Для того, чтобы завершить Великое Делание, чтобы стать более совершенной и всесторонней личностью в духе сферического человека Платона или Герметического Андрогина философов, обретшего спасительное знание о том, что Всё есть Одно, а Одно есть Всё, лаборант должен спуститься в тайные глубины своего собственного тела, чтобы съесть свой хвост как алхимический Уроборос и познать более тёмные, более примитивные и инстинктивные элементы своей сущности.

Как и Уроборосу – змею, который наслаждается собой, оплодотворяет себя и порождает себя в течение одного дня – лаборанту не нужен никто, кроме него самого, чтобы достичь завершения.

Сокрытый от всех внешних раздражителей в неприступной крепости своей библиотеки, он постигает закрытую систему образного мышления, отличающего алхимическую теорию и, следуя ей, обращается к себе через последовательность символов и кусает свой собственный хвост; он приходит к видению опуса как циркулярной дистилляции тайной субстанции (живая ртуть, жизненная сила, или Кундалини) в герметическом сосуде (теле человека), как насыщающего самого себя процесса непрерывного совершенствования, вплоть до того времени, когда яйцо будет разбито и дух найдёт спасение в смерти, по отношению к которой проведённая работа была своего рода подготовкой в инициатическом духе древнегреческой мистерии под управлением Гермеса, так ртуть мудрецов появляется как первичная материя в начале искусства и как философский камень в его конце.

После того, как лаборант в своих исследованиях узнал природу этого Меркурия и обнаружил средство, при помощи которого солнце и луна могут быть соединены в голове и хвосте дракона, чтобы вызвать к жизни эту ртуть, он входит в молельню, примыкающую к его библиотеке и призывает Бога и Гермеса Трисмегиста помочь ему в практике.

Шатёр в молельне, скрывающий алтарь, чёрного цвета, словно земля Кем, откуда происходит искусство западной алхимии, и украшен звёздами, словно ночное небо, для того, чтобы служить намёком о том свете, который начинает сиять во тьме по мере продвижения в работе. Над алтарём висит большое изображение Уробороса из «Хризопеи Клеопатры», так как этот образ – высший символ алхимического процесса, а надпись «Одно есть Всё», окружающая его, является вершиной всей герметической мудрости.


Алтарь молельни покрыт белой тканью, на которой в качестве основного предмета находится копия «Изумрудной Скрижали Гермеса», собственноручно написанная лаборантом и стоящая на декоративной книжной подставке. Обе стороны Изумрудной скрижали освещаются свечами, белой восковой свечой слева и красной справа, изображающими соответственно луну и солнце, нади Ида и Пингала, в то время как перед Изумрудной Скрижалью стоит белая лилия вместе с красной розой во флорентийской склянке с водой для того, чтобы изобразить соединение Солнца и Луны в теле лаборанта. Бронзовая фигура Меркурия с поднятым кадуцеем также украшает алтарь, а кадило, из которого исходят пары благовония, посвящённого Гермесу, возносит почтение к богу наряду с молитвами лаборанта.

С правильным расположением духа для практики, лаборант начинает работу. И так как его лаборатория находится внутри него, ему не нужно покидать священные пределы молельни. Он просто запечатывает себя в собственном теле так, чтобы ничто внешнее не могло пройти сквозь врата его чувств и потревожить его труды, затем он обращается вовнутрь и спускается, чтобы съесть свой собственный хвост. Он прилагает все усилия, чтобы добраться до сути собственной сущности, чтобы обрести свою радикальную природу (Кундалини) и раскрыть свою первоначальную причину (Божественность), чтобы найти то тайное основание, где встречаются творение и Творец и все противоположности соединены в нечто единое. Его голова содержит светящуюся белую соль мудрости, а в его хвосте находится горящая красная сера вожделения. Погружая собственный разум или церебральный дух глубоко в вегетативные центры рядом с основанием позвоночника, он фактически пропитывает солью собственный хвост, оплодотворяет себя и пробуждает меркуриальную змею (Кундалини)


Спуску способствуют циклы глубокого брюшного дыхания. Это оживляет вегетативную нервную систему, которая, в свою очередь, делает дыхание более независимым, устанавливая естественный механизм обратной связи, такой же саморегулирующийся как Уроборос. В итоге дыхание приближается к показателям дыхания эмбриона в матке. Когда это состояние достигнуто, лаборант задерживает дыхание и запечатывает последнее средство побега из своего тела. Солнечный и лунный пранические потоки, текущие по каналам Ида и Пингала (левые и правые симпатические цепи ), тогда соединяются в сосуде смерти или в корне нади Сушумна (спинной мозг), вырабатывая интенсивный жар, пробуждающий Кундалини или ртуть мудрецов.

В отрывке из трактата по алхимии[1]семнадцатого века эта ртуть говорит так: «Я – древний дракон, который повсюду на лике земли. Я – отец и мать, юный и старый, очень слабый и очень сильный, живительный и смертоносный, видимый и невидимый, жёсткий и мягкий. Я поднимаюсь ввысь и спускаюсь к земле, имеющий и возвышенную природу и, тем не менее, самую низменную, лёгкий и тяжёлый поочерёдно. Естественный порядок во мне часто перевёрнут. Во мне – свет Природы. Я – тёмный и светлый. Я вырастаю из земли и падаю, словно роса с небес. Я хорошо известен и всё же скрыт».

Об этой ртути или Кундалини Изумрудная Скрижаль говорит, что «её отец – солнце, а её мать – луна», указывая на два жизненных потока в теле лаборанта, соединённых для того, чтобы дать ей начало, и что «ветер несёт это в её животе», подразумевая, что изначально это – атмосферная жизненная энергия, типа оргона или праны до того момента, как она попадает в лёгкие, в то время как строка, говорящая, что «земля есть её кормилица», относится к телу, в котором она становится сильной и к её месту обитания в самой нижней чакре. «Она поднимается от земли к небесам», провозглашает Изумрудная Скрижаль, «и вновь спускается к земле и объединяет в себе достоинства вещей высших и низших, чтобы исполнить чудеса искусства. Она заключает в себе славу целого мира, она – мощь во всём, что имеет силу, она преодолевает всё тонкое и проникает сквозь всё твёрдое».

Спускаясь, чтобы съесть свой хвост, лаборант убивает себя как скорпион собственным жалом. Он возвращается к утробному состоянию, становится гомункулом в собственном животе, и, с пробуждением Кундалини, подвергается своего рода дионисийской смерти посредством расчленения, в котором его ощущение личности раздроблено; оно состояло из являющегося складом эволюционной памяти множества предыдущих «я», некоторые из которых были человеческими, а некоторые – животными; и в самом змее, в его хвосте, если можно так сказать, лаборант обращается к своей наиболее примитивной и архаичной форме жизни, к своей радикальной природе, к тому червю, которым был человек, согласно учению гностика Сатурнина, прежде, чем ангелы сделали его вертикальным, это – базовый жизненный оргоном, описанный Вильгельмом Райхом.

Эта змея рождена из соединения солнечных и лунных потоков пранической энергии, находящейся в животе лаборанта, когда голова и хвост дыхательного Уробороса встречаются в йогической задержке дыхания; он немедленно приводит к Затмению или к нигредо мудрецов, он стремительно восходит вверх, подобно ртути в самые жаркие дни лета, поднимаясь по спинному мозгу как тёплый извилистый поток текучего электричества, и проникает в головной мозг огненной волной, так освещая энцефалон своим светом, что разум, блеском погружённый во мрак, замирает.

Поэтому и говорится, что эта змея откусывает голову мужчины в похотливом жару познания[2], также как в определённых тибетских практиках Кундалини внутренне визуализируется как горящая красная дьяволица Ваджра Йогиня, отрубающая голову йога мечом в разгаре своего восхождения. Поскольку Кундалини пронизывает каждую чакру, она как Саломея[3] снимает каждую завесу, пока, наконец, не будет поднята седьмая завеса, что приведёт к обезглавливанию адепта. Конечно, голова без тела символизирует экстаз или самадхи и судьбу Орфея, берущую своё начало из него, голове без тела, кажется, также поклонялись тамплиеры.

В своём хвосте лаборант находит женский элемент собственной природы, который общество предписывало ему подавлять, и обнаруживает, что вместе с этой змееподобной внутренней Евой или Лилит в темноте сияет горящая красная сера, бросающая даму в багровый свет и возбуждающая в нём животную похоть. Таким образом, он видит, что вдохновительница его детства, его потерянная Персефона, возвращается к нему в образе похотливой Софии, великой блудницы Вавилон, матери мистерий и мерзостей, сидящей верхом на звере, протягивающей ему чашу, до краёв наполненную обильной грязью многих её прелюбодеяний.

Теперь, чтобы стать цельным человеком, живым философским камнем, лаборант должен впитать это ведьминское варево. Он должен испить из чаши Вавилона то мерзкое снадобье, которое по ходу опуса превратится в целебное лекарство для спасения его души. Таким образом, он поглощает адский бульон, уподобляясь Уроборосу и, обнаруживая пищу в собственных нечистотах, тотчас разрубается надвое огненным молниеносным мечом и переносит женские страдания в виде тяжёлых родовых схваток, поскольку змея активизирует его живот, чтобы принести облегчение, и он видит мысленным взором Деви Кундалини, идущую к нему с самого жаркого юга (раскалённое солнечное сплетение), мягко ступающую украдкой как кошка в страстной, тёмной и чувственной форме соблазнительницы, загорелой и сексуально возбуждённой, с жгучей жаждой в её пламенных очах, расплавляющей его сердце и заставляющей вскипать кровь в его венах, она приходит к нему как убийца мужчин, обнажённая, распутная и ярко горящая, она обнимает его в могиле как чёрная, но миловидная женщина-кобра, обвивает его своими могущественными кольцами и растворяет плоть его тела в текучую ртуть.

Фонтан живой воды теперь поднимается из живота лаборанта, словно пульсирующее пламя, и порождает в его мозге иллюминацию света. Эта иллюминация появляется неожиданно и сопоставима по своей неожиданности с открытием глаз или включением электрического света в тёмной комнате. Это – открытие Вечного Глаза, из которого на рецептивный лунный ум льётся ясное, подобное алмазу сияние всепоглощающего трансцендентального Солнца.

Этот восхитительно ясный Свет – бесформенное Начало всего бытия, Источник всей красоты, истины и добродетели, и Вершина всего совершенства. Он приходит ко всем людям, если не в их настоящей жизни, то в другой, ищут они Его или нет; и, несмотря на то, что внезапность Его появления может поначалу вселить ужас в посвящённого, который страшится постоянной потери своих индивидуальных особенностей в Его всеобъемлющем пространстве, те, кто утратил себя на какое-то время в блеске Его плеромы, а затем возвратился к своим ощущениям, единодушно предпочли Его бледному виду обычного сознания и почитали Его выше всех мирских вещей, даже выше самой телесной жизни.

В экстазе иллюминации этот свет ощущает Себя одиноким – нет ни мгновения, ни субъекта, ни объекта, лишь То, что превосходит всю относительность – и человек, на которого Он нисходит, тотчас проглатывается бесконечной вселенной света.

Во время иллюминации вся жизнь сосредоточена в голове, в то время как остальная часть тела похоронена в глубоком забвении вместе с преходящим восприятием. Восхождение змеи Кундалини превращает лаборанта в голову, точно также остаётся голова от вавилонского дракона или уробороса алхимии после того, как он пожрал целиком своё мерзкое тело, начиная с хвоста. Голова становится всем, совершенной круглой вещью, сферической как изначальный человек Платона. Там меркуриальная змея занимает своё место как дух, обитающий в мозге, и становится перманентной водой или камнем прозрачного кристалла или очищенного стекла, сквозь которое впервые проливается свет такого трансцендентального ужаса, что сила его исключительной яркости помрачает разум, возвещая алхимический caput mortuum или воронью голову растворения в Бездне или Пустоте, превышающей все экзистенциальные ограничения; позже появляется мягкий дрожащий белый свет, похожий на свет луны в полнолуние, который заполняет голову блаженством и ярким ощущением погружения в сияющие живительные воды некой великой мировой души или океанического бытия.

Затем змея Кундалини выходит из священного транса, возвращаясь как волна блаженства (ананда-лахари) на своё место в основании позвоночника, и сбивает белую церебральную луну сверху; лаборант видит, что Заря иллюминации призматически пробивается сквозь хаос феноменальных явлений в виде Универсального Павлина мудрецов и объединяет все чудеса творения в один симпатический аккорд и живое тело радости. Затем поток жизненности змеи поднимается при помощи системы кровообращения и превращает его кровь в рубиново-красную тинктуру мудрецов, его сердце расцветает словно роза с любовью и состраданием ко всем тварям, великим и малым, и он, переполненный новой энергией и доброй волей, входит в мир для выполнения проекции и видит в славе связь явлений высших и низших.

Теперь на небе – полуденное Солнце, купающее мир в вертикальном свете, от которого нет тени. Время кажется неподвижным, в стекле Вечности видно всё. Крайности встречаются как в голове и хвосте Уробороса и являются частями общей божественной природы; лаборант осознаёт себя неотъемлемой частью Мирового Животного.[4]

Опус теперь идёт своим первоначальным курсом и превращает лаборанта в герметического андрогина, открытого для тайного общения со своей змееподобной внутренней Евой или Лилит (Кундалини), уподобляясь Адаму, который, как сказано, наслаждался до Падения, но лаборант должен подчинить себе повторные диссолюции и коагуляции в объятиях своей пифии, ведь его личность должна стать столь же очищенной, а его тело столь же светящимся изнутри как философский камень, и в этой перспективе он видит теперь бесконечный цикл циркулярной дистилляции, известный под именем Уроборос.

Автор: © Kenneth Clark
Перевод: © Frater V , 2006
Источник : «The Hermetic Journal»,#5, 1979


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

[1] Трактат «Aurelia occulta» из IV тома « Theatrum Chemicum », цитируется Томасом Воганом в «Coelum Terrae» и Юнгом в «Алхимических исследованиях», стр. 218

[2] Смотрите работу Юнга «Mysterium Coniunctionis», и отрывок на стр. 29 «Consilium coniugii».

[3] Фигура Саломеи появляется в «Pistis Sophia» в качестве апостола Иисуса, отождествлённая офитами-гностиками со змеем Наас.

[4] Очевидно, игра слов: anima – душа, animal – животное. Автор, видимо, отождествляет здесь Мировую Душу и Мировое Животное, змею Кундалини. – Прим. пер.

Иллюстрация 1 из «Хризопеи Клеопатры» в Berthelot, Marcellin «Collection des anciens alchemistes Grecs», 1887.

Иллюстрация 2 из работы Генриха Кунрата «Амфитеатр Вечной Мудрости», 1609

(взято с http://latebra.narod.ru/)

Люблю Гумилева, невероятная насыщенность образов...

За гробом
Под землей есть тайная пещера,
Там стоят высокие гробницы,
Огненные грезы Люцифера, —
Там блуждают стройные блудницы.

Ты умрешь бесславно иль со славой,
Но придет и властно глянет в очи
Смерть, старик угрюмый и костлявый,
Нудный и медлительный рабочий.

Понесет тебя по коридорам,
Понесет от башни и до башни.
Со стеклянным, выпученным взором
Ты поймешь, что это сон всегдашний.

И когда, упав в твою гробницу,
Ты загрезишь о небесном храме,
Ты увидишь пред собой блудницу
С острыми жемчужными зубами.

Сладко будет ей к тебе приникнуть,
Целовать со злобой бесконечной.
Ты не сможешь двинуться и крикнуть…
Это все. И это будет вечно.

А это вообще похоже на описание ритуала.

Андрогин
Тебе никогда не устанем молиться,
Немыслимо-дивное Бог-Существо.
Мы знаем, Ты здесь, Ты готов проявиться,
Мы верим, мы верим в Твое торжество.

Подруга, я вижу, ты жертвуешь много,
Ты в жертву приносишь себя самое,
Ты тело даешь для Великого Бога,
Изысканно-нежное тело свое.

Спеши же, подруга! Как духи, нагими,
Должны мы исполнить старинный обет,
Шепнуть, задыхаясь, забытое Имя
И, вздрогнув, услышать желанный ответ.

Я вижу, ты медлишь, смущаешься… Что же?!
Пусть двое погибнут, чтоб ожил один,
Чтоб странный и светлым с безумного ложа,
Как феникс из пламени, встал Андрогин.

И воздух — как роза, и мы — как виденья,
То близок к отчизне своей пилигрим…
И верь! Не коснется до нас наслажденье
Бичом оскорбительно-жгучим своим.

Магия, волшебство, тайна- эти понятия как магнитом притягивают детей, но вызывают снисходительную улыбку у взрослых. Большинство здравомыслящих людей не верят в сказки, инопланетян и домовых. А кастанедовцы, контактеры и маги всех мастей находятся в противоположном лагере и, как правило, носят печать маргиналов. Йога, превратившись в модную физическую терапию, одобряется, все остальное вызывает подозрение и непонимание в кругах трезвых граждан социума. «Секта» и «сатанизм»- вот два расхожих определения, которые обозначают явления непонятного толка для обывателя. Не знаю, что стало бы со мной, в каком лагере оказалась бы я, не вмешавшись в мою жизнь непреодолимая сила Госпожи-Смерти.

Смерть не наносит точечных ударов, она распространяется, словно радиальные круги на воде, захватывая новые души. Однажды, один из таких кругов зацепил и мою. Случилось так, что у моей близкой родственницы умер муж. Скончался тихо и с достоинством, хотя, умирать от рака горла с достоинством проблематично, но такой уж он был человек. Его жена решила похоронить его на родине и привезла труп в свой родной город. Интересно, что её отец, а мой дед, сказал тогда: «Ты привезла в дом смерть. Хоронить надо было там, где он умер». Итак, с того момента смерть стала стучать в наши двери с промежутком в пол года. Умер дед, отец, дядя, двоюродная сестра, сама посредник этого водоворота, даже домашние животные умерли, мой ребенок, а у меня произошла клиническая смерть.
Я помню, как появлялись на темном фоне горящие цифры и улетали в никуда, как умирало мое тело, как я погружалась к самому своему центру, он ощущался как неподвижное основание между двумя чашами весов, из которых одна чаша являлась моим сознанием, а вторая подсознанием. Персональная энтропия… У меня не было возвышенных мыслей, вся жизнь не промелькнула передо мной =), я лишь подумала так банально: «Я умираю» и чернота схлопнулась вместе со мной, словно кит, глотнувший Иону.

Я выбралась, уж не знаю за счет чего. Через время у меня начались спонтанные выходы из тела. В первый месяц после реабилитации выходов было 28, потом уменьшилось до 10 в месяц. Удивительное дело, практикуя до этих событий йогу, я, как ни старалась, не могла пережить ВТО, теперь же это могло произойти в любой момент, стоя в очереди в магазине, при беседе с другом. Любая эмоциональная встряска отключала тело. Это было бы даже забавно, если бы не было так страшно. Первый выход из тела случился во время выполнения шавасаны, я вдруг ощутила, что одновременно с расслаблением мое тело начало костенеть, в ушах стал нарастать рев, волна удушья захлестнула свет. И вдруг я увидела, что стою на кладбище, у могил моих родственников. Рядом со мной находилось странное существо. В первые мгновения, когда я осознала его присутствие, оно напоминало остов человека, сидящего на коне. Потом сжалось в молочно-белый сгусток и парило в воздухе, словно комок эктоплазмы. Я услышала его голос, оно сказало : «Хочешь узнать, где твой отец?» Я ответила внутренним согласием. И мы переместились в удивительное место. Похоже на открытый космос, но звезд не было.

В бесконечной черноте жила воронка, углубление в пространстве, черная дыра, обладающая невероятной силой притяжения. Вокруг этого образования летали твари, похожие на персонажей фильма «Чужой». Белесое существо объяснило мне, что эти монстры не опасны, так как между ними и мной нет взаимосоответствия, что создает защитный барьер. Но если бы соответствие было хоть в минимальной степени, мне бы не поздоровилось. Я перестала обращать внимание на чудовищ, так как воронка была гораздо страшнее, она втягивала меня с ужасающей силой. Странным образом я знала, что если войду в тот туннель, то назад никогда не вернусь, кроме того, с обратной стороны этого отверстия меня ждал отец. Я стала сопротивляться- это так странно, сопротивление без тела. Я ощущала, что чем-то упираюсь в края воронки, пытаюсь вырваться из зоны её притяжения. Я лихорадочно старалась придумать отговорку, чтобы не умирать. Я всегда выкручивалась из всех передряг, я должна была выбраться и в этот раз. Периодически воронка исчезала и я видела, что лежу в своей комнате, потом меня снова возвращало к назад, где борьба продолжалась. Существо безучастно парило рядом, никак не вмешиваясь в происходящее. В какой-то момент я вспомнила об ответственности в моей жизни за определенные вещи, что моя смерть сейчас нанесет удар по тем, кто от меня зависел в тот момент. И только после этого меня отпустило. Я обрушилась в тело, словно выбросившись из окна на мостовую. Я услышала удар сердца, потом еще, потом вдохнула. Вдох вызвал боль, кровь потоком устремилась по сосудам , обжигая онемевшее тело.

Я была в шоке. Это все, что можно сказать о впечатлении, которое произвел на меня этот случай. Да, гипотетически я знала, что не являюсь телом, что существует тонкая основа меня. Но я не знала, что не являюсь телом НАСТОЛЬКО…Лишившись физической оболочки, я не утратила ни одного из своих чувств, не стала ни сильнее, ни слабее, все мои страхи и сомнения были при мне.

С этого момента все в моей жизни перестроилось. Выходы из тела продолжались, медленно убивая меня, я сильно потеряла в весе, не могла спать. Был еще один особенный опыт, когда я смотрела в окно и вдруг ощутила сильнейшее давление, а в следующее мгновение увидела свое откинувшееся на стуле тело с серой кожей и заострившимися чертами лица. Пустая оболочка, ничто. Затем все померкло, и передо мной раскинулась тьма. В ней жила лишь одна белая точка. Из точки развернулся серебристый бутон, как цветок из ртути, как дыра от пули в теле Терминатора. В центре цветка было отверстие, куда я с легкостью влетела. Там были туннели, бесконечное множество гибких, эластичных серебряных туннелей. Я летала там как точка света целые эоны времени, я забыла, что я человек. Однажды передо мной появился молочно- белый сгусток, он стал толкать меня, причинять беспокойство и вдруг я вспомнила , что на неизмеримой глубине, в невероятной толще пространств находится нечто важное для меня. Наконец я поняла, что эта недостающая часть, есть мое тело. Я запаниковала, память возвращалась блоками, заполняя сознание, вызывая протест, вызывая желание смерти, чтобы навсегда расстаться с тем аморфным, что звало меня назад. Но я не знала, как вернуться, не знала и как умереть. Когда паника достигла наивысшего накала, меня притянуло назад в тело, как в холодную погребальную камеру. Самым неприятным было то, что я не знала, что было более реальным, тот туннель, или этот мир. Старая притча о бабочке…Я поняла, что дальше так продолжаться не может. Следующую ночь, я обратилась к силам, которые меня загоняли в угол с тем, чтоб они дали мне ответ, зачем все это и что мне делать дальше.

Я получила исчерпывающий ответ в ту же ночь. Он породил во мне спокойную уверенность, что все предрешено, и я иду на свет маяка. Мне ничего не нужно предпринимать, просто следовать указаниям. В сновидении я нашла ряд инструкций, касающихся контроля над энергетическим телом, вследствие чего спонтанные выходы из тела прекратились, и я легко перешла к освоению осознанных сновидений. Все это позволяет сделать вывод, что по настоящему изменить жизнь мы можем только под таким давлением, которое может оказать на нас Смерть. Если вспомнить слова дона Хуана, то он говорил, что животные всегда чувствуют место, где погиб их собрат и обходят его стороной, человек потерял к этому чувствительность. Волны, которые появляются в момент смерти живого существа, губительны для людей в той или иной степени. И только маг может использовать их, как движущую силу.

Если рассматривать внетелесный опыт через призму каббалы, то это ступень высшей медитации, а осознанные сновидения- это начальная стадия, высший животный уровень, место откуда может прорасти Сверхчеловек. Структура тела человека связана с восхождением по Древу Сфирот. Ступени восхождения делятся на пять частей. Мы поднимаемся с Животного уровня на Духовный, потом следует уровень Дыхания, уровень Жизненной субстанции и, наконец, уровень Единства.
Считается, что выше уровня Дыхания, сохранив адекватность тоналя, подняться очень сложно. Главное условие прохождение- это отказ от сверхспособностей, не заинтересованность в сиддхах. На этой ступени к практикующему приходит маггид-проводник, который помогает в восхождении по Древу и он слышит голос Торы, или воплощенный голос Шехины.

Итак, подводя итог, можно сказать, что и осознанные сновидения, и внетелесный опыт- это знаки-указатели начальной стадии путешествия к Сверхчеловеку, к Будде. Трезвомыслящие люди воспринимают эти понятия насмешливо, так как являются не индивидуальностями, а личностями. Большинство– это элементы общества. Сам акт трансформации из личности в индивидуальность, из животного в Человека порождает страх в социуме, в государственных и религиозных институтах. Потому что трансформировавшийся Человек заявляет своим существованием, что этого могут достичь все люди. Кому тогда станут нужны государства и религии?


©Баньши Дану 2009 г.

"Уроборос свернулся в изначальной клетке между брачными свечами sol и luna, таким образом завершая круговращение opus в знаке верховного орла и семи планетарных звездах. Уроборос символизирует завершение огромной работы в rubedo (краснота. - И.Л.). - Mylius, Anatomiae auri siue tyrocinium medico-chymicum, Franrfort, 1628", - из: К.Г. Юнг "Психология и алхимия".

Сновидения рисуют карту путешествия на наших стопах так же, как первое внимание рисует свой узор на ладонях...
Вчера засыпая, я скользила на волне вибрации, превратившейся в голос Проводника. Он говорил, что двигаться надо одновременно вниз, к клипот и вверх, к Кетер. Только когда змея возьмет хвост в зубы придет освобождение.

Я существовала сразу в двух плоскостях -вверху и внизу. Совершенно новое чувство. Все живое в этой вселенной имеет большую тягу к смерти, нежели к жизни. Только став Сверхчеловеком, Богом, можно получить другой вектор- к жизни...В нас конечно есть инстинкт выживания, стремление к росту, но все же тяга к саморазрушению превышает этот инстинкт. Иначе люди не умирали бы. Хотя, то состояние в котором мы находимся сейчас жизнью можно назвать весьма условно, да и не люди мы, а лишь возможность быть Человеком. Собственно стремление к саморазрушению и есть первородный грех. Но, как мне кажется, это не падение, а часть ступеней к эволюционному росту.

