Суфий не беглец, это не его состояние. Он абсолютно против ухода от действительности, от реальной жизни. Он верит в празднование мира, празднование существования, празднование жизни. Самое фундаментальное в Суфизме то, что творца можно достичь только через творение. Тебе не нужно отрицать его творение, чтобы достичь его, на самом деле, если ты будешь отрицать его творение, ты никогда его не достигнешь. Отрицая его творение, ты отрицаешь самого творца.

     Но отрицание все еще происходит. Суфий не отрицает мир. Наоборот, он достигает Бога – и в тот момент, когда он достигает Бога, мир исчезает. В этот момент нет ничего, чтобы отрицать: теперь есть только Бог. Суфии не избегают мира, но наступает момент, когда мир исчезает и растворяется. Суфий живет в мире, но он знает, что мира нет, есть только Бог.

     Суфий – не аскет. Он не верит в причинение себе боли, он не патологичен. Суфий проживает жизнь нормально, без извращений, без одержимостей. Хотя, постепенно, качество жизни начинает изменяться, но он не пытается ее менять. Все его намерение – это вспомнить Бога, а не изменить самого себя.

     Пусть это понимание войдет глубоко в тебя; если ты упустишь этот момент, ты упустишь понимание Суфизма. Суфий концентрируется только на одной вещи, на вспоминании Бога – ЗИКР. Когда это воспоминание углубляется, его зависимость от мира уменьшается. Когда он приближается ближе и ближе к истинной реальности, заурядная реальность больше не интересна; она начинает отходить на второй план. Потому что если ты увидел настоящее золото, как ты можешь продолжать жить с ненастоящим золотом? Когда ты нашел настоящие бриллианты, ты автоматически выбрасываешь камни, разноцветные камешки, которые ты носил с собой долгое время.

     Беглец говорит: «Откажись от разноцветных камней для того, чтобы ты мог найти настоящие бриллианты». Суфий говорит прямо противоположное: «Найди настоящие бриллианты, и разноцветные камни исчезнуть из твоей жизни сами собой».

     Познав, что настоящего достаточно, ненастоящее отбрасывается благодаря этому знанию. И потому что ненастоящее отбрасывается благодаря этому знанию, оно не оставляет шрамов и ран на тебе. Аскет страдает от серьёзных ран. Он еще не спелый, в противном случае плод бы уже упал, не оставив ни одного шрама на коре дерева. Если плод не спелый, а ты срываешь его, то дереву больно, больно и плоду; оба остаются пораненными.

     Ты когда-нибудь видел красоту спелого плода, упавшего самостоятельно? Тихо, спонтанно. Может быть, дерево даже и не заметит, что плод исчез, а плод может и не понять, что дерева больше нет. Суфизм самый простой из возможных путей. Суфии проживают простую жизнь. Но простота при этом не культивируется, потому что культивированная простота уже больше не простота; это уже что-то сложное, запутанное. Когда ты что-то культивируешь, то существует мотивация, существует желание, присутствует страсть; ты желаешь чего-то.
Культивируя что-то, ты пытаешься чем-то стать. Становление – это желание. Как желание может быть простым? Поэтому культивирование никогда не является простым. Практикуемая санньяса, практикуемая простота, никогда не имеет красоты. Во-первых, это совсем не просто. Ты можешь пойти посмотреть на святых в этой стране или в других странах: их простота культивируемая, приумножаемая, мотивируемая. Они желают Бога, они жаждут Бога, поэтому они готовы заплатить свою цену.

     Суфий говорит: «Бог доступен, он уже доступен. Все, что тебе нужно,  - это простой взгляд на вещи, все, что тебе нужно, - это состояние не-мотивации. Все, что тебе нужно,  - это упасть в тишину этого момента, не пытаясь ничего достигнуть завтра. А что такое твоя загробная жизнь? Это продленная тень твоего завтра. Поэтому те, кто пытаются достичь небес или нирваны в загробной жизни, очень жадные люди. Они вообще не религиозные.

