ГОЛОДОМОР ПРОДУКТ ЗАБВЕНИЯ ЗНАЧЕНИЯ УКРАИНЫ
ЛУЧШЕ ХОХЛУ УБИТЬ ХОХЛА ЧЕМ БЫТЬ ДРУГОМ МОСКАЛЮ
Миф о Гладоморе прежде всего смешон и абсурден если помнить что этот миф раздувают именно в стране Хохлэнд. Ну представьте себе что в историю Франции кто-то захочет впихнуть событие которое де происходило в 1933-м году, при котором умерло 6 млн человек. Ведь надо это событие увязать с теми событиями о которых традиционно (условно) помнят рядовые французы. Можно ли будет это сделать? А в Германии? Чушь! А вот с Украиной происходит именно это.А по сутиэто событие впихнули в историю России=СССР! А это уже маразм! Блевотина которую схавал Рус-Дебил-Пипл! Потому что он как Манкурт вообще не помнит свою же историю.
Хохлы пожертвовали своей великой предвоенной историей и унизили роль Украины в развитии самого СССР для того что бы повесить на шею ЖидоМоскалей ещё одну историческую собаку-Гладомор.
Юмор в том, что только перед войной и вовремя войны промышленность СССР стали перебрасывать заВолгу и за Урал. А до того например вся система ВПК СССР это была Украина.
Украина ведь это Донбасс, а послереволюционный период, никаких энергоносителей кроме Донбаса в СССР не было. Всё нужное откроют(как и подмосковный уголь) много позже.
То есть вся зарождающаяся индустрия СССР могла развиваться и развивалась именно на Украине. Страна Хохлэнд это Холдинги- Заводы:
АВИАЦИОННЫЕ, МОТОРОСТРОИТЕЛЬНЫЕ И ДИЗЕЛЬНЫЕ, ПАРОВОЗОСТРОИТЕЛЬНЫЕ, БРОНЕЛИТЕЙНЫЕ И БРОНЕПРОКАТНЫЕ, АРИЛЛЕРИЙСКИЕ, ТРАКТОРОСТРОИТЕЛЬНЫЕ, СЕЛЬСКО-ХОЗЯЙСТВЕННОГО МАШИНОСТРОЕНИЯ, СТАНКОСТРОИТЕЛЬНЫЕ И ЗАВОДЫ ТОЧНОЙ МЕХАНИКИ И ЭЛЕКТРОТЕХНИЧЕСКИЕ..
Украина была набита специалистами германии которые до 1933 года были основнойтворческой силой ВПК СССР то есть сотрудниками всех оборонных заводов Украины. Украина это самая крупная Армия СССР, самая опасная граница СССР. Украина это Морские Порты СССР.
УКРАИНА БЫЛА ВСЯ ПРОСВЕЧЕНА СТАТИСТИКОЙ И ОТЧЁТНОСТЬЮ
Это была единственная территория в которую было и есть НЕ возможно впихнуть такое мегособытие как Гладомор который должен был из социального оборота вычленить 6 000 000 млн трупов и 18-24 000 000 полутрупов в важнейший исторический период. Украинский ВПК должен был встать, то есть СССР оказался бы лёгкой добычей для той же Турции, Польши, Франции, Румынии и Гитлеровской Германии где в 1933 году пришёл к власти А.А Гитлер.
Такое событие как стратегическая катастрофа в СССР обязательно бы отметила разведка всех стран мира. Это событие изучали бы в кабинетах власти всех европейских стран. Но! Юмор в том, что как раз в тот период Европейской истории вообще нигде, это якобы с 1932 по 1933 год происходящее СВЕРХ событие не было отмечено нигде!!! ВООБЩЕ НИГДЕ!!!
Кстати, в истории Советской Армии которая за исключением офицерского состава во многом комплектовалась по территориальному принципу, не отмечено никаких демографических провалов и необходимости проводить дополнительный набор призывников.