Прочитав книгу Кастанеды "Активная сторона Бесконечности" , я на пол часа утратила зрение. Странное по своей силе потрясение, связанное с осознанием присутствия контролирующих нас существ- воладоров в одно мгновение расставило все точки над ё...все догадки обрели структуру. Пожалуй похожим образом, хотя и не так драматично, на меня подействовал фильм "Матрица". Я задавалась мыслью, как скрытые силы позволили этому фильму выйти в широкий прокат. Однако, со временем, я поняла, что не каждый, имеющий уши-услышит.
Эта статья показалась мне очень интересной =)

"Сюжет "Матрицы" (1999) – фильма с самым, пожалуй, закрученным сюжетом из всех – аутентично гностический. Неважно, где братья Ваховски позаимствовали популярный миф о порабощении современного человека машинами, у них все равно получился оригинал. Это потрясающе однородная смесь мессианских пророчеств Филипа Дика, Лавкрафта, Бодрийара, апокалиптических преданий, мистицизма восточных единоборств и техно-паранойи.

"Матрица" возможно является самым выдающимся американским фильмом 90-х. Но это – и больше, и меньше, чем обычное великое кино. С одной стороны – глянец, смутная бездушность и масса адреналинового насилия, характерного для фильмов МТV последних лет (как-никак, его продюсер – Джоэл Сильвер). С другой стороны, это вполне может оказаться первым широко востребованным произведением сюрреализма в формате мейнстримного кино.

"Матрица" – это путь шамана в драматургической форме, место которого рядом с "Алисой в Стране Чудес", и которое, возможно, в один прекрасный день заменит собой "Волшебника Изумрудного Города" в качестве основного культового психоделического кино.

Но этот фильм не для всех. Если вы не принимаете его основную философскую предпосылку – то, что реальность есть сон, навязанный и контролируемый неизвестными силами с целью нашего порабощения, и что только посредством сознательного сновидения можно сбежать из-под этого ига и освободить свою божественную природу – фильм останется для вас лишь первоклассным развлечением. Без сомнения, миллионы посмотрели его именно в этом последнем качестве.

"Матрица" страдает от тех недостатков, которые характеризуют все блокбастеры 90-х. Несмотря на интригующий и оригинальный сюжет, фильму недостает основательности, характеров и психологической глубины. Это мог быть совершенный шедевр, если бы авторы ослабили упор на действие и уделили некоторое время основному характеру, показали окружающий его мир и его мутацию в мир скрытой, высшей реальности. Но так как все было поставлено на карту для того, чтобы фильм имел успех, это не столько критика, сколько сожаление. Чудо, что такой фильм был вообще сделан. Будь он три часа длиной, снятый в стиле 70-х, с выверенным темпом, с настоящим актером в главной роли, вниманием к научным деталям "Чужого", человеческими глубинами "Вторжения Похитителей Тел" и, возможно, с анархистским духом "Бразилии" – он мог бы стать "Крестным Отцом" 90-х: классика научной фантастики для публики, которая не любит научную фантастику. Тот же, каким он вышел, это фильм строго для киберпанков и гностиков.

Пожалуй, самая незабываемая часть фильма – это двадцать минут первых объяснений Морфея Томасу. Ответ Томаса предопределен самим вопросом: если все это сон, то зачем брать красную пилюлю, а если нет, то зачем брать синюю? Вслед за этим Томас оказывается буквально вырван из своего не совсем блаженного невежества и поставлен лицом к лицу со страшной, буквально сводящей с ума Правдой: что он является рабом организованных неорганических существ, о существовании которых до сего момента и не подозревал. После победы искусственного интеллекта цивилизация была уничтожена, люди были отправлены в глубокий сон и в то время, как из них отсасывают жизненную силу, им ниспосылается коллективное сновидение. Людей разводят и выращивают прямо в инкубаторах и кормят внутривенно разжиженными останками умерших. Все это – чистый оккультизм, уходящий далеко за рамки даже лучшей научной фантастики, в мрачные миры кошмаров Лавкрафта, Хайнлайна, Кеннета Гранта, Карлоса Кастанеды, с их "лабиринтом пенумбры", неорганических существ, которые поработили человечество и превратили его в источник своего питания.

Конечно, современные предания об НЛО и "серых" пришельцах адаптируют и развивают те же атавистические верования, дополненные технологическими новинками типа "имплантантов", "клонов" и т.п. Все это выдвигает Матрицу на передовую линию современного мифотворчества – или психо-истории?

Жизнь на земле образца 1999 года как коллективный сон, порожденный с целью держать человечество в покорности – это и есть Матрица, внутри которой есть определенные возможности сбежать из-под ее власти. Морфей и его команда являются "пробужденными", или Иллюминатами. Благодаря тому, что они освободили свои тела из энергетической фермы "реального мира", они могут входить в Матрицу – мир сна – по своей воле и действовать со сверхчеловеческим потенциалом. Но они могут обойти только некоторые законы Матрицы. Они не в состоянии окончательно сбросить ее тиранию и приобрести божественный статус голограммы внутри голограммы, потому что на это способен только Тот Самый (The One, Единственный). Они все еще ограничены рамками своего ума, не до конца избавились от программы, навязанной им машинами. Поэтому тренировки Томаса (который приобретает новое имя: Neo, the One, или Eon) сфокусированы на том, чтобы "освободить ум", заставить его осознать, что он никак не ограничен законами своего тела, но только своей верой в них. Как маленький Будда объясняет Нео: "Не старайся согнуть ложку. Это невозможно. Вместо этого постарайся осознать истину. Ложки нет. Тогда ты увидишь, что гнется не ложка, а ты сам". Это чистейший Дзен.

Агенты Матрицы тоже не всесильны. Они ограничены тем, что должны поддерживать ощущения от этой реальности на уровне "реальной повседневности", чтобы люди не догадались, что это только сон, поэтому слишком чудесным и вызывающим образом они не могут себя вести. Ничего из этого в фильме не объясняется, но кажется справедливым, что создатели сна должны быть каким-то образом им обусловлены и ограничены. Напротив, Нео – в качестве Того Самого – должен повернуть эту ситуацию в пользу людей и их "пробуждения" своим скачкообразным переходом из состояния фигуры до состояния игрока, от обычного человека до шамана и полубога. Что так восхищает в конце фильма – это то, что побеждает сила человеческого воображения. Как только Нео достигает реализации, осознания, он может останавливать пули умом – ведь они не существуют в настоящей реальности – и проектировать себя в голографическое тело Врага, чтобы взорвать его изнутри. В эти и другие моменты фильм достигает совершенной симметрии и дарует нечто близкое шаманскому экстазу. Это не просто фильм, а опыт-переживание.

*

Образы явлены человеку, но их свет остается скрыт в образе света Отца. Он будет явлен, но Его образ останется скрыт светом.

Евангелие от Фомы, Библиотека Наг Хаммади

Из Кеану Ривза получился идеальный кандидат на спасителя мира, мифологически говоря, именно потому, что в нем нет ничего и отдаленно героического. Фильм – про его духовное перерождение, его возвращение в сознание, и в этом его основная сила, которая резонирует с нами, помимо всяких там трюков, уверток и драк. Нео, Мессия, является Тем Самым в силу какой-то неустановленной способности ума. Может быть, на каком-то генетическом уровне, но в фильме это не объясняется. Это качество остается неясным, но определенно ментальным. Можно сказать, что Нео – прирожденный шаман. Он имеет способность "отменять неверие", вместе в его пугалами-близнецами – страхом и сомнением, и кидаться в неизвестность, доверяя своим крыльям, что они раскроются в нужное время, чтобы перенести его через Бездну в четвертое измерение. В фильме драматически используется настоящая, физическая пропасть – Нео должен прыгнуть с одного здания на другое – чтобы проиллюстрировать знаменитый недостаток веры. Конечно же, он падает, вера покидает его, как Петра, шествующего по водам, как и всех, нам говорится, "в первый раз". Невозможно не иметь смертельных сомнений и парализующих страхов, когда тебе сказали, что ты должен спасти мир. Только Оракул снимает с него эту тяжесть, при этом добавляя, что Морфей будет верить все равно, даже умрет за это, так что после ее посещения Нео приходится бороться уже просто за Морфея и за то, во что Морфей верит, даже если Нео сам считает это ложным.

Это напоминает игру Дона Хуана с Кастанедой во второй книге (Отдельная Реальность) с целью, чтобы тот продолжил свое ученичество. Дон Хуан заставляет Кастанеду поверить в то, что его, Дона Хуана, жизнь находится в опасности, и что только Кастанеда может ему помочь. В то же время, он оставляет ему выбор – бросить ученичество (путь шамана) и вернуться в свой старый мир (взять голубую пилюлю). Некоторое время Кастанеда сомневается, прежде чем понять, что он не может просто так бросить Дона Хуана умирать, и неважно, способен он спасти его или нет. Таким образом он освобождается от сомнений в себе и оказывается свободен действовать. Сходным образом, Нео наставляется на путь Оракулом. Так как она видит время подобно карте, лежащей перед ней, она скорее всего знает, что Морфей не умрет и что Нео – тот самый, но оба факта или возможности получатся, только если Нео будет верить в обратное (так же, как разбивание им вазы зависит от ее просьбы не волноваться об этом). Чтобы стать "Тем Самым" - быть достойным этого имени – он должен сначала освободиться от невыносимого бремени, которое это имя налагает, ведь оно является более чем бесполезным, покуда он сам не уверится в том, что это – правда. Он должен доказать это не кому-то еще, а самому себе. Как Дон Хуан в самом начале учит Кастанеду: только активно применяемое знание может считаться силой.

Это наиболее волнующая экзистенциальная начинка, которую только можно вообразить для мелодрамы в стиле action, и она дает “Матрице” ту эмоциональную силу, которую обычно получают только из произведений искусства. С этой точки зрения она является самым дерзким, нахальным и радостным фильмом со времен “Гражданина Кейна”.

Конечно, чтобы переродиться, Нео должен сначала умереть, и мир будет спасен поцелуем. Некоторое время он сопротивляется лжи о том, что у него есть тело, что мир реален, и игнорирует пули агентов. Затем побеждающий враг заставляет его усомниться, и он умирает. В реальном мире Тринити, твердо убежденная своими чувствами в том, что Нео – Тот Самый, шепчет ему в ухо: "Ты должен быть Тем Самым, потому что я люблю тебя". Истина, представленная здесь в самом, наверное, простом и волнующем поэтическом образе, который только есть – поцелуя любви – воскрешает Нео к новой жизни и освобождает его. Он воскрес и возродился. Надоедливые демоны-агенты возобновляют свою атаку, но Нео только пожимает плечами и встряхивает головой, с легчайшей из улыбок на устах. Его жесты говорят за все: сверхчеловеческая неколебимость, уверенность голограммы внутри голографической вселенной, того, кто является всем – ложкой, пулями, вселенной – потому что он не является ничем. Посему его смерть не символична и не фигуративна, а буквальна. Как шаман, он переходит по мосту радуги в высший мир и здесь его тело заменяется духами, как Исус, он возвращается в совершенном образе вместо плоти.

В конце фильма – который является только началом – Нео обретает статус Бодхисаттвы как просветленной души среди обреченных, Психопомпа в Гадесе, мага-целителя с мертвым миром на руках (или плечах). Он - "Тот Самый", не в том смысле, что один единственный, а скорее в смысле первый: из тех, кто осознал свою истинную природу и стал посвященным, ваятелем реальности, "сновидцем" тольтеков. Он пришел к собственной тотальности, он целостен (голографичен). Тот факт, что в момент смерти-воскресения происходит его союз со своей душой или анима (Тринити), совершенно оправдан с алхимической точки зрения. Совершается рождение божественного андрогина. Здесь Кеану Ривз с его андрогинной внешностью очень уместен.

Воскресший Нео останавливает пули и ныряет внутрь демона (агента Смита), чтобы взорвать его изнутри. В этот момент он получает полное признание как Тот Самый, the One, Единственный (Единство мужского и женского, ума и тела, симулируемого и настоящего, правого и левого полушария мозга, разума и воображения), а поп-культура получает реализацию великого делания par excellence. Это и есть та высокая развязка, которую фильм обещал с самого начала.

Однако, Матрица – миф без психодрамы, в нем нет теологических глубин, помимо поверхностного Дзена и волшебства, и он не создает никакой религиозной образности или иконографии под стать своему апокалиптическому решению. Вместо такой образности он прибегает к стандартным голливудским атрибутам Фантастики Отмщения: черная одежда, крутые солнечные очки, тяжелая артиллерия, немыслимое насилие. Способ, коим он превосходит эту ограниченность, является частью общего очарования фильма. Поскольку герои в основном действуют в симулированной компьютером реальности, невозможное насилие не выглядит однообразным или неправдоподобным (один раз только Нео расстреливает комнату, полную агентов, в которой также заключен Морфей, и не оставляет на последнем ни единой царапины). Абсурдность насилия легко перетекает в сюрреальность, откуда оно родом. А так как сюрреальность неизбежно приводит насилие к его изживанию – там, где настоящая сила, в насилии больше надобности нет – появляется, наверное, первый раз, какая-то цель, смысл, объект ко всем излишествам. Матрица является картой реальности, над которой могут часами размышлять потенциальные артисты, мечтатели и будущие шаманы. Возможность того, что все в ней точно и истинно – метафорически говоря – и что сам фильм является прорывом в пропагандистско-просветляющей программе скрытых революционных сил "будущего" (т.е. реального мира), есть возможность, которую нельзя сбрасывать со счетов в конце фильма-книги о насилии. Эта возможность призывает уделить ему серьезнейшее внимание.

Морфей не ошибается, когда заверяет Нео, что "реальность" – если понимать под этим то, что воспринимается совокупностью чувств – есть не что иное, как электрические импульсы мозга, и что как таковая она может быть симулирована искусственным образом. Этот факт установлен, если еще не доказан, наукой и технологией. Видимо, мы пока не готовы его признать, из глубинного страха, что как только мы поймем, что это возможно, мы также поймем, что это неизбежно – что это уже, на самом деле, происходит. Мы станем воспринимать матрицу своего ума как смертельную ловушку, в которую он превратился. В этом случае у нас останется два варианта: пилюля голубая или красная.

*

Когда все было порознь, никто этого не замечал.

Токинг Хэдз, "Ничего Кроме Цветов"

Самое замечательное в "Матрице" – это то, что она создает совершенно невозможное зрительское ожидание и затем не разочаровывает. Фильм является тем, что о себе заявляет. Как extravaganza эффектного действа, он не имеет настоящих претензий, хотя в нем есть героическая устремленность, которая достигается почти без усилий. Он представляет конец света и финальную битву между светом и тьмой как предельную видеоигру, ставки в которой – реальны, и только средства искусственны. Конечно, тот факт, что, выражаясь технологически и психологически, апокалипсис в Матрице уже случился (хотя никто его не заметил!) добавляет закрутки к сюжету. Он позволяет фильму не увязнуть в утомительной механике побед и поражений, противостояния добра и зла и т.п., которая характеризует фильмы action. Интуитивное понимание говорит нам о том, что здесь, на этой сцене, на карту ставится не мир (он уже проигран), но душа мира. Как и в "Терминаторе", хотя более выраженно, машинный интеллект, противостоящий индивидуальному духу и угнетающий его, может быть увиден и как служащий ему, помогающий ему эволюционировать и раскрыть свой потенциал, используя те препятствия и вызовы, которые ставит ему машина.

Матрица – что на латыни означает "матка" - является (по крайней мере, для Иллюминатов) скорее не тюрьмой, а тренировочной площадкой, школой, где в процессе выживания они способны обнаружить свою истинную природу. Это как естественный отбор на уровне душ. Внутри "черной железной темницы" ума душа заключена, как в инкубаторе, и созревает, с возможностью – конечно, никоим образом не гарантированной – обретения своей силы, чтобы со временем прорвать оболочку куколки и полностью сформированной появиться в реальности, более или менее подобно бабочке, расправляющей крылья для полета в тот самый момент, когда рушится ее предыдущее временное пристанище. То, что было построено для защиты, теперь становится излишним бременем.

Основная проблема фильма – это постоянное, с начала и до конца, засилие action. В нем практически нет ни единой сцены, которая бы не продвигала или не поддерживала развитие сюжета, поэтому он подчас производит нарубленное, утомительное впечатление бесконечных трюков Кунг Фу. Ему не хватает неуловимых удовольствий произведения искусства: необязательных сцен, детализации, случайных удач. Поэтому реальности фильма не становятся реальными для нас – так как у нас не хватает времени рассмотреть, привыкнуть, обжиться в них. Герои фильма, которые являются только человеческими средствами для выражения тем и сюжета, не имеют возможности развиваться. Довольно слабая актерская игра также не добавляет выразительности (за исключениями Фишбурна в роли Морфея, Фостер в роли Оракула и Хьюго Вивинга как демонического агента Смита). Это самый слабый уровень фильма, и забавно, что это – человеческий уровень.

Очевидно, все это не мелкие критические придирки, коли речь идет о произведении искусства, но в то же время фильм от своих слабостей особенно не страдает. В самом себе он настолько характерен, что одно это спасает его. Кроме того, “Матрица”, кажется, единственный фильм такого рода, который обходится без стандартной фигуры злодея. Хотя агент Смит берет на себя эту функцию, он, в общем-то, не поражает грандиозностью и не является особенно отвратительным. Враг в Матрице находится везде и нигде. Так как искусственный интеллект – произведение человечества, очевидно, что врагами мы являемся сами себе. В "человеческом" мире – внутри Матрицы – враг распылен, децентрализован, неуловим и растянут до понятия самого человечества. Те, кто не готовы к пробуждению, эти автоматы массового производства, стали единым целым с машиной. Как формулирует Морфей: "Если ты не один из нас, ты – один из них".

Матрица – это больше, чем просто фильм, и поэтому я так восхваляю его, несмотря на его недостатки как произведения искусства. Это – социальный феномен, под стать и тесно связанный с "Секретными материалами", поэтому он заслуживает внимания и уважения более любого другого кино в недавней истории. Выйдя на экраны аккурат накануне нового Эона (в последний пасхальный уикэнд тысячелетия), он эффективно суммирует страхи, верования, фантазии, надежды и паранойи, обретшие власть над коллективным воображением (по крайней мере западного мира). Множество нитей миллениума он связывает воедино под глянцевой, феноменально развлекательной оберткой, и кажется предназначенным вдохновить свой собственный культ последователей, нечто вроде Звездных Войн для взрослых.

Матрица является позднейшим в серии мифов, где человечество изображается покоящимся в такой дьявольской ситуации, природа которой обеспечивает наше полное неведение в отношении этого факта. Поскольку основным фактором здесь является невежество, то первейшим и наиболее важным шагом является осознание истинной природы нашего пленения. Принимая это все во внимание, “Матрица” служит старой и наиболее уважаемой цели искусства: просвещения масс, средствами глубокими или нелепыми, Истиной. Возможно, только один из тысячи тех, кто смотрит “Матрицу”, поймет или хотя бы узнает ее гностические посылки, но безотносительно к этому, всякий, кто увидел этот фильм, оказывается им облучен. Конечно, могут поспорить, что “Матрица” служит и противоположной цели: облекая истину в оболочку научной фантастики, она этим лишает ее достоверности. Но этот аргумент работает, только если произведение искусства само по себе безнадежно плохо. В случае “Матрицы”, продукт просто слишком вдохновляющий и эффектный (и эффективный), чтобы быть меньшим, чем произведение откровения.

Где именно талантливейшие братья Ваховски набрали ингредиентов для своего колдовского зелья-фильма, я сказать не могу, но очевидно, что они провели тщательные исследования. “Матрица” имеет внутренний драйв и логику помимо механики своего параноидального сюжета, и его мифическая база сравнивается (к своему превосходству) с лучшими образцами научно-фантастического кино, от “Метрополиса” до “Вторжения Похитителей Тел”, “Чужого” и “Терминатора”, тех фильмов, которые вышли – с разной степенью целостности и поэтичности – из коллективного бессознательного человечества. Поскольку научная фантастика по определению задействует будущее наравне с настоящим, так как она пытается проецировать коллективное воображение вперед во времени и поэтому лучше воспринимает происходящее ныне (усматривая, к чему оно ведет), великая фантастика рождает больше откровений и передовых идей, чем любой другой жанр. (За возможным исключением ужасов и фэнтези, обязанность коих тоже состоит в том, чтобы воровать из бессознательного). “Матрица” – наиболее полно осознанная и бесстрастная проекция наших коллективных страхов посредством фантастического кино со времен “Метрополиса” Фрица Ланга, и своим выходом ровно в конце предыдущего тысячелетия она не только заслужила, но и активно захватила себе место в истории кино.

*

Время всегда против нас.

Морфей, "Матрица"

Когда в начале фильма Тринити, женщина Святого Духа, шепчет Томасу, что у нее есть то, чего он жаждет (знание), Нео попадается на крючок и отдает себя в руки Морфея – властелина снов и шамана. Эта роль неизбежно должна была достаться черному актеру. В конце концов, это голливудское кино, взять индейца – было бы слишком похоже на Оливера Стоуна, так что негр был следующим ближайшим выбором. Лоренс Фишбурн с самого начала создает Морфею гипнотизирующее присутствие. Так как он живет над апокалипсисом, Морфей крут дальше некуда. Он спокоен как камень, как пирамида, испускающая силу, как и должно шаману, и покоряет Томаса одной мощью своей личности и своего присутствия. Он не заигрывает со своим учеником, а говорит с ним прямо. Он дает ему почувствовать, что тот выбирает, однако делает так, чтобы выбор был сделан правильно. С самого начала он заставляет Томаса бороться со своим страхом, когда требует от него прыгнуть с карниза офиса. По Дону Хуану, страх – это первый враг человека знания. И, как Дон Хуан, Морфей старается, чтобы страх не овладел Томасом, но использует его для подстегивания своего ученика. Чтобы скорее выяснить, что происходит, тот берет красную пилюлю и без церемоний ввергается в Зону, астральное измерение, нижний мир, бессознательное, называйте, как хотите. После долгого ступора он приходит в сознание и обнаруживает себя в аду. Но тут же ему приходит на помощь шаман-проводник (а машины принимают его за мертвого), и, в его новом состоянии, ему открывают всю правду.

Его жизнь была сном. Он был порабощен чужим разумом, который похитил его тело, отнял его волю, высосал его жизненную силу и превратил его в источник питания, в живую батарею. Целую жизнь его кормили ложью до такой степени, что правда больше не существовала для него. Это не академическая мысль и не метафора. Это буквальная, скрытая истина, и Морфей способен ее доказать. Он показывает ему другую разновидность реальности, ту, которая находится под полным контролем Морфея, его собственный сновидческий мир, где он – Бог. И Томас – теперь уже Нео – несмотря на невыносимое испытание для разума и мужества, вынужден признать открывшуюся ему истину. Ему показывается неизмеримая глубина неизвестного – его собственный Ад – и ему говорится, что только отправясь туда и выдержав битву с населяющими его монстрами, он может надеяться выжить. Обратного пути нет: он принял пилюлю и выбрал жизнь. (Другой герой – предатель Сайфер – планирует побег и возвращение в свою смертельную тюрьму, он – Иуда фильма, и чуть не уничтожает все Нео-движение в зародыше).

После курса воинских тренировок (когда шаман осуществляет прямую и телесную передачу своего знания ученику) Нео высылается в мир (Матрицу), чтобы найти свою силу. Обучение изменило ученика: он возвращается с осознанием того, что мир – это только симуляция, чья-то точка зрения – что самое главное, даже не его собственная. Начать он может только с дистанцирования себя от нее – учась "неверию", пониманию того, что мир – это сон, подвластный его сознательной воле. Здесь на сцену выходит второй враг человека знания – сознание реальности. Нео так убежден в своем видении мира, своей его интерпретации, что это порабощает его (для чего, очевидно, и создана Матрица). Для преодоления этого он должен освободить свой ум, свергнуть рассудок – или сознание реальности – и одновременно освободить свое "тело", осознавая, что это только модус восприятия, не более чем ощущение. Так, он освобождается, чтобы стать чистой силой: шаманом или "идущим по небу" (skywalker).

Задача Нео – понять, что он в мире, но не от мира. Это понимание не может прийти раньше, чем он встретится со своими страхами, и наступает черед действий Оракула. Она дает ему нужное настроение для полной инициации в качестве воина-шамана: он покинут (он – не Тот Самый, так что больше неважно, что он делает), но находится под контролем (не может отойти и смотреть, как погибнет Морфей), и, путем спасения Морфея (и Тринити заодно), Нео заявляет свою силу – и ученик становится мастером. Теперь Нео готов к настоящему.

Уникальность “Матрицы” в том, что это история духовного путешествия, неотъемлемой частью которой является мелодрама. Ужасы, приключения и даже насилие фильма так эффектны потому, что они работают и на своем уровне – как необходимые эмоциональные составляющие научной фантастики – и на мифическом уровне, как части личного обряда посвящения Нео. Все, что с ним происходит, есть часть его инициации, средств "освободить свой разум". В первый раз хаос имеет значение: он буквально апокалиптичен. И в том красота "Матрицы", что она исповедует то, что проповедует. Это не просто история о путешествии шамана, облаченная в драматическую форму и снятая по лучшим голливудским меркам, но и само путешествие в миниатюре, подобное гибкому лабиринту, в котором зрительское восприятие может блуждать, ползать и парить, к своему отчаянию или удовольствию. Это способ безопасно встретиться со своим бессознательным, и если он предпринят с должным духом, то может стать бальзамом на измученную кинозрительскую душу. Может статься, это даже благословение. Он дарует такое настроение, такое ожидание и радость, которые больше всего ассоциируются с детством. Или снами. Увидеть "Матрицу" и уверовать – значит каждый день чувствовать Рождество. Просмотр этого фильма освобождает разум.

*

"Люди (есть) путешественники… Земля – это их матрица… (Это) только остановка на пути, но по каким-то причинам… путешественники прервали свой путь… Люди были пойманы в нечто типа вихря, кругового потока, который создавал ощущение движения, хотя они оставались, по сути, неподвижными… Колдуны были единственными противниками той силы, которая поработила людей… посредством своей науки колдуны вырывались из ловушки и продолжали свой путь осознания."

Карлос Кастанеда, "Активная сторона бесконечности"

Последняя работа Карлоса Кастанеды (опубликованная после его знаменитой смерти), "Активная Сторона Бесконечности", приносит ощущение узнавания каждому, кто смотрел "Матрицу". Тот факт, что книга и фильм вышли практически одновременно, разрушает всякую попытку отмести явные параллели между ними, так как Ваховски никак не могли читать ее, работая над сценарием, а в предыдущих книгах не содержится ничего такого, что могло бы напрямую инспирировать сценарий фильма. Что мы имеем, или нам кажется, что имеем, так это две тесно связанные версии единой правды – правды настолько неприятной для осознания, что средний человек видит только научно-фантастический сюжет, сработанный Голливудом.

У Кастанеды Дон Хуан Матус представляет Карлосу "тему тем" колдунов: существование темной хищной силы, которая поработила человечество, сделав из него источник своего питания. Эта сила или сущность, которую он называет "флайером" и описывает как "хищника, что пришел из глубин космоса и стал распоряжаться нашими жизнями. Человеческие существа – его узники. Хищник – наш господин и хозяин… Они захватили нас, потому что мы – их пища, и они высасывают нас беспощадно... Как мы разводим кур на куриных фермах, галлинерос, так хищники разводят нас на человеческих фермах, хуманерос".