     Суфизм не верит в сказочки про загробную жизнь, в рай или ад. Это не означает, что небеса не существуют, но это не имеет значения для Суфиев. Суфий живет тотально здесь и сейчас. Его простота выходит из его понимания, не из культивирования, он ее не практикует. Глядя на жизнь, он осознает простоту розы, как она проста, и красоту этой простоты. Он становится простым как цветок розы: это не бедность, цветок розы прост и богат. Разве существует большее богатство? Цветок розы прост и роскошен – разве существует большая роскошь?

     Суфий живет здесь и сейчас, цветет как роза здесь и сейчас, просто, но роскошно. Бедность не навязана извне, он выбрал бедность своим духом. Что же значит – быть бедным по воле своей души? Это значит просто отсутствие эго, и все; это не значит, что он привязан к бедности. Остерегайтесь этого. Есть люди, которые привязаны к богатству, а есть люди, которые привязаны к бедности. Но это одна и та же привязанность.

     Однажды мне рассказали историю о дервише, который пошел навестить великого Суфийского мастера. Видя его достаток, дервиш подумал про себя: «Как Суфизм и богатство могут идти рука об руку?» Через несколько дней он решил уйти. Мастер сказал: «Позволь я пойду с тобой!» Через некоторое время дервиш заметил, что он забыл свой КАШКУЛ, миску для милостыни. И он попросил у мастера разрешение вернуться за ней. Мастер ответил: «Я отказался от всего своего состояния, а ты не можешь отказаться от своей миски для милостыни. Здесь наши пути расходятся».

     Суфий не привязан ни к богатству, ни к бедности; он вообще ни к чему не привязан. А когда ты ни к чему не привязан, тебе не от чего отказываться. Отказ – это обратная сторона привязанности. Те, кто понимают глупость привязанности, ни от чего не отказываются. Они живут в мире, но они также не принадлежат миру. Намеренно настаивать на том, чтобы быть бедным, это также привязанность: помни это. И вообще намеренно настаивать на ЧЕМ-ТО – это путь эго.

     Суфий живет просто, суфий живет без собственных желаний. Если случится так, что он будет жить во дворце, он счастлив, если – в хижине, он счастлив. Если случится так, что он будет королем, это хорошо, если нищим – это тоже хорошо. У него нет предпочтений. Он просто живет здесь и сейчас в том, к чему Бог дает ему доступ. Он ничего не меняет. Это надо понимать, потому что столетиями религия учила нас отказываться от чего-то. Столетиями религия двигалась к эскапизму.

     У Суфиев абсолютно другой метод, более здоровый, более целостный, более человечный, более естественный. Потому что когда ты убегаешь от чего-то, это из-за страха, а страх не может стать причиной трансформации. Когда что-то становится ненужным естественным образом, - не ты отбрасываешь это, а просто, потому что это больше не нужно, неважно, - тогда и существует свобода. Свобода приходит не из страха, а из осознанности. Суфий живет в мире, помня о Боге. Он живет в мире, но он помнит Бога. Он идет по рынку, но в его сердце пульсирует Бог. ЗИКР продолжается. Он не забывает об этом в мире; это его работа.

     Убегайте или не убегайте, если вы забывчивы, вы не найдете Бога, где бы вы ни были, на рынке или в монастыре. Если вы не забывчивы, а внимательны, бдительны и осознанны, тогда Бог – везде – и здесь, и там, и сейчас, и потом. Не нужно никуда идти, ты можешь просто расслабиться здесь и впасть в тишину, полную созерцательности. И тогда жизнь становиться простой и несуматошной. Да, это и есть простота: не культивируемый характер, а жизнь, которая не наполняется несущественным, неважным, тривиальным, мирским.

     И снова позвольте мне повторить, что Суфий не верит в сказки, поэтому не возникает вопрос о мотивации. Он не верит в завтра. Все, что он знает о времени, это сейчас, все, что он знает о пространстве, это здесь. Эти звуки птиц божественны для него. Нет другого Бога, отдельного от этого существования. Танцор в танце, поэтому у него нет идеи о персонифицированном Боге, сидящего где-то на облаках. Его Бог – это безликое присутствие.

