всей Европе. Разумеется, священный мистический смысл быстро улетучился, уступив место на полях игры забавным историям и анекдотам. Переходя с клетки на клетку, можно было прочитать целую повесть о приключениях персонажа. Одним из самых любимых персонажей такой игры стал Гусь.

Сначала Гусь был просто символом удачи — если бросок кубика переводил фишку на клетку с изображением гуся, игрок получал дополнительный ход. Потом к этим картинкам стали добавлять шутливые стишки, афоризмы или загадки. Позже рисовальщики сделали птицу героем всего поля, расписав его истории по всем клеткам.

Игра в гусек дожила до начала ХХ века практически без изменений — расширялись только поля и прирастали веселые или жуткие приключения сбежавшей птицы: "Гусь попал к торговцу — ступай на клетку Рынок", "Гусек замерз и улетел в Китай — подожди его два хода", "Гусек увидел лису и переплыл реку, оставив ее с носом". Не правда ли, напоминает знакомые игры?

Знаменитая на весь мир игра в гусек. В Англии ее правила однажды переписал сам король и повелел развесить во всех трактирах, чтобы избежать жульничества.

Забытые игры

В одной отечественной постановке "Алисы в Стране Чудес", когда девочка попадает в Очень Странный Зал со множеством дверей, она предполагает: "Наверное, сюда уходят игрушки, которые нам надоели?".

Забытые игры тихо растворяются среди своих ярких потомков, уходят в тень и пропадают где-то на страницах исторических книг. Названия их, перешедшие в пословицы и поговорки, становятся просто веселой абракадаброй, утрачивают значение и смысл.

Но прорицала вельва много веков тому назад:

Реконструированная "ходилка" викингов. Таблички с рунами определяли порядок ходов.

llllllllllllb (На_краю_залесья) все записи автора

Средневековая кухня

Отважные рыцари и прекрасные дамы, мудрые волшебники и сладкоголосые барды — все они хотят... есть. Быт сказочных вселенных обычно списывается с условно-средневекового, поэтому посетителям таверны «Гарцующий пони» не подают к пиву чипсы, в меню драконов входят только невезучие принцессы, а эльфы пьют родниковую воду и закусывают ее фиалками. С обывательской точки зрения кухню «Темных веков» принято считать примитивной и невкусной. Действительно, в те времена не существовало кулинарных техникумов и ресторанного гида Michelin. Однако «высокая» французская кухня возникла не на пустом месте. В средневековье умели — и любили! — готовить.

В декабре 2006 года была опубликована статья о средневековой моде, а в марте 2007 — о фантастической еде. По многочисленным просьбам читателей, мы решили объединить эти две темы в одну. Мойте руки, усаживайтесь поудобнее — сегодня мы будем обедать по-средневековому.

Время обедать

Кулинария часто совмещалась с физкультурой — крупные котлы приходилось двигать именно так.

Итак, представьте, что на календаре — дата в промежутке между 500 и 1500 годом. Привычного нам трехразового питания тогда еще не существовало. У простых людей день начинался очень рано. Трудяги не могли уделять много времени завтраку, поэтому ограничивались глотком воды (пива, кто побогаче — вина) и куском хлеба. Обед, принимаемый около полудня, также был скуден: простое питье и легкая закуска, хотя для аристократов понятие «легкая» было весьма условным.

Ужин, проводившийся, в зависимости от конкретного региона и периода средневековья, в очень широком диапазоне времени (от 3 часов дня до полуночи), при наличии финансовых возможностей становился настоящей «обжираловкой». Причем это было не привычное нам «первое-второе-чай», а многократные перемены блюд, когда на стол выставлялись десятки тарелок с самой различной снедью.

Если ужин богачей приходился на праздник, то масштабы пиршества выходили за все разумные пределы. Здесь оживали греческие и римские традиции застолий, благодаря которым гостей с хроническими желудочными болезнями могли выносить из-за стола ногами вперед. В связи с этим некоторые монархи законодательно ограничивали состав и количество кушаний, выносимых к столу во время ужина. Русский обычай подавать по одному блюду за раз пришел в Европу лишь в 18 веке.

На кухне бардак, посуда на полу, зато фартук надеть не забыл.

Естественно, церковь относилась к чревоугодию крайне отрицательно. Плотный завтрак считался проявлением плотской слабости, а обильный ужин — аморальным поступком. Однако даже «нормальная» вечерняя трапеза сегодня считалась бы избыточной. Людям, живущим по, фактически, одноразовому режиму питания, приходилось наедаться на сутки вперед.

Церковь делала некоторые послабления для больных, стариков и детей. В течение дня они могли питаться более основательно. Кроме того, работники, занятые тяжелым физическим трудом, устраивали регулярные «перекусы». Это также считалось чревоугодием, но здравый смысл подсказывал духовенству, что после одной миски похлебки человек не сможет весь день махать топором.

Самые строгие ограничения в распорядке питания накладывал пост: Великий, рождественский, двенадцатидневный (у католиков и в англиканской церкви — по три дня четыре раза в год), по средам (предательство Иуды), по пятницам (распятие Христа), иногда даже по субботам (чти день субботний и святи его). Если сложить все это вместе, то получается, что житель средневековой Европы должен был поститься около 1/3 года.