Когда Дон Хуан объявляет это Карлосу как "энергетический факт", Карлос реагирует подобно Нео после аналогичного откровения Морфея. "Нет, нет, - я услышал свои слова, - Это абсурдно… То, что ты говоришь, чудовищно. Это просто не может быть правдой". Дон Хуан спрашивает: "Почему нет? Потому что это возмущает тебя?" Он объясняет, что "хищники дали нам нашу систему верований, наши идеи добра и зла, наши общественные нравы. Они – те, кто устанавливают наши надежды, устремления и представления об успехе или неудаче. Они дали нам зависть, жадность и коварство. Хищники делают нас самодовольными, стереотипными и помешанными на своем эго. Чтобы держать нас покорными, робкими и слабыми, хищники совершили грандиозный маневр… Они дали нам свой разум… Через этот разум, который на самом деле есть их разум, хищники инсталлируют в человеческую жизнь все, что им нужно". Он просит Карлоса пронаблюдать, что "Каждый человек на этой земле, кажется, имеет одинаковые реакции, одинаковые мысли, одинаковые чувства. Все кажутся реагирующими сходным образом на сходные стимулы".

То, что объясняет Дон Хуан, по сути идентично концепции Матрицы у Ваховски: гомогенная, все в себя включающая, но полностью ложная программа-реальность, собранная вовне и наложенная на человечество".

(взято с http://front.gnostik.ru/)

Большую часть времени, что я сознательно иду по Пути, я относила себя к «нагвалистам», если можно так выразиться. Строго следовала правилам, принципам и предписаниям сталкинга. Все мерила «безупречностью», о которой имела смутное представление. Как ни странно, в кругах нагвалистов к психоделикам относятся в основном отрицательно. Прием галлюциногенов считается делом несерьезным, «подростковым» что ли...Настоящий практикующий сдвигает свою точку сборки исключительно силой собственного намерения. Я считала так же, повторяя себе, что Кастанеда принимал психоделики потому, что был тупым, а я не такая. Но однажды я как-то вдруг осознала, что моя практика привела меня к бетонной стене с крохотной дверью, в которую было никак не протиснуться, как в игольное ушко. Такой образ приходит на ум, когда вспоминаю тот период жизни. Много действия- мало результата. Что бы я ни делала, как бы ни старалась, я не могла обойти то препятствие, проистекающее из собственной невосприимчивости. На протяжении длительного периода времени я выполняла тщательнейшим образом инструкции из книг, задания учителей, но моё восприятие было фиксировано и косно. Малейшие сдвиги вызывали такую бурю эмоций, что все тут же сразу приходило в норму. НОРМА- какое все-таки страшное слово, друзья =). Духовное путешествие- это ненормальность. Эволюционирование предполагает выход за пределы стандартов, это должно быть постепенным выворачиванием души на другую сторону описания мира. Исходя из этих ощущений, я прибегла к иным способам сдвига точки сборки. Из того, с чем я познакомилась, пожалуй основную трансформирующую роль для меня сыграли марихуана, DXM и Сальвия Дивинорум.


К приему марихуаны я готовилась примерно месяц, практикуя магические пассы, делая перепросмотр, генерируя намерение использовать шанс измененного состояния сознания. Трип происходил при участии пяти человек одной идейной направленности. Когда действие марихуаны началось, я услышала низкое жужжание, а затем люди в комнате исчезли, я видела светящееся образование, похожее на веретено, оно вибрировало и вспыхивало. Я могла видеть во всех направлениях сразу, я видела, что еще одно веретено у меня за спиной расположено горизонтально, оно словно погружалось в глубину, как подводная лодка. Я вдруг поняла, что вижу энергетические тела людей, находящихся со мной в комнате. Удивительно, что в воображении коконы энергетических тел представлялись совсем иначе. Коконы смотрели на меня, но я не видела их глаз. Они все различались, я знала, кто из них кто и, вместе с тем, они были единым целым. Это единство ощущалось мной на уровне энергетических фактов. Затем какой-то вихрь подхватил меня, и я устремилась в бесконечно черное пространство. Все смешалось- время, память, чувства и мысли. Я вдруг оказалась в странном месте, надо мной простирался черный купол. Он был колоссальных размеров, меня охватил священный ужас и восторг, потому что я узнала это место, это был мой дом, я оттуда родом. Там небыло ничего из этого мира форм, но эта пустота, эта шуньята, была воплощением наполненности и красоты. Все пронизывала вибрация, она неслась через меня, отражаясь от купола, свиваясь в кольца, как змея и я поняла, что этот звук и есть я…Затем появилась какая-та помеха, беспокойство, гармония нарушилась, эта неопределенность превратилась в область жестких конструкций, лабиринтов, я двигалась по переходам и не могла найти выхода. И вдруг я поняла, что меня поймали слова, поймало моё собственное имя. До сих пор было только чистое восприятие, никаких схематичных посторенний в виде слов, никаких посредников. Кто-то повторял моё имя, звал меня снова и снова, не позволял нырнуть в спасительную черноту бесконечности.. Я поняла, что мне не уйти, слова лаяли на меня, загоняли назад, в эту реальность. Когда я очнулась, то поняла, что меня долго пытались привести в чувства. Однако, не смотря на их добрые намерения, я не смогла простить их. Мое переживание было настолько сильным, что даже угроза смерти не могла оправдать их в моих глазах. Я рассталась со всеми этими людьми навсегда. Эту ситуацию можно охарактеризовать одним словом- кисмет. Этот опыт стал началом нового этапа в моем продвижении по Пути. Я знала место, куда мне нужно попасть. Собственно речь идет лишь о возвращении к источнику. Как говорил Экзэбиче в фильме «Мертвец»: «Ты пройдешь через зеркало, сделанное из воды на другую сторону мира, туда, откуда родом все души…» Через месяц после этого эксперимента я попыталась вызвать сознательно ощущения, которые были в трипе, моё тело начало неметь, ощущения этого мира начали стремительно угасать, я не успела испугаться, как уже парила под черным куполом. Однако, хотя возвращение назад прошло без драматических переживаний, спровоцированных в прошлый раз марихуаной, все же ввергло меня в истощение и затяжную болезнь. Я поняла, что сил моего тела явно не достаточно для того, чтобы совершать такие путешествия. Смещать точку сборки в область видения такого купола опасно, наши вибрации должны соответствовать вибрациям того места.


DXM я принимала через четыре года после опыта с марихуаной. Научил принимать одни дример, который составлял карту измененных состояний сознания и, насколько я знаю, преуспел в этом. Опустив панические минуты начала трипа, приступаю к описанию вхождения в измененное состояние сознания. Я видело время, как оно прокатывается по земле, как исчезают города, появляются новые. Я была камнем у дороги возле небольшой деревни. Люди рождались и умирали, нерушим был лишь Будда на площади возле храма. Время ударялось о его грудь и откатывалось, оставляя трещины. Однажды рядом со мной лежали осколки его головы., деревни больше небыло, джунгли захватили все пространство. Я смеялась так как знала, время не властно надо мной, я вечна и бесконечна. Я видела косяки рыб, стаи птиц, рои пчел и колонии бактерий. Я была частью этого колоссального объединения жизни…Я могла лишь повторять в восхищении : «Это Тиферет…». Еще один ключ. Еще одна дверь внутри меня оказалась открыта. Я поняла, что должна приобретать опыт, любой, который предлагает это воплощение, все что могу взять- беру, все что могу дать- отдаю. И чем меньше во мне останется этого мира, тем быстрее я достигну.


Шалфей предсказателей буквально "остановил" меня. Я словно поезд на скорости, врезавшись в стену, разлетелась на части и поняла, что не должно быть и мысли о том, чтобы достичь, даже сама эта мысль является частью этого мира. Скорость изменения восприятия просто поразила. Я ставила бонг и видела, как из пола растут ветви каких-то растений, потом появились деревья, потом вода. Индейская деревня, дома на сваях. Я сидела на дощатом мостике и болтала ногами, маленькая девочка играла на свирели, а сальвия выдавливала мою душу из тела, как пасту из тюбика. Гигантский каток катился по мне справа на лево. Ко мне подошли два человека, две темные фигуры в пестром хороводе индейских нарядов, зелени джунглей, и позвали меня с собой. И я побежала, деревня исчезла, по левую руку от меня плескался океан, Двое пли по прибрежному песку, я никак не могла их догнать, впереди разгорался ослепительный свет. Еще мгновение и мне откроется тайна. И вдруг, я вспомнила, что я всего лишь покурила. Где-то очень далеко находится мое тело. Двое остановились и с сожалением посмотрели на меня. «Извините, я всего лишь покурила…я не могу идти дальше»- это все, что я могла сказать, с трудом сдерживая слезы. Я начала лететь назад, свет начал уменьшатся, две темные фигуры исчезли, все прокручивалось в обратном порядке. Сальвия впечатывала меня в тело так же беспощадно, как до этого извлекала из него. А я не хотела возвращаться. Мне стало смешно из-за моей непоследовательности. После возвращения я осознала, что я никто, я ничему не принадлежу. Нет идеологии, нет принципов и морали.
Эти опыты высвободили нечто во мне. Я лишилась однозначных представлений. В результате чего любая техника выполняемая сейчас, начиная от Тенсегрити и кончая МРП, приносит свои плоды, приносит больше, чем я могла надеяться когда-то=).

P.S. В этой статье не описан еще один опыт- прием "Травы Дьявола" или datura inoxia. Я принимала её два раза, которые оставили настолько неизгладимый след в моей душе, что мне трудно было говорить об этом и писать.Однако, считаю , что это все же должно быть сказано. Первый прием спровоцировал видение "линий мира"- это связи между всеми предметами, я ощущала, что тело-это лишь фикция, в основании материи лежит энергия. Второй прием через две недели привел к более катастрофическим последствиям для моего эго. Трип длился шесть часов.За это время я много раз теряла осознание и возвращалась обратно, мое тело то проваливалось сквозь пол, то улетало в небо. Ничего сверхъестественного во время самого трипа не происходило, помимо страшной интоксикации, но когда действие дурмана стало ослабевать, я вдруг отчетливо увидела, насколько смешными были мои потуги самоутвердиться на протяжении нескольких лет. Трава Дьявола сорвала мои маски и я встретилась с Правдой. Несколько месяцев после этого продолжалась переоценка всего, что я делала, думала, с кем общалась. Я осознала одно, что я не могу помочь ни одному человеку, пока не найду себя. Поиск продолжается...

Античакры можно вполне спроецировать на обратную сторону Дерева познания добра и зла.

атала-тазобедренные суставы( страх и похоть)
витала-бедра (бурный гнев)
сутала-колени (мстительная ревность)
талатала-центр в икрах ног(постоянное заблуждение)
расатала-центр в лодыжках(эгоизм)
махатала-центр в ступнях(отсутствие сострадания)
патала-подошвы стоп(злоба и склонность к убийству)

Это трактовка темного проявления энергии этих центров.Есть и другая:

атала - Сила Проявления Истинной Любви, НЕЖЕЛАНИЕ от нее уклоняться хоть на йоту.

витала - Сила мастабных перемен Истинной Любви

сутала - Знание Дела Истинной Любви

талатала - Знание что Лишь Любовь Реальна

расатала - достижение полного отсутствия Разделенности

махатала - Проявление Любви

патала - Стремление в Бесконечность

Считается, что эти чакры эволюционно пройдены, поэтому фиксация на них может быть регрессивно пагубной. Однако, эти чакры существуют в наших энергетических телах до сих пор. Следовательно могут быть использованы. В древности фиксация на этих чакрах позволяла людям изменять свою форму, ( вспоминается кастанедовский "сдвиг вниз")

"Эволюция человека постепенно способствовала угнетению этих чакр. Условия жизни в обществе, моральные запреты привели к систематическому угнетению и подавлению рассмотренных выше центров. Однако, такое положение дел не означает, что проявлений действия античакр не должно быть заметно. Наоборот, разумный запрет, своеобразное табу, нежелание изучать и научаться контролировать подобные процессы, происходящие в энергетике каждого индивида, приводят к стихийности и бесконтрольности проявлений. В виде немотивированной агрессии, приступам жестокости, особенно заметным у детей.
Пробуждение центров ниже муладхары поднимает в область сознания абсолютный мрак инертной природы. Если у человека муладхара является нижним центром, то у животных он - высший.
Это их сахасрара. У животных тоже есть нижние чакры и своя муладхара, но человек их уже превзошел. Концентрация внимания на этих центрах нежелательна. Область их нахождения: по чакровой оси, ниже промежности по направлению к пяткам, а также вправо от муладхары.
Нижние чакры помогают достичь изменений в теле практикующего, формируя позицию зверя - мир животных. Восприятие его может быть полным, т.е. с физиологической трансформацией."


В глубокой древности использование античакр привело к такой катастрофе, что страх перед теми временами до сих пор заметен, на примере Падмасаны- олицетворяющей отказ от нижних чакр. Существуют мантры и янтры, активизирующие нижние чакры, но они содержатся в тайне. Известна лишь Патала-янтра, связанная с центрами на стопах ног. Античакры могут служить картой для путешествия в Туннели Сэта.

На протяжении трех лет каждую ночь вижу во сне воду. Это или река, или озеро, или море. Если я вхожу в воду, сон кувыркается вверх тормашками. Так я узнаю глубину сна. Количество просыпаний из одного сна в другой доходит до 15 раз. Вчера проснулась в реке. Холодно, мокро, над водой плотный туман. Состояние фантастическое, так как не могу вспомнить откуда я, как меня зовут. Только подумала:"Амнезия..." и тут же проснулась у себя в постели. Пошла на кухню, выпить воды, начало звенеть в ушах, шепот, крик.Оглядываюсь , в углу стоит туманная фигура, голова на длинной шее тянется ко мне, шепча:"Ты спишь..."
Смотрю на руки, а кухня исчезла,нет углов, верха и низа, я в круглом пространстве, словно в матке, рядом со мной парит "проводник" уже без тела. Я люблю это место. Я делаю сальто и падаю в свою постель. Беру телефон, рассказываю приятелю сон-резкий звон из трубки телефона в левое ухо. Я же сплю!Я не знаю, как проснуться. И тут вспоминаю фразу из книги:" Глубина, я не твоя..." И вот, я на работе, однако, нет гарантии, что я не сплю... =))

Созерцание-прямой путь к сновидению.Я питаю особую предрасположенность к этой технике.
Есть разные типы созерцания,опишу здесь самые эффективные для меня. Я созерцаю сухие листья,узоры на песке,кристаллы, янтры,воду и тени.Такой вот список выкристаллизовался в результате опытов. Созерцая кристалл, я всматриваюсь в глубину.Тогда приходит спокойствие и уравновешенность. Если скосить глаза и созерцать пространство между двумя кристаллами, появляется темное углубление, которое начинает втягивать, сильноя тошнота, головокружение,онемение в теле. Если созерцать сухой лист или узоры на песке, то я сканирую их против часовой стрелки, возникает чувство падения. Тогда в реальности легко находишь потерявшиеся предметы. Если созерцаю янтру, то смотрю в центр, сохраняя периферическое зрение до тех пор, пока перспектива не изменится и не появится свет.Свет пробивается из под янтры белыми пучками лучей,возникает давление на грудь,в теле появляется ощущение ментола.Для меня такие ощущения гарантируют вход в сновидение.

Созерцание воды отдельная тема. Вещь опасная и завораживающая.Несколько лет созерцание воды было нудным делом, требующим напряжения внимания.Потом произошел качественный скачок.Созерцание текущей воды вызывает видение линий мира или того, что под это описание подпадает.То есть светящиеся волокна-ячейки,движущиеся во всех направлениях. Когда видишь их, чувствуешь, что они живые.
Созерцая воду, нужно как бы замедлить её течение.Она приобретает стальной оттенок и становится похожей на ртуть, над водой поднимается ячеистая сетка. Но в моем случае она не зеленая а сиреневая. Возникает давление на живот.Передвижений с водой у меня не было,хотя вибрации как при выходе из тела были.Чрезмерное созерцание воды приводит к столкновению с неорганическими в сновидениях .

Использование черного зеркала позволяет проникнуть в глубины собственной темноты, нагваля, подсознания.Обычно черное зеркало делается из простого стекла, на которое наносится черная краска с одной стороны. Практикуя скраинг, человек проходит обычные этапы пристального созерцания в виде цветовых эффектов, затуманивания и т.д., а потом нечто выдергивает его из реальности, это рывок позволяет получить информацию, вступать в контакты с нечеловеческими существами. Все начинается со звона в левом ухе, потом шепеот, потом крики, потом видения...

Социальная общность людей иллюзорна, здесь на самом деле каждый сам за себя. Но отдельный человек слаб, потому он ищет группу, будь то социальная группа, или пусть да же магическая, хотя и она по сути социальная (могу судить только о тех группах, что видел, возможно, партия Дона Хуана являла собой нечто иное).

Поиск спасения, вот чем занимается человек…и методы, и его действия в этом направлении, определяются лишь уровнем развития. Либо поиск спасения, либо поиск забвения. Те люди, что могут дать больше того или другого, наиболее востребованы. Большинству просто не куда девать своё время, и если найдётся человек, реализующий его время в соответствии с его внутренними потребностями, он с радостью вручит ему право на свою судьбу, при чём его компетентность должна быть подтверждена общим соглашением.

Если рассмотреть бесконечное разнообразие людей, относящихся к разным направлениям познания эзотерической истины и, соответственно, преданных своему пути, можно заметить, что у всех этих людей есть одна черта- отрицание нового. Как и в социуме, они принимают свою нишу, пусть да же, как им кажется, асоциальную и находятся в ней в покое и довольствии. Они отказываются от попыток узнать новое, оставаясь приверженными к заезженным техникам, устоявшемуся описанию мира и синтаксису. Люди действуют подобно фильтру, пропуская в себя то, что соответствует одобренному знанию и отбрасывают то, что не соответствует. Однажды найденное знание становиться якорем. Отказ от прошлого знания и веры причиняет дискомфорт, а нередко и боль и, тем не менее, не отпустив старое, не сломав скорлупу восприятия, не будет того движения, что мы называем Путь или расширение сознания.

Приведу пример из такой системы как Таро. Старшие арканы олицетворяют собой путешествие Героя, архетипический образ становления личности человека. На самом деле эта история встречается во множестве сказаний и мифов, Таро повествует об этом при помощи узловых точек путешествия, отображённых в арканах. Главным героем этой истории, является Шут или Дурак, нулевой аркан колоды Артура Эдварда Уайта. Когда человек становится на путь, рождаясь в этом мире, он не обладает запасом знаний и представлений, нет опыта, нет суждений. Последовательно проходя этапы пути, где человек борется с разными силами внутри себя и вовне, герой приобретает знания об этом мире и силу. Но к концу пути, наш Герой снова должен стать Шутом, отказавшись от своих приобретений, в пользу чистого осознания, освободив место для нового знания. Уайт называл карту Шута: «Дух в поисках познания». Приведу цитату из книги «Таро или путешествие Героя» Б.Хайо:

«Чем дальше мы взрослеем, тем больше привыкаем к однажды усвоенным представлениям и вложенным в нас шаблонам. Это дает нам (иллюзорную) уверенность в собственной правоте и в безошибочности наших представлений об окружающем мире, то есть, попросту говоря, в его неизменности. Каков этот мир в действительности и как он меняется, нас с каждым годом интересует все меньше. И мы чем дальше, тем больше начинаем жить в мире собственных представлений, гордо называя это «опытом», который на самом деле то и дело становится нам поперек дороги, когда мы в очередной раз сталкиваемся с чем-то новым. Конечно, всегда проще вернуться к старым шаблонам, ведь ими столько раз выручали нас в далеком и даже не очень далеком прошлом. Но и результат этого закономерен: жизнь все больше утоляет нас своей монотонностью, радоваться в ней становится нечему, и главным среди всех наших ощущений становится скука».

Необходимость написания этой статьи возникла в результате отслеживания собственных остановок и зацикливаний.Это очень коварная ловушка. Закрывшись в ограниченном объёме знаний и наработок, начинаешь постепенно загнивать, при чём сам ты это никогда не увидишь, необходим взгляд со стороны. Хорошо, если найдётся человек, готовый проломить твою скорлупу, но зачастую каждый из нас предоставлен сам себе и наше путешествие может продолжаться, если мы заметим свою повторяемость и перестанем защищать границы известного.

© Helm 2009г.

Текст и фотографии Дольфа Хартсукиера, автора книги "Садху, святые люди Индии".

Духовные искатели, аскетические воины, религиозные мистики, оккультные бунтовщики или монахи — философы, Садху почитаются индуистами как представители богов, а иногда им даже поклоняются как самим богам.
Святость все еще распространена в Индии. В большинстве индуистских семей, магазинов и офисов вы найдете алтари и святыни, и день как заведено начинается с почитания богов и гуру. Многие горы, реки, камни и деревья являются священными. Есть дюжина священных городов, и конечно множество храмов и идолов. Священны так же некоторые животные — корова, конечно, но также и бык, обезьяна, слон, павлин, змея, крыса…
Так что для нас не окажется сюрпризом, что люди тоже могут быть святыми, во всяком случае ими стать.
Для индуистов духовное просветление всегда являлось высшей задачей в жизни, единственной вещью, которая дает ей смысл и цель.
Более того, просветление это сотояние бытия, которое в принципе достижимо каждым. Обычному человеку, тем не менее, нужно пройти много инкарнаций, чтобы стать просветленным, видеть Бога, стать единым с Абсолютом, слить свой ум с Космическим Сознанием — короче, чтобы стать святым.
Но с незапамятных времен для людей, желающих достичь просветления в этой жизни, а не в следующих, был доступен кратчайший путь.

(Ставя мир на голову, Шива Гири практикует йогу каждый день.Эта поза символична для жизни садху, для «переоценки всех ценностей», посредством действий, противоположных человеческой природе, они намереваются ускорить просветление).

Но с незапамятных времен для людей, желающих достичь просветления в этой жизни, а не в следующих, был доступен кратчайший путь.Те, кто следует быстрым путем, в основном мужчины, это садху, «святые люди» Индии.
Тысячи лет они были вокруг. Когда-то их должно было быть гораздо больше, но даже сейчас все еще насчитывается от 4 до 5 миллионов садху, составляющих половину процента всего населения.

(Выполнение позы хатха йоги, стойки на голове, после аскезы пяти огней) .

Садху радикально отвергают «мир», всецело фокусируясь на Высшей Реальности, лежащей за его пределами. Они воздерживаются от секса, обрывают все семейные узы, не имеют ни дома, ни имущества, носят минимальную одежду или не носят вообще, и едят скудную и простую пищу. Обычно они живут сами по себе, на обочине общества, и проводят свои дни в поклонении выбранному божеству.
Некоторые проводят магические ритуалы, чтобы выйти на контакт с богами, другие практикуют сильные формы йоги и медитации, чтобы увеличить свою духовную силу и достичь мистического знания.

(Джанаки Дживан Шаран, садху, который признан дживанмуктой, то есть «душой, которая освободилась еще при жизни»).

Для обычного человеческого существа эти «основные» самоотречения уже трудно понять. Но почти невообразимы экстремальные умерщвления плоти, которыми некоторые садху намереваются ускорить свое просветление.
Есть такие, кто держит свою правую руку поднятой до тех пор, пока она не превратится в подобие палки. Некоторые вообще не садятся и не ложатся годами, хранят молчание много лет, или всегда носят «пояс невинности», или подолгу голодают…

(Баджранг Дас, «стоячий» баба, который никогда не садится, ни днем, ни ночью. Он также и спит стоя, оставаясь на этих качелях. Его гениталии покрывает металлический пояс невинности).

Большинство садху, однако, относятся к этому проще. И для многих главным «умерщвлением плоти» кажется является курение гашиша.
В соответствии с многовековой традицией, в этом отношении они следуют примеру Шивы. Для них Шива не только Господь Йогинов, но также Господь Гашиша, бог, курящий гашиш, всегда на «приходе».

(Хари Гири, Нага баба, покрытый пеплом, курит чилом, набитый гашишем и табаком.)

Шива это бог Разрушения также как и Сотворения, что является вечным циклическим движением, переходящим из одного в другое.
Его тело покрыто пеплом, символизирующим смерть и перерождение.
Шива всегда обнажен, что символизирует его изначальное состояние, его непривязанность к миру. Его тело демонстрирует женские качества, такие как округлые мягкие формы и отсутствие бороды, это символы его выхода за пределы противоположностей, изначальное единство двух полюсов.

С полузакрытыми глазами он погружен в медитацию, в божественное блаженство.
Ганга течет из его волос, его джаты, разлетаясь брызгами на расстоянии, в Гималайских горах.
Полумесяц — новая луна, «луна Шивы» — на его лбу, кобра вокруг его шеи, белый бык Нанди, река ганга и полная луна — эта группа символов обозначает функции Шивы как божества плодородия, лунного бога.
На его лбу три белых линии, нарисованные пеплом, и представляющие трех главных богов, три «мира», и так далее. Вокруг его шеи ожерелье из 108-ми бусин, 108-ми элементов материального творения, а в его руке четки из 50-ти бусин, 50-ти букв санскритского алфавита. Два больших кольца в его ушах указывают на его сверх-чувствительное восприятие. Он сидит на шкуре тигра, символе силы, показывая свое господство над миром животных.

Своей внешностью садху стараются походить на богов, как они известны из древних мифов и популярных легенд, особенно на Шиву. Хотя популярно Шива известен как Бог Разрушения, для садху он прежде всего Господь Йогинов.

(Шьям Гири и Рам Гири, два Нага баба из ордена Джуна Акхара).

Следуя этому примеру, некоторые садху ходят голыми, символизируя свое отречение от мира смертных, и натирают свои тела пеплом священных костров, символом смерти и перерождения.
Многие садху носят экстремально длинные волосы (джата), опять же подражая Господу Шиве, чьи длинные пучки волос считаются «местонахождением» его сверхъестественных сил .

(Замысловатая роспись лица Бхагван Даса обозначает его как преданного Господа Рамы).

Помимо Шивы поклоняются другим божествам, таким как Рама и Кришна, которые оба являются инкарнациями Вишну, бога, соперничающего с Шивой за высшее положение в индуистском пантеоне. Или какому-нибудь из множества женских божеств, таких как Кали или Дурга.
Преданность садху тому или иному божеству может быть распознана по разнице знаков на его лбу и разным цветам одежды.
В прошлом было сильное соперничество между разными сектами, иногда даже приводившее к схваткам. Но по сути все садху имеют одинаковые корни.

Святые женщины.
По контрасту с множеством молодых садху — мужчин, красивая молодая женщина довольно редко встречается в братстве. Около десяти процентов садху — женщины, называемые садхви, но большинство из них пожилые, ставшие садхви после того, как они овдовели.
Это отражает повсеместно подчиненное положение женщин в Индийском обществе — популярное представление, что женщина должна снова родиться как мужчина, прежде чем сможет достичь духовного освобождения — и даже более маргинальное положение вдов. Выбор жизни садху был — и до сих пор есть — единственным приемлемым путем избежать «живой смерти» вдовства.

