Цитата сообщения адепт_Катори Несколько ответов сэнсэя Хатакэяма на разные вопросы заданные ему учениками в разное время

Несколько ответов учителя на заданные ему вопросы (в разные годы от разных учеников).

1. Сэнсэй, до Катори Вы занимались кэндо, почему в последствии вы сделали выбор в пользу Катори?
Катори это один из самых древних видов искусства будо. Это основа всех видов будо, которые появились позже, в том числе и кэндо. Сложно постигнуть производные, не постигнув основы.
2. Сэнсэй, что Вы думаете о различных видах оружия в Катори, есть ли у Вас предпочтения?
- Предпочтений нет, да и быть не может. Да, в Катори используются определенные виды оружия для закрепления основных навыков, но в конечном итоге оружием является все, включая собственное тело.
3. Как Вы относитесь к Миямото Мусаси и образу его жизни?
Не знаю, существовал ли реально такой человек. Если да, то думаю, что он не так часто вступал в поединки, поскольку прожил долго. Ни один воин, который участвует в реальных схватках, долго не живет. Если бы он всех подряд вызывал, его бы порезали на куски. Видимо не всех вызывал, а только выборочно. Скорее всего, этот персонаж стал популярным именно благодаря книге и последующим экранизациям. Я склонен воспринимать его как художественный образ.
4. Кого обучали «катори», это искусство культивировалось, в каком-то роду, сословии?
Нет. Катори мог заниматься любой человек, вне зависимости от сословия или принадлежности какому-либо роду. Хотя роль главы школы по традиции передавалась в одном роду – роду Иидзаса. Старшему сыну и нескольким выдающимся ученикам по мере достижения необходимого уровня учитель передавал знание школы. После его смерти сын наследовал школу, а выдающиеся ученики, чаще всего основывали свои направления, которые позже оформлялись в отдельные школы, многие из которых, также стали очень известными.
5. Эффективность техники подразумевает ее подстройку и изменение в зависимости от ситуации. Школа Катори Синто Рю очень древняя. Что можно назвать классикой школы? Что есть канон, что есть база?
В боевых искусствах эффективность техники является единственным критерием ее правильности. Именно поэтому техника меняется со временем, подстраиваясь под новые условия и уклад жизни, поскольку для техники как таковой нет ничего важнее эффективности. Какой смысл тренировать технику, например, меча, подразумевая что вы в тяжелых доспехах и ваш противник тоже, если этих доспехов уже не существует? С исторической или культурной точек зрения это интересно, но к боевому искусству это не относится. Когда-то во времена междоусобных войн, тяжелые доспехи были повседневными для самурая, техника фехтования была соответствующей, меч был прямой, поскольку техника была в основном колющая. Это была техника того времени. Затем в Японии воцаряется мир, самураи отказываются от тяжелых доспехов, меч меняет свою форму. Естественно и техника меняется. Сейчас по идее и меч не нужен. Что же осталось от традиции, спросите вы. Берусь утверждать, что кое-что осталось. Да, много утеряно, и скоро возможно совсем исчезнет, но причины здесь не в технике. На самом деле никакого парадокса нет – техника меняется, а традиция остается, во всяком случае, пока школа жива. Попробуйте ответить сами, что такое традиция. Что же касается технического канона Катори – это раздел Омотэ. В нем есть все, только практиковать его надо осмысленно. Любой мастер постоянно возвращается к Омотэ – это и есть база. Не стоит путать технику со школой, а традицию с каноном.
6. Что такое школа?
Школа боевого искусства это, не набор неизменных техник, а отшлифованный временем способ выработки навыков и постижения знания. Это не само знание и не сама техника – это только способ. Знание изначально непередаваемо. Каждый должен сам его постигнуть.