Лозунг «Мясо — вредно» придумали вовсе не Ильф и Петров. Обойти строгие правила поста пытались не только миряне, но и само духовенство. «Порося, обратись в карася!» — взмолился монах, решивший оправдать свое обжорство «божьим чудом». Но настоящие чудеса творили повара, изготавливая фальшивых цыплят и яйца из икры, миндального молока и филе рыбы.

Иллюстрация к «Кентерберийским рассказам» Чосера (1484). Два основных блюда (свиная голова и птица), из столовых приборов — только ножи.	Подобный «клокпанк» был, скорее, исключением из правил. Обычно жаркое поворачивали вручную.

Это интересно

После того как «черная смерть» выкосила половину Европы, мясо стало более доступным. Этому способствовали высвободившиеся рабочие места и превращение заброшенных полей в пастбища. Известный обжора, римский император Гелиогабал использовал в качестве приправы тертый жемчуг и «шутил» над гостями, подавая им блюда, сделанные из слоновой кости или нафаршированные битым стеклом. Когда его, наконец, убили (в туалете), тело императора попытались протолкнуть в канализацию, однако оно туда не пролезло. Чай появился в Европе лишь в конце 16 века, кофе — в начале 17. Тогда же на север Европы стали завозиться бананы. Чарльз Дарвин имел к животным не только научный, но и гастрономический интерес. В Кембридже он был председателем Клуба обжор, где еженедельно устраивались дегустации необычных блюд (однажды студенты съели даже старого филина). Путешествуя на корабле «Бигль», Дарвин поедал множество экзотической живности — от попугаев до броненосцев. Ходят слухи, что мясо замерзших мамонтов пригодно в пищу. Но, по свидетельствам очевидцев, большинство туш разложились и воняли так сильно, что интерес к ним проявляли лишь собаки.

Печки-лавочки

Кухня (гравюра из книги личного повара папы Пия V). Пускай вас не смущает высота шкафов и полок. Пропорции на таких изображениях соблюдались редко.

Заходите, гости из будущего, не стесняйтесь. Вот наша кухня: самая крупная жилая комната, в центре которой (либо у стены, если она каменная) устроен очаг. Дым выходит через дыру в потолке. Выглядит довольно примитивно, однако такая конструкция позволяет максимально эффективно использовать тепло очага для обогрева помещения.

На деревянную балку обычно вешается большой котел, однако у нас его нет. Глиняные горшки мы ставим прямо на угли или разогретые камни очага. Рыба и мелкая дичь (белки и ежи, считавшиеся разновидностью свиней) обмазывается глиной и запекается прямо в очаге. Зерно можно отнести к мельнику, но нам дешевле перемолоть его самим — в каменных ступках. Да, вы правы — мы бедны.

Два крестьянина (поздний 14 век).

В домах побогаче есть печи с дымоходами. Они почти всегда сложены у стены, а кухня отделена от обеденного зала (и уж тем более от жилых комнат). Чуть в стороне стоит маслобойка и миска для створаживания молока. Здесь лежат решетки для жарки, а тут — вертела разных размеров.

Кухонный стол только один — но очень большой. Кастрюли тяжелые, с длинными ручками (чтобы удобнее было вынимать их из печи). То же самое касается сковород и вафельниц. Еще здесь есть металлические треноги с крюками для крупной дичи и полный набор инструментов: ножи для свежевания, ножи для резки, деревянные ложки, черпаки, терки, соусницы... Зачем нужны решето и ступа? В наше темное время модно есть перетертую пищу.

Для сохранения продуктов их обычно провяливали на ветру, просушивали на солнце, либо изолировали от воздуха при помощи меда или жира. Копчение применялось реже — к рыбе и колбасам. Молоко ферментировали в сыр, масло сильно солили; яйца, рыбу и овощи закатывали в горшки с солью и уксусной кислотой.

Жар от дров старались использовать как можно экономнее: рядом с котлом ставили дичь на вертелах. Работал даже теплый воздух — в хитроумном механизме их автоматического вращения.

Женщин на кухне вы не увидите. Около отдельной печи, где жарится туша быка, суетятся поварята. Вот идет кладовщик. Там работают пекари, здесь машут топорами мясники, а тут гремят тарелками мальчики-посудомойки. Слуги неустанно таскают дрова — для господской кухни их нужно очень много. Может показаться, что всем им повезло постоянно быть около пищи?

Действительно, звание королевского шеф-повара в средние века было очень престижным. В подчинении у него находилось от нескольких сотен до тысячи человек, однако «низшее звено» средневековой кулинарии влачило жалкое существование. Поварята с обслугой редко покидали кухню, жили прямо там и спали на полу.

Изготовление вина.	Торговцы вином.

Голод — не тетка

В молитве «Отче наш» люди просят бога: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». На Руси издревле говорили: «Хлеб всему голова». Почему такое внимание к хлебу? Потому что он, без всякого преувеличения, был главным пищевым продуктом средневековья. В Европе один человек употреблял приблизительно около 1,5 кг хлеба в день.

Пекари обычные и уличные, а также женщина, продающая хлеб. Круглая буханка была наиболее популярной.