(Эта грациозная женщина — садху, Собхна Гири, принадлежит к ордену Джуна Акхара. Она вступила в жизнь садху, когда еще была ребенком, и таким образом предала себя пожизненному целибату и другим аскетическим практикам).

В любом случае, с незапамятных времен были женщины — садху. И некоторое количество, также как их коллеги — мужчины, выбрали жизнь садху в подростковом возрасте, убежденные в своем духовном предопределении.
Некоторые секты не допускают женщин, потому что целибаты боятся их «развратного влияния», некоторые секты смешаны, но женщины — садху обычно имеют свои отдельные места, некоторые немногочисленные подсекты полностью женские.
Хотя обычно говорят об их более низкой позиции в духовной иерархии по отношению к мужчинам, всегда были великие женщины — святые, и женщины — садху, к которым относились с большим уважением — обращаясь к ним «Матаджи», что значит «Уважаемая Мать».

Иностранные садху.
Со времени «шестидесятых», с их растущим интересом к «мистическому Востоку», отражающим все большую неудовлетворенность «материалистическим Западом», множество молодых западных людей поехало в Индию в поисках смысла жизни и часто в поисках гуру.
Многие стали учениками известных, международных гуру, таких как Махариши Махеш Йоги, Бхагаван Раджниш и Сай Баба, но другие выбрали более индивидуальный путь садху, и предали себя трудностям аскетической жизни.

(Рама-прия Дас, американец, который является садху 4 года и даже достиг звания Маханта, принял позу йоги. Его тело и волосы покрыты пеплом со священных костров садху).

Так что сегодня по крайней мере несколько сотен иностранных садху, мужчин и женщин, некоторые из которых являются садху более двадцати лет, и кажется что их количество все еще увеличивается. Они официально инициированы в разных сектах, получили свои имена садху, и по внешности и поведению соответствуют стилю жизни садху.
Набожные индуисты, особенно живущие в сельской местности, обращаются к иностранным святым мужчинам и женщинам с таким же уважением, как если бы они были индийскими садху.
Хотя кажется что большинство национальностей представлены — особенно американцы, немцы и японцы, довольно удивительно, что большинство этих иностранцев — итальянского или французского происхождения.
Некоторые иностранные садху «временные», кто рассчитывает время и снова ныряет в приключение жизни садху, но сохраняет свои связи с домом. Другие сожгли все мосты, насколько это возможно, и полностью предали себя реализации идеалов садху.

Просветление.
Конечно не все садху просветленные Но верующие считают их всех по крайней мере святыми, хотя бы из-за их радикальных обетов. И успешные садху даже почитаются как «боги на земле».
Верующие только «созерцают» садху — как живого идола — чтобы получить искру его духовной энергии. Они дают садху пожертвования — считается, что это подношения богам — и взамен получают их благословение. Так, с незапамятных времен, было организовано Индийское общество для поддержки святых людей, чтобы им не приходилось работать.
Но в Индии времена тоже меняются.
Примечания.
Святость
В Индии святость довольно отличается от этого понятия на Западе. Она не обязательно (хотя часто) ассоциируется с «хорошим». На самом деле, некоторых известных на всю Индию святых, таких как Рамакришна или Чайтанья, на Западе считали бы лунатиками. В Индуизме существует давняя традиция «божественного сумасшествия».
Аскеза пяти огней
Только садху, принадлежащие к секте Рамананди, выполняют аскезу пяти огней, панч агни тапас или дхуни тап, как ее называют. Это одна из старейших форм аскезы, упоминаемая в древней Индуистской мифологии. Изначально она включала окружение себя четырьмя огнями, сидя под прямыми и жаркими лучами полуденного солнца, которое было пятым огнем. В наши дни она выполняется с разным количеством огней, начиная с пяти, и постепенно увеличивая их количество в течении 18-летнего курса практики, пока огни не образуют круг и тапасви не будет носить чашу с огнем на голове.
Существенная часть практики это ритуал подношения пищи на тлеющих лепешках коровьего навоза, священный огонь, сопровождаемый бормотанием мантр.
В этом аскетическом ритуале садху символически жертвует себя огню, он становится подношением. Здесь я должен заметить, что дхуни тап выполняется с разной степенью серьезности и соответственно продолжительностью времени для практикующего человека. Некоторые баба только делают вид и заканчивают через 15 минут, другие практикуют 45 минут или час.
Здесь есть некоторая показуха (так же как и в более экстремальных аскезах), дхуни тап обычно выполняется на обочине дороги, где паломники конечно его заметят. Ужаснувшись, паломники могут более охотно давать пожертвования. На Кумбха Меле в Уджайне в 1992 году, я заметил подношение лепешек навоза для баба, выполняющих дхуни тап, также как это изображено гравюре 1729 года, опубликованной в Тавернире. В конечном счете, дхуни тап дает статус в сообществе садху.
Священный огонь
Многие садху поддерживают священный огонь, который является центром, вокруг выполняются их ежедневные ритуалы и аскетические упражнения. Фактически он должен быть признан «домом» садху и их «храмом». Огню делаются подношения, как объекту почитания.
Священный огонь и его пепел безусловно связаны с Шивой, огненным богом и покрытым пеплом Йогином, и это изначальный символ аскетического положения, обозначающий самопожертвование, трансформацию в «огне мудрости» и возрождение из пепла.
Просветление, духовность
Когда вы поедете в Индию и произойдет встреча с некоторыми садху, возможно вы будете разочарованы. Для начала вы должны различать самозванцев и настоящих садху, тех, которые принадлежат к уважаемым линиям гуру, или являются членами определенных сект садху. Среди настоящих садху вам надо различать хороших, которые следуют аскетическим и религиозным правилам, и плохих, которые просто поверхностно адаптируются к правилам. Когда однажды вы найдете хорошего садху, вы обнаружите, что их «духовность» нечто другое, чем мы обычно подразумеваем под этим словом. Наконец, истинные мудрецы редки, не говоря уже о действительно просветленных людях (если они вообще существуют, если просветление существует).
Те садху, кто равнодушен к духовности (даже если они выполняют предписанные ритуалы и кажутся их частью) обычно вовлечены в некий род игры с силой, совершенно эгоистичной и показушной. В этом нет ничего нового. Я процитирую строки, приписываемые Кабиру, поэту и мистику 15 века, о Нагах, как Шиваитах, так и Вайшнавах:
«Никогда я не видел таких йогинов, брат. Они странствуют бессмысленно и беспечно, провозглашая путь Махадевы. За это их называют великими махантами. На рынках и базарах они торгуют своей медитацией — фальшивые сиддхи, любители майи. Когда Даттарейя атаковал крепость? Когда Шукьядева присоединялся к артиллеристам? Когда Нарада стрелял из мушкета? Когда Вьясадева издавал боевой крик? Эти тупицы делают войну. Они аскеты или лучники? Они провозглашают бесстрастность, но жадность повелевает их умом. Они позорят свою профессию, нося золото. Они собирают жеребцов и кобыл, приобретают деревни и ходят как миллионеры». (Я нашел эту цитату в замечательной статье Вильяма Пинча о воинах-аскетах)
Особенно на Кумбха Мелах человек встречает много жадных, носящих золото тупиц. Современные Нага больше не сражаются (только иногда на Кумбха Мелах, как это было на одной в Харидваре, в 1998), но большинство в любом случае много не медитируют. Они просто курят чиломы и пьют чай.
Еще одна цитата, из Индийских Садху Гхурье (Ghurye), на стр. 237, где он ссылается на "наблюдение современного садху Рам Тиртха, около 1902 года нашего века: «Садху Индии это уникальный феномен, присущий этой стране. Как зеленая ряска поверх стоячей воды, садху покрыли всю Индию… Некоторые из них действительно прекрасные лотосы — гордость озера! Но огромное большинство — нездоровая накипь.»
Но сейчас в Индии дела обстоят так — все садху все еще считаются святыми людьми (хотя должен добавить, что святыми в разной степени) большим количеством населения, независимо от того, насколько бездуховно поведение и позиция многих баба. Это тайна, парадокс.
Выступающие садху
Со своими костюмами, гримом, «реквизитом» и публичными выступлениями, садху вызывают чувство схожести с «выступающими артистами». Многие садху показывают артистизм в расписывании своего лица, украшении своего тела, декорировании сцены и представлении действа.
Как подражатели — как артисты — божественного, садху стараются выразить неземную красоту божества. Выступления садху служат одновременно для духовных целей публики и для их собственного блага, поскольку их изначальная публика состоит из самих божеств.
Джата, длинные волосы
В большинстве случаев джата носится скрученной в узел или клубок на верхушке головы. Она «распускается» во время специальных моментов и ритуалов, как проведение пуджи или омовение. К джате относятся с уважением: пряди натирают пеплом и коровьим навозом, (и то и другое священно и очищает), их умащают и украшают цветами. Как характерная черта аскетов это уже упоминалось в древних Ведах, как «Гимн длинноволосому мудрецу». Священность джаты подтверждается могущественными волосами Шивы, которыми он пленил и контролирует реку ганга, чье стремительное изливание с небес иначе могло бы затопить мир. Его джата это листья и корни гималайских деревьев. Спутанные корни свисают с ветвей священного дерева баньян, которое также называют джата; это его дерево, с его джатой. Также волосы представляют Вайю, бога-Ветра, который в свою очередь представляет собой тонкую форму сомы, которая вновь проявляется как Ганга. Так что все связано.
Будущее
Мои наблюдения на последних Кумбха Мелах (Харидвар 1998, Аллахабад 2001) укрепили мое мнение, что чистота садханы и «духовность» (возможно и некоторые другие категории) все быстрее идут к упадку. Один важный фактор — это постепенное исчезновение садху старшего поколения. Они замещаются молодыми Махантами и Шри махантами, более интересующимися мирской, нежели «духовной» силой.
Пока еще многие садху выглядят имеющими опору. Даже их процветание кажется увеличивается; возможно как результат поддержки растущего среднего класса Индии. Возможно также потому что в наши дни появились новые посетители: иностранцы.
Но этот вид модернизации также включает, со стороны садху, обольщение западными техническими новинками и символами статуса (машина, мотоцикл, телевизор, радио, магнитофон, часы и так далее), выставляемыми легковерными западными туристами-оккультистами (которых легко запугать, чтобы они пожертвовали большие суммы денег) и обольщение женской частью туристов (отсутствие социального контроля, сексуально раскрепощенные, легко запугиваемые). Это может привести к ослаблению или даже исчезновению ограничений, налагаемых садханой, что в свою очередь приводит к потере уважения, и потере силы (в «духовном», а не материалистическом смысле). Однако с другой стороны, часть этого (использование садху в наши дни мобильных телефонов, е-мэйла и вебсайтов) может просто выглядеть как прагматическая адаптация к 21 веку.
Гашиш
Многие садху курят хэш или траву как ежедневный ритуал. На своем аскетическом жизненном пути, также как и в своем использовании гашиша, они следуют богу Шиве. Они почитают Шиву как Господа Йогинов и бога, курящего хэш, Господа Гашиша, всегда опьяненного, всегда «на приходе».
Кроме Шивы почитаются также другие божества, такие как Рама и Кришна (оба манифестации Вишну). Или одна из многих богинь, таких как Кали или Дурга. Но курильщиков можно найти во всех сектах садху — также как и некурящих. Некоторые садху даже осуждают курение как вредную привычку низших каст, и как приводящую к деградации.
Хотя в наше время гашиш в Индии официально запрещен, курение садху — как многовековую традицию — все еще терпят. Но в Индии времена тоже меняются.

(http://hatha.narod.ru/dolf/sadu.htm )

Однажды мне приснился сон, что я сок, текущий в стволе дерева. С тех пор я знаю, что душа дерева- его сок. Движение по каналам внутри растения позволяет ощутить бесформенность и сопричастность с чем-то глобальным, я бы назвала это лабиринтом корней и ветвей, составленным всеми растениями Земли. Все деревья объединены общим знанием. Тот сон оказался для меня отправной точкой для путешествия в мир деревьев, где мне удалось найти друга.

Вообще, мне кажется, что есть какое-то универсальное место в пространстве сновидений, связанное с деревьями. Тут опять же, можно вспомнить Дримхакеров с их попытками создать единое место для совместных снов. Они визуализировали поляну с росшим на ней дубом. Я была очень удивлена, когда нашла описание этой местности в сети. Потому что сны с этой поляной продолжаются у меня на протяжении девяти лет. В стрессовые моменты мое сознание выбрасывается на этот луг, подобно тому, как это происходило у героя «Бойцовского клуба». В конце концов, я решила сделать с этим что-нибудь, что привлечет в мою жизнь больше силы. Я стала ходить в лес. Каждый день. Просто шла по тропинкам без цели, даже не глядя по сторонам, сосредоточившись на внутреннем молчании. Стоит сказать, предваряя дальнейший рассказ, что все, что я до этого читала в книгах относительно установления контактов с деревьями, явно противоречило моим ощущениям. На мой взгляд, советы даются антропоцентристски- хищнические. Например, когда мы хотим подружиться с человеком, мы прежде всего узнаем, взаимно ли наше желание и, даже если оно взаимно, мы не требуем сразу выполнения каких-либо обязательств, не хватаем человека, не трясем его как грушу =). А вот с деревом нам советуют выбрать подходящее (желательно по гороскопу друидов), обнять его или прислонится спиной к стволу с тем, чтоб энергия дерева влилась в энергетические центры человека, однако, следует делать это не часто, чтоб дерево не истощилось. Это не дружба, господа... Это потребительство, в которое вырождаются все отношения в век Кали-Юги.

Находясь в сновидениях рядом с тем деревом, я заметила, что никогда не касалась его, но при этом ощущалась мощная синергия с его сутью. Несколько минут проведенных в том месте в измененном состоянии сознания впоследствии позволяли мне очень быстро ориентироваться в ситуациях, вмещать большое количество информации, не говоря уже о физическом тонусе.
В лесу я решила руководствоваться чувствами, проявляющимися в сновидении (соединения сновиденных чувств и действий в реальном мире- один из «золотых ключиков» в магии =)). Примерно через неделю я стала ощущать в одном и том же месте леса учащенное сердцебиение. Это было необычно для меня и повторялось каждый раз, когда я приходила туда. И однажды я увидела дерево, а дерево «смотрело» на меня. Это было похоже на коридор симпатии, остальной лес был свидетелем. Странно описывать эти чувства. Я продолжала ходить туда каждый день. Через месяц я уже смогла подойти к дереву вплотную, я чувствовала, что оно притягивает меня само, и я подходила к нему день за днем на его скорости, не так как это делают подвижные скороживущие существа. Чтобы дерево заметило наши намерения, нужно больше времени. Ведь даже вся наша жизнь для дерева подобна времени жизни мушки-однодневки. Прикосновение ладонью к стволу дерева сообщило моему телу о той теплоте и простоте, которая присутствует в чувствах деревьев, о тишине, которой так нахватает подвижным существам, озабоченных поиском пищи и возможностью размножения. Деревья свободны от этих забот.

Всего лишь один раз я обняла дерево через год после знакомства с ним. В тот момент, когда мои руки сомкнулись вокруг его ствола, я испытала головокружительное движение, мое тело сплавлялось с корнями, руки вытягивались в небо, я ловила листьями сверкающую пыльцу, и все заполнял звук, он рвался у меня из груди, но вышел через слезы. Это странное экзальтированное состояние прошло за пару минут и с тех пор мне нет надобности ходить туда каждый день. Это дерево всегда со мной, во мне, через другие деревья и через мои сны и видения. Оно мой друг.

У Карлоса Кастанеды тоже есть техники, связанные с деревьями. Маги уделяли этому особое внимание, так как известно, что точка сборки деревьев расположена примерно в той же позиции, что и у неорганических существ, что делает деревья проводниками в Туннели Сэта, в мир лабиринтов свето-тени. Сильвио Мануэль предложил неделания, которые позволяют установить симбиотические отношения с деревом. Итак, неделание имело структуру треугольника. Основание укреплялось в земле, а вершина располагалась на дереве. Первое неделание заключалось в том, что практикующий должен лежать в полной темноте в позе эмбриона и вслушиваться в шорохи и любые звуки. Желательно не спать всю ночь.. Второй этап, это когда участник сидит в узком ящике, похожем на гроб и всматривается в темноту. Затем силу от двух неделаний поднимают вверх за счет подвешивания на дереве. Метод преследовал две цели, это временно выйти из под влияния энергетической сети, эманирующей из социальной матрицы, которая расположена над землей на высоту два метра. И вторая цель, вступить в контакт с энергетической составляющей корневой системы дерева. Если этот маневр увенчается успехом. То сила этих эманаций сообщит импульс точке сборки человека, и она плавно сместится в новое положение, свойственное позиции сновидения. Известно, что маги предпочитали спать в гамаках, что чрезвычайно увеличивает осознанность во сне, ибо у социальной паутины нет намерения помогать нам в сновидениях.
Эффекты от практики подвешивания довольно интересны. Приведу здесь отрывок из отчетов о последнем опыте.

«Практически с первых минут подвешивания, началось слышание голоса. Состояние можно описать, как выпадение из реальности или мгновенное засыпание с открытыми глазами. Голос в левом ухе сказал что-то насчет трехсот жрецов Аменты и произнес мантру, открывающую какие-то врата. Я несколько раз повторила её, чтоб не забыть и тут увидела, что один из тех людей, что пришли на практику подвешивания вместе со мной делает странные движения рукой возле своей головы, глядя в мою сторону. Через несколько секунд я моргнула и увидела, что он сидит спиной ко мне и не двигается. Мантру к этому времени я уже не могла вспомнить, точка сборки начала совершать мгновенные перемещения и информацию объединить было очень сложно. Меня все время выбрасывало в это сноподобное состояние. В какой-то момент я потеряла чувство дерева, я висела в воздухе и не чувствовала своего тела. Последний запомнившийся момент- открываю глаза , а передо мной дерево, обвитое словно светящимися венами и артериями, по которым течет жидкий свет, завораживающее зрелище. Через мгновение видение дерева исчезло, оставив ощущение падения в животе. Я думала, что это было видение энергии дерева, на котором я висела, но оно находилось у меня за спиной. =)»

Helm: «Вот некоторые эффекты от техники:
-при закрытых глазах возникало сильное ощущение раскачивания, на самом деле тело было почти не подвижно;
-ощущение давления идущего от корней дерева, некий поток состоящий из множества частиц, описать сложно;
-так же я слышал голоса которые звучали у меня в голове, возникали картины событий, происходивших в местности где производилось подвешивание. Событий из прошлого.»
Также хорошую сонастройку с древесной энергией дает магический пасс тенсегрити «Форма дерева».

Если обратиться к мифам и легендам, то в легенде об Одине дерево выступает в качестве проводника в иное измерение. Один висел на дереве 9 дней. Девятка является числом смерти и перерождения из за своего качества переворачивания и превращения из девятки в шестерку. На изображении Иггдрасиль видно, что у его корней свил себе гнездо Змей, а на вершине кроны находится Орел. Во всех вариантах Дерева миров встречаются эти образы. Например Теотиуакан воплощает в себе ацтекский axis mundi, на вершине которого изображают кактус с восседающим на нем орлом , держащим змею в когтях.
«Иггдрасиль, в скандинавской мифологии - гигантский ясень, являющийся структурной основой мира, древо жизни и судьбы, соединяющее различные миры - небо, землю, подземный мир, всего девять миров. и отражает миф о мучительной инициации».
В мифологии многих народов боги рождались через деревья. Например Ра, рожденный через сикомор, которой является богиня-мать Хатхор. Она же является стражем, встречающим души умерших в загробный мир в виде дерева, которое поит их нектаром. Шумерский бог-пастух Думузи, олицетворяющий плодородие тоже имел символ дерево, он должен был умирать во время сбора урожая и возрождаться с началом полевых работ. А в мифологии нанайцев Родовое дерево росло на небесах во владениях Женского духа, с его ветвей слетали птицы, которые были душами детей, воплощающимися на земле через женщин.

У многих народов был принят обычай сажать дерево когда рождался ребенок. Если дерево засыхало, то человек умирал или долго болел. Получалось, что деревья были своего рода двойниками человека. Каждый шаман имеет дерево-двойник. Его инициации начинаются с восхождения по дереву. На ветвях его душа переживает смерть и трансформацию. Интересно, что у индейцев майя существовала вера, что самоповешение- это самый короткий путь в мир богов. Богиней повешенных была Иш-Чель, к ней жертва и попадала. В индуизме также присутствует ритуал восхождения на дерево, чтобы достичь Богов.. Также любопытна одна подробность. Австралийские аборигены владеют магической способностью подниматься на дерево при помощи энергетического шнура, эманирующего из тела- «Маг ложится под дерево на спину, делает так, что его шнур взлетает на дерево, и влезает по нему в гнездо, находящееся на самой верхушке, затем переходит на другие деревья и с заходом солнца спускается вниз». Это весьма напоминает манипуляцию волокнами Воли, описанную Кастанедой, где дон Хенаро поднимался по скале.

Как видно, взаимодействие дерева и человека происходит на многих уровнях. Контакт с этими живыми существами у каждого человека происходит индивидуально. Например, шаманы Амазонии принимают аяваску, так называемое вино мертвых, с тем, чтобы слышать голоса духов. И со временем они начинают слышать их и без вспомогательного средства, духи говорят с ними через деревья. Человек может получить уникальный опыт, войдя в мир Дерева.

©Баньши Дану 2009г.

Назовем пока эту странную энергию просто «альтернативным сознанием».1

Хотя это Сознание и является самым независимым из всех известных, но все же и оно не абсолютно свободное и не абсолютно пустое.2

Физическим носителем «альтернативного сознания» является излучение, приходящие из недр некоей всеобъединяющей лучевой структуры Вселенной. Поскольку структура объединяет всю Вселенную, то она доступна в каждой ее точке: она одна и та же и в Вашей комнате, и за пределами Галактики.

Не спешите хмыкать – мол, как это все абстрактно... И вообще – разве человеку недостаточно энергии солнечного сознания? Разве ему мало планетных сознаний разного рода?…

Не торопитесь! Многолетние наблюдения показали, что каждый человек, хочет он того или нет, активно использует эти энергии!

Без «альтернативного сознания» человек очень много чего не мог бы. Без него он не сумел бы создавать сугубо индивидуальные духовные смыслы – каждый свои. Без него он был бы только подражанием бесконечно превосходящего его по мощи сильно централизованного солнечного сознания, чем-то вроде биоробота, машины, сотворенной солнечным разумом по своим принципам. Ему никогда не удалось бы вырываться – мысленно – за пределы самого себя, проникать в будущее и влиять на него.

Наконец, без него просто не имело бы смысла воплощаться на Земле! Ведь при воплощении дух не смог бы сохранить свои уникальные особенности и был бы полностью определяем солнечным сознанием и потребностями выживания на Земле.

Но что там дела духовные! Мы просто не могли бы полноценно мыслить!

Дело в том, что абстрагированное, отстраненное видение, способность мгновенно менять углы зрения – это тоже результат «выхода» в поле этого вездесущего альтернативного сознания.

Этому загадочному сознанию человек обязан прогрессом науки и техники – реальной эволюции земного разума.

Да и в бытовой жизни мы были бы дураки-дураками без него: «альтернативное сознание» освобождает человека от отживших стереотипов и предрассудков. Оно охраняет свободу каждого индивидуального сознания.

Это свобода быть самим собой.

В Черной Луне для нас проявляется в первую очередь Сознание Земли (связанное, впрочем, и с галактическим, и с вселенским сознанием).

Черная Луна – это будущее. Сознательно выбираемое будущее. Это воля, мечты и намерения Земного Сознания.

Для человека – это высокоточная реализационная энергия.

Поэтому планетные влияния, соединенные с энергией Черной Луны, обладают таким мощным реализующим, режиссирующим действием на события.
_________________________________________________________________________

1

Долгое время я называла это сознание «свободным сознанием» или «истинным сознанием». Мне представлялось оно как своего рода «пустое» сознание, не несущее еще никаких содержаний. Это как бы независимый источник “освещения” реальности. И, конечно, материал для творчества. Любое активное сознание может черпать чистую энергию из этого источника и порождать свои смыслы.

2

По идее, оно должно определяться интересами Вселенского Сознания. Сущность Вселенского Сознания – объединять все и вся в некоем отстраненном видении, на уровне созерцания.

Вселенское Сознание дает возможность соприкоснуться всему сущему (в нем, в Сознании). Это, в частности, и возможность общаться с помощью некоего универсального суперязыка.

(взято с http://r-o-x-a-n-a.livejournal.com/)

Религия езидов близка вероучению других изначально доисламских курдских религий — алевитов (не путать с алавитами) и али-илахов, вместе с которыми объединяется под общим названием язданизм. Опирается в основном на устную традицию. Имеются также две священные книги с изложением догматики, канонов, космогонии и обрядов: Кетебе Джилве («Книга откровения») и Масхафе раш («Чёрная Книга»).

Из-за гонений религия езидов носит закрытый характер и плохо изучена. Их вероучение, реформатором которого является шейх Ади ибн Мусафир (ум. 1160 или 1162), окончательно сложилось к XIV—XV вв., вобрав элементы зороастризма, иудаизма, христианства, ислама и манихейства.

Мусульманские и христианские критики езидизма ассоциировали почитаемого езидами верховного ангела Мелек-Тавуси (Ангела-Павлина) с Иблисом или с падшим ангелом, в связи с этим езидов ошибочно считали поклонниками злого духа. В действительности езиды признают единого Бога-Творца, Малак Тавуса и Шейха Ади.
Верховный ангел Малак Тавус (Мелик-Тавус (= Царь-Павлин), Малаки-Таус, Эзазил или Азазель), изображаемый в образе павлина, является символом езидизма.
Шейх Ади — святая фигура в езидизме, Шейх Ади является реформатором езидизма, а не основоположником или создателем езидской религии.

Тавуси-Мелек является главным из семи созданных Богом «архангелов» (хафт мере диване), куда также входят Эзраил, Джибраил (Гавриил), Михаил, Дирдаил, Симкаил и Эсрафил (Рафаил), активно участвующие в мирских делах. Тавуси-Мелека считают падшим ангелом и отождествляют с Азазель у христиан и мусульман, отчего у окружающих народов ОШИБОЧНО возникло представление о езидах как о поклонниках злого духа, что, естественно, не является верным. Езиды верят, что в конце времен Бог помирится с павшим ангелом, а до тех пор езидам запрещено упоминать падшего ангела под разными названиями. Своим своеобразным мировоззрением езиды навлекали на себя ненависть окружающих народов, несмотря даже на свою лояльность ко всем религиям.

(взято с http://r-o-x-a-n-a.livejournal.com/)

Что будет, если человек преступит все табу, если снимет все ограничения? Он перестанет быть человеком и превратиться в Бога. Такой человек будет поступать согласно воле своей...По этому поводу вспоминается суфийский мистик Мансур аль Хилладж, который восклицал :"Ан аль Хак!"- я есть Бог!

