Бхаг., 1.5.21

Бхаг., 1.5.21

твам атманатманам авехй амогха-дрик
парасйа пумсах параматманах калам
аджам праджатам джагатах шивайа тан
маханубхавабхйудайо 'дхиганйатам

твам - ты; атмана - сам; атманам - Сверхдуша; авехи - найти; амогха-дрик - обладающий совершенным видением; парасйа - Трансцендентного; пумсах - Личность Бога; параматманах - Верховного Господа; калам - полная часть; аджам - нерожденный; праджатам - родился; джагатах - мира; шивайа - на благо; тат - то, что; маха-анубхава - Верховной Личности Бога, Шри Кришны; абхйудайах - игры; адхиганйатам - опиши как можно ярче.

О добродетельный, ты обладаешь совершенным видением. Ты способен познать Сверхдушу, Личность Бога, ибо являешься полной частью Господа. Хотя ты нерожденный, ты появился на Земле на благо всех людей. Поэтому опиши как можно ярче трансцендентные игры Верховной Личности Бога Шри Кришны.

КОММЕНТАРИЙ Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Шрила Вьясадева - воплощение Личности Бога Шри Кришны, наделенное особыми полномочиями (Его полная часть). По своей беспричинной милости он низошел в материальный мир, чтобы освободить падшие души. Падшие, утратившие память души забыли о трансцендентном любовном служении Господу. Живые существа являются неотъемлемыми частицами Господа и Его вечными слугами. Поэтому все ведические писания систематизированы определенным образом на благо падших душ, и их долг - воспользоваться этими писаниями и выбраться из материального мира. Хотя формально Шрила Нарада Риши считается духовным учителем Вьясадевы, Шрила Вьясадева совершенно независим ни от какого духовного учителя, потому что, в сущности, он сам является духовным учителем каждого. Но, исполняя миссию ачарьи, он на своем примере показывает, что любой, будь он даже самим Богом, должен принять духовного учителя. Господь Шри Кришна, Господь Шри Рама, Господь Шри Чайтанья Махапрабху и все воплощения Бога формально принимали духовных учителей, хотя по своей трансцендентной природе уже обладали всей полнотой знания. Чтобы направить всех людей к лотосным стопам Господа Шри Кришны, Сам Господь в воплощении Вьясадевы описывает трансцендентные игры Господа.

--------------------------

КОММЕНТАРИЙ Шри Вишванатхи Чакраварти Тхакура:
Этот стих объясняет, что знание уже открыто Вьясе. [Нарада говорит:] "О ты, обладатель нужных знаний (амогха-дрик)! Коль скоро (тат) ты уже сведущ, пожалуйста, опиши (гайатам) как можно полнее (адхикам) наиболее благую славу (абхйудайах) могучего Господа (маханубхава)".

--------------------------

ПОЯСНЕНИЕ Е.М. Ади Пуруши Прабху:
Кто был духовным учителем Шри Кришны? Сандипани Муни. Кто был божеством Сандипани Муни? Шива. Сандипани Муни был шиваитом. Кришна принял его Своим духовным учителем, потому что решил: вайшнав поймет, что Я - Вишну, и ему будет очень неловко Меня учить. Поэтому Он избрал Своим учителем шиваита.

Кто был учителем Шри Рамы? Вишвамитра. Он вайшнав, но очень строгий учитель и суровый человек, поэтому он не церемонился с Рамой и Лакшманом.

Кто был духовным учителем Шри Чайтаньи Махапрабху? Ишвара Пури.

Ачарйаван пурушо веда: мы познаём Веды милостью духовного учителя.

-----------
(Из лекции Е.М. Ади Пуруши Прабху по курсу "Бхакти-ваибхава", 21.08.2007, Днепропетровск)

Карта Индии времен "Махабхараты"

Карта Индии времен "Махабхараты":

Молитва о смирении

"Шримад-Бхагаватам" 10.14.8, Брахма - Шри Кришне:

тат те ’нукампам су-самикшамано
бхунджана эватма-критам випакам
хрид-ваг-вапурбхир видадхан намас те
дживета йо мукти-паде са дайа-бхак

Мой дорогой Господь, тот, кто смиренно ждет, когда Ты прольешь на него Свою беспричинную милость, терпеливо снося все последствия своих прошлых ошибок и почитая Тебя в сердце, словами и телом, несомненно, достоин освобождения, которое становится его законным правом.