Мука самого тонкого помола шла на белый хлеб для богачей. Тесто попроще делали из смеси пшеничной и ржаной муки. На севере был распространен хлеб из ячменя или овса. Самое низкое качество выпечки предполагало добавку отрубей, гороха, бобов и даже желудей.

Зажиточные граждане использовали черный хлеб в качестве тарелок — «тренчеров»: в центре крупного ломтя зачерствевшего хлеба делалось углубление, и туда выкладывалась еда. Хлебом вытирали столовые приборы, а слуги пользовались им в качестве «прокладок», чтобы не обжечь руки о горячие подносы с едой.

Популярны были «сопы» — кусочки хлеба, вымоченные в каких-либо жидкостях (молоке, бульоне, вине). Хлебные крошки использовались в качестве загустителей соусов. Даже праздничные пироги, по сути, представляли собой все тот же хлеб — но подслащенный и сдобренный специями. Овсянка в то время не ассоциировалась с аристократией, а вафли, напротив, имели статус «делюкс».

Едим с огоньком В неурожайные годы с полей собиралось все, что было хотя бы отдаленно походило на злаки. В пищу шла даже самая плохая рожь, из-за чего происходили массовые эпидемии ignis sacer (святого огня), или «огня святого Антония», считавшегося покровителем заболевших. Это была болезнь бедняков, которые травились алкалоидами спорыньи — паразитического грибка, растущего на колосках ржи (ergot — спорынья, отравление ею — «эрготизм»). Симптомы — яркие галлюцинации, психозы, судороги, коллапс сосудов (с последующей гангреной). Это было так похоже на бесноватость, что в отдельных случаях люди могли попадать не к лекарю, а на костер. Высказываются предположения, будто знаменитые Салемские ведьмы (процесс 1692 года) на самом деле были жертвами спорыньи. Дьявол испытывает святого Антония.

На кухне (начало 16 века). Под большой посудой разводился сильный огонь, поэтому основными травмами повара были не порезы, а ожоги.

В конце 13 века Марко Поло познакомил Европу с «нитями из теста» — макаронными изделиями. Немедленной популярности они не получили, ведь качественной муки зачастую не хватало даже для хлеба, но благодаря крестоносцам и купцам лапша вскоре перестала считаться экзотикой.

Средневековая каша конкурировала по популярности с хлебом, однако мало походила на современную. Она была твердой настолько, что ее можно было резать. Состав каши значения не имел — в нее зачастую шло все, что имелось в доме. Бедняки ели овсянку, богачи — кашу из пшеничной муки, молока и меда. Такое положение дел сохранялось до тех пор, пока в Европе не был разведен картофель (17—18 век).

Мелких животных (в данном случае — зайца размером с овчарку) свежевали прямо на кухне.

Похожим образом обстояли дела и с похлебками. На Руси говорили — «Щи да каша — пища наша». В котелок кидалось все подряд (по крайней мере, рецептура допускала очень большие изменения). Супы вываривались до густоты, успешно заменяя собой первое и второе блюдо. Наиболее распространенными были молочный, луковый и травяной (петрушечный).

Салаты были не очень популярны в силу их низкокалорийности. Обычно они делались из трав, корнеплодов и цветов.

Если бы современный рыбак попал в средние века, то он захотел бы там остаться навсегда. Рыбы было много. Северная сельдь добывалась и коптилась в таких огромных количествах, что ее можно было купить даже на рынках Константинополя. В Темзе водились осетры, знать кушала лобстеров, а моллюски вполне могли стать закуской бедняка, живущего около моря. С удалением от берега доля морепродуктов на столе существенно уменьшалась. Среди речной рыбы особенно популярны были карп, лосось, форель, хариус, лещ, линь.

Жарка птицы у камина. Поддон снизу собирает жир (иллюстрация к «Декамерону» Боккаччо, 15 век).

Домашняя скотина в те времена была мельче размером и давала гораздо меньше мяса, чем сегодня. Изобилие дичи в лесах (от зайцев до диких быков, истребленных лишь к 17 веку) вовсе не предполагало ее изобилие на столах. Феодалы ограничивали бедняков в охоте, да и сами они баловались жареными кабанами далеко не так часто, как это можно представить из красочных описаний пиров.

Языки фламинго, верблюжьи пятки, мясо свиньи, откормленной сушеными фигами и утопленной в медовом вине, молоки мурен, мозги павлинов, гребни живых петухов, пироги, из которых вылетали живые птицы и выпрыгивали карлики с цветами... Подобные блюда остались во временах Римской империи. На средневековых пирах могло подаваться нечто похожее (например, лебеди в оперении, или жареные петухи, одетые в миниатюрные рыцарские доспехи и посаженные на поросят), однако это было не едой, а пусканием пыли в глаза гостям. Обычно же к столу подавали кур, гусей и коз. При этом следует иметь в виду, что жареные цапли, дрофы, дрозды и чибисы экзотикой не считались.

Забой свиньи.