Шава-садхана (практика с трупом),отрывок из ВАМАЧАРА: Путь Левой Руки
в Тантре.Шри Бхававсенаху)


1. Надо отметить, что как мунда (череп), так и шава (труп) и тому подобные элементы вира-садханы, используются уже в непосредственно готовом виде, садхака не должен предпринимать каких-либо на¬сильственных действий по отношению к кому-либо. Вообще, для посвящения в истинную тантрическую традицию необходимо обладать надлежащими качествами, такими как склонность к медитации, богонаправленность, доброжелательность ко всем существам, контроль над чувствами и т.д. Такие качества характера, как жестокость или гнев, противоречат самим основам тантрической системы и практики. Тантрический садхака не должен совершать никакого насилия по отношению к живым существам, если это не обусловлено крайней необходимостью. Такой необходимостью может быть защита, о чем будет сказано при описании магических ритуалов. В некоторых направлениях совершается жертвоприношение животных (балидана), однако наивысшие из тантриков (как то и предписывают своим последователям наивысшие из тантрических направлений) не совершают таких жертвоприношений, выполняя внутреннюю медитацию и ментальное жертвоприношение своих чувств и состояний сознания внутри тела (антарьяга).

2. Что же касается мунда-садханы, шава-садханы и т.п., то гуру или сам садхака находят черепа или трупы уже умерших животных или людей и, очистив соответствующими ритуальными действиями, используют их в практике. Это могут быть, например, трупы следующих умерших людей: убитого грозой, укушенного змеей, утонувшего, убитого в битве или схватке и т.п. Согласно Тантрасаре Кришна-нанды, запрещено использование ряда трупов, в том числе: женщины, самоубийцы, прокаженного, старого, а также несвежих трупов. Если нет возможности найти подходящий для обряда труп, то садхака может совершить обряд с символическим заменителем трупа, сделанным из травы дарбха или некоторых зерен (ячменя, риса и т.д.).

3. Распространенные на Западе произведения литературы и кино, изображающие тантриков как злодеев, жаждущих крови, ужасающих фанатиков, готовых убить и принести в жертву кого угодно — не более чем плоды творческой фантазии авторов, расчитывающих на массовый успех. Невреждение — наивысший закон, который следует соблюдать в этом мире. Необходимо совершенно ясно понять, что описываемые здесь особые обряды работают с тонкими энергиями и не имеют ничего общего с убийством или чем-либо в этом роде.

4. Если гуру считает необходимым для блага ученика провести шава-садхану, то, найдя подходящий труп, они производят подготовку к этому ритуалу. С помощью специальных магических действий (мантра, ньяса, кавача и т.д.) производится очищение места, выбранного для обряда, очищение гиавы и других используемых элементов. Руки и ноги (или ноги и волосы) трупа привязываются таким образом, что¬бы в процессе ритуала не возникло непредвиденных неприятностей. Обряд проводится ночью, желательно в полночь, в уединенном месте. Гуру руководит действиями ученика и помогает ему как в магической защите от нежелательных влияний, так и в том, чтобы повторение мантры было действительно эффективным. Садхака садится на шаву и под руководством и при поддержке гуру совершает джапу (повторяет мантру на четках). Во время этого ритуала необходимо продолжать джапу с интенсивной концентрацией сознания до тех пор, пока труп не подаст признаки жизни. Затем садхака должен испросить у полуожившего мертвеца какой-либо дар. Таким даром могут быть определенные сиддхи (сверхспособности). В свою очередь, садхака может оказать определенную услугу покидающей этот мир душе, даровав ей благословение, обеспечивающее более благоприятное посмертное существование и благое перерождение. Он также может принести дары родным и близким умершего.

5. Если не принять меры предосторожности и оставить труп не связанным, то может случиться, что пробудившийся полумертвец, будучи еще в невменяемом состоянии, скинет или даже схватит садхака, особенно если покойный обладал достаточно крепким телом.

6. После того, как цель обряда достигнута, гиава вновь возвращается в мертвое состояние, после чего садхака освобождает привязанные конечности трупа. Затем, омыв тело и произнеся соответствующие благословительные мантры, он должен бросить тело в реку, или похоронить, или сжечь. После этого все предметы, использованные в этом обряде, выбрасываются в воду. Садхака принимает омовение и возвращается домой. Считается, что божественная сила пребывает в теле такого садхака в течение 15-ти дней со времени совершения это¬го обряда. В течение этого периода ему следует вести особенно воздержанный образ жизни: не вступать в половые отношения с женой (кроме тех случаев, когда этого требует тантрическая практика) и вообще не предаваться мирским наслаждениям.

Этот текст публикую с разрешения моего единомышленника.

*********
Реальность большинства людей находится в определённом положении. Мы знаем только то, что нас научили знать, это касается не только физического мира, но так же и нашей психологии, наших отношений. Границы наших возможностей определяются нашими знаниями о дозволенном. Каждому человеку отведено его место в обществе и соскочить с определённого ему социумом тоннеля реальности не так уж легко.

Техники, нарушающие детерминированную реальность создают проколы в непрерывном «нормальном»(навязанном) восприятии мира, это своего рода петли, но для того, чтобы свободное восприятие стало доступным, необходимо чтобы каждая такая петля прошла проверку разумом. Наш чужеродный механизм (разум) не так уж легко обмануть, он принимает в расчёт только реальные факты, поэтому, что бы диссонирующий элемент описания мира прочно вошёл в инвентарный список нашего восприятия, необходимо неоднократное его повторение, так чтобы разум наконец сдался и принял это как данность.

Накопление таких петель в сознании даёт возможность построить свой мир. Сняв покров социализации, мы можем заглянуть за завесу тоналя.

Подобный механизм работает и в отношении различных эзотерических учений, поскольку сами по себе они в большинстве своем претендуют на формирование отдельного устоявшегося мировосприятия.

Любая система -эзотерическая, социальная или государственная создает в человеке свойства, необходимые для её успешного функционирования. Большинство людей лишь биороботы, приспособленные для выполнения ограниченного набора задач. Рамки системы, такие как законы, заповеди, правила, необходимы для удержания каждого человека, чтобы он выполнял свои функции. Отсюда же и вражда различных эгрегоров. Человек, изменяющий своё осознание, потенциально опасен. Хорошо, если он переходит из одной системы, в другую, однако, это может привести и к освобождению индивида от власти системы. В этом случае, он становится не только бесполезен, но и опасен, поскольку представляет угрозу хорошо отлаженному механизму изъятия потенциала людей.
Рассмотрим пример учения дона Хуана. В начале пути он прививал своему ученику, Карлосу Кастанеде новое мироописание, отличное от описания мира человека из мегаполиса. Он учил его говорить с растениями, познакомил с энергетической составляющей воды и ветра, доказал наличие иной, неорганической жизни. Собственно говоря, он прививал ему мироописание индейца и человека знания. В результате этого в восприятии Кастанеды появилась трещина, образованная миром магов и миром обычных людей. Через эту трещину проглядывала реальность вне интерпретаций. Все действия дона Хуана были направлены на то, чтобы показать своему ученику, что ни одно из описаний не является конечной точкой. Главный вклад Кастанеды в возможность эволюционного роста индивида, заключается в том, что он показал ограниченность любого из описаний мира. Оставив вехи на пути самореализации в виде техник, очищенных от этнической и социальной нагрузки , он, собственно, указал путь к свободе.


©Helm 2009 г.

Для всех желающих получить действительно авторитетное руководство
в настоящей Тантрической традиции (в т.ч. в самой радикальной его форме)
от мастера Десяти Махавидий и Аватара Никхелешварананды, впервые предлагается
перечень ста уникальных, духовных посвящений для прямой передачи.

Посвящается Гурудеву Парамахансе Шри Никхелешварананде (Нараяну Датт Шри Малиджи).

1.Гуру дикша – основная обязательная базовая дикша, стирание негативной кармы. Устранение препятствий, доступ к благоприятным каналам;

2. Гайан дикша – приобретение необычайного духовного знания;

3. Дживан Марг Дикша – делает жизнь пригодной к существованию;

4. Шамбхави дикша – достижение Шивамайи после получения Шиватавы;

5. Чакра джагран Дикша – пробуждает 6 чакр;

6. Видья дикша – трансформация обычного ребёнка в необычайно осознанное существо;

7. Шишиабхишека Дикша – тотальная сдача, чтобы стать совершенным учеником;

8. Ачарьяабхишека дикша – достижение абсолютного знания во всех сферах;

9. Кундалини Джагран Дикша – необычная личность может добиться этой дикши. которая состоит из семи уровней; Контроль над кундалини шакти.

10. Гарбхастха Шишу Чайтанайа Дикша – духовное освещение потомства в чреве;

11. Шактипад Йукт Кундалини Джагран Дикша – передача аскетической энергии Гуру в тело ученика ради достижения окончательной истины существования;

12. МахаКундалини Джагран Дикша – спонтанное открытие семи центров сознания.

13. Дханвантари Дикша – достижение совершенного здоровья. Устранение болезней;

14. Сабар Дикша – обретение успеха в особых тантрических практиках;

15. Саммохан Дикша – обретение необычайной красоты тела и внешней привлекаткльности;

16. Сампурн Саммохан Дикша – достижение самого искусства привлекать любого человека;

17. Махалакшми Дикша – приобретение больших денежных средств и всяческого процветания;

18. Канакдхара Дикша – для получения непрерывного возрастающего потока денег;

19. Аштаалакшми Дикша – особая дикша для получения необычных форм богатства;

20. Кубера Дикша – достижение богатства и процветания постоянно в неограниченных размерах;

21. Индра Вайбхаав Дикша – достижение необычайной славы и огромного состояния;

22. Шастру Самбхарак дикша – преодоление врагов;

23. Апсара Дикша – контроль над апсарами (женщинами демонами);

24. Рин Мукти дикша – избавление от долгов;

25. Шатопанти Дикша – приобретение необычайной силы Господа Шивы;

26. Чайтанья Дикша - приобретение полного окончательного просветления;

27. Урваси Дикша – омоложение и избавление от старости, полное прекращение процессов разложения и старения тканей.

28. Сондариоттама дикша – прибавление красоты (ещё больше);

29. Менака Дикша – обретение физического успеха и благосостояния в жизни;

30. Всарнпрабха Якшини Дикша – обретение неожиданной суммы денег;

31. Пурна Вайбхава Дикша – обретение всех видов роскоши и богатства;

32. Гандхарва Дикша – обретение совершенства в музыке;

33. Садхана Дикша – соединение садханы предыдущей жизни с настоящей;

34. Тантра Дикша – обретение успеха в особых тантрических практиках;

35. Багаламукхи Дикша – преодоление врагов любого ранга;

36. Расешвари Дикша – совершенство в химических (алхимических) и ртутных науках;

37. Агхора Дикша – полный успех в Шива садханах, древнейшие, крайне радикальные тантрические практики;

38. Шигхра Виваха Дикша – для раннего замужества;

39. Самохан Дикша - важная углублённая Дикша, имеющая три стадии;

40. Вира Дикша – особые ритуалы для достижения моментальных результатов (Вира садхана);

41. Сондарья Дикша – приобретение редкой небесной красоты;

42. Джагдамба Сиддхи Дикша _ умилостивление богини Джагдамбы;

43. Брахма Дикша – обретение Божественных сил и могущества;

44. Свастья Дикша – избавление от всех болезней;

45. Карна Пишачини Дикша – полное знание своего прошлого и настоящего;

46. Сарпа Дикша – освобождение от укуса змеи и защита жизни от этого;

47. Наварна Дикша – контроль над тройственной силой (Тришакти, Очень редкая могущественная дикша);

48. Гарбхастха Шишу Кундалини Джагран Дикша – обретение самскар просветлённого потомка в чреве (пророка);

49. Чаксхусмати Дикша – достижение абсолютного зрения;

50. Каал Питан Дикша – получение знаний о тайнах времени;

51. Тара Йоджини Дикша – получение неожиданных денег;

52. Рог Нирвана Дикша - освобождение от всех, в том числе особых болезней;

53. Пурнатава Дикша – тотальность в жизни;

54. Вайю Дикша – становиться прозрачным (невидимым) как воздух;

55. Критья Дикша – полное уничтожение кого-либо физически;

56. Бхут Дикша – полный контроль над духами, приведениями;

57. Агья Чакра Джагран Дикша – приобретение особого редкого ясновидения; яснознания.

58. Общая Витальная Дикша – контроль над витальным миром;

59. Особая витальная Дикша – абсолютный контроль над витальным миром;

60. Панчангули Дикша – обретение совершенства во всех сферах.

61. Ананг Рати Дикша – обретение красоты и молодой силы;

62. Крашнатава Гуру Дикша – обретение силы духовных учителей мира;

63. Хайрамб Дикша – умилостивление господа Ганапати;

64. Хаади-Каади Дикша – контроль над сном, едой и питьём (полное освобождение от потребности в пище, питье и сне );

65. Аюрведа Дикша – достижение особого отличия в сфере Аюрведы, умение лечить любые заболевания;

66. Варахмихир Дикша - достижение особых познаний в сфере астрологии;

67. Тантрокта Гуру Дикша – получение специальной силы от духовного мастера;

68. Гарбха Гайан Дикша – обретение желаемой беременности;

69. Никхилешварананда Дикша – обладание особой силы саньясина (манаха);

70. Диргхайау Дикша – происхождение знаменательно - светлого мгновения в жизни;

71. Аакаш Гаман Дикша – осознанное и реальное путешествие души в небесах и во сне с помощью этой дикши;

72. Нирбидж Дикша – Освобождение от оков жизни, смерти и кармы;

73. Крийа Йога Дикша – достижение знания Дживы (Души) и Брахмы (Господа);

74. Шодаш Апсара Дикша – достижение любого уровня комфорта, богатства и благосостояния в жизни;

75. Сиддхашрам Прадеш Дикша – устелённая цветами дорога в Сиддхашрам;

76. Шодаши Дикша - достижение 16 кал «Трипура Сундари Садхана»;

77. Брахмананда Дикша – достижение всеведения, всезнания, безграничных тайн вселенной;

78. Пашупатья Дикша – окончательное слияние с Господом Шивой, единство с Абсолютом;

79. Капила Йоджини Дикша – обретение контроля над Капила Йоджина;

80. Ганапати Дикша – полное умилостивление Господа Ганапати, получение Его благославления в любых начинаниях;

81. Вагдеви Дикша – обретение Божественно (мудрой) речи;

82.Сарва Баадха Ниваран Дикша- для освобождения от особых проблем, травм, или заболеваний

83.Саммохан Дикша для гипноза и гипнотизирования людей и животных.

84.Акшей патра дикша, исполнение всех желаний, сосуд для добывания пищи и золота.

85.Кайя кальпа дикша, практика достижения физического бессмертия (ртутные таблетки)

86.Парад шивалинг садхана (Ртутный шиволингам) омоложение организма до отметки 16 летнего возраста.

87.Янтры Горокхонатха (кольца, гипнотизма, богатства и знаний)

88.Садхана Пагла Бабы (сумка для материализации денежных купюр)

89.Матангини садхана для изменения внешности и телосложения. Для реконструкции тела и отдельных органов.

90.Махамритьюньджая садхана, для разрушения негативной кармы, и предотвращения смерти.

91.Тара садхана, для ясновидения, и достижения знаний прошлого, настоящего и будущего.

92. Гайятри садхана, обретение космического всеведения.

93.Телепатия садхана - способность читать чужие мысли.

94.Сандживани Видья садхана - способность воскрешать умерших.

95. Рупа сиддхи садхана способность превращаться в любую форму.

96. Маха Рупа Сиддхи садхана - способность находиться в нескольких местах одновременно, обладание несколькими физическими телами.

97.Чиннамаста садхана - возможность передвижения в теле по воздуху.

98.Апсара садхана - Возможность физического общения с ангелом хранителем.

99.Расаяна Вейя Паракайя сиддхи садхана. Трансформация семи оболочек человеческого существа, абсолютное бессмертие, достижение золотого мира при жизни.

100. Аватара садхана.

101.Ардханаришвара садхана освоение мужского и женского начала в одном теле.



Мы несколько лет назад путешествовали по Индии в поиске ашрама в традиции Агхоры, и в результате неимоверных усилий (ибо была совершена специальная садхана для обретения такого контакта) нам удалось выйти на представителя этой уникальной традиции.. Они себя не афишируют и нам стоило не малых трудов что бы добиться права на публикацию этого списка посвящений на Украине и в России...Говорят из Евроопы уже обращались несколько раз но им отказали - не знаю почему нам повезло, нам даже выслали некоторый материал, который предстоит перевести, а вслед за этим будет и сайт, на русском языке,,, кое что удалось перевести на днях

Дикша

Дикша (духовное посвящение) – это уникальный и редкий процесс, делающий жизнь практикующего чистой, удачливой, и счастливой. Обычно, человек находится под гнётом плохой или (очень плохой кармы) прошлых жизней, которые не позволяют ему достичь желаемого успеха в жизни (в целом), в том числе и материального благополучия, несмотря на усердную работу и искреннее намерение.
В таких случаях, ничего не может работать лучше и эффективнее, чем назначение дикши.
Наличие дикши, таким образом, позволяет стереть негативный эффект множества прошлых (дурных) карм, позволяя продвигаться практикующему по жизненному пути наиболее удачливо.
Дикша является методом, который Гуру (Учитель) некогда освоил для ученика. Это означает освобождение от всего негативного, от всего, что тянет назад. Дикша дает возможность прогрессировать со свободным чистым умом в сферах духовных и материальных. Дикша - топливо и одновременно трамплин для возрождения духовной и материальной жизни, углубление и расширение сознания, базирующегося на растворении с Шивой и на пути к достижению своего жизненного предназначения.
С помощью дикши можно полностью подчинить возраст, благосостояние, деньги, одушевлённые и неодушевлённые предметы. Мощная новая энергия вливается в практикующего, освещая его разум и тело, помогая ему достичь успеха в любых начинаниях (в мире), в т.ч. в духовных практиках.
Когда Гуру даёт дикшу, то поток духовной энергии низвергается в тело практикующего.
Дикша - чудодейственное средство, которое разрушает все виды животных истинктов…
Это – передача божественной энергии от Гуру в сердце, душу и тело практикующего. Чистейшая духовная энергия, вызывающая процессы колоссальных перемен внутри человека, начинает двигаться к разрушению всего злого и негативного в жизни и теле человека. (Зачастую эти процессы происходят на квантовом уровне).
Дикша создает позитивные энергии (или предпосылки) вместо негативных, формируя условия для уверенного достижения наивысших успехов на духовных и материальных фронтах.

Дикша может быть дана в любых формах:
-в произнесении слов, в форме мантр,
- в виде субтильной дрожи, преданная через глаза;
- в прикосновении ко лбу большим пальцем руки;
но Садгуру не исчерпывается только этим. Напротив, он передает свою энергию через континенты и дает дикшу при необходимости по «фото».
Однако всё же дикша не так проста, как может показаться на первый взгляд. Для начала необходимо, чтобы ученик имел великую долю «везения», что бы удостоиться чести узнать о существовании подобной дикши, а также иметь везение на обретение подобной инициации (посвящения). Во-вторых, садхак должен найти метод, как добраться до настоящего духовного Гуру, который сможет реально трансформировать его жизнь. В этом ему могут помочь люди, которые ранее уже прошли некоторые этапы. Зачастую такие случаи происходят после глубоких жизненных потрясений ученика. Если уж и получится так, и подобный случай в его жизни действительно произойдёт, то он должен будет посвятить себя полностью этой дикше.
Итак, Дикша - это основа великого духовного пути практикующего. Поэтому ученик должен всегда избегать долгих длинных методов и принимать простой путь. Получение подобной дикши – это и есть такой путь. Гуру, который не дает такой дикши – не является учителем. Он обманщик. Ашрам (Монастырь) в котором нет традиции дикши – это пустое место. Существуют ашрамы, где может иметь место передача энергии без наличия дикши. Такие посвящения также не могут называться дикшами. Настоящий Гуру – это Учитель, который знает глубинно систему дикши, потому что это та «Сила», которая передаёт тотальные знания и просветлённую мудрость в практикующего.

Дикша есть великое сокровище жизни, основанное на растворении души во Всевышнем и на системе, посредством которой человек трансформируется из ученика в Махешвару (Господа). Садхак не только достигает Божества, но также достигает силы Гурудева (Учителя). Дикша открывает Водопад бурлящей жизни во всех желаемых аспектах и направлениях существующих в Мироздании.

ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВРЕМЯ ДИКШИ?

Задача Гуру переплавить себя с душой практикующего, так чтобы его внутренние недостатки разрушились как можно быстрее, обращая его в совершенное существо. Гуру может это делать посредством разных методов: с помощью проповеди, с помощью дикши или посредством передачи энергии. С самого начала Гуру указывает на подлинное состояние положений и вещей в жизни ученика, и как факт ученик переполнен ошибками и грехами. Это часто выражается во внешних неудачах, жизненных препятствиях, долгах, несчастных случаях, болезнях, психических расстройствах, депрессиях, плохих отношениях с родственниками, с окружающим миром и людьми и т.д. Как правило, ученик совершенно не чист, в результате чего он попадает под влияние дурных энергий, которые являются непреодолимым барьером в его жизни и в его начинаниях. Даже духовная практика в таких случаях может оказаться бесполезной. Гуру показывает нам, что подобная животная жизнь является невежественным расточительством. Бог дал нам человеческую форму для исполнения великих миссий. Не прожигайте вашу жизнь и помните о Вашем предназначении. Наша жизнь может быть Божественной, и эта Божественность на всех планах бытия известна как, ДИКША.

ДИКША – РАДИКАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС ОЧИЩЕНИЯ ЖИЗНИ.
НУЖНО ЛИ ПОЛУЧАТЬ ДОПОНИТЕЛЬНЫЕ ДИКШИ И ДОСТАТОЧНО ЛИ ОДНОЙ?

Практикующий, не может существовать и двигаться по духовному пути с невероятными преградами, недостатками, препятствиями, тяжёлой кармой, болезнями и т.д. Таким образом, чистая садхана (духовная практика) и тотальный успех в жизни являются на первом этапе лишь мечтой йогина. Он хочет осуществить свои амбиции посредством садханы. И это реально возможно, потому, что он доверяет своему Гурудеву, верит в громадную энергию Янтры (Графическое изображения Божества) и секретные техники Тантры. Он чётко знает, куда он хочет направить свою энергию. Например, особая янтра установленная в особом месте его дома означает, что его богатство и успех в жизни будут приумножаться безмерно и постоянно.
И уже спустя короткий срок, становится отчётливо ясно, что подобная дикша – это величайший дар Бога и подарок нашей жизни. Это практически новое рождение человека.
Существует три основных категории дикши:

1.Шамбхави – дикша.
2.Шакти – дикша.
3. Мантра дикша.

Эти дикши подходят для людей, которые готовы посвятить свою жизнь Тантризму. (Духовному росту в традиции тантры).

КАКОЙ ПУТЬ ПРИГОДЕН ДЛЯ МИРСКИХ ЛЮДЕЙ.

Самый верный и совершенный баланс между сиддхами (Божественными сверхспособностями ) и удовольствиями в жизни, можно достигнуть следующим путём:
Ученик, получивший дикшу, должен соблюдать порядок, который представлен в шастрах (священных писаниях данной духовной традиции). Каждая дикша помогает восстановить его собственную душу, разум и тело. Это должно продолжаться до тех пор, пока особые дикши не получат названия – «Дикши десяти Махавидий». Во время дикши Гуру передаёт своему ученику огромную часть своей безграничной Божественной силы, которая помогает пробудиться спящим энергиям в ученике.

Стадии дикши:

Первая дикша называется Гуру Дикшей, в которой мастер берёт на себя всю ответственность за ученика. Если Гуру берёт на себя полную ответственность, то ученик (в свою очередь) обязуется полностью посвятить себя стопам Гуру, показывая свою любовь к Нему и свою веру в Него. Садхак должен регулярно читать Гуру Мантру, данную самим Гуру, и которая предназначена только для него одного. Это может показаться очень простым на первый взгляд, но это не совсем так. И это регулярное духовное единение доказывает и гарантирует прочную связь между Гуру и практикующим, посредством чего все желания, проблемы, потребности, а так же мысли ученика и его амбиции разрешаются позитивно и быстро. Таким образом, это даёт возможность принимать решения, советовать, предостерегать ученика в будущем, от различных опасностей и неприятностей.

Кроме Гуру Дикши мастер может дать множество иных посвящений. Это зависит от того, какие проблемы существуют в жизни ученика, а так же в духовной практике, ибо так или иначе вся наша жизнь хотим мы того или нет - является в какой то степени суровой духовной школой и практикой.

Есть множество желаний, которые ученик хотел - бы осуществить. Среди этих Дикш есть Дикши такие как Лакшми дикша (для богатства). Манокамна Дикша, (для осуществления всех желаний), Кундалини Джагран Дикша – для духовного роста и активирования энергии Кундалини. Кайя Кальпа Дикша (для обретения абсолютного здоровья), Шикхра Виваха Дикша – для скорого и удачного замужества (женитьбы), Саммохан Дикша для гипноза и гипнотизирования людей и животных, Сарва Баадха Ниваран Дикша- для освобождения от особых проблем, травм, или заболеванийСарва Баадха Ниваран Дикша- для освобождения от особых проблем, травм, или заболеваний, (независимо от уровня их сложности), Шастру Даман Дикша – для абсолютной победы над врагами (соперниками).
Так мы можем заметить, что посредством таких Дикш, Гуру передаёт особенный тип силы, в которой непосредственно нуждается ученик.
После получения такой дикши, проблемы ученика поворачиваются вспять. Сила, переданная Гуру действует массированно и глобально, она подобна той силе, которая уничтожает негативные последствия прошлых карм (жизней) практикующего. Меняет плохое расположение звёзд или неудачу, всё, что причиняет ему или ей горе, беспокойство, боль и проблемы. Когда, такая дикша происходит, не только проблемы быстро решаются, но и сам ученик начинает быстро прогрессировать в жизни по всем направлениям.

Кроме садханы на материальные блага, также существуют дикши для особых целей в духовном продвижении. Такие дикши гарантируют успех в садханах и мантрических ритуалах и позволяют ученику получить божественное присутствие и даже увидеть «Его» (Самого Господа) мельком.
Но это, вовсе, не подразумевает, что, получив дикшу, ученик может расслабиться от данного ему задания и потакать себе в слабостях (индульгировать). Так-как тело должно очищаться ежедневно, принимая ванну, в подобном порядке должно происходить и очищение души (Божественным светом), что крайне необходимо для получения подобной дикши. Когда Гуру чувствует, что его ученик желает получить успех в садхане с помощью его продолжительного служения гуру, но не достигает при этом желаемого успеха, то причиной его неудачи могут оказаться ошибки, допущенные в момент проведения садханы, либо его ум не был сконцентрирован должным образом. Это означает, что он определённо потерпел неудачу в подобной садхане, вследствие некоторых причин и, его тело ещё не достигает необходимого уровня духовной силы для достижения желаемого результата.
В подобной ситуации, Гуру, с присущей ему любезностью, настойчиво направит ему некоторую дополнительную силу и духовную мощь, находящуюся в его собственном теле, таким образом, чтобы ученик всё - таки достиг окончательного успеха или сиддхов (сверхспособностей) в сфере практик садханы.