     Почувствуй это сейчас, в этот самый момент. Присутствие здесь, присутствие везде. И все что нужно, это попасть в некую сонастроенность, в некое состояние единения. Теперь карканье вороны, и кукушка где-то далеко…а все тихо. В этой тишине ты начинаешь осознавать безликое присутствие, которое окружает тебя.

     Молодой клерк украл 5000 фунтов в банке, и не мог вернуть их, когда его поймали. В отчаянии он взобрался на скалу, чтобы покончить жизнь самоубийством. Когда он уже был готов прыгнуть, кто-то положил руку ему на плечо. Обернувшись, он увидел очень уродливую женщину, которая сказала, что она его добрая фея, и она выполнит три его желания.
     Первым его желанием было вернуть 5000 фунтов, которое исполнилось. Вторым – стать владельцем огромного дома, а третье – Роллс-ройс. Все это было обещано ему его доброй феей.
     Чувствуя себя очень довольным, он повернулся, чтобы уйти домой и получить свои 5000 фунтов, дом и Роллс-Ройс. Его добрая фея остановила его, и спросила его, может ли он выполнить одну ее просьбу. Он был просто счастлив выполнить ее, после чего она попросила его заняться с ней любовью.
     Она ему не нравилась, но он был обязан ей за три выполненных желаний. Он очень быстро занялся с ней любовью, натянул брюки, и уже хотел уйти, когда она снова остановила его.
     На этот раз она спросила: «Сколько тебе лет, молодой человек?»
     Он ответил: «Тридцать пять – а почему ты спросила?»
     Она сказала: «И ты все еще веришь в добрых фей?»

     Человек, который верит в персонифицированного Бога, все еще незрелый. Такого Бога не существует. Этот персонифицированный Бог – это ничего, кроме твоей идеи отца, созданный тобой и тобою же восхваляемый. Ты ребенок. Когда ты молишься, если ты думаешь, что ты молишься персонифицированному Богу, ты просто глуп. Нет никого, кто бы слушал твою молитву. Но все же Бог есть. Но Бог – это не персона, Бог – это безликое присутствие. Бог – это целостность, тотальность всего. Поэтому молитва может быть только тишиной. Ты не можешь обратиться к Богу – молитва может быть только абсолютной тишиной.

     Если ты сейчас в тишине, это момент молитвы. Это то, что есть молитва. Когда все замирает: в голове ни одной мысли, дыхание замедляется, приходит момент, когда вообще почти нет дыхания. И в этом состоянии тишины ты соединен, «подключен» к реальности. Ты более самодостаточен; ты един. И это состояние единства и есть молитва.

www.oshogid.ru/article_kogda-ischezayut-mechtyi.ht...

Меня тут спросили про языки Идиш и Иврит, дескать какая разница, на каком из них говорят, какой был раньше...
Сегодня иврит - это государственный язык Израиля.

Например, мы уже говорили, надписи в общественных местах - на трех официальных языках: иврит, английский и арабский

Способов похудеть существует множество,но английские леди изобрели свой.Он хорош тем,что есть можно все.Но перед едой выпить стакан очень холодной воды.Она наполнит желудок,уменьшит чувство голода и таким образом не позволит переесть,а полученные при еде калории тут же "сгорят",обогревая желудок. Вот только как при этом не простудиться,англичанки не сообщают...

Кофе пьют миллионы людей каждое утро.Как сделать растворимый кофе еще более бодрящим?

Попробуй добавить туда вместо традиционного ломтика лимона или молока что-нибудь необычное. Например 2\3 чашки кофе и 1\3 апельсинового,ананасного,а еще лучше грейпфруктового сока. Необычный вкус и максимум эффекта - и витамин С, и кофеин мощные стимуляторы.

Не выбрасывайте хотя бы одну пластиковую бутылку из-под воды. Она отличное средство для массажа шеи и подбородка (чтобы не было "двойного"). Обычно массажисты рекомендуют энергичные похлопывания шеи  и подбородка полотенцем. Но мало кто это делает,потому что больно. А вот пустая пластиковая бутылочка из-под минеральной воды - то,что надо, пластик отлично пружинит.