Говядина была жесткой и невкусной (коровы — ценный источник молока, забивались лишь в старости). Гораздо проще было разводить овец, коз и свиней (последние питались чем ни попадя и по комплекции мало чем отличались от диких). Скотину выращивали до зимы, а осенью отправляли на убой. Главнейшим видом приготовления мяса была жарка. Зачастую жареное мясо доваривали в бульоне. Если вспомнить об уровне развития стоматологии того времени, то можно понять, с какими проблемами сталкивались повара. Их кариозные клиенты попросту не могли жевать мясо. Из положения выходили просто — измельчали мясо, набивали им шкуру, и показательно жарили это «чучело» на глазах у беззубых гурманов. Иногда мясное пюре загущалось мукой, после чего из него вылеплялись «утки», «барашки» и прочая живность.

Изготовление сыра (1548).

Молоко (в основном коровье, так как коз содержать было хлопотнее, их разводили на мясо) и молочные продукты назывались «белым мясом», они с лихвой компенсировали бедную животными белками диету. При всей дешевизне молока сливки, творог, масло и мягкий сыр обычно были лакомствами знати. Сыр бедняков получался таким твердым, что его приходилось размачивать или разбивать молотком. Из молока делали различные «коктейли»: створоженный поссет (горячее молоко, пряности, вино), кодл (молоко, яйца, вино или пиво), а также хорошо известные сегодня чизкейки, подаваемые к мясу.

Ведущее место в меню того времени занимали овощи: капуста, морковь (обычно зеленовато-желтая, поскольку привычная нам оранжевая появилась лишь в 17 веке), свекла, лук, чеснок. Помидоров в Европе не было, а когда их привезли из Америки, они долгое время считались ядовитой разновидностью яблок. Также бытовало мнение, что сырые овощи вызывают лихорадку, поэтому их, как правило, варили.

Сад с фонтаном. Судя по всему, здесь выращивали цветы, груши и разводили пчел.

С фруктами в средневековье дела обстояли плохо. На севере ассортимент ограничивался яблоками, грушами, сливами и земляникой. На юге были известны лимоны, горькие апельсины (называемые «севильскими» по месту их произрастании, сладкие же появились гораздо позже), гранаты и виноград. Они, равно как и импортные яства — инжир, финики, чернослив, — были доступны лишь немногим.

Мед, получаемый из тростника, — иначе говоря, сахар — был необыкновенно дорог. Чаще всего он поставлялся с Востока в нерафинированном виде — крупными бурыми «головами». Вначале сахар считался лекарством, затем — «специей» и добавлялся к самым неожиданным блюдам — например, к ракам.

Давка винограда.

Соль и перец были гораздо более популярными приправами. Первая добывалась в Европе с древнейших времен, второй завозился такими огромными партиями, что был сравнительно доступен (например, шафран продавался гораздо дороже). Соль добавляли в блюда щедро — настолько, что по современным меркам некоторые считались бы пересоленными. Использовались и другие приправы — гвоздика, имбирь, корица, анис, мускатный орех. Мнение о том, что средневековые повара щедро перчили блюда, чтобы замаскировать их несвежесть, ошибочно. Дешевле было найти свежие продукты, чем расходовать ценные специи. Избыточное количество последних было призвано свидетельствовать о достатке хозяина.

Среди всех напитков наибольшее предпочтение отдавалось не воде (чистота которой была сомнительна), а алкоголю — более питательному и «полезному». Жители Средиземноморья активно налегали на вино, которое было принято сильно разбавлять водой. Дешевое вино второго или третьего отжима имело настолько паршивый вкус, что в него часто добавляли специи. Северяне уважали пиво (эль), производимое без хмеля, менее «пьяное» и более мутное по сравнению с современным. Также в почете были соки, в том числе забродившие (яблочный сидр) и мед — особенно у славян. Свежее молоко пили только больные и дети, к тому же хранилось оно очень недолго.

Столы победнее сервировались глиняной и деревянной посудой, побогаче — оловянной, серебряной, золотой и стеклянной, однако ели чаще всего из общих тарелок, руками, и пили из общих кубков. Главным столовым прибором был нож. Ложки использовались только для супов, вилки же считались либо инструментом дьявола, либо признаком излишней манерности. Многие посетители трактиров приносили собственные приборы для еды и питья.

За столом господ мясо сервировал резчик. Каждое животное разделывалось по-своему. Чем опытнее был резчик, тем быстрее он работал.

В отношении средневековых застольных манер есть множество заблуждений. Да, простолюдины могли вести себя «по-свински», однако у знати существовал сложный этикет. Перед взятием еды из общей тарелки запрещалось засовывать пальцы в уши, вытирать их об голову, чесать срамные части тела. Ногти должны быть чистыми. Запрещалось залезать руками глубоко в блюдо, пить с набитым ртом из общего кубка, ковырять в зубах ножом, шумно глотать, вытирать губы скатертью, дуть на горячую пищу, рвать мясо зубами или пальцами, оставлять столовые приборы грязными.

Большой пир (1491). Господский стол зачастую стоял отдельно и на него подавались самые хорошие кушанья.	Пиры «на широкую ногу» были чем-то вроде театрализованного представления с выносом декоративных блюд (на гравюре — павлина) и выступлением музыкантов.