ШАКТИПАД ДИКША.

Это процедура передачи духовной силы именуется «шактипад» и она не так проста, как может показаться. Гуру, приобретает духовную силу, посредством духовного усилия и затем аккумулирует её в своём теле. Это процедура передачи духовной силы, осуществляется исключительно Гуру, чьё намерение заключается в том, чтобы максимально повысить своего ученика во всех аспектах, обеспечить его в этом полностью и дать ему силы, так чтобы удача сопутствовала в его садхане и в его жизни. Ученик может побеждать также свои материальные обстоятельства и проблемы благодаря Божественным силам, которые будут доминировать в его жизни.
Шактипад дикша, одна из самых мощных дикш. Гуру, с помощью своего пристального взгляда или прикосновения большим пальцем своей правой руки в район третьего глаза ученика, активизирует определённые точки. С помощью, которых появляется возможность достигнуть большего в конкретных и чётко определённых аспектах.
Место на лбу известное как третий глаз насчитывает ровно 32 субтильные точки, 16 из которых отвечают за духовные ценности, (блага), и другие 16 точек, за материальные блага. Эти точки очень схожи с 16 точками Гуру на его большом пальце и пробуждаются от соприкосновения с его рукой во время Дикши. Гуру может активировать все точки сразу или несколько, на своё усмотрение, направляя в них мощную энергию. Только Гуру может знать на какую точку можно оказать воздействие, и каким образом, так чтобы помочь ученику достигнуть того чего он пожелает. Этот процесс абсолютно ничто по сравнению с процессом перенаправления гуру его божественной энергии через третий глаз ученика в особые центры кундалини, расположенные вдоль позвоночника. Каждый центр кундалини имеет определённый силы и качества, но если даже один центр способен пробудиться, этого будет более чем достаточно для достижения всевозможных благ в жизни.
Что касается Гуру, то всякий раз, когда ученик приближается к Нему с полной преданностью, он получит от Гуру всё что он пожелает. Настоящий Гуру никогда не будет колебаться, чтобы дать дикшу. А что касается ученика, то для него самый лучший момент – это когда он полностью посвящает себя Гуру. И если он получил одну из дикш, он ощутит поток энергии сполна. Ученик должен чувствовать себя свободно. Быть открытым в изъяснении своих проблем Гуру, хотя будет намного лучше предоставить Гуру возможность решать самому, какая из дикш будет самая подходящая, потому что Гуру без труда может просмотреть Ваше будущее и прошлое и узнать намного более, нежели сам ученик может знать о себе. Гуру может увидеть, какой именно проблемой обременён ученик, и какие проблемы могут возникнуть в будущем. Хотя Гуру дикша соединяет ученика с душой Гуру, время от времени (всё же) ученик должен лично встречаться с Гуру, даже если у него не возникло никаких проблем. И если гуру советует некоторые дикши- это означает, что он желает подготовить тебя для некоторых событий в будущем. Никогда не колеблись с принятием, советуемой Гуру дикши, даже если на тот момент она не кажется тебе необходимой. Без сомнения, дикша – это величайший подарок жизни, который даётся немногим. Если кто-то получил дикшу прежде чем он начал практиковать некоторые мантры, тантрические ритуалы, то успех обещает быть на 99%, а Гуру берёт на себя ответственность за обретение успеха учеником в его садхане. Вкладывая всего 1% усилий, (таким образом) ученик достигает успеха в садхане с невероятной скоростью и лёгкостью.
Границы дикши не лимитированы, и не имеют границ. А значит, практикующий может всегда продолжать практику и получать необходимые ему силы и дикши дополнительно. Наличие дикши подразумевает совершение пуджи (Богослужения) Гурудеву. Ученик в свою очередь должен перечислять некоторые денежные средства на благотворительные цели в международный трастовый Общественный Фонд Нарайана Датты Шри Малиджи. Гуру дикша – это инициирование и основная начальная база. Особенная дикша, представляет собою воплощение свои желаний в жизнь посредством её выполнения. Например, обретение богатства, известности, славы, обретение великолепного здоровья, молодости, силы, хорошего спутника жизни, хороших детей, может осуществиться только благодаря наличию особой дикши. Однако, если получена одна дикша, то этого будет недостаточно. Ты будешь нуждаться в других дикшах снова и снова, ради достижения успеха и наибольшей полноты всякий раз. Она сотрёт в порошок некоторые негативные кармы ученика, если у него большой запас подобного «мусора». Гуру дикша является подготовительным трамплином перед получением основной дикши, являясь обязательной и предварительной дикшей. Множество разных в то же время дикш, охватывают различные сферы жизни. Разные люди с различными пожеланиями могут выбрать для себя особые типы инициации. Каждая дикша имеет несколько стадий.

Пранаям существует множество. Управление праной и апаной является магическим действием, изменяющим энергетическую структуру человека и предоставляет возможность эволюционного роста. Для Алистера Кроули, этого насмешника и беспринципного мага, пранаяма была особой техникой, пожалуй, это была единственная техника, к которой он относился серьезно. Выполняя дыхательные упражнения, мы имеем возможность воздействовать на точку под названием чакра Тала. Она располагается на небе -выше Вишудха Чакры и ниже Аджна Чакры(если помните, то и Кастанеда упоминал об этой точке, стимулирование которой во сне укрепляет осознанность), так вот, это точка соединения двойника и физического тела. Её символ-это точка в треугольнике, что кстати совпадает с символическим обозначением колоды Таро.


Здесь квадрат - это четыре масти (56 = 4 х 16), треугольник -козыри (21 = 3 х 7), а центральная точка - Дурак, который является ключевой фигурой, олицетворяющей высшее знание.

У среднестатистического человека эта чакра заблокирована воздействием социальных импринтов и воздействием сил, заинтересованных в том раскладе реальности, который существует на нашей планете. Дело в том, что головные Чакры оформляются позже других, уже после рождения, это соответствует тому, что и в процессе эволюции они появились позднее.
Полное оформление всех чакр заканчивается с началом полового созревания, хотя некоторые считают, что еще позже, годам к 25. К этому времени социальные институты превращают человека в робота. Пранаямы позволяют убрать блокировку.

Существует одна интересная пранаяма, связанная с таинственной зоной Даат.
Собственно, я выполняю только часть этой пранаямы под названием тала-юкта. Это так называемое маятниковое дыхание. Эта пранаяма активизирует двойник и оказывает влияние на сновидения.

Практика называется Кевала-пранаяма.
Дыхание способом кевала разделяется на три фазы.

Первая из них имеет название - тала-юкта пранаяма. Значение слова "тала-юкта" следущее: "тала" означает "весы", "равновесие", "ритм", "юкта" - "единство".

Лягте на коврик, закройте глаза, мысленно представьте маятникообразное качание, проходящее через тело туда и обратно, соответственно вдоху и выдоху (вдох и выдох по длительности равны). По мере усвоения упражнения постепенно растягивайте качание по длительности до 4-5-6 и так далее секунд, до тех пор, пока одно качание не перейдет во второе и дыхание станет непрерывным.

Этот непрерывный способ дыхания и есть вторая фаза, которая называется сахита-пранаяма. Человек вместе с кислородом получает и энергию. Отсюда дыхание способом сахита-пранаямы означает в "сопровождении", "в связи", "вместе". В этой фазе дыхания ещё сопровождается кислородом, когда наступает третья фаза, то есть истинная кевала, при которой дыхание почти незаметно и создаётся впечатление, что его попросту нет.

Дыхание способом кевала-пранаямы представляет из себя чисто энергетическое - праническое дыхание, лишённое своего посредника, то есть кислорода. Отсюда и значение слова кевала - "отдельный", "чистый", "абсолютный", "совершенный". Этот процесс дыхания совершается непроизвольно и цикл вдох - выдох умом не воспринимается, так как происходит при отсутствии ментальной деятельности. Этот процесс протекает за пределами вдоха, выдоха, времени и пространства. Овладев кевала-пранаямой, ученик настраивает себя на бесконечное. Он получил возможность контролировать один из самых тонких и могучих элементов, который может заполнить и мельчайщую трещину и безбрежное небо, его сознание целиком поглощено энергией и становится таким же свободным, как сама энергия. Даже начальные фазы кевала, такие как тала-юкта действуют оздоравливающе на нервную систему. Делая это дыхание вы настраиваетесь на ритм Вселенной, устанавливаете контакт и единство со всем миром. В результате чего исчезают страхи, сомнения, одиночество, депрессия и неуверенность в себе. С помощью дыхания тала-юкта вы почувствуете свой собственный ритм. Каждый челвек живёт согласно своему собственному, индивидуальному ритму. Поэтому этот вид дыхания иногда называют индивидуальным. Это дыхание помогает легче переносить перенапряжения и стрессы, даёт спокойствие, уверенность в себе. При дыхании методом тала-юкта балансируются поступающий кислород и образующийся в организме углекислый газ, поэтому желательно делать это дыхание 2-3 раза в день по 10-15 минут.

Еще один важный аспект тала-юкты-это расслабление мышц лица,которые у цивилизованных людей вследствие ежедневных забот и напряжения в борьбе за существование натянуты и придают лицу типичное выражение. =)

Картины Остина Османа Спейра зачастую носят сакральный характер, некоторые из них оказывают специфическое воздействие. Сам художник рисовал их в измененных состояниях сознания, называемых «творческим головокружением».

Если обратить внимание на эту картину Спейра, то можно отметить, что она является удивительным образчиком влияния визуальной формы на сознание. На ней изображена женщина, уходящая в глубину черной воронки Даат. Это смерть и трансформация. Соскальзывание в воды бесформенного неизвестного. Атмосфера картины сообщает о том, что перед нами человек, который уже «не здесь». Мягкая пассивность олицетворяет свойство женской темноты. Еще мгновение и она сольется с тем запредельным, что просвечивает через эту картину. Изображение позволяет установить сообщение с неизвестными глубинами подсознания, наполненными женскими качествами первобытности. Помимо эффектов головокружения и спонтанных ВТО, созерцание этого изображения может соединить вас тонкой нитью внимания с сущностью из иного пространства, его вибрации ощутимы даже здесь , при простом созерцании.. Это еще одна точка входа в неизвестное.

Именно влиянием Даат объясняется человеческая тяга к энтропии. Все, что было рождено, должно умереть. Однако, на этой картине запечатлен акт сознательного исчезновения. Земля выплескивает из себя материю, которая захватывает души, как плотоядные цветы мушек, поэтому все мы в той или иной мере стремимся к развоплощению.

Женщина на картине это воплощенное «ДА», тотальное приятие, связанное с разрушением иллюзий. Поэтому можно сказать, что Даат- это место, где нет надежды, где нет завтра. Эта лже– сфира является точкой переворота сознания, что так хорошо отображает аркан Повешенного в таро. Это свойство связывает сфиру с созвездием Весов и, помимо всего прочего, Даат иногда отождествляют с Двуликим Янусом-богом дверных проемов. Из цветов Даат соответствует прозрачный или серый, ведь этот цвет самый незаметный, он теряется среди остальных. Существует поверье, что нельзя стоять «в дверях», через порог ничего не передают, все это отголоски человеческого страха перед неизвестным, которое стоит за гранью Даат, как портала в бесконечность. Даат - точка равновесия между Хокмой и Биной- левым и правым полушарием мозга. В этом качестве Даат является мозжечком. У ацтеков мозжечок считался магической зоной, концентрация на основании черепа позволяла ацтекским магам путешествовать по огненным пещерам Чикамостока, вполне сравнимым с Туннелями Сэта, Кеннета Гранта. Путешествие по этим пещерам начиналось в сновидении и тут стоит отметить, что Дримхакеры обнаружили в своих исследованиях сна воронку, расположенную на северо-западе сновиденной карты. Это образование могло транспортировать в глубинные плоскости второго внимания и сообщать состояния гнозиса. Само собой напрашивается параллель- Грант говорил, что Даат странным образом связана с Йесод- сфирой сновидений , внетелесного опыта и транса- «Бездна и Даат очень гармонируют, потому что Бездна есть предел того, что может быть "познано" под ней, а Даат есть воронка, в которую мы впадаем, когда пытаемся исследовать запредельное. Можно ли выразить природу божественного в человеческих терминах? Нет. В Боге столько же человеческого, сколько в насекомом, в груде камней, в звезде и в пустом пространстве. Так как же мы можем "узнать" что-либо о Боге? Только тогда, когда Даат сойдет и станет Йесод в другом мире».
Следовательно, через контроль над снами можно открыть лазейку в другие миры, как и говорил дон Хуан =).


Даат- это туннель, по которому летят люди во время клинической смерти. Шаманское путешествие в нижний мир тоже происходит через воронку. Майкл Харнер описывает так эти путешествия: «Путешествие в Нижний Мир состоит из трех этапов: место отправления на Земле, туннель перехода и само путешествие по нижнему миру. Позволь месту "засосать" тебя внутрь под землю, провались в него. Если это дупло - прыгай в него, если это озеро - пусть воронка внутри озера унесет тебя». Человеческие существа получают наиболее полные откровения только лишь в момент смерти. Смерчи, воронки, водовороты встречаются во многих мифах, легендах и в описаниях трансперсональных переживаний.


Например, в легенде, хранимой калифорнийскими индейцами, рассказывается, как семеро моряков загарпунили морского льва, а тот в предсмертной муке потащил лодку с ними к гигантскому водовороту, расположенному на северо-западе, в то место, откуда души всасываются в подземный мир. В месте, где воронка водоворота исчезает внизу, веревка порвалась, и семь моряков взлетели на небеса, где превратились в семь звезд. Северо-западное направление для индейцев было связано с подземным миром, с обратной стороной реальности. Этот миф дает намек на то, что движение вниз может стать точкой предельного взлета вверх.


Если спроецировать Древо Сфирот на тело человека, то Даат будет находится на уровне вишуддха-чакры, в Древнем Египте эта точка называлась Сехем, это слово являлось символом власти, проявлением божественной силы в человеке. Сехем был связан с Осирисом и Анубисом, что вполне отражает концепцию Древа сфирот и Древа клипот. Это место соединения сознания и подсознания, тела и двойника. Эта зона очень тонко связана с дыханием. В связи с этим вспоминается брахманизм, с его религией основанной на жертвоприношениях. Когда мы не можем приносить жертвы божествам, мы приносим в жертву свое дыхание- когда дышим, или слова- когда говорим. Кроме того, считается, что во времена Кали–Юги освобождение может прийти через слова-мантры.

Восточные традиции описывают путешествие Сознания в терминах трех состояний: сушупти (глубокий сон), свапна (сон), яграт (бодрствование) и их реинтеграцией в четвертое состояние - турья - которое на самом деле является не состоянием, а субстратом этих трех состояний и единственным их реальным элементом. Турья тождественна Кетер (Неразличаемому Сознанию), Сушупти тождественна Даат, Свапна - Йесод и Яграт – Малкут.

Даат с иврита переводится как «знание», поэтому именно в этом месте скрывается истина...здесь происходит необратимая трансформация эго. Прохождение через Даат предполагает наличие некоей целостности. Это собственно отказ от земного существования и от владения знанием. Попасть на теневую сторону Дерева возможно при условии, что твоя персональная теневая сторона активна. Для её активизации может подойти что угодно. Но если вы созерцатель, то картины Спейра могут сослужить в этом неоценимую службу. =)


©Баньши Дану 2009 г.

Как правило, основная сложность состоит не в том, чтобы энергию накопить, а в том, чтоб её не растерять и направить в нужное русло.

Сколько раз я "поскальзывалась" на этом скользком льду практики. Тело привыкло к определенному количеству личной силы. Если появляется излишек, он идет не на сновидения, паче чаяния, а выплескивается через всевозможные индульгирования, как-то гнев, жалость к себе, вожделение и т.д. Если этот уровень кордонов пройден и вы сохранили осознанность, то ваше тело избавиться от энергии по другому, вспыхнет болезнь, потому как, где тонко, там и рвется .

В йоге существуют методы, позволяющие укрепить физическое и энергетическое тело так, что мы будем в состоянии оперировать большим количеством энергии.

Для этого можно использовать три Бандхи или замка:
- мула-бандха ( область промежности)
- уддияна-бандха (живот)
-джаладхара- бандха (горло)

Все замки связаны с задержкой дыхания. Мула-бандха выполняется когда мы подтягиваем промежность. Уддияна- когда втягиваем живот и Джаладхара- когда прижимаем подбородок к яремной впадине. Их можно выполнять все одновременно, а можно и по очереди. Если вы хотите удерживать энергию, то нужно одновременно выполнять джаладхара и мула бандхи.
Состояние по началу может быть не очень , но в скором времени, вы заметите значительные перемены.

После кумбхак ( задержек дыхания) следует всегда выполнять очистительное дыхание- когда с силой выдуваешь воздух сквозь напряженные губы до полного отсутствия воздуха в легких. Слово Кумбхака происходит от кумбхак-горшок. То есть, кумбхака-это превращение тела в емкость для хранения энергии.

Кроме того, муладхара связана с определенным образом с ДНК. Именно ДНК содержит информацию о том, как должна правильно функционировать клетка: какие биологически активные вещества синтезировать, на какие гормоны и факторы роста реагировать, как выводить «шлаки», как противостоять разным разрушительным факторам и как размножаться. Кроме того, на уровне ДНК закодирована информация обо всех тканях и органах тела. При каждом делении клетки молекула ДНК теряет часть своих звеньев-теломеров (т.е. утрачивает долю закодированной информации), что приводит к естественному старению организма. Поэтому именно ДНК является нашими биологическими часами. Таким образом, муладхара-чакра контролирует работу каждого клеточного ядра. От состояния этого энергоинформационного центра зависит величина потери теломеров ДНК и ее возможная регенерация (самовосстановление). Кроме того, муладхара-чакра управляет восходящим земным потоком, и ее блокировка неизбежно приводит к резкому снижению иммунитета.

Еще есть такая информация, что личная сила-этот запас энергии, который мы получаем во время рождения, находится как раз в муладхара-чакре в в виде клеток теломеров. В Индии личную силу называют оджас. В древности были разработаны тайные практики, связанные с увеличением этой энергетической составляющей и, как понимаете, они были связаны с обретением бессмертия, вследствие чего, сейчас найти инструкции практически не возможно. Хотя, кто знает...

Как известно, за пол года до смерти, человек начинает терять энергию через нижние врата. Так что даже в целях продления жизни, стоит укреплять муладхара-чакру при помощи бандх =).

©Баньши Дану 2009 г.

Любая эзотерическая традиция, как правило, выделяет определенные этапы на пути самореализации индивида, в каждом из которых заложен свой практический смысл. В зависимости от направления методы различаются, но эффекты, как правило, одинаковы. Условно эти этапы можно разделить на такие категории:

1. Очищение и укрепление тела для получения возможности вмещать и использовать большое количество энергии. (Тенсегрити, хатха-йога, цигун и т.д.)

2. Очищение и укрепление духа для высвобождения скрытых комплексов, шаблонов поведения, навязчивых идей. (Перепросмотр, яма, нияма, неделания и т.д.)

3. Вход в измененные состояния сознания для возможности выхода на другие планы бытия. (Растения силы, ритриты, выходы из тела, шаманский транс и т.д.)

4. Контакт с духами. ( Ритуалы, спиритизм, поиск союзников, работа в сновидении)

5. Этап освобождения от взаимодействия с неорганическими существами, самостоятельное манипулирование позицией точки сборки. Путешествие в бесконечность.

Наше продвижение по пути тоже отталкивается от приведенных выше предпосылок. По прошествии многих лет, а это период с 1994 г. по 2009г., можно сказать, что эксперименты носили характер хождения по краю. Однако нам всегда везло =)

В этой части мы бы хотели привести примеры некоторых опытов, оставивших в нашем мироощущении неизгладимый след. Мы изложили их в сжатом виде, чтобы не утомлять массой подробностей.

Баньши:
1. Первый опыт был основан на технике, описанной в первой части статьи и заключался в поиске доказательств существования союзников. В нем участвовали три женщины. В сумерках мы пришли в лес и приступили к технике. Нам пришлось бегать два раза, пока мы нашли точку, над которой рука сильно нагревалась. Это место смогли определить две из трех женщин. Разожгли костер и принялись ждать. Через час одна из женщин уснула, а впереди над холмом появился контур человека, он вырастал из земли. Словно кто-то поднимался по противоположной стороне. Затем внезапно исчез. Мы обратили внимание, что перед костром все время возникает тень размером с небольшую птицу. Вначале, мы решили, что это летучая мышь, но траектория движения была все время одинаковой. Это нечто появлялось слева и падало в костер. Когда над холмом во второй раз появилась тень человека, мы спешно загасили костер, растолкали спящую приятельницу и как можно быстрее покинули место эксперимента. Мы, жители городов уже забыли, что такое темнота леса, поэтому не удивительно, что в скором времени, не видя друг друга, нам пришлось перекликаться. Когда одна из женщин тихо посвистела, со всех сторон раздался свист. Это подхлестнуло и так напряженные нервы. Остаток пути до окончания леса мы преодолели очень быстро, бегом =).
Результат эксперимента был более, чем скромным. Поэтому мы решили его повторить .

2. Итак, мы пришли ровно через неделю в лес на то место, где проводился первый опыт, на этот раз вдвоем. У Карлоса Кастанеды описан способ, при помощи которого можно «открыться силе»- воин ведет разговор о магии, а затем длительное время сохраняет молчание. Так мы и поступили на этот раз, не став повторять прошлую процедуру. В период длительного молчание резко изменилась освещенность. Было уже за полночь, а воздух стал как бы розовым. Повисла ватная тишина. Исчез звон комаров, совы тоже умолкли, ни сверчков, ни дуновения ветерка. Мы стали ощущать, что надвигается нечто не хорошее. За спиной раздался треск, и мы увидели фигуру человека, он приближался к нам по кругу. Решив, что пора уходить, мы двинулись вперед. Внезапно моя спутница резко остановилась, проследив за направлением её взгляда, я увидела нечто темное и продолговатое, высотой около двух метров, стоящее у нас на пути. Честно говоря, я подумала, что это небольшое деревце но тут оно сжалось и прыгнуло по направлению к нам, преодолев за один раз метра три. Мы бежали без оглядки по сильно пересеченной, холмистой местности, а эта штуковина прыгала за нами все время слева, в лесу что-то трещало и чавкало. Прежней тишины как не бывало. Когда мы прибежали домой, нас вырвало. На следующий день мы заболели. Апатия, озноб, жар. Не было и речи о том, чтоб прийти в ту местность, даже днем. Со временем я все же сходила туда, чтоб проверить, нет ли в том месте небольших деревьев. Их там небыло. Все случившееся так сильно на нас повлияло, что мы с участницей эксперимента расстались на пять лет. За это время моя жизнь переменилась, я столкнулась с необъяснимыми случаями перемещения предметов у себя в квартире. Двери открывались и закрывались сами собой, лопалась посуда, к которой никто не прикасался. Я просыпалась по ночам, а надо мной нависала черная тень. Это было похоже на перегнувшуюся пополам черную свечу. Со временем непонятная разруха у меня дома прекратилась, но тень так и не исчезла. Её появление вводило тело в шоковое состояние. Когда через пять лет я встретилась с участницей тех экспериментов, выяснилось, что с ней происходило то же самое, и она видела такое же черное образование. После этого наши пути разошлись навсегда, она отказывалась принимать новую реальности, а я не видела иного выхода, как продолжать это изучать.

Через время я стала видеть веретенообразные продолговатые формы в сновидениях, просыпаясь, я всегда находила их в первом внимании. Их присутствие действовало, как электрошок. У меня появились провалы в восприятии, я могла оказаться в другой комнате, не помня, как туда пришла. Каждый раз после этого я менялась.

Как выяснилось, самый неприятный момент-это вступление в непосредственный физический контакт с неорганическим существом.

3. После длительного созерцания воды в реке мне впервые удалось ощутить силу неорганического внимания. При созерцании воды, я долгое время наблюдала над её поверхностью светящуюся сеть сиреневого цвета. В ночь после техники созерцания мне удалось войти в осознанное сновидение. Почти сразу появилась уже знакомая тень. Проснувшись, я обнаружила её в комнате. Преодолевая парализующий страх, мне удалось встать. Стены в комнате были покрыты такой же светящейся сетью, что я видела над водой во время созерцания. Эти линии образовывали водовороты, и если на них останавливался взгляд, они начинали втягивать внимание с ужасающей силой. Я видела, что все нити ведут к неорганическому существу. Оно сохраняло неподвижность. Я вышла, шатаясь из комнаты, стараясь не смотреть на шевелящиеся стены, но в других комнатах происходило то же самое. Ни на чем нельзя было зафиксировать взгляд. Я чувствовала, что сила неорганического существа перемещает меня в иное место. Я вспомнила о щитах воина, но ничего не могла найти для себя. Вначале я считала вслух, затем взяла книгу, но когда открыла её, там тоже появился светящийся водоворот. Книгу пришлось оставить. Так что до конца ночи я ходила по квартире, вспоминая стихотворения, которые когда-то учила. Потом все кончилось.

В дальнейшем я продолжала регулярно видеть эту фигуру в первом внимании и во внимании сновидения. И вот пришло время, когда я, пробудившись ото сна, и увидев эту тень, смогла сохранить осознание и оставаться на месте. Она подкатилась ко мне и накрыла собой. Странным образом инстинкт самосохранения был подавлен и я не боялась. Я ощущала, как части неорганического существа становятся моими частями, это очень походило на странный сон. После этого существо исчезло, оставив чувство завершенности.

4. Созерцая толпу людей на рынке, я увидела, что к голове каждого человека крепится маленькая трубка. Видение было четким, когда моргала, ничего не исчезало, когда я сместила свое внимание чуть выше голов людей, то увидела над ними темное мерцание. Это похоже на спецэффекты в фильме «Хищник». Когда человек был возбужден, темная тень была активнее, четче видна.

5. Произошла встреча с одним человеком, когда он вошел в комнату, то его сопровождало три тени, они метались вокруг него, движения вызывали тошноту. Пока человек находился в комнате, тени летали повсюду над полом. Через месяц я узнала, что он заболел, ему поставили диагноз шизофрения. Он стал видеть тени, которые с ним разговаривали. Когда я рассказала ему о своем видении, он сказал: «Так значит это не сумасшествие!» С тех пор он больше никогда не попадал в больницу. Он принял часть неизвестного.

6. Во время практики скраинга с черным зеркалом в комнате слева появилось нечто, состоящее из тускло-молочных прожилок или линий, словно клубок ниток. Существо передвигалось рывками, после чего послышался голос, слова воспринимались как запись на магнитной ленте, прокрученная наоборот. Я стала видеть его регулярно в сновидениях. Наяву и во сне он передает массу информации в отношении сновидений и неорганических существ.