В РЕАЛЬНОЙ ИСТОРИИ СССР ГЛАДОМОРА НЕ БЫЛО
И я вам кратко расскажу о хронологии появления этого мифа который просто впихнули в мировую память..
Кстати, в первой волне Хрущёвских разоблачений Гладомора ещё не было! Его стали запихивать в историю чуть позже! Но это отдельная тема- Хронология мифологии переворота 91-93-гг. Итак:
. . .ГОЛОД НА УКРАИНЕ В 1933 ГОДУ . . .
или
КАК МОЖНО ВБИТЬ В ГОЛОВЫ ВСЕМУ МИРУ«ИСТОРИЧЕСКОЕ» СОБЫТИЕ.
Вот перед вами, классический пример казалось бы немыслимого явления. Всеобщее, и даже всемирное убеждение в том, что некое событие было в реальной действительности, и никто..чуть было не сказал «Не спорят» с его существованием, так как об этом и речи нет. Споры идут по поводу причин оного. И правые. и левые, убеждены в том что, внимание!:-
НА УКРАИНЕ В 1933 ГОДУ БЫЛ ГОЛОД.
Даже Мухин не усомнился, и спокойно находит своё объяснение этому, судя по всему, для него объективно существовавшему событию. Ну а про правых и говорить нечего..А неужто и впрямь не было?
А что:- Был что ли? Ну, хоть как «КРАСНЫЙ ТЕРРОР»?
Хуже ребята,- ГОЛОДА НА УКРАИНЕ ВООБЩЕ НЕ БЫЛО!!!
А откуда мы вообще что-то знаем о прошлом? А в данном случае о том, что должно бы быть всем известным. Покопайтесь в своей памяти, и вы вдруг с удивлением увидите в первооснове этого стойкого убеждения пустоту. Мы ведь живем в России, и Украина не в Латинской Америке, ну неужели не могло остаться никого из конкретных носителей памяти об этом? С какого времени мы начинаем помнить себя в единой линии развития? - в 6 лет? с 1-го класса?
Где-то с 4-5 класса (61-62 гг.) я сформировался фактически как западник и начинающий диссидент и антисоветчик. Так уж получилось, что я всегда общался с внутренними оппозиционерами. Это не были ангажированные лица первого эшелона (вроде Синявского-Даниэля), оппозиции которых заранее готовили к Мировой известности. Это были люди, которые естественно отрицали "совдеп" (позже "совок").
Вот лично я ничего не помню о том, чтоб мне кто-нибудь говорил о голоде на Украине в 33-м. С кем я только не общался - и ничего. Я имею в виду хоть какое-то упоминание об этом в личном плане, типа: "Мой отец был в блокадном Питере и жил..."До 4 класса, то есть до 11 лет я жил в жилом бараке на самой известной улице СССР-Самокатной где сейчас находится вино-водочный завод «Кристал»а тогда 1-й МЛВЗ который выпускал разную ханку с великой эмблемой- быком в боевой позе.Это был как бы маленький квартал из 4-х бараков. Это был интернационал «по-над-Яузой» Татары, Евреи, Белорусы, Хохлы, Лезгины, и даже «русские поляки»...
Кроме всем известных стукачей все были фронда. От хануриков до артистки кардебалета в театре оперетты. Работяги, шоферня и инженера авиапрома (два барака были авиапромовские) Крыли особливо по пьянке всё и вся. Мат для меня был вторым языком. Так вот я не помню ни одной истории про голод на Украине. Родился я в 50-м так что в первый класс пошёл в период махровой оттепели. Справа жила сестра того самого Ксенофонтова, с ней вместе жила подруга по политзоне.Эти дамы-филологи с богемным обаянием многоукладным матом крыли что хотели. Слева семья хохла Коваля который на свою голову выиграл в лоторею машину, продал её за три цены какому то «Гоги»и умер от безпробудной пьянки с другом, бывшим фронтовиком и также хохлом..Уж эти ребята говорили что хотели, но я не помню ни одной истории про голод.