Бала-кришна-сахасра-нама


ШРИ БАЛА-КРИШНА-САХАСРА-НАМА

ТЫСЯЧА ИМЕН МАЛЕНЬКОГО КРИШНЫ

Читать

Было время...

***Краткий пересказ 3-й главы Первой песни "Шримад-Бхагаватам", которая называется "Кришна - источник всех воплощений"***

Читать...

Шри Кришна Джанмаштами

Шри Кришна Джанмаштами

Не стоит экономить на рекламе этого праздника – тем самым можно принести огромное благо всем соотечественникам:

«Страну, где Мое рождение постоянно прославляют в картинах и рисунках, выполненных сандаловой пастой, украсят все духовные добродетели. Жизнь в такой стране станет большим праздником, и все будут поклоняться этой земле».
КОММЕНТАРИЙ Шрилы Санатаны Госвами: «Если слово “ликхитам” перевести как “написано”, а “чарчитам” - как “изучают”, то первое предложение этого стиха будет звучать так: “Страна, где о дне Моего рождения написано во множестве книг, которые люди прилежно изучают”.

«Эта страна не узнает страха перед другими государствами. Никто из ее жителей не будет бояться чумы и других бедствий. Дожди будут выпадать в необходимом количестве, а прохлада будет приятной».
КОММЕНТАРИЙ Шрилы Санатаны Госвами: “Шесть типов бедствий - это: 1) наводнение; 2) засуха; 3) нашествие саранчи; 4) нашествие крыс; 5) нашествие птиц и 6) вторжение завоевателей”. («Хари-бхакти-виласа», 15.2.289-290)

Особенно важно возвещать людям о славе Джанмаштами в Кали-югу:

Распорядок дня Джаганнатхи (Кришны в Двараке)

Описание суточных игр Господа Двараки согласно Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (гл.69-70) и комментариев к ним Шри Вишванатхи Чакраварти Тхакура («Сарартха-даршини»).


Описание Двараки

Город оглашен птичьим щебетом. В парках и уголках отдыха жужжат пчелы. На прудах, где цветут лотосы индивара, амбходжа, кахлара, кумуда и утпала, слышны громкие крики лебедей, журавлей и цапель. В Двараке – 900 000 царских дворцов из серебра и хрусталя; венчающие их башенки со шпилями великолепно инкрустированы крупными изумрудами. Изнутри дворцы эти изукрашены золотом и драгоценными каменьями. Город спланирован так, что в нем очень четкая система бульваров, широких дорог, переулков, перекрестков и рынков. Там множество дворцов собраний и храмов полубогов, благословляющих сей пленительный град. Все дороги, внутренние дворики и торговые кварталы сбрызнуты водой и затенены от солнца знаменами, реющими над флагштоками. Жители дворцов облачены в великолепные златотканые наряды, расшитые самоцветами.

Дворцы Кришны

Встреча на Курукшетре

"Кришна - Верховная Личность Бога", гл. 82

Господь Кришна и Баларама встречаются с обитателями Вриндавана.


Когда Господь Кришна и Баларама мирно жили в Своем великом городе Двараке, произошло довольно редкое событие - полное солнечное затмение, какие обычно бывают в конце каждой кальпы, то есть дня Брахмы. В конце каждой кальпы солнце затягивает громадная туча, непрестанно льет дождь и все низшие планеты, вплоть до Сваргалоки, оказываются затопленными. Благодаря расчетам астрологов, о приближающемся солнечном затмении стало известно заранее, и многие люди, мужчины и женщины, собрались на Курукшетре, в святом месте под названием Саманта-панчака.

Садашива-Нараяна

На Вайкунтхе есть одна из форм Нараяны по имени Садашива. Эта форма Нараяны упомянута в "Лагху-бхагаватамрите" (1.5.298): "В северной части Вайкунтхалоки являет Себя Господь Шива, известный как Садашива и Шамбху". Когда шастры прославляют Шиву как Верховного Господа, следует понимать, что эти прославления относятся к Садашива-Нараяне.

(Ади Пуруша Прабху, объяснение 11 стиха 12 главы Третьей песни "Шримад-Бхагаватам" - курс "Бхакти-ваибхава", Днепропетровск, 2012г)