Семь цветов радуги

Средневековые повара охотно и часто использовали пищевые красители. Луковая шелуха давала коричневый цвет, свекла — красный, яичный желток или шафран — желтый, петрушка — зеленый, перетертая гвоздика — черный. Недобросовестные пекари продавали ржаной хлеб под видом более дорогого белого, осветляя его с помощью мела, извести или даже хлора (последний, наряду с зеленым красителем — уксусно-медной солью — часто становился причиной смертельных отравлений). Вместо изюма иногда добавлялись мухи. В Швейцарии таких «кулинаров» вешали в клетке над ямой с навозом. Вылезти было можно — но только вниз, в самое оно. Современные пищевые красители.

* * *

Мы не приводим рецептов средневековых блюд, ведь воссоздать их вкус практически невозможно. Специи упаковывались негерметично и транспортировались достаточно долго для того, чтобы изменить свой аромат. В говядину впору было забивать гвозди, цыплята годились разве что на декорации к фильму «Кладбище домашних животных», а свиньи были тощими, хитрыми и злыми.

Тем не менее, экстравагантные пиры, закатываемые богачами, двигали кулинарию вперед. В позднее средневековье соусы уже не напоминали оконную замазку. Блюда перестали перегружать специями, они сделались легкими и изысканными, а десерты — разнообразными. Мореплаватели привезли картофель, какао, ваниль, острый перец, маис... Так родилась современная кухня — и умерла кухня фэнтези.

llllllllllllb (На_краю_залесья) все записи автора

.

llllllllllllb (На_краю_залесья) все записи автора

Луки и арбалеты в истории и фэнтези

Лук и арбалет в фэнтези встречаются все-таки реже, чем меч. И это вполне объяснимо. Лук — это оружие скорее охотника, а не рыцаря, сражающегося на войне и на турнире. Противопоставление вооруженного воина и независимого лучника, говоря иначе — дикаря, существовало давно. Многим воспевателям героев лук из-за этого кажется чем-то легкомысленным: ну что это за героический бой на расстоянии! Одна стрела — и все. А покрасоваться? Зато ни одна компьютерная ролевая игра без арбалетов и луков не обходится. Значит, это оружие не такое уж бестолковое, о чем свидетельствует его отнюдь не короткая история.

Так откуда взялись эльфийские длинные, в рост человека, луки у Толкина и создателей небезызвестного фильма? С чего срисовывают модели луков и арбалетов создатели компьютерных фэнтези-игр? А что лучше — лук или арбалет? Об этом и поговорим.

Лук — оружие охоты или войны?

Лук был важнейшим техническим изобретением древности, позволявшим настигать прежде недоступную добычу, а при военных действиях обеспечивавшим поражение противника на далеком, безопасном для стрелка расстоянии. Если применение камня, дубины или копья можно объяснить случайностью (ведь эти предметы окружают нас), то лук является настоящим изобретением, искусственно воплощенным замыслом.

Простой лук представлял собой деревянную палку, согнутую в дугу, концы которой стягивались тетивой. Первый шаг на пути совершенствования лука был сделан, когда луки стали производиться не из одного, а из двух кусков дерева, соединенных в середине под некоторым небольшим углом и усиленных в определенных местах накладками из различных материалов. Сила боя из такого лука зависела от его величины и прочности центральной части.

Луки из игры Diablo II. Слева направо: композитный, длинный и охотничий.

Вторым шагом явилось создание композитных луков, сделанных не из одного, а из нескольких сортов древесины. Эти луки даже при меньших размерах обладали значительно лучшими боевыми качествами. Композитные луки повсюду вскоре стали основным оружием в древнем мире. Они сгибаются обычно в направлении, противоположном тому, в котором они находятся в ненатянутом состоянии. Композитный лук делался, как минимум, из трех различных материалов.

Кстати, именно этот тип лука широко распространен в мире Diablo II, где вообще хорошо со стрелковым оружием. Из всех своих собратьев именно дьябловский композитный лук является оптимальным вариантом по соотношению "урон/требования", причем, если специально говорить об уроне, то пусть он у него и невелик, зато и разброс его минимален — всего-навсего 4 пункта. Для сравнения: разброс урона самого тяжелого лука в игре — Long War Bow — составляет аж двадцать пунктов. А требует он, между прочим, не менее 50 очков силы и 65 — ловкости, что вполне оправданно.

Особенно широкое распространение лук (простой, а не композитный) получил в Египте. Здесь он был важнейшим оружием, широко применявшимся на войне в течение всей египетской истории. Не стоит думать, что простой лук является всегда более слабым, чем луки остальных типов: будучи крупных размеров (а египетские луки часто превышали 1,5 м), при применении соответствующих пород дерева, простой лук был очень мощным оружием. Примером этому могут служить английские луки, в пределах 100 м пробивавшие доспехи. Наряду с простыми в середине II тысячелетия до н.э. в Египте применялись и сложные луки, склеенные из пластин дерева разных пород, рога и иногда усиленные сухожилиями.

Лучник и щитоносец. Рельеф из гробницы Тиглатпаласара III (Ассирия).

В то же время на северо-западе Месопотамии появляется “скифский лук”. Его появление и распространение связано непосредственно с конницей скотоводов евразийских степей. Этот лук был маленьким, сигмообразным, размером до 100 см, что иногда связывают с удобством стрельбы с коня. Хотя известны и весьма крупные луки — монгольские, китайские, а то и очень длинные японские — которые с успехом использовали всадники.

