Ответ: Поверьте, идеальной церкви, в которой бы всё было правильно, просто нет. Во всяком случае, я такой не нашла, хотя и старалась. В каждой церкви были либо несовпадения с учениями Библии, либо замалчивание многих учений Библии, либо просто атмосфера была не такой, какой хотелось бы. Что ж искать подходящую во всём церковь до конца дней своих?

Для чего вообще создавались христианские сообщества (церкви)? Для того, чтобы всем верующим стать членами одного тела Христова (Рим.12, 1Кор.12, Ефес.4, 5); чтобы каждый, используя свои таланты и возможности, создавал и укреплял здание церкви.  

 «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. И всё, что вы делаете, словом или делом, всё [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Кол. 3:12-17).

Поэтому основной задачей церкви является товарищество верующих в Иисуса для взаимной помощи в нуждах духовных и материальных. Ранняя церковь отличалась особой сплочённостью и взаимовыручкой.  «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду» (Деян.4:32-35).

Такую сплочённость верующих найти сегодня трудно, потому что со временем церковь разделилась, сначала на государственную и подпольную, а потом - на множество конфессиий. Когда в ранней  корифянской церкви началось разделение, Павел отчитал корифян, как неразумных : «Я разумею то, что у вас говорят: 'я Павлов'; 'я Аполлосов'; 'я Кифин'; 'а я Христов'. Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?» (1Кор.1:12,13)  «Ибо когда один говорит: 'я Павлов', а другой: 'я Аполлосов', то не плотские ли вы? Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий» (1Кор.3:4-7).

Сегодня многие христианские церкви разделились, и среди них появились такие, которые возводят в ранг спасителя какую-нибудь Марию, пророка своей конфессии, святого старца и пр. , тем самым отвлекая внимание человека от главного: «кто распялся за вас?».

Павел учил, что он положил основание церкви, и одни строители, приходящие после него, будут строить из прочных и благородных материалов ( золота, серебра, драгоценных камней), а другие будут строить из недолговечных материалов (дерева, сена, соломы). Насколько же прочно их строение покажет день испытания. Устоявшая церковь получит награду – Царствие Небесное. Церковь из непрочных материалов обгорит, но всё же спасётся: «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на [нем]; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, -- каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня». (1Кор.3:10-15).

Значит, христианские церкви сегодня – одни построены из золота, а другие даже из соломы. Следовательно, оставаться в первой попавшейся церкви просто ради товарищества, наверно, не стоит. Нужно обратить внимание на наставления Павла: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал.1:8). Выходит, что учения церкви тоже имеют огромное значение.

Далее я предвижу, что начну наступать на мозоли многих, поэтому предупреждаю: я высказываю здесь своё личное мнение, о чём меня и попросили. Если ваше мнение не будет сходиться с моим, прошу обосновать Писанием. 

1. Церковь – не здание, куда приходят раз в неделю помолиться, а люди – сообщество христиан, семья. Если церковь очень большая, там нет никакого сообщества, люди там друг друга не знают, такая церковь – просто место встречи верующих;  она - не тело Христово, состоящее из многих частей, а некий контейнер, в котором отдельно лежат всякие части тела, не соединённые друг с другом.

В большой церкви, как правило,  паства не имеет голоса, и все дела церкви обсуждаются только в узком кругу посвящённых. Если посвящённые поведут церковь в неверном направлении, паства не только не сможет изменить что-либо, но даже не сможет опротестовать их решение, оставшись перед выбором : уйти или согласиться. Поэтому в большую церковь я бы не пошла.  

2. Я не пойду ни в какую конфессию, объявляющую себя единственной церковью Христа, и что вне ёё нет спасения (католическая, православная, адвентисты, свидетели Иеговы), потому что такой подход – не библейский.

3. Если в церкви помимо Библии изучают книги своего  пророка, уделяя тем книгам равное внимание с Писанием, - это не моя церковь (адвентисты, мормоны).  

Что касается ложных доктрин, то критикующие часто сами не допонимают вопроса, и всё, что непонятно, объявляется ложным учением, поэтому разберём самые очевидные из ложных учений.

4. Учение, что для спасения не достаточно милости (прощения) Бога через покаяние, веру в Иисуса и изменение себя, но нужно что-то ещё делать, чтобы получить спасение – соблюдать саббат, посты, причащаться, креститься (католическая, православная, адвентисты, свидетели Иеговы), это – ложное учение.

