Павел учил, что под законом он подразумевает не 613 законов Моисея, а 10 заповедей: «я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай (10-я заповедь: не пожелай дома ближнего твоего, жены ближнего ....и ничего, что у ближнего твоего) » (Рим.7:7); 
и далее (7:9) : «Я жил некогда без закона; но когда пришла ЗАПОВЕДЬ, то грех ожил». 
Значит, грех – это отступление от 10 заповедей. 

Заповеди были  начертаны на двух скрижалях. На первой были заповеди, касающиеся того, что делать, чтобы не грешить против Бога
(1.  Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим
(значит не поклоняться НИКОМУ, кроме единого Бога: Отца и Сына и Святого Духа; не поклоняться даже Марии и святым);
2. Не делай себе кумира (статуи) и никакого изображения (иконы) того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им;
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно;
4. Помни день субботний);

На второй – что делать, чтобы не грешить против ближнего своего
( 5.Почитай отца твоего и мать твою;
6. Не убивай;
7. Не прелюбодействуй (т.е. не имей никаких половых контактов вне узаконенного Богом брака между мужчиной и женщиной);
8. Не кради;
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего;
10.Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего..ничего, что у ближнего твоего).

Поэтому Иисус назвал все 10 заповедей двумя: «Учитель! какая наибольшая ЗАПОВЕДЬ В ЗАКОНЕ? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь (это - первые четыре заповеди из 10); вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (это – остальные 6 заповедей из 10); на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мат.22:36-40).

На вопрос молодого богача, что сделать, чтобы спастись (Мат.19:16-20), Иисус ответил, что для этого он должен исполнять заповедь о любви к своему ближнему. Богач сказал, что исполняет её. Тогда «²¹Иисус сказал ему: если хочешь быть СОВЕРШЕННЫМ, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище НА НЕБЕСАХ; и приходи и СЛЕДУЙ ЗА МНОЮ».
Иисус говорил о Царствии Небесном, в которое, чтобы войти, нужно не только любить своего ближнего, но быть совершенным в вере и любить Господа Бога «всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим».

Значит, исполняющий заветы о ближнем будет спасён и будет жить на новой земле (будет гостем на свадебном пире), а исполняющий не только заветы о ближнем, но и о Боге, не только будет спасён, но также будет иметь возможность войти в Царствие Небесное (будет невестой Иисуса).

Даже механическое исполнение заветов о любви к ближнему  и вера в Иисуса может гарантировать спасение, но механическое исполнение заветов о любви к ближнему и о любви к Богу не может быть гарантом, что человек войдёт в Царствие. Помимо этого он должен иметь любовь и Дух Святой.

Могут ли иметь Дух Святой люди, нарушающие 3 завета из 4 о любви к Богу, я не знаю. Спорить не буду. Но я считаю, что хотя как православная, так и католическая церкви и работают для спасения людей,  они в то же время блокируют от них Царство Небесное. Дух Святой – Дух истины, и где пытаются её подавить, будет ли Он там?

Итак грех против Бога и против человека чётко обозначен в 10 заветах. Но что такое грех ко смерти или непростительный грех?

Итак, грех ведёт к смерти: «возмездие за грех—смерть» (Рим.6:23), и грех это нарушение заветов.  Нам дано определение греха, чтобы знать, что считать грехом, достойным смерти, а что не считать. Потому что многие пользуются неосведомлённостью людей и выдумывают грехи там, где их нет, чтобы внушить человеку, что он- грешник, и для своего спасения он должен делать что-то для церкви, т.е. подчинить человека, сделать его своим рабом.

Помимо греха существует плотское(*говоря о плотском с римлянам и с корифянами Павел говорил о разных вещах). Всё, что не направлено против другого человека, но только для удовольствий и материальных потребностей тела (поспать, поесть, купить что-то, поиграть...) есть плотское. Это не грех, который закрывает от человека спасение. Однако плотское – враг духовному. Люди, думающие много о плотском, забывают о Духе. Плотское может закрыть вход в Царствие Небесное, поэтому оно всегда должно быть под контролем:

"усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным (Царствия Небесного)" 1Кор.9:27.