Лук жителей евразийских степей был крупным, простым, свыше 1,2 м длины. Подобные луки были очень сильны, и их приходилось натягивать, уперев нижний конец в землю и помогая ногой.

Китайский лучник, оригинальная миниатюра.

Восточносибирские луки того же периода были больших размеров, сложносоставные, деревянно-роговые. К этому же типу относятся китайские луки с их сигмообразной формой, с особо крупным и особо загнутым верхним рогом, который снабжался накладкой из нефрита. Это уже вполне сформировавшиеся, сложносоставные, крупные (до 140 см длиной) и мощные луки, которые без особых изменений изготовлялись и применялись в Китае на протяжении всего I тысячелетия до н.э.

На территории Руси сложный лук был известен уже в I тысячелетии до н.э. Воины Киевской Руси широко пользовались им в бою и на охоте. До нашего времени дошли луки, которыми пользовались всадники поместного войска в 15-17 вв. Материалом для их изготовления служили рог, вареные сухожилия крупных животных и дерево твердых пород — можжевельника, березы, ясеня, дуба. Эти заготовки склеивали клеем из рыбьей чешуи и помещали под пресс. Потом собранный вчерне лук для лучшей сохранности оклеивали берестой, тонкой кожей или пергаментом, покрывали лаком. Дальность стрельбы из лука достигала 300 шагов, при стрельбе с лошади увеличивалась на 50-60 шагов.

Стой, кто идет! - Это мы, англ... ой, эльфийские стрелки.

В книге Марии Семеновой "Волкодав", главный герой которой по всем признакам является нашим идеализированным предком, мы, помимо всего прочего, встречаем описание веннского (читай — славянского) лука: "...высотой до груди стоящему человеку, спряженный добрым мастером из можжевельника и березы, оклеенный сухожилиями и рогом, и повитый сверху берестой. Страшное оружие. Из таких вот и пробивают дубовую доску за двести шагов". Приятно, когда человек знает, о чем пишет. И вдвойне приятно, если написано хорошо...

Лук применялся в России до 17 в., а воины Башкирского, Тептярского и Калмыцкого войск даже пришли с ним в 1814 г. в Париж.

Страной, где лук распространился очень широко, стала Англия. Английские лучники были вооружены луком, длина которого равнялась 1,83 м, длина стрелы — от 0,915 м до 1,5 м, дальность полета легкой стрелы до 350 м, тяжелой стрелы до 200 м, меткость — до 100 м (стрела попадала в стрелу).

Рыцарские латы легкой стрелой длинного английского лука пробивались с 70 м, тяжелой — на дистанции до 150 м. Однако в 1364 году в бою при Ордуа стрелы английских лучников не пробивали панцирей французских рыцарей.

Конструкция арбалета

С виду арбалет не кажется сложным. Его дуга, как правило, укреплялась впереди, поперек деревянного или металлического станка — ложи. Специальное приспособление удерживало натянутую до отказа тетиву и отпускало ее. Направление полета короткой арбалетной стрелы задавалось либо желобом, вырезанным наверху ложи, в который закладывалась стрела, либо двумя упорами, закреплявшими ее спереди и сзади. Если дуга была очень упругой, то для ее натягивания на ложе устанавливалось специальное устройство. Иногда оно было съемным и его носили вместе с арбалетом.

Скорострельность лука была очень высокой. Английские лучники выпускали в минуту 10 — 12 стрел, а знаменитые в то время генуэзские арбалетчики — только четыре стрелы. Национальным оружием крестьянства в Англии долгое время оставался длинный тисовый лук, стрелы которого на расстоянии до 300 шагов пробивали рыцарский панцирь. В бою при Кресси (1346 г.) английские лучники выпускали от 10 до 12 стрел в минуту.

Вот эти английские лучники и послужили прототипом знаменитых эльфийских стрелков. У самого Толкина мы не встречаем никаких подробных описаний оружия, но по некоторым признакам такой вывод сделать можно. Подобная меткость и убойность на большой дальности не могла быть обеспечена только особенностями зрения эльфов. Дело еще и в самом оружии. Все это из имевшихся в истории моделей могли обеспечить только английские и славянские луки. Но Толкин сам был англичанином, а славянских мотивов в его творчестве не замечено. Вывод прост.

Применение лука почти прекращается в европейском вооружении с середины 16 столетия; лишь ландскнехты и английские стрелки применяют его позднее (последние даже в 1627 г.).

Современный спортивный лук — прямой потомок сложного боевого. К древку, состоящему из двух армированных стеклопластиком деревянных плеч и рукоятки из металла или дерева, крепятся подвижный прицел, полочка для опоры стрел и до четырех стабилизаторов; 3-мм тетива свита из прочных синтетических нитей. Спортивный лук изящен и легок: при размерах в рост хозяина весит чуть более 1,5 кг.

В современном фэнтези лук ведущим оружием становится нечасто. Но бывают и исключения — так, трилогия Перумова "Кольцо Тьмы" является настоящим гимном этому виду оружия. Причем автор демонстрирует недюжинные познания в области тактики средневековых лучников: вторая часть трилогии на многое способна раскрыть глаза даже специалисту.