Helm:
1. В результате одной из практик на остановку диалога, моё восприятие сместилось в такое положение, где я начал воспринимать некие скрытые стороны мира.
Первым опытом было видение черных «трубочек» длиной примерно 15 сантиметров и шириной 2 сантиметра. Они были видны над каждым человеком, которого я встречал.
Далее, в течение двух месяцев после этого мое внимание выхватывало нечто совершенно чужеродное. Самое интересное, что мой опыт почти мгновенно забывался и если бы не человек, которому я рассказывал о своем видении, то возможно это было бы со временем стерто из памяти.
Я начал воспринимать существ похожих на плоское темное, иногда бурое образование. Обычно я их видел в воздухе в момент их падения на землю, после чего они исчезали, словно впитываясь в землю.
Еще один опыт с этим существом отличался четкостью видения. Я находился у себя дома в измененном состоянии сознания после глубокой медитации. В комнате было темно. Это существо появилось в углу под потолком, в этот раз я рассмотрел его детально. В нем была структура, состоящая из сложного пересечения прямых линий белого цвета.

2. Этот опыт был одним из первых столкновений с необъяснимым. Вообще, большинство контактов происходило в сумерках или ночью в условиях леса.
Я шел по лесной дороге, когда окружающее пространство вдруг начало изменяться. Темнота стала более плотной, и с левой стороны дороги появилось нечто похожее на белые искры. Через некоторое время, я почувствовал давление и страх. На дороге, метрах в двадцати от себя я увидел черный треугольник высотой примерно метр-полтора, обращенный вершиной вверх. Человек, бывший в этот момент рядом со мной, встречал ранее неорганических существ, потому реакция у него была попросту панической. Мы побежали из леса, не разбирая дороги, хотя, могу сказать, что никто из нас не споткнулся. Мы почти выбежали на опушку леса, когда я увидел, что темное образование, преследуя нас, коснулось моего спутника, после чего он рухнул на землю без сознания. Его тело было очень холодным, мышцы напряжены. Я привел его кое-как в чувство. Какое-то время мы еще слышали, как в лесу раздавался хруст веток, и видели среди деревьев вспышки белого света. Затем ушли.

3. В ходе выполнения одной из практик , которая должна была происходить в глубине леса в ночное время, я столкнулся с необъяснимым случаем, который можно отнести к разряду контактов с неорганическими существами.
Время было уже за полночь. Темноту леса освещал лишь небольшой костер. В какой-то момент я и мой спутник услышали звук приближающихся шагов. Хотя в этом лесу водились дикие звери, эти шаги явно принадлежали двуногому существу. Так как в такое время и в таком месте не могла быть людей, я испытал вполне объяснимое беспокойство, подозревая человека с недобрыми намерениями. Шаги затихли в пределах круга света, отбрасываемого костром. Я застыл в немом ожидании, нечто смотрело на меня из темноты. Через некоторое время, тот, кто прятался в темноте начал быстрые перемещения вокруг нашей стоянки, не входя в круг света. Характер его перемещений не поддавался логическому объяснению. Он двигался с ужасным шумом, проламываясь сквозь заросли. Он находился в одной точке, затем в мгновение ока оказывался на противоположной стороне на значительном удалении. Создавалось впечатление, что это существо просто возникало то в одном месте , то в другом. Эта беготня продолжалась до утра. Пугал не столько шум, сколько те ощущения, что исходили из леса, это был некий гипнотический зов, который слышали все, находящиеся возле костра. Одного человека пришлось даже остановить, когда он двинулся в лес. Я ощущал сильное давление на диафрагму и судорожно перебирал в голове советы Дона Хуана в отношении неорганических существ =). Утром мы проверили местность вокруг стоянки. Никаких следов ночной беготни небыло.

Мы не стали описывать большую часть методов, при помощи которых у нас появилась возможность воспринимать неорганических существ, так как ключи к точке входа в неизвестное у каждого свои. Если вы найдете свой метод, то все будет происходить очень легко, не нужно титанического напряжения, магия требует легкости. Только после того, как вы четыре раза сможете смещать свое восприятие в одну и ту же зону, вы сможете контролировать этот процесс и сделать его своим знанием. Случайные попадания не многого стоят.

Неорганические существа-спутники измененных состояний сознания. Люди хотят накапливать энергию, но совершенно не знают, на что её задействовать, считая, что когда энергии будет достаточно, магия случиться сама собой. Но нет, нужно намереваться, нужно сделать намерение основным инстинктом, тогда возможно вам повезет, и вы заглянете за край занавеса.



©Баньши Дану, Helm. 2009 г.

С тех пор, как гипотетическое допущение о существовании неорганических существ перешло в разряд реальных фактов, возникла необходимость в анализе этого явления и выявлении способов взаимодействия, раз уж уклониться нет никакой возможности. Оговорю сразу - мы являемся сторонниками контактов с неорганическими существами, и считаем это необходимой фазой развития человека, как магического существа.

В книгах Карлоса Кастанеды много и увлекательно рассказывается о таинственных существах, обитающих с нами бок обок, присутствия которых мы не осознаем. Несмотря на то, что в книгах им придается негативный оттенок, все, связанное с ними будоражит фантазии неокрепших умов. Народ на просторах интернета озабочен тем, как не попасть во власть этих бестий. Большинство ищет ответ на вопрос, как избавиться от неорганических существ в сновидении и т. д. Мало тех, кто хотел бы разобраться с этим феноменом, удостовериться в их существовании и попытаться взаимодействовать осознанно. Забывают о главном, что неорганические существа - это всегда ответ на силу. Если у вас мало силы, вы будете жертвой, если много - можете получить еще больше. Несмотря на отрицательные высказывания Дона Хуана о неорганических существах, сам он посещал их мир бессчетное количество раз и утверждал, что перераспределяя и экономя энергию, мы способны самостоятельно добраться только до третьих врат сновидения, а дальше нам необходима темная энергия неорганических существ, которую можно получить, только посещая их мир.

Любая шаманская традиция подразумевает контакт с иными мирами и их обитателями, духами. Это необходимый этап. Путь, описанный Карлосом Кастанедой, безусловно, является шаманским. Однако в последнее время, эта его направленность теряет актуальность для практикующих. А ведь это путешествие основано не только на проработке внутренних проблем, это в первую очередь движение в неизведанные области энергетической вселенной.

Итак, рассмотрим это явление. Если посмотреть на историю человечества, то она изобилует необъяснимыми фактами присутствия неких существ, которых люди временами воспринимали напрямую, а временами интерпретировали как силы зла. На наш взгляд, наиболее полно классификация неорганических существ представлена в книгах Кастанеды. И, что немаловажно, в ней отсутствует религиозный или этический подтекст.

1. Союзники;
2. Эмиссары в сновидении;
3. Лазутчики;
4. Большие трубчатые существа;
5. Летуны или воладоры.

Союзники - это существа, имеющие с людьми большое количество общих эманаций осознания в энергетических телах, вследствие чего собственно, и возможен тесный контакт. Они предугадывают наши желания, играют на наших слабостях и чувстве важности, подсказывают пути решения проблем, словом, делают то, что делал бы любой заинтересованный в нас человек (и которого мы бы называли другом), с той лишь разницей, что эти существа обладают способностью учить нас магии. Союзников ищут в безлюдных местах, лучше, чтоб это были энергетически активные зоны. Существует несколько методов поиска союзника. Например, идете в безлюдную местность, желательно, чтоб поблизости была река или другой водный источник. В этом деле важное значение имеет ваше персональное направление и очень хорошо, если вы его знаете =)

Вот, что написано об этом у Кастанеды - «Нужно вытянуть перед собой правую руку, повернув ее ладонью к земле и растопырить прямые пальцы. Большой палец должен быть прижат к ладони. Потом нужно повернуть голову на север и согнуть руку перед грудью, так, чтобы кисть тоже указывала на север, и танцевать, поставив левую ступню позади правой и ударяя ее носком по земле. Когда в левой ноге появится ощущение поднимающегося тепла, нужно медленно взмахнуть рукой с севера на юг и обратно. Над какой-то точкой ладонь почувствует тепло. Направление на эту точку будет направлением, в котором следует повернуться лицом, а сама эта точка обозначает место, на которое необходимо сесть. Восточное и юго-восточное направления означают, что результат будет исключительно удачным. Север означает, что тебе здорово достанется, но есть шанс повернуть ход событий в свою пользу. Юг – плохо, он означает тяжелую борьбу. Найдя место, над которым нагревается рука, сядешь на него. Это – твоя первая точка. Если окажется, что ты сидишь лицом на север или на юг, хорошенько подумай, достаточно ли ты силен, чтобы продолжать. Если сомневаешься в себе – вставай и уходи, потому что при отсутствии уверенности продолжать бессмысленно. Если решишь остаться – расчисти место для костра в полутора метрах от себя. Это место должно находиться от тебя строго в том направлении, куда обращено твое лицо. Потом собери весь хворост между первой точкой и расчищенным местом и разведи на нем огонь. Место для костра – твоя вторая точка. Сидя в первой точке, смотри на огонь, то есть – на вторую. Если, сделав четыре взмаха, ты не почувствуешь тепла, медленно махни с севера на юг, а потом повернись кругом и махни на запад. Если рука начнет нагреваться в любой точке западного сектора – бросай все и беги со всех ног, что бы ты ни слышал и ни чувствовал сзади, не оборачивайся. Как только достигнешь ровного места – падай, независимо от того, насколько ты напуган. Ни в коем случае не продолжай бежать – падай сразу же, сними куртку, скомкай ее и прижми к животу. Подтяни ноги к себе и лежи, свернувшись калачиком лицом вниз. Руками крепко обхвати ноги, ладонями закрой глаза. Так лежи до утра. Если рука не начнет нагреваться и в западном секторе – тоже беги что есть духу, но на восток. Беги, пока хватает дыхания. Когда почувствуешь, что дальше бежать не в силах, остановись и в этой точке повтори все с самого начала. Ты должен бежать на восток, останавливаясь и выполняя весь набор манипуляций, до тех пор, пока не найдешь место, в котором рука будет нагреваться».

Дон Хуан, говорил, что союзные существа делятся на три типа-« существа первого типа совершенно бесполезны, они ничего не могут дать, потому что ничего не имеют. Существа второго типа – устрашающие, эти способны только пугать. И третьего типа – владеющие дарами. Встречаясь с союзником – владельцем тайн, нужно собрать в кулак все свое мужество и схватить его прежде, чем он схватит тебя, или начать его преследовать раньше, чем он погонится за тобой. Преследование должно быть неотступным. Затем будет схватка. Нужно бороться с духом до тех пор, пока не удастся прижать его к земле, а добившись этого, держать, пока он не отдаст тебе свою силу».

Интересно отметить, что в книге «Молот ведьм» описываются случаи контактов ведьм с демонами, когда их видели в поле, катающимися по земле, словно охваченных борьбой или любовной страстью, а затем над ними поднималось нечто, похожее на черное веретено или напоминавшее столб дыма. Этого было достаточно для того, чтобы женщину сожгли на костре. Средневековая охота на ведьм уничтожила все знания, которые имелись о неорганических существах в Европе, остались лишь отголоски, которые невозможно использовать. Мы можем попытаться сравнить неорганических с элементалями, ведь делил же дон Хуан союзников на водных и огненных, каждый вид обладал своими характеристиками. Но мы не знаем, существуют ли союзники земли и воздуха. «Контактерство» и ясновидение в некоторых случаях тоже может быть следствием взаимодействия с союзниками.

В тибетской практике Чод, шаман отдает свое тело духам, «нанизывая их на крючок сострадания», тем самым, он не вступает в борьбу, не разрывает, не уничтожает этих существ, а принимает как часть живого мира, и направляет эту энергию на высшие цели. Отказавшись от привязанности к миру форм, шаман застрахован от манипуляций, которые союзники любят проделывать с людьми, играя на их страстях. В связи с этим вспоминаются слова дона Хуана о том, что древние видящие любили своих союзников и у них были практически родственные отношения. Хотя, в те времена маги не обладали и не стремились обладать достаточной отрешенностью, и не привязанностью к желаниям мира объектов, что и послужило причиной их падения. Ибо не неорганические существа в этом случае являются «плохими парнями», сами люди те еще бестии. Любую силу можно превратить в проклятие.


Теме союзников много внимания уделялось и в практиках агхори. Эти практики относились к тайной сфере и были связаны с теми пластами существования, которые чужды нашему повседневному мировоззрению и кажутся для него невероятными.

Агхора делит духов на категории, например, интересен такой дух, как карна пишачини. Карна означает «ухо». Если вы наладите с ним контакт, он сядет вам на плечо и будет нашептывать на ухо информацию. Он знает очень много о прошлом, немного о настоящем и совсем мало о будущем. Услугами карна пишачини пользовался и Арджуна. Напоминает кастанедовского эмиссара? Есть еще Якши или якшини, они могут вступать в интимную связь с человеком, в этом они аналогичны западным инкубам и суккубам. Между прочим, возжигать благовония - значит предлагать контакт неорганическому сознанию. В Индии благовония жгут только в ритуальных целях – это жертва духам, а не используют вместо освежителя воздуха, как это бывает у нас =). В Индии считается, что неорганические питаются как эмоциями, так и эманациями ароматов.


Агхори говорят, что если вы используете духов, то должны четко представлять, чего от них хотите. Если у вас не будет такого представления, рано или поздно, вы совершите ошибку и тогда вам будет худо. Вы можете полностью контролировать неорганическое существо, только если ваше восприятие так же тонко, как и у него. Следует учесть, что у союзников нет намерения вредить нам, но, если мы начинаем их дразнить, они имеют полное право нанести нам удар. Именно так и происходит в большинстве случаев одержимости. Интересно, что шаманы относят любые виды аллергии к видам одержимости духами. В этой связи хотелось бы привести пример из жизни. Мы были знакомы с одним практикующим, которого привлекала сила ветра. Он решил «открыться» ему, и хотя его предостерегали о том, что это не безопасно, так как известно, что ветер скрывает в себе иных существ, он все равно предпринял попытку. С тех пор он страдает особой формой аллергии на ветер. Даже открывая окно дома, в то время, когда на улице дует сильный ветер, у него начинаются проявления аллергии. Это происходит в любое время года. Или другой вид внедрения духов в энергетическое тело человека-это бородавки. Многие знают, какой живучестью порой они обладают и не избавляют от них ни чистотел, ни прижигание жидким азотом. Но, проведя толтекское самозахоронение под землей, можно избавиться от этой неприятной напасти. Земля обладает способностью очищать энергетическое тело человека и даже более, защищает от силы самой смерти. В тантризме, когда изготовляли каменную статую какого-нибудь божества, её сначала на какое-то время закапывали в землю, чтобы очистить от случайных духов. А потом, после очищения проводился ритуал призыва определенной сущности, для которой эта статуя и изготовлялась.

Возвращаясь к теме кастанедовских техник, хочу сказать, что даже если вы не сливались и не боролись с союзником, а видели лишь тени, или слышали повторяющиеся звуки, вы уже открылись для тех сил. Открыть эту «дверь» проще, чем закрыть. По сути дела, приведенная выше техника, как и техника с зеркалом, описанная в книге Кастанеды, являются декларацией о намерении контакта. (Причем заметьте, инициатором контакта, всегда выступает органическое существо, неорганическое лишь принимает предложение). Ответный шаг, это проникновение неорганического осознания в ваши сны. Так как все мы имеем связь с теневыми существами через свое энергетическое тело, то именно к нему в сновидениях эти существа и обращаются. Основная сложность состоит в том, чтобы перевести энергетические факты в вербальные и перцептивные категории, чтоб хотя бы самому понять, что происходит и что с этим делать. Безусловно, немаловажную роль играет ваше энергетическое состояние. Неорганические существа оценивают ваши активы личной силы ничуть не более корыстно, чем это делают некоторые люди, оценивая состояние вашего кошелька.

Итак, первое существенное проникновение неорганической энергии в сновидение - слышание голоса эмиссара. Дон Хуан говорил, что это некая чужеродная сила, входящая с нами в контакт и которую наша система интерпретации превращает в голос. Это существо в некоторых случаях даже становится видимым. Оно похоже на белесоватое создание размером с кулак. В реальности держится всегда слева. У него нет глаз и рта, но, тем не менее, оно говорит и «смотрит». Голос слышен, как правило, левым ухом. Тут можно провести аналогию с Алистером Кроули е его «ангелом-хранителем», которого он слышал и во сне, и наяву левым ухом, и которого называл Айвас. (Хотя, некоторые утверждают, что когда вы слышите голоса, у вас начинается шизофрения =)). Итак, это существо склонно по средствам разговора передавать вам разного рода информацию, полезную и бесполезную. Дон Хуан говорил, что эмиссар не может сообщить ничего такого, что не было бы вам уже известно и без него, но что вы забыли. Мы считаем, что даже если разговоры эмиссара сводятся только к напоминанию, это тоже хорошо. Так как наше подсознание хранит горы информации, до которой мы можем так никогда и не добраться. Кроме того, как выяснилось, это существо не только говорит, но и действует определенным образом. Его можно использовать как проводника в иные сферы восприятия. Если в сновидении выражаешь намерение, он его выполняет. Это существо обитает в Туннелях Сэта, поэтому в состоянии быть там гидом. Эмиссар не касается вас, только сопровождает и направляет. Здесь начинается епархия лазутчиков.

Это чрезвычайно активный вид неорганических существ. Изменяя сны, мы учимся их находить. В этой теме может быть одна каверза. Намереваясь попасть в мир неорганических существ, мы зачастую ожидаем увидеть описанную Кастанедой картину, на основе прочитанного у нас складывается мнение, но его основа иллюзорна, так как оно базируется на прошлом опыте, а там таких путешествий небыло и сравнить не с чем. Вот и получается, что бывая в неорганическом мире, мы порой долгое время не осознаем того, что происходит. Наши ожидания, основанные на воображении, блокируют восприятие. Но рано или поздно, происходит открытие. В какой-то момент обнаруживаешь себя в странном месте и не знаешь, что это такое. На тему лазутчиков у Кастанеды написано много, поэтому мы не будем касаться всех подробностей, скажем лишь, что они являются связующим звеном между нами и большими трубчатыми неорганическими существами.

У женщин с ними связь естественная, через матку. Женщина тоже своего рода неорганическое существо, так как имеет эту полость внутри, этот энергетический канал, выглядящий как труба. Но, как правило, связь односторонняя. Так как эта труба запечатана с одной стороны. Поэтому о своем родстве с неорганическими существами женщина не знает. Открыв эту дверь, получаешь весь неорганический мир =).

Смешно, что можно так долго отрицать свои контакты, что начинаешь их осознавать, только оказавшись внутри одного из этих созданий. Этот момент может произойти как в первом внимании, так и во втором. Трубчатые существа обладают бархатистой и пушистой внутренней поверхностью, внутри них присутствуют эманации тусклого свечения, они обертываются вокруг тебя, превращая на какое-то время, словно в куколку бабочки. С этого момента ты четко чувствуешь грань, отделяющую тебя от того мира, даже когда рядом нет неорганических.

Трубчатые существа, сливаясь вместе, образуют сеть лабиринтов. Каждый отрезок этого лабиринта обладает особыми свойствами, но все их объединяет одно - в любом из них можно открыть выход «наружу». Достаточно заявить об этом намерении вслух в тот момент, когда там находишься. Это совсем не тайна, это очевидный факт, искусно скрытый от глаза профана. Однако это не так легко сделать, ибо обещание силы, исходящее от этих лабиринтов действует на органическое существо, как пламя свечи на полет бабочки. Вот для чего и нужны Путь воина и безупречность, алертность и намерение абстрактного - все это предохранители, позволяющие осуществить магический акт выхода из этой вселенной.

Нас часто спрашивают, что дают контакты с Проводником и неорганическими. Мы отвечаем, что это дает нам дополнительный источник энергии, что позволяет расширить спектр восприятия неизвестного. Но этого не достаточно, у нас спрашивают, что эти контакты дают в повседневности, в этом мире, что можно использовать. Вот вам и путь древних видящих =). Использовать силу неорганических существ в повседневности - это все равно, что открывать двери шкафа и рыться в вещах, не замечая другой двери, ведущей наружу, в бесконечность.

Контакты с трубчатыми существами могут также происходить через эманацию, которую мы назвали «блик». Эти « блики» касаются лица человека и, таким образом устанавливается связь, дубль общается с неорганическим существом, используя мимику лица физического тела. Причем сознание первого внимания может и не уходить, продолжая регистрировать происходящее, и не влияя на его ход. Безусловно, высший пилотаж- это когда твое сознание способно перевести единицы энергии в вербальные категории, вследствие чего становится возможна передача информации и сознательное использование её в последующем.

Поэтому чрезвычайно важны техники, связанные с укреплением внимания, такие как пристальное созерцание или перепросмотр жизни.

Часто неорганические существа скрываются в тени человека, поэтому, созерцая тень, можно увидеть нечто невероятное, например, как она отделяется от человека и прыгает куда-то в сторону =).
Итак, главный лейтмотив в отношениях с неорганическими существами - это присутствие намерения без определенного желания. Это только на первый взгляд кажется парадоксом, когда пытаешься понять разумом. В мире действия все предстает в ином свете. Юнг говорил, что «парадокс принадлежит, как ни странно, к высшим духовным ценностям; однозначность же есть признак слабости» и еще, «только парадокс способен хотя бы отчасти выразить полноту жизни, однозначность же и непротиворечивость односторонни, поэтому непригодны для выражения невыразимого».

Следующая и последняя категория неорганических существ, которая будет рассмотрена в этой статье - это воладоры, летуны или флаеры. В западной магической традиции их называют вольтижерами, или прыгунами. Известно, что они прибыли к нам из глубин космоса. Линда Фалорио говорит о них в описаниях Теневых Таро: «Хект, знак-лягушка внеземных захватчиков из Вод Космоса, в окрестности Плеяд – амфибоидные атавизмы, что проникают в наше измерение через портал подкорка/мозжечок – Вольтижеры, прыгуны, что передвигаются, преодолевая необычные состояния сознания, существующие в инвертированных измерениях изнанки Древа Жизни». В гримуаре «Тайны Червя» тоже упоминается о неких существах, прибывших из бездны темноты и захвативших наши души.

Все мы хорошо знаем этих существ, так как с самого рождения они находились рядом, и мы имели возможность видеть их непосредственно. Каждый из нас в младенчестве заключил контракт с воладорами, чтобы иметь возможность жить в социальной матрице ибо, к сожалению, альтернатив у нас не было. Воладоров можно видеть невооруженным глазом. Если нероганические существа вызывают страх, то видение воладоров вызывают отвращение (уж не знаем, почему). Они представляют собой серо-коричневые пульсирующие тени, их энергетические оболочки похожи на старый воздушный шар, из которого наполовину вышел воздух. Активность воладоров особо заметна вокруг людей больных шизофренией. Вольтижерами их видимо называют потому, что иногда можно видеть, как эти существа возникают в небе и прыгают на землю, словно потрепанные шляпы.
При длительном наблюдении за летунами можно заметить, что в них есть некая структура, каркас - именно в нем скрыта их хищная природа. С ними нельзя договориться ни о чем. Мы бы не стали договариваться с курицей, мы не признаем за ней права принимать решения и иметь свободу.

Каждый человек соединен со своим персональным хозяином через энергетический жгут, выходящий из макушки головы. Не надо путать это с эфирным шнуром, соединяющим тонкие тела человека с физической оболочкой. Этот жгут эманирует из воладора и проникает через голову человека в его энергетические центры. Именно с восприятия этого жгута мы можем прийти к осознанию присутствия воладоров. Как только человек в полной мере осознает действия этих существ, как правило, начинаются неприятности, он получает энергетический удар по двум жизненно- важным центрам - сердце или печень. Даже написание этой части статьи является в некоторой степени вызовом, так как приходится пробираться сквозь странные изменения состояния сознания.

Бытует мнение, что воладоры выдумка Карлоса Кастанеды и что пока он о них не написал, их никто не видел. А после выхода книги «Активная сторона бесконечности» многие стали заявлять, что видели воладоров. В западном сновидческом движении никто не встречает неорганических в сновидениях, потому что их практика основана на системе Лаберже. Это путешествия ради творчества, так сказать, это не магический акт, нацеленный на свободу. В воладоров там тоже не верят. Но обычный обыватель, как на западе, так и у нас, так же не верит ни во что подобное, однако, у каждого в памяти найдутся необъяснимые, пугающие воспоминания, о которых «не принято» говорить. Беседуя с людьми на эти темы, можно было заметить, что они испытывают неловкость и беспокойство. Редко они признают, что видели нечто, но не берутся объяснять что. И боятся, что их сочтут сумасшедшими. На наш взгляд, воладоров могут видеть не все, а из тех, кто видит, только малая толика имеет смелость сказать об этом.

Для нас, как для человеческого вида, очень важно осознать присутствие этих скрытых существ, но для этого нужно иметь много энергии. Следовало бы перестать спорить друг с другом, копаться в прошлом, ведь все это обусловлено их влиянием. Увидев летунов, мы не сможем оставаться теми же самыми. Наши цели изменятся, мы сможем осознать наше истинное предназначение.

©Баньши Дану 2009 г.

Тантра говорит:»Прими себя таким, какой ты есть».

В индуистской традиции считается, что бог Шива некогда был человеком и в ходе своего духовного совершенствования однажды достиг вершины человеческой самореализации, превратившись в сгусток света. Не могу не отметить параллели с кастанедовским сгоранием огнем изнутри=)

Несмотря на свой переход в тонкоматериальное состояние, Шива временами мог вступать в контакты с людьми, через которых и передал свое знание. Так появилась тантра более пяти тысяч лет назад.Тантрические сутры- это беседы Шивы со своей женой Дэви. Она была заинтересована в том, чтобы помогать людям в их духовных поисках, она была первым учителем тантры.

Существует 112 медитативных тантрических техник. Говорят, что они являются основой для любой существующей в мире медитации, то есть, нет ни одной медитации, которой не было бы в тантре. Изначально были эти 112 методов- все остальное, их модификации. Эти техники делятся на две части- для людей сердца и для людей разума. Нужно испытать эти способы и эмпирическим путем определить для себя свою направленность. На каждую технику достаточно трех дней и в течение года вы будете знать без сомнений. Это важно на самом деле и стоит того, чтобы потратить год, вместо того, чтоб потратить всю жизнь, сделав ставку не на ту лошадь =). На самом деле, такое случается довольно часто, но человек упорствует, объясняя себе отсутствие результата плохим старанием. Это похоже на то, когда прихожане в какой-нибудь церкви жалуются, что Бог не слышит их, священник говорит, что они плохо молятся, хорошая отговорка, человек никогда не сможет это проверить. На самом деле все просто, надо найти созвучный себе метод, который станет ключом.

Каждая из техник тантры служит для разрушения основ социальной личности, отбрасывает в первобытное состояние, в невинность. Тантре невозможно научить, её можно лишь показать, дать почувствовать. Женщины не заинтересованы в образовании линий преемственности, поэтому так мало текстов по тантре. У учителя тантры был лишь один ученик, которому передавались все тайны. Естественно, это не способствовало распространению этого учения. Сейчас если с кем-то начать говорить о тантре, люди или ничего не знают, или понимают превратно, пряча стыдливые улыбки, так как для них тантра- это изощренный секс. Хотя, лишь 15% техник в тантре можно отнести к сексуальным. Однако среди тантрических техник есть и техника перепросмотра, и осознание себя во сне, и созерцание, и слушание мира. Как видно все эти методы очень напоминают Карлоса Кастанеду, что подсказывает нам возможность удачного сочетания этих направлений. Тантра говорит о том, что Выход находится внутри каждого человека, следует лишь обратить внимание на внутреннюю вселенную. Кроме того, тантра вмещает в себя понятие мирового Дерева и открывает прямой как стрела путь к Сверхчеловеческому. Как видно на примере Шри-янтры, точка в центре олицетворяет Кетер, а периферийный квадрат-это Малкут.