***

Хорошая жена — это благословение небес,

лучший дар для мужа,

его ангел и источник неисчислимых благ:

ее голос для него — сладчайшая музыка,

ее улыбка освещает ему день,

ее поцелуй — страж его верности,

ее руки — бальзам его здоровья и всей его жизни,

ее трудолюбие — залог его благосостояния,

ее экономность — его самый надежный управляющий,

ее губы — лучший его советчик,

ее грудь — самая мягкая подушка, на которой забываются  все заботы,

а ее молитвы — его адвокат перед Господом.

http://leganty.com

Свет входит в ученика только тогда, когда его канал с душой чист и непрерывен. И всякий раз, как наваждения блокируют антахкарану, свет на какое-то время уходит от него. Как долго это будет продолжаться, зависит прежде всего от того, сколько времени потребуется ученику, чтобы понять и осознать случившееся и его причины. Эти фазы призрачно-тонких искушений встают на пути ученика только после прохождения им поворотного пункта развития. До этого момента ученик чаще всего совершенно не подозревает, что он окутан этой туманной дымкой, и потому абсолютно убежден в том, что видит все совершенно ясно и четко.

Ох уж эти наваждения! Путь из леса к вершине горы кажется немыслимо долгим и утомительным. Все время ученику кажется, что он почти у самого конца пути, что ему остались последние метры, но и это – наваждение, так как путь еще очень далек и конца ему не видно. Снова и снова наваждения застигают его врасплох. Все начинается с внешне, казалось бы, невинной мысли, с иллюзии, которая, в слегка искаженном виде, обрастает астралом, в результате чего туманы плотным кольцом обступают незадачливого ученика. Этот зыбкий мглисто-туманный кокон соткан из тончайшего астрально-ментального вещества и обычно совершенно невидим, так что ни сам ученик, ни кто-либо другой разглядеть его не в состоянии.

Ночью на 13 августа началось космическое шоу. Вход для всех жителей планеты был бесплатный, стоило лишь поднять глаза в звездное небо. На землю обрушился поток Персеид.

Практически весь август (до 24числа), можно будет наблюдать обильный метеорный поток под названием Персеиды, который ежегодно появляется со стороны созвездия Персея.



Он образуется в результате прохождения Земли через шлейф пылевых частиц, выпущенных кометой Свифта-Туттля. Мельчайшие частицы, размером с песчинку, сгорают в земной атмосфере, образуя звёздный дождь. Сначала он «проливается» с наибольшей силой, затем постепенно слабеет.

Поток проявляет активность с 17 июля по 24 августа, причём максимум приходится обычно на 12 августа. Число метеоров обычно достигает 60 в час. Врываясь в земную атмосферу, метеоры ярко вспыхивают. Считается, что бездна расчерчивает небо, посылает знаки и сигналы, читать которые могут только избранные.


Метеорное тело – это кусок камня или скопление пыли в космическом пространстве. Поверхность Земли постоянно бомбардируется небесными телами самых разных размеров. При трении об атмосферу частицы разогреваются и сгорают или испаряются, оставляя за собой яркий след – метеор.

Как и большинство метеорных дождей, Персеиды образуются остатками кометного «хвоста». Сама комета приближается к Земле лишь один раз в 135 лет, но через её хвост Земля проходит ежегодно.

Кометы, приближаясь к Солнцу нагреваются, рассеивая в межпланетном пространстве мелкие частицы льда и пыли, которые под действием солнечного ветра движутся от центра Солнечной системы.



Обломки породы, вылетевшие из ядра этой кометы, попадая в атмосферу Земли, сгорают в ней, вспыхивая, как звёзды. Это явление можно наблюдать из любой точки планеты, но в северном полушарии оно ярче.

Просто немыслимо, что космические явления могут создавать такие потрясающие картины. Метеорный поток Персеид всегда с удивлением наблюдают астрономы-любители со всего мира и стараются запечатлеть разноцветный яркий дождь на свои камеры.



В древности Персеиды считались предвестниками вселенских катастроф. Сейчас ученые следят лишь за тем, чтобы сюрпризы в виде крупных астероидов до Земли не долетали.