Стреляем дальше... но реже

Старинный арбалет со съемным механизмом натяжения тетивы.

Конструкция арбалета имеет два преимущества по сравнению с обычным луком. Во-первых, арбалет дальше стреляет, и вооруженный им стрелок в поединке с лучником остается недосягаемым для противника. Во-вторых, конструкция ложи, прицела и спускового механизма во многом облегчала обращение с оружием.

Единственное, в чем арбалет уступал луку, — это в скорости стрельбы. Поэтому использовать его в качестве боевого оружия можно было только при наличии щита, за которым воин укрывался во время перезарядки.

Археологические находки говорят о том, что арбалет в Европе применялся на протяжении всего периода от античной эпохи до 11-16 веков, когда он стал наиболее распространенным. И недаром — начиналась эпоха замков.

С повышением роли крепостей арбалет стал незаменимым оружием, используемым в феодальных распрях, которые не обходились без яростных схваток. Замки служили норманнским рыцарям для укрытия от коренных жителей и отражения нападений других вооруженных отрядов. Дальность стрельбы из арбалета способствовала надежной защите этих убежищ.

Арбалеты с составными дугами были распространены в средние века. Они были легче арбалетов со стальной дугой, которые начали изготовлять в начале 15 в.; при одинаковом натяжении тетивы они стреляли дальше и были более надежными. Действие составных дуг интересовало Леонардо да Винчи. Его рукописи свидетельствуют о том, что с их помощью он изучал поведение различных материалов под нагрузкой.

Современный арбалет. Мало что изменилось в конструкции, разве только появился... оптический прицел.

Появление стальной дуги было зенитом в развитии конструкции арбалета. По своим параметрам он мог бы уступить только арбалету, изготовленному из стеклопластика и других современных материалов. Стальные дуги обладали такой гибкостью, какую прежде не мог обеспечить ни один из органических материалов. Но с достижением более высоких натяжений стальные дуги перестали выигрывать в эффективности. Увеличение массы дуги ограничивало ее способность сообщать стреле большее ускорение. Это и поставило в конце концов предел мощи арбалетного выстрела.

Для стрельбы из арбалета требовались стрелы особой конструкции. Было установлено, что стрела, предназначенная для лука с натяжением до 9 кг, при стрельбе ею из арбалета с натяжением 38 кг может изогнуться так сильно, что ее древко переломится.

В связи с этим в античную эпоху, когда стали использоваться арбалеты и катапульты, были придуманы стрелы нового образца. Сегодня нам понятно, что оперение, которое предотвращает вращение стрелы в полете, является основной причиной ее торможения. Уменьшение его размеров позволило бы увеличить дальность полета стрелы при условии, что она не поворачивается в сторону, что еще больше затормозило бы ее полет. Этого можно избежать, заострив древко, т. е. сделав его в передней части уже, чем в задней. Если стрела с таким древком начнет поворачивать в сторону, то давление воздуха на более широкую заднюю часть будет выше, чем на переднюю; за счет этого направление полета стрелы выравнивается. Арбалетные стрелы ("болты") именно таковы.

На смену арбалету пришло огнестрельное оружие. Популярность древнего арбалета стала падать. Однако им еще продолжали пользоваться в морских сражениях. Более тяжелые арбалеты продолжали применяться в китобойном промысле. Но огнестрельное оружие постепенно вытеснило арбалет и в охоте на суше.

Появление в XX веке стекловолоконных материалов привело к созданию составных арбалетов нового поколения. Стеклянные волокна по своим свойствам не уступают натуральным жилам, а их клеточная структура так же прочна, как бычий рог. Хотя в возрождении лучной стрельбы арбалет еще во многом отстает по своей популярности от лука, у него тоже есть немало приверженцев.

Кто кого?

Красиво, но не эффективно. Арбалеты Diablo II - легкий и тяжелый.

В 12 веке арбалет был еще достаточно редок. По мере того, как оборонительное вооружение становилось тяжелее, соответственно изменялось и наступательное оружие. Уже в "Руководстве к стрельбе из лука" времен Юстиниана рекомендуется стрелять в противника наискось, так как спереди щит непроницаем для стрелы.

Арбалет имеет гораздо большую пробивающую силу, чем простая стрела; таким образом, арбалет, очевидно, является лучшим стрелковым оружием против тяжеловооруженных рыцарей. Но, несмотря на это, он медленно получал права гражданства, никогда не вытеснял простого лука полностью, а применялся наряду с ним. Но, в конце концов, арбалет все же оттеснил лук на второй план и, несмотря на английские победы, надолго сохранил свое значение наравне с ним.

Если преимуществом одного из этих предметов вооружения была простота обращения с ним, то другой (арбалет) имел гораздо большую пробивную силу. Речь идет здесь, стало быть, не просто о превосходстве одного оружия над другим, а о различных их плюсах и минусах, которые друг другом не уравновешиваются.

Красиво смотрится девушка с луком. Арбалет выглядел бы не так импозантно.