5. Церковь, нарушающая заветы Бога, - построена из недолговечных материалов. Завет- не поклоняться другим богам- нарушается, когда христиане молятся Марие и умершим святым. Завет – не поклоняться изображениям и скульптурам – нарушается, когда христиане молятся иконам и изваяниям (католическая и православная церкви).

6. Церковь, которая учит: однажды спасённый – спасён навсегда (пресвитериа́не, баптисты);

7. Церковь, отрицающая существование ада, души и вечных мук (адвентисты, свидетели), делают огромную ошибку.

8. Я также не хотела бы быть в церкви, где к учениям Библии относятся, как к фуршету, принимая только то, что нравится, и оставляя то, что не нравится (методисты, либеральные лютеране). 

9. Мне не нравится, когда церковь учит о том, как стать богатым и успешным (харизматики), поскольку Иисус этому не учил.

10. Поскольку мы очень близки к пришествию Иисуса, наверно, лучше держаться в стороне от тех церквей, которые искажают правду о Втором пришествии,т.е. учат, что:
1) восхищение церкви состоится до правления антихриста (Диспенсационали́зм- во многих протестанских церквях);
2) Иисус прийдёт как дух (свидетели);
3) Время антихриста уже наступило, все печати уже были открыты, 6 труб уже прозвучали, знак зверя уже давно в действии (адвентисты);
4) Иисус уже пришёл (новые псевдо-христианские секты).

11. Как во время первого пришествия Иисуса, перед Его Вторым пришествием будет много людей, одежимых нечистой силою, поэтому я не хотела бы находиться в церкви, где видения, сны и пророчества её членов, так же как визги, истеричный хохот и конвульсии воспринимаются только как сообщения от Бога и наполнение Духом Святым (харизматики).

12. Я не хотела бы находиться в церкви, где каждое воскресенье практикуется возложение рук на её членов лидерами церкви, чтобы Святой Дух сошёл них. Я не сомневаюсь, что в церкви, где любят Иисуса и славят Его, Дух действительно сходит на людей (кто-то теряет силы и падает, кто-то дрожит; бурные реакции некоторых людей могут быть вызваны тем, что те люди, возможно, имеют нечистых духов, которых Дух Святой выявляет). Однако апостолы возлагали руки  для крещения Духом (Деян.19:6) и исцелений (Марк 16:18), а просили Духа сойти на них, что бы  проповедовать со всею смелостью (Деян.4:29). Таким образом, в ранней церкви схождение Духа имело назначение.  Обращение к Духу каждое воскресенье похоже скорее на  пустое  развлечение. Это практикуется в некоторых пятидесятнических церквях*.

(*Пятидесятничество – это направление в протестантизме. Оно объединяет много различных церквей, объединённых учением о крещении Духом Святым, произошедшим во время Пятидесятницы. Чистой церкви пятидесятников, которая бы руководила всем направлением, не существует. В каждой церкви – свои догмы и формы служений. Служение Курри Блэйка тоже считается пятидесятническим. У них, я знаю, есть специально отведённые комнаты, где происходит лечение и освобождение от демонов. Но его служение - не в отчитывании лекций одной и той же аудитории каждое воскресенье, а в обучение кадров, чтобы те тоже разъезжали по свету и обучали других. Потому его лекции в виде семинаров. А в его церкви мы не были ещё).  

Здесь перечислены самые общие отклонения от учений Библии в различных деноминациях. На самом деле, их масса. Таким образом, можно почти с уверенностью сказать, что совершенной официальной церкви сегодня не существует. Что ж, мы все – несовершенны. Но выбрать всё же можно... «из меньших зол». Выбирайте с умом, и не забудьте слова Иисуса: «где двое или трое собраны во Имя Моё, там Я есть» (Мат.18:20). Ранняя церковь была домашней. Обычно собиралось несколько семей вместе в чьём- то доме. Возможно даже стоит идти хотя бы в ближайшую церковь, чтобы встретиться с верующими. Христианам необходимо общение и товарищество со своими единомышленниками, чтобы поддерживать друг друга во время душевных срывов. Нам нужно будет объединяться перед лицом опасностей. Может даже и будет возрождена ранняя церковь.