Пирамидальное изображение Шри- янтры в виде горы Меру (один из архетипов Древа мира). Раджистан, XVIII век, бронза .

Хочу рассказать историю, которая мне очень нравится. Все знают историю Будды, но мало кто знает, что его сын, Рагул, тоже был просветленным человеком, как и жена Будды- Яшидхара. Рагул был распространителем тантры в Индии. Через 150 лет после смерти Будды, в его линии рода появился человек с таким же именем, Рагул. Он относился к касте браминов. Его отец был советником при дворе одного короля. Юноша был так умен и красив, что король хотел выдать за него свою дочь. Но этому не суждено было случиться, так как Рагул повстречал буддийского монаха и, обрив голову, ушел жить с ним в лес. В то время буддизм был ересью в Индии. Не удивительно, что родные отказались от него. Несколько лет он был прилежным учеником и вот однажды, он получил указание в сновидении, что его настоящим учителем будет женщина. Он пришел к монаху и сказал, что должен идти дальше, на поиски своей судьбы. Итак, Рагул отправился в неизвестность, блуждая по стране, он однажды остановился в одном городе на рынке. Там в пыли сидела женщина, она была мастером стрел и принадлежала к шудрам, низшей касте, неприкасаемой. Какое-то время он наблюдал за ней. В её работе была такая глубина и завершенность, что он не мог оторвать глаз. Она посмотрела на него и вдруг, резко вскинув лук, прицелилась, ему на какое-то мгновение показалось, что она выстрелит ему в лицо, но она пустила стрелу в небо. И пока эта стрела летела, он понял свое предназначение. Эта женщина была на много старше него и была шудрой, но она стала его учителем и женой. Она дала ему новое имя – Сараха, что означает лучник. Они отправились жить на кладбище, где предавались любви, песням и танцам. Естественно это возмутило жителей города, и они обратились к королю с просьбой выставить Сараху и женщину из города. Король направил на кладбище своих воинов, но тантрист спел им 84 песни Дохакоша (Песнь царей), и воины не вернулись к своему королю. Тогда жена короля, мудрая женщина, сказала, что видимо вопрос силой не решить и нужна дипломатия. Она сама отправилась на кладбище и Сараха спел ей 48 песен и королева не вернулась к королю. Взбешенный король отправился сам на кремационную площадку, служившую домом возмутителям спокойствия в городе, но Сараха спел ему 22 песни и король не вернулся назад. Говорят, с тех пор это королевство перестало существовать. А Сараха и женщина-шудра отправились в Тибет, где стали родоначальниками тибетской ветви тантры. Эта женщина, оставаясь в тени , направляла развитие учения, а Сараха воплощал это направление. Они прошли свой путь, прямой как стрела. Он и его подруга вместе ушли в ясный свет.
Тантра так близка к жизни, что переходит в смерть. Она объединяет в себе противоположности, позволяя коснуться незамутненного источника, который содержится в каждом человеке. Это путь «интро» =)
По тантре нет книг с подробными инструкциями, есть запутанные тексты с зашифрованными понятиями, подобно средневековым трудам по алхимии. Но, человек «интро» на самом деле не нуждается ни в каких инструкциях, так как выход и ответы на все вопросы у него внутри. Следует лишь начать открывать эти двери. Капля воды содержит в себе весь океан, а клетка тела человека содержит в себе весь космос.


©Баньши Дану 2009 г.

Древние видящие выделяли несколько аспектов в магии, связанных со стихиями, а Магия Земли была самой мрачной и таинственной.

Коатликуэ (Coatlicue) - "Она в платье из змей. Богиня земли и огня, мать богов и звезд южного неба. В ней одновременно заключено начало и конец жизни. Коатликуэ - олицетворение земли, из которой каждый день появляется солнце, прогоняя луну и звёзды. Одновременно Коатликуэ - богиня смерти, т.к. земля пожирает всё живущее.

Таким образом, Земля имеет два аспекта- дающая жизнь и отнимающая её. Также для некоторых древних народов она была ключом к лабиринтам нижнего мира. Некоторые народы юго-запада США считали лабиринты воплощением Матери-Земли. Я привожу эту деталь из-за одного совпадения, которое будет описано ниже.

У Карлоса Кастанеды описаны некоторые практики, доставшиеся нам от древних видящих и связанные с Землей.

• Самозахоронение воинов
• Женское и мужское соединение с Землей
• Толчок земли

Последняя практика является одним из способов совершить эволюционный скачек, так как настраивая свои внутренние эманации энергетического тела на эманации Земли, мы имеем возможность совершить прыжок в Бесконечность. Потому что качество ускорения энергии в этом случае намного превосходит то, которого мы добиваемся при помощи сталкинга и безупречного образа жизни воина.

Самозахоронение и соединения с Землей являются подготовительными фазами для магического акта, описанного выше.

Женщины соединяются с Землей, катаясь по её поверхности, при этом энергетические волокна Земли наматываются на их тела. Затем женщина должна лечь на живот и почувствовать, как она соединяется с Землей через матку, выпуская энергетические волокна, словно корни.

Мужчины соединяются с Землей, принимая позу Сновидения из формы «Южного ветра» (Тенсегрити), а также используя специальные пояса, которые носят в области нижнего диска под одеждой. Они активизируют некие энергетические волокна, которые помогают мужчине в сонастройке с Землей.

Самозахоронения проводят в местах с повышенным энергетическим фоном. Собственно, техника подробно описана у Карлоса Кастанеды, поэтому не буду останавливаться на технических деталях.
Известно, что Земля обладает таинственной способностью отклонять удары Опрокидывателя, силы, которая непрестанно накатывает на энергетические тела людей, пока, в конце концов, не раскалывает кокон и человек умирает. Всю жизнь мы сдерживаем Опрокидыватель, затрачивая массу энергии и ограничивая своё восприятие. Практикуя самозахоронения, получаешь временную передышку, вокруг тебя образуется защитная оболочка из волокон Земли, она удерживает Опрокидыватель. Таким образом, часть нашей энергии высвобождается. Это является хорошей возможностью направить её на магические задачи.

Я практиковала самозахоронения на протяжении ряда лет, однако эффекты всякий раз удивляют =). Когда лежишь в «могиле», в первый момент возникает непроизвольное мышечное напряжение. Расслабляясь, плавно переходишь в измененное состояние сознания, которое продолжается в зависимости от срока самозахоронения. Именно под землей я впервые смогла ощутит матку, как орган восприятия. Женщины отсечены от своего естества, и Земля может помочь им воссоединиться со своей магической стороной.

Расскажу об одной из последних практик, которые мы проводили.
В окрестностях Белгорода и Шебекино есть несколько мест силы, в одно из них мы и отправились. Нас было четыре человека, две женщины и два мужчины. Соответственно, одна могила была «женской», а другая «мужской». Когда пришла моя очередь для самозахоронения, я ощутила привычное напряжение в теле и постаралась расслабиться, когда это удалось, я начала воспринимать бело-желтые волокна, исходившие из стен могилы, они оборачивались вокруг моего тела, началось давление в матке и вдруг воспоминание выпрыгнуло передо мной как разноцветный мыльный пузырь. Я вспомнила, что в ночь перед техникой была в осознанном сновидении, перемещаясь по лабиринту, состоящему из круглых ходов, словно вырытых гигантским дождевым червем, со мной был Проводник. В какой-то момент он показал мне книгу, она называлась «Мистерии Земли». Страницы переворачивались сами собой слишком быстро, некоторые походили на вордовские документы =), некоторые на пергаментные листы, были даже глиняные и каменные таблички. Я не успевала прочитать и думала только о том, чтобы запомнить хоть что-то. Под землей я вспомнила это сновидение и некоторые техники из той книги. (Не буду их сейчас описывать, так как они нуждаются в проверке.)

Затем я ощутила, как по телу прокатываются холодные и горячие волны, нечто во мне устремилось вверх, вслед за этими волнами, и тут отведенный час на самозахоронение закончился.

Мне казалось, что я вполне адекватно себя чувствую, но когда меня начали извлекать из под земли, то поняла, что нахожусь в несколько измененном состоянии сознания. Я не слышала звуков, видела, как бесшумно отодвигаются ветки, закрывающие вход в «могилу». Видела одного из участников этой практики, а об остальных двух вообще забыла, вследствие чего была удивлена, увидев их рядом. Встать было тяжело, все тело было мягким и кружилась голова. Мне пришлось сильно постараться, чтобы поддерживать беседу по дороге домой. Благо дело, мои единомышленники тоже пребывали не в очень разговорчивом состоянии =). Когда я закрывала глаза, то видела, что все еще лежу в лесу в «могиле».

Перед сном, после самозахоронения произошла еще серия пост-эффектов, которые относятся к теме неорганических существ, поэтому тут я это описывать не буду.

©Баньши Дану 2009 г.

Из всех видов дыхательных практик техника шаманского дыхания, как мне кажется, самая эффективная. В отличие от холотропного дыхания и ребёфинага, тут не требуется долгая подготовка и длительное выполнение, которое временами просто выматывает – 15 минут и вы в космосе =) . Общая длительность 35 минут.

Техника основана на способе дыхания, используемом в горловом пении тюркских народов и народов Сибири. Научиться такому типу дыхания легко. Весь секрет именно в полном выдохе, так как на выдохе происходит максимальное высвобождение негативных шаблонов и блоков энергетического тела.

Первая фаза измененного состояния во время выполнения шаманского дыхания наступает через 10-15 минут и выражается в карпопедальном спазме. Сильно напрягаются мышцы конечностей, мимика лица не контролируется. В этот момент многие пугаются и отступают, но, если продолжать, то спазм уходит и наступает фаза повышенной эмоциональности- кто-то плачет, кто-то смеётся, кто-то поёт. Далее, если человек не отвлекается на всплески эмоций, наступает фаза глубокого изменения восприятия, когда человек теряет самоидентификацию, перестает пространственно ориентироваться, приходят видения.

По своему опыту могу сказать, что для меня фаза видений выражалась в появлении «человека-облака», он выходил каждый раз из угла комнаты, в которой происходила практика, приближался ко мне и смотрел в лицо, хотя у него самого никакого лица не было. При этом я не чувствовала страха, даже наоборот, ощущала с этим «человеком» некое родство, словно я в каком-то смысле «принадлежала» ему. Когда он находился рядом, части моего тела жили как бы собственной жизнью, к примеру, нога начинала двигаться, странно изгибаться, по ней проходили волны давления, выталкивая нечто наружу. Я с удивлением смотрела на это, так как не знала, как это вообще может происходить. Когда существо уходило, я испытывала тоску, доводящую до слез, но, тем не менее, я чувствовала, что меня стало «больше» =)

Еще вариант- аудиально- визуальные видения. Во время одной из сессий шаманского дыхания я услышала шипение в комнате, потом заметила , что из стен выползают змеи, они издавали странно ритмичный звук, это была почти мелодия. Видения были такими реальными, что я замерла в ужасе, едва дыша. Очень скоро змеи заполнили почти всю комнату, они обвивали людей, которые участвовали в технике. Одна из змей обвилась вокруг моей талии . Я чувствовала, как её чешуйки царапают мне кожу и закрыв глаза , шептала : «Господи, пусть это закончится» . По окончании сессии один из участников сказал, озадаченно глядя на меня : « Эк тебя перекосило...» =)

Еще возможны изменения сознания, соответствующие сознанию животных. Тут уже очень сложно сохранять непрерывность воспоминаний и зачастую приходится полагаться на рассказы других участников, которые видели, что с тобой происходило.
Позиция восприятия животного очень привлекательна. Только представьте себе, что из вашего сознания убрали все семь заповедей =), что нет морали и совести, есть только один закон- НЕОБХОДИМОСТЬ. Она или есть- и тогда ты действуешь, или её нет- тогда ты сохраняешь бездействие. Удивительная свобода , осознание собственной силы. Это и испытание, так как твоё поведение в этом состоянии контролируется только твоим нагвалем, но не сознанием. Внешне человек может вести себя в соответствии с поведением разных животных, легко и естественно передвигаться на четырех конечностях, даже глаза изменяются.

Но наиболее частые эффекты метаморфоз сознания для меня проявлялись в виде превращения в полую трубу, через которую нечто двигалось вверх, и это нечто было звуком, который уходил по светящемуся волокну во что –то, напоминающее огромную «космическую матку», то есть, оно было темным и округлым. Эта абстрактное видение не вызывало никаких эмоций, а олицетворяло собой абсолютное бытие.

Еще хочу добавить, что шаманское дыхание нужно практиковать в расслабленной атмосфере, в достаточно уединенном месте, чтоб не пугать соседей, а то и милицию могут вызвать =). Народ для совместной практики нужно подбирать тщательно, чтоб люди не вызывали настороженности и стеснения, иначе, как сами понимаете, эффект значительно , если не окончательно, снизится. Во время практики часты случаи рвоты и расстройства кишечника, поэтому необходимы запасы воды. И если человека рвет или как-то иначе колбасит, не трогайте его, это его процессы высвобождения. Главное, чтобы он не причинил вреда собственному телу и телам присутствующих. Если кто-то начинает буйствовать, достаточно сказать несколько успокоительных слов ему на ухо и он успокоится. В идеале на таких практиках должен присутствовать ситтер. Но тогда люди напрягаются из-за того, что кто-то наблюдает. Мы ситтеров не оставляли =)

После практики люди стараются молчать, осмыслить пережитое.

Вот пожалуй и все инструкции для желающих испытать шаманский транс. Действуйте .

Технику можно скачать в сети, автор Амба Шаман Эльвиль.


©Баньши Дану 2009 г.

Тема совместных сновидений интригует многих. Не скрою, эта техника, о которую разбивают голову самые удачливые сновидящие. Причем интересно отметить тот факт, что большинство экспериментаторов даже не знают, зачем эти совместные сновидения нужны. Необходимость в совместных сновидениях действительно существует . Сновидящие входят в общий сон с целю видеть эманации Орла , видеть Правило, которое для каждого человека или группы людей свое. Правило является энергетической картой их путешествия в Бесконечность. Нам известно, что пытаясь видеть эти поля энергии в физическом теле, человек быстро расходует свою силу. Напряжение, возникающее в коконе энергетического тела приводит к уязвимости и быстрой смерти. Итак, тело сновидения более приспособлено, для получения такой информации. Когда видишь эти поля энергии в сновидении, они захватывают и несут тебя, в этот момент твой напарник или напарники могут остановить этот процесс, переключив внимание видящего.Когда Правило собрано, возникает возможность сгорания огнем изнутри или вхождение в сферу серчеловеческого. Как известно, это происходит за счет стремительного движения точки сборки по эманациям внутри кокона, которого в том числе можно добиться, созерцая большие эманации.

В течение многих лет практики я и мои единомышленники отбирали методы из разных эзотерических течений, которые способствовали развитию способности входить в совместный сон. У Карлоса Кастанеды по вопросу совместных сновидений написано не густо. А именно, что нужно намереваться и что все решает энергетическое тело, что попав в совместный сон, нужно взяться за руки, что совместные сновидения необходимы для того, чтоб видеть эманации Орла и тем самым иметь возможность сгореть огнем изнутри.
Все это замечательно. Но будучи людьми прагматичными , мы решили найти методы, позволяющие осуществить этот маневр. Мы воспользовались синтезом суфийских и тантрических методов. Тантра нацелена на соединение недостающих частей, взаимодополнение энергетических тел.

Итак, привожу тут способы объединения энергетических тел:

1.Соединение центров ладоней- одна рука вверх, другая вниз, энергия вращается по часовой стрелке. Происходит перетекание и объединение энергии. Сеанс от 15 до 30 минут в день в течение месяца.

2.Следующая фаза-соединение точки межбровья. Участники договариваются, кто идет внутрь другого, а кто принимает. Для успешного вхождения нужно поднять энергетический поток от земли через промежность, вверх по позвоночнику до головы. В центре головы представить стрелку, которая в момент подхода энергии направляется вперед в проекцию третьего глаза напарника. Энергия входит в него и движется по орбите через нижние центры к входящему. Руки при этом держать соединенными. Также 15-30 мин в течение месяца. Во время выполнения этой техники следует избегать мыслей, так как они увязнут в энергетическом теле напарника. Нужно сконцентрироваться на визуализации.

3.Дальше соединение Анахаты. Выполняется стоя. Каждый из участников поднимает вверх левую руку, а затем обнимает напарника, соединяя центр груди. Дыхание объединенное. Дышим грудью, направляя жар в напарника. Делать до состояния легкого дискомфорта, затем менять руки и повторить. Каждый день делать нельзя. Раз в неделю будет достаточно. Это уже серьезная техника с возможными осложнениями, так как техника многоуровневая и может вызвать движение энергетических блоков в теле. Возможны тошнота, удушье и судороги, не стоит пугаться, так как таким образом тело избавляется от блокировок на пути течения энергии. По окончании сеанса нужно соединить ладони перед грудью, чтоб закрыть цикл. Выполнять месяц.

4. Соединение стоп ног. Аналогично соединению рук, но тут энергию направлять не надо, нужно предоставить ей возможность двигаться самостоятельно. Выполняется лежа. 15-30 мин по возможности каждый день в течение месяца. Отмечать, как движется энергия.

5. Соединение всех центров позвоночника. Для этого практикующие садятся спина к спине, соединяясь затылками и всей поверхностью спины. Вдох делается одновременно с поднятием энергии от земли через промежность, дальше она ведется по спине до места между лопаток, тут делается небольшая задержка дыхания, после чего вдох продолжается с поднятием энергии до головы и дальше к третьему глазу. Задержка дыхания и начинается выдох с опусканием энергии по передней поверхности тела до места под пупком. Тут опять небольшая задержка дыхания, после чего выдох продолжается и заканчивается вхождением энергии в промежность. Считается ,что подобный вид энергетических соединений порождает кармическую связь. Делать обычное время раз в неделю.

6. И последний вид соединения, это соединение сексуальных центров. Практикующие стоят друг перед другом на коленях, берутся за руки и отклоняются максимально назад, удерживая друг друга за руки, соединяя свадхистханы, голова отклоняется назад. Нужно найти точку равновесия. Тут тоже энергия должна двигаться сама. Следует только наблюдать.

Единственный недостаток этих практик в том, что на них нужно потратить время и усилия, участники должны физически присутствовать, это значит, что виртуальные эволюции не сработают. Для тех, кто хочет быстрого результата они не подойдут. Зато делают достижение совместных сновидений реальной вещью.

Находясь в процессе изучения воздействия Таро Теней, я решила поделиться своими наблюдениями.

Исследуя значение и эффекты символов Кунта- йоги, я плавно перешла к сигиллам, что само собой познакомило меня с Liber Arcanorum Алистера Кроули. Насколько известно, эти символы шумерского происхождения, олицетворяют собой силы, лежащие за гранью этой реальности, принадлежащие теневой стороне мира. Существует несколько колод Теневых Таро. Одна из них создана Линдой Фалорио, о ней и пойдет речь далее, так как меня интересуют не предсказательные вопросы, а проникновение глубины подсознания, что и помогает совершить работа с таро Фалорио.

Итак, в центре каждой карты теневых таро изображена сигилла из Liber Arcanorum. Я решила проверить на себе воздействие этих символов и попыталась вывести возможность практической пользы из этой информации.

В этой статье я опишу влияние нескольких карт, а именно:
11 Ампродиас
13 Гаргофиас
17 Замрадиэль

Таро Теней предназначено для скраинга, поэтому я занималась созерцанием этих карт. Созерцание, с моей точки зрения самый простой и естественный способ вхождения в осознанное сновидение. Поэтому не удивительно, что созерцая символы на картах, я стала попадать через сновидения в странные области, о которых даже не подозревала за все время практики .


Линда Фалорио описывала звучание каждого имени. Ампродиас звучит сам по себе, как я убедилась. Попадая в сновидение, в область, имеющую отношение к этому существу, ты слышишь его звук. Существует и обратная связь, воспроизведя этот звук в реальности, можно вступить в контакт с этим созданием. Итак, эта область похожа на коридор или проход с очень низким потолком. В этом коридоре имеет значение только дверь в стене. Там она одна. Все призрачные существа, которые встретятся вам в этом месте, не имеют значения, как и не имеют значения эмоции, возникающие там, такие как страх и беспокойство, являющиеся неизменными спутниками исследователя коридора Ампродиаса. Открыв эту дверь, получаешь доступ к информации, связанной с миром неорганических существ. Над дверью имеются знаки. Могу сказать, что они понятны только для тела сновидения и имеют отношение к открытию двери.

Чтобы сигилла на карте заработала, я созерцала её несколькими способами:
1. Простое созерцание при помощи расслабленного сканирования глазами рисунка
2. Изображала сигиллу на зеркале, а зеркало помещала в сосуд с водой.
3. Созерцала тень символа, предварительно вырезав его из картона и подсветив свечей.

Совокупность этих методов может привести и к реальному перемещению в область обитания этого неорганического существа. Даже кратковременный переход вызывает столь мощный протест тела, что это выражается в рвоте, временной потере зрения и онемению тела. Я не могу судить о том, что будет, если попасть туда на более долгий срок.

Ампродиас- это дурак, это одиннадцатый путь изнанки мира, Теневого древа познания добра и зла. И, являясь таковым, он имеет воздействие на физиологический аспект человека, пытающегося войти с ним в контакт. Ампродиас- это сила, которая отвечает только на силу. Если вы не достаточно энергетически подвижны, вас могут ожидать неприятные моменты, связанные с постоянным расстройством желудка =)

Гаргофиас


Это женская карта- Темная луна, Лилит. Будучи таковой, связана с менструальным циклом, с трещиной между мирами, Даат. Потенциальная возможность выйти за пределы «матрицы».

Через созерцание этой сигиллы вы можете узнать о еще одной силе- вольтижеры, воладоры или летуны. Эта сигилла приводит в сновидениях к месту разлома ткани реальности, откуда к нам и устремляются эти существа, считающие себя нашими хозяевами. Раз за разом, оказываясь возле этого разлома, теряешь столько сил, что восстанавливаться сложно, но, тем не менее, есть и положительный момент. Сигилла позволяет женщине ощутить своего двойника, альтер-эго, скрытое на дне социальной личности, если созерцать её в период менструального цикла. Для мужчин работа с этим символом позволяет соприкоснуться с «анимой», женской частью их сущности.

Замрадиэль

Карта близнецов или влюбленных, так же связана с так называемой фиолетовой зоной. Сигилла открывает в сновидении иной туннель. В том месте все дышит смертью, но это не смерть в смысле аннигиляции, это скорее трансформация. Это зона преобразования через отказ от ожиданий и надежд, от будущего. Замрадиэль тоже звучит по особому. Звук надо стараться запомнить. Это существо находит в вас потаенные надежды и показывает истинное лицо отчаяния, за которым следует освобождение. После созерцания этой сигиллы на некоторое время включается видение ауры.

Человек через свою тень связан с обратной стороной жизни, ведь, как известно, шаманы могут по тени определить срок существования человека, именно через тень мы связаны с неорганическими существами. Так что тема теней остается открытой и весьма интригующей.

Поиск предназначения бросает человека от одной системы эзотерических знаний, к другой, и большая удача найти для себя точку отсчета. Для меня этой точкой стала система Тенсегрити.
О ней сказано уже достаточно много и противоречиво, но я хочу также добавить свой взгляд 
С самого начала информация о магических пассах воспринималась мною как большая удача и подарок. Практикуя каждый день на протяжении ряда лет, для меня открылись интересные аспекты этих движений. Магические пассы привлекают в жизнь практикующего некую Силу. Это ощущение присутствия, которое появляется в момент, когда готов приступить к практике. Тело подвергается давлению, словно тебя что-то схватывает и сжимает. Если это не приходит, то выполнение пассов останется просто экзотическими физическими упражнениями. Многие их именно так и делают, зная только гипотетически о возможных энергетических процессах, возникающих от практики тенсегрити, но это лишь интеллектуальное допущение.
Итак, в пассах видна четкая структура и взаимосвязь.
• Базовые комплексы, такие как 5 интересов мага, серия жары, мужественности, серия матки и намерения, а также пассы из трех видео Дар Нагваля, позволяют перераспределить энергию, насытить энергетические центры тела.
• Длинные формы придают элемент ускорения перераспределенной энергии в коконе.
• Когда энергия ускорилась, приходит время пассов Неделания, которые готовят к сдвигам точки сборки за счет поднятия осознания от стоп ног вверх.
• А дальше следует Магический код- позиции точки сборки, которые можно осваивать, подготовив свое энергетическое тело при помощи перечисленных выше пассов.
Во время выполнения базовых комплексов проявляются специфические состояния, такие как потеря возможности говорить и думать, мышцы непроизвольно сокращаются и чувствуешь себя отстраненным от тела наблюдателем.
Во время выполнения Длинных форм изменяется освещенность, множество визуальных эффектов, волокон, сгустков и протуберанцев светимости вокруг людей, сильный жар в теле.
Неделание влияет на восприятие хода времени и перспективы пространства. Причем этот эффект проявляется неожиданным образом после выполнения пассов, когда вы уже занимаетесь другими делами.
Хочу отдельно остановиться на некоторых пассах.
Пасс Нагваля Лухана способствует получению возможности расширения кинестетической памяти.
Серия для центра принятия решений вполне оправдывает свое название . Через какое-то время становится доступной возможность «знать» о своих действиях, без сомнений и колебаний. Энергия от этой серии пассов поднимается в теле к горлу, словно шляпка гриба и , вырываясь наружу, выражается в решении, которое является окончательным.
Форма Дерева активизирует центры на стопах ног, через которые возможно вступить в контакт с корневой системой деревьев, выполняя мгновенную сонастройку. Деревья, как и неорганические существа, имеют возможность оказывать на мир специфическое воздействие, оставаясь неподвижными, они направляют эманации, которые все вокруг них приводят в движение, давая приток сил. Выполняя этот пасс, можно освоить то же самое, соблюдая баланс между подвижностью и неподвижностью.
Тенсегрити- это основание, позволяющее нащупать своё связующее звено с Духом. Это древний магический язык, при помощи которого можно общаться с этой абстрактной силой. Это и динамический аспект перепросмотра, так как перераспределение энергия в коконе сродни перераспределению энергии, которое происходит во время вспоминания.
Многие говорят, что эффекты от Тенсегрити это скорее вопрос веры и что Цигун или Тай-дзи действуют не хуже, однако , по-моему тенсегрити является элементом «здания намерения». Одних пассов не достаточно для путешествия в Неизвестное. Остальные аспекты Пути знания приходят позже, и о них сейчас известно гораздо больше, чем о скрытых аспектах Цигун или Тай-дзи. Так что тут видится гораздо больше перспектив для развития

Поиск и эксперимент