Чань-буддизм – это учение, привезенное из Индии в Китай первым патриархом Бодхидхармой (Дарумой) в VI веке. В ХІІ веке священнослужители, обучавшиеся буддизму в Китае принесли чань-буддизм в Японию, где его стали называть Дзэн. Новая школа была встречена с энтузиазмом, поскольку во многом соответствовала исконному мировоззрению японцев. Ее учение исповедовало достижение состояния озарения путем внезапного потрясения, используя парадокс, противоречие, риторический вопрос, нарочитую бессмыслицу.

Усилиями монахов буддийских школ Сото и Риндзай новая доктрина завоевала Японию. Она проповедовалось в монастырях и на дорогах странствующими монахами и поэтами. Дзэн-буддизм одухотворил такие виды художественного творчества, как чайная церемония, искусство садов, каллиграфия, живопись и поэзия.

Учение Дзэн есть путь, ведущий к озарению (сатори) посредством медитации и концентрации на мельчайших деталях повседневности. Любой физический или умственный труд может помочь человеку достичь этого состояния, поэтому дзэнские монахи не гнушались подметать двор монастыря или брались за самую черную работу.



В этой установке Дзэн на озарение любое произведение искусства, любая форма, идущая из глубины личности, ценится лишь в той мере, как оно передает жизнь – вечно не завершенную, разорванную, как недорисованный круг, едва читаемую, как последний штрих почти высохшей кис , поймавшей настроение и эфемерность в едва заметных очертаниях монахов и богов.

Так, можно изобразить время, добившись абсолютного сосредоточения на определенном мгновении жизни. Можно включить в произведение искусства незавершенный фрагмент или пустоту, чтобы зритель интуитивно завершил замысел автора, непринужденно воспринял и дополнил его форму и композицию, постиг его символику.

Единственной целью Дзэн является сатори, которое описывается как приобретение нового мировоззрения, при котором жизнь принимает более свежий, глубокий и более удовлетворяющий аспект и представляется в совершенно ином ракурсе. Сатори – это гармоничное объединение любых противоположностей: это интуитивное проникновение в природу вещей происходящее вследствие осознания собственной истинной природы.

Самая стойкая особенность японской культуры, от древности до наших дней, – постоянное очарование недолговечностью природы и ее вечным обновлением. Дзэн позволяет находить радость в том, что приносит нам мгновение.