В 7-й класс я уже пошел в г. Долгопрудном, куда мы переехали из Москвы. Канал системы Москва-Волга в двух шагах, и через некоторое время я мог общаться с потомками "канальных" ЗеКа. Собственно 1/3 "Долгопы"того периода - это "канальники" - ЗеКа или "Вохры". А канал этот строили аккурат в то время, когда якобы произошел "организованный НКВД" голод на Украине.Никто и никогда не говорил о голоде 33 года.
КАК ВЫГЛЯДЕЛ РЕАЛЬНЫЙ ГОЛОД.
Моему отцу было 18, когда он с полком проезжал через Самару в 21-м году. Полк принял "Красную" программу, и после 3-х лет гражданки полк направили на борьбу с чурками-басмачами. 21-й год - начало великого голода в Поволжье.
Как выглядит голод, он помнил. Они простояли на станции около суток, и ни у кого не хватило духу варить еду. Когда в одном вагоне попробовали это сделать, начался тихий кошмар. К вагону через пути стала двигаться огромная толпа живых скелетов без пола и возраста. Сквозь толпу бегом прорвалась группа ЧОНовцев, вскочила в вагон и, мгновенно сняв бак с огня, накидали на него шинели. Но скелеты уже стояли плотной толпой у вагона, держа на груди то, что они готовы были отдать за любую еду.
ЧОНовцы, которые контролировали питательные пункты, объяснили сложность ситуации - мало того, что при попытки просто дать кому-то еду начнется смертоубийственная давка (на раздаточных пунктах умело создавали очередь), но и долго не евшим людям физически опасно давать плотную пищу - надо начинать с жидкого отвара.
Людоедство было "нормой". Существовал даже эвфемизм "собачина". Отец помнил листовки-приказы, где крупными буквами было напечатано "За изготовление с целью продажи пирожков и котлет из собачина - расстрел!" Ужас в том, что не отрицался факт "изготовления" для себя!
Красноармейцам раздавали листовки, где предупреждалось, что за покупку продуктов "из собачины" их ожидает суровое дисциплинарное наказание. К этому добавлялось предупреждение - не ходить в одиночку в темноте по малолюдным местам - и предписание - ходить группой, по делам и днём.
В Комминтерне, где отец позже работал, открыто говорили о 10-12 млн умерших с голода в тот период.(неофициально о 15 млн)Трупы не успевали зарывать их просто засыпали хлоркой или обливали карболкой, чтоб их не съели…(кажется невероятным, чтобы можно было съесть истощённого человека, почти шкелет но оказывается, если мышцы превращаются в волоконца, то внутренние органы-ливер: сердце+лёгкие+печень вполне ничего. Многим кто пробовал пирожки с «собачим» ливером - нравилось. А кто-то и привыкал, а привыкнув позже подъедал соседей.. Стреляли конечно их по «505-й», но это был как бы наркотик, как рубить клинком человека. Кто рубил, тот хотел этого всю жизнь..
В истории России такое бывало. Но как правило такие события тактично "забывали". "Помнили" только тогда, когда об этом было написано каким-нибудь иностранцем, но опять же на до помнить небольшую особенность - переводили и печатали такую книгу много позже. Исаак Масса "Краткое известие в Московии в начале XVII века", Соцэкгиз, 1937. О голоде, который был следствием неурожаев с 1601 по 1603 год. Голландец Масс писал: "В то время, по воле Божией, во всей Московской Земле наступила такая дороговизна и голод, что подобного еще не приходилось описывать ни одному историку... на всех дорогах лежали люди, помершие от голода, и тела их пожирали волки и лисицы".
Этот голод привел тогда к восстанию Хлопка, потому что когда уже открыто торговали "человечиной", у бояр и монахов был большой запас зерна. Как писал Масс: "Даже сам патриарх, глава духовенства, на которого смотрели как на вместилище святости, имел большой запас хлеба, объявил, что не хочет продавать зерно, за которое должны будут дать еще больше денег".
ГОЛОД 1921 ГОДА - НЕТ! ГОЛОД 1933 ГОДА - ДА!