Одновременное существование лука и арбалета весьма метко сравнивается с конкуренцией гладкоствольного и нарезного ружья в первой половине XIX века. Зарядить гладкоствольное ружье и выстрелить из него можно было быстрее, но меткость его была меньше; нарезное ружье заряжалось с трудом, но стреляло точно. Лишь изобретение огнестрельного оружия, заряжающегося с казенной части, соединявшего в себе преимущество быстроты заряжания с меткостью, разрешило дилемму, оставшуюся неразрешенной в отношении лука и арбалета.

А как разрешается этот спор в виртуальной реальности современных компьютерных игр? По-разному. Так, в Diablo II арбалеты почти бесполезны. Урон у них ненамного больше, нежели у луков, иногда даже меньше, а стреляют они медленнее. К тому же время натягивания тетивы у арбалетов в игре больше, чем у луков.

Что до Morrowind, то в этой игре арбалет будет, пожалуй, лучшим выбором: постоянный базовый урон в 20 пунктов. Это приятно, но немного странно, поскольку в реальном бою и из арбалета можно попасть в цель по-разному. А вот из лука в игре можно как произвести супервыстрел на 25 очков урона, так и почти промазать, сняв у ворога всего-навсего одну единичку здоровья.

В настольной РПГ Dungeons & Dragons арбалет справедливо отнесен к типу "простого оружия", которым могут пользоваться все без исключения классы персонажей (кроме друида, который не должен использовать металлических изделий). Поэтому арбалетами вооружаются маги. Ну а луки, простые и композитные, которые более скорострельны, но сложнее в использовании — удел воинов, воров и следопытов.

В D&D арбалет - частый атрибут волшебника.

* * *

В заключение можно сказать, что в отличие от современного лука, который как ни крути, сейчас — только спортивное оружие, арбалет по-прежнему оружие войны. Да, до сих пор!

Различные модели арбалетов вполне официально (и достаточно давно) состоят на вооружении многочисленных спецслужб западных стран, а также у некоторых элитных подразделений войск специального назначения. Разумеется, это не “поленья с рессорами”, а вполне современные боевые устройства, разработанные по последнему слову техники. Их используют для бесшумного снятия часовых, в диверсионных целях. Зажигательные арбалетные стрелы действуют намного эффективнее аналогичных боеприпасов к стрелковому оружию — зажигательного состава в них помещается существенно больше. И это только несколько вариантов применения арбалетов сегодня.

А вот в ролевых играх на местности арбалет проиграл луку. Эльфы — лучники. Да и лук смотрится гораздо эффектнее, что для некоторых отнюдь немаловажно. И изготовить лук среднего качества все-таки легче, чем арбалет.

-_SokoL_- (На_краю_залесья) все записи автора

Вот, только что нашла именно праздники, и причем достаточно подробно))) скажем так дополнение к МС. Пользуйтесь...

-_SokoL_- (На_краю_залесья) все записи автора

     Кочедыжник или папоротник срывается под Иванов день, с особенными обрядами и заговорами. Сила чародейская заключается в цвете кочедыжника; он цветет только в ночь под Иванов день и охраняется нечистою силою. В глухую полночь из куста широколистного папоротника показывается цветочная почка. Она то движется вперед и взад, то заколышется как речная волна, то запрыгает как живая птичка. Все это происходит оттого, что нечистая сила старается скрыть от людского взора дорогой цвет. Потом, ежеминутно увеличиваясь и вырастая вверх, цветет как горячий уголь. Наконец, ровно в 12 часов, с треском развертывается цвет, как зарница, и своим пламенем освещает около себя и вдали. В этот самый миг является нечистая сила и срывает цвет.Решившийся сорвать цвет кочедыжника должен ранее прийти в лес, отыскать куст, очертить кругом черту и дожидаться расцвета.Он должен быть тверд и непоколебим против нечистой силы, претерпеть все искушения, быть равнодушным против всех превращений нечистой силы. Если он оглянется на зов, то нечистая сила свертывает голову, или задушивает,или одурачивает на всю жизнь. Доселе еще в деревнях нет примера,чтобы кто-нибудь мог сорвать цвет кочедыжника, кроме чародеев.Цвет кочедыжника имеет силу: владеть нечистыми духами, повелевать землею и водою, отыскивать клады, делать невидимкою.Вся эта сила будет принадлежать тому, кто соделается обладателем этого цвета. При отыскании земляных богатств,кладокопатели бросают цвет кочедыжника вверх. Если где есть клад, этот цвет будет носиться над ним, как звезда, и прямо упадет на землю.

        Народная медицина:

Основными действующими веществами папоротника считают производные филициновой кислоты: ядовитые вещества фильмарон и папоротниковую кислоту. Кроме них в растении найдены дубильные вещества, эфирное масло, смолы и др.

В народной медицине папоротник мужской используют как кровоостанавливающее. Необходимо иметь в виду, что при приеме препаратов папоротника в больших количествах возможны отравления, поэтому нужно строго соблюдать прописанные врачом дозировки.

Выкапывают корневища папоротника мужского осенью. После очистки от корешков их провяливают и сушат в тени на воздухе или в сушилках при температуре 40 ^оС. Хранить корневища следует в плотных упаковках в течение года. На одном и том же месте корневища можно собирать только через 20 лет, оставляя при этом 30 % нетронутых экземпляров для размножения.