«Вероятность угрозы очень мала. На Земле гораздо больше опасностей, чем падение астероида», — говорит Константин Куимов, завотделом астрометрии и службы времени Государственного астрономического института имени Штернберга.

Сквозь солнечное излучение астероидов не видно. Но это еще не значит, что их нет — уже сейчас на скорости 60 километров в секунду сильнейший поток космических стрел устремился к Земле. А может быть, в этот раз Персеиды принесут на Землю послание? Просто нужно следить — и удача улыбнется. «В любом метеорном потоке могут быть крупные частицы, которые будут настолько массивны, что долетят до Земли», — считает Константин Куимов. А пока ученые не перестают удивляться красоте этого астрономического явления и каждый раз делают искусные фотографические композиции. А если повезет, то космическое чудо можно будет наблюдать невооружённым глазом. Ближе к ночи в каждом городе России можно будет наслаждаться удивительным посланием небес. Сверкающие Персеиды почти долетают до Земли. Но если в каком-либо городе ровным счетом ничего не видно, даже астрономы советуют: загадывайте желание — оно обязательно исполнится. Пока сгорают Персеиды — это происходит на высоте 120 километров — миллионы влюбленных пар выбираются на открытые пространства и созерцают падающие звезды. Комета Свифта-Туттля, дарящая эту красоту, сейчас уходит от Земли и вновь приблизится еще не скоро. В 2127 году ее увидят совсем другие поколения. И не слышно упали сгорая, Как линейкой чертя небеса – Звёздный дождь темноту озаряя Исчезал. Уходил в никуда. Исчезали хвосты ярких вспышек Пролетая кромешную тьму, Только ветер тихонько колышет Опалённую солнцем траву. Загадаем желанное счастье На упавшую с неба звезду, И быть может земные ненастья На мгновение канут во тьму. Темнота на земле и на небе Озаряется мигом одним В умирающем, сумрачном свете Ждем свершенья желаньям своим. Из сайта «Дом солнца»

Запись и оформлен

Huichol (Уичоли, Бирракикас, Виррарика, Уиицаари-Таари) – маленькое племя приблизительно 15 000 жителей в центральной части Мексики, около Ixtlan-a, в горах Sierra Madre. Это практически последнее племя в Северной Америке, которое придерживается традиций предколумбийской эпохи. Шаманы племени практикуют и исцеляют и в настоящее время, поскольку имеют опыт накопленный в течение многих поколений. И выживание народа, косвенно связано и с этим.
Вся история племени проходила без захватнических войн. Вместо того, чтобы обучаться для войн, они учат свои сердца открываться жизненной энергии и любви. Чему способствуют обряды на каждом сезоне. Из-за этого, в округе, они известны своей сильной церемониальной традицией, богатой мифологией и невероятными художественными работами.

Опросы, проведенные в Европе и Америке, позволили антропологам нарисовать типичные портреты привлекательного мужчины и привлекательной женщины.

Внешность имеет значение

Он — строен, но не могуч, у него темные волосы, прямой нос с высокой переносицей, удлиненный овал лица, довольно четко очерченные тонкие губы. Близки к идеалу: Киану Ривз, Дмитрий Певцов.

Она — стройная шатенка с умеренно полными губами и светлыми глазами, небольшой головой, слегка вздернутым, задорным носом и чуть инфантильным выражением лица. Близки к идеалу: Кэтрин Зета-Джонс, Чулпан Хаматова.

Это подтверждают и исследования знаменитого антрополога Эйбл-Эйбесфельда, который считал, что мужчин привлекают женщины с большими бедрами и грудью, но наивным лицом.

Физическая зрелость обеспечивает здоровое потомство, а детскость во внешности дает надежду, что женщина не будет доминировать в отношениях. Психологи считают: женская фигура типа «песочные часы» притягивает мужчин на подсознательном уровне. Соотношение объема талии и бедер они называют индексом сексапильности. У Венеры Милосской, Мэрилин Монро он равен примерно 0,7. Такой же индекс имеют женщины-модели, снимающиеся для мужских журналов.

Привлекательность и… одежда