Вы повторю, ничего не знаете о голоде 1921-22 года. Но в утешение вам скажу что и никто не знает..В этом вопроске у меня сквозные примеры которые я буду повторять и повторять из книги в книгу, пока ещё живу в России, которую глобально нае.. Это должны знать все с детства и помнить до смерти.
А зачем и знать то? Ну во первых, это показатель стратегической информированности,- Вашей и всего общества. Это событие как бы тест на представление о реальности которую упорно прячут. И ещё, с этим связан великий и грязный:-
МИФ ПРО ОГРАБЛЕНИЕ ЦЕРКВИ
Я уже писал об этом в главе «Миф о гонении церкви», но просто сейчас мне надо связать общую картину событий в их взаимосвязи.
Суть всей истории был в том, что единственная организация на тот момент, которая обладала «конвертируемой валютой» в виде изделий из драгоценных металлов, была церковь. В Москву шли потоки писем от верующих с просьбой благословить решение отдать церковные ценности на закупку продовольствия. (К Тихону с такой же просьбой обращался ВЦИК.).Юмор в том, что сейчас даже и не особенно поминают это «ограбление», потому что надо будет хоть косвенно вспомнить и тот голод. Получится заколдованный круг, если вспомнить «ограбление» выплывет голод, и у людей может появится потребность уточнить свою же «память». А там глядь и придёт осознание украденной реальности
* * * *
В РОССИИ ПАМЯТЬ О ГОЛОДЕ В ПОВОЛЖЬЕ ВЫРЕЗАЛИ.
НЕТ ЕГО ВООБЩЕ!!
А вот 33-й год почему-то... чуть было не написал: "ПОМНЯТ". Потому что его «по жизни»- НЕ ПОМНИЛИ!
Он "всплыл" позже. О нем говорили как раз в кругах молодого диссидентства, правда, с идеологической нестыковкой. Просто "правые" говорили о голоде на Украине как - далее опять было разделение мнений - от "холуйства перед Кремлем украинских партеичей, которые для фанфарного отчета выгребли из амбаров все зерно, "до" специальной карательной акции, против обуздания почвенно-сепаратистского душка украинских партеичей: Задача голода разорвать связь украинских коммуняк с народом, в котором этот садистский акт вызовет стойкую ненависть к власти, а ту в свою очередь привяжет к центру".
В кругах наших "наци", естественно, нашли жидобольшевистскую причину. Сионист Каганович просто провел очередную акцию по уничтожению славянской нации, так как на Украине нельзя было придумать что-то естественно-уничтожительное вроде "Беломор-Канала".(Ужасы Беломор-канала такая же туфта. Просто было фантастическое воровство снабженцев. Но как рассказывали бывшие канальники если «малява» с жалобой доходила «наверх» этот ворюга тут же сам оказывался в этом же котловане с лопатой)
И вот тут есть интереснейший момент. С 1972 года я был близок с людьми, которые входили в известнейший клуб(оно же патриотическое Движение) "Родина" на Крутицком подворье. Оттуда впоследствии вышло известнейшее Объединение "Память", из которого впоследствии выделится РНЕ и т.п. структуры. (Читай Платонов. "Терновый венец России").
Я сам начал создавать свою группу для борьбы с "Международным сионистским заговором" а с Крутиц, мне подбрасывали агитационный материал, духовно "окармляя". В 1974-м меня "взяли". Я был первый, кого судили в СССР по этой теме (Емельянов и Осташвили сядут после). От того времени почти ничего не осталось, но на одном листе есть машинописная копия стихотворения тех лет, которое я получил с Крутиц. Оно посвящено голоду на Украине.
Каганович самый подлый
Красный сталинский нарком
В 33-й год голодный
Украинцев ел живьем

Целых восемь миллионов
Погубил своих рабов
Без крестов, попов и звонов
Их зарыли без гробов

Опустел и край казачий
Заросли травой поля
Над станицей ворон крячет
Зажурились тополя
Жизни нет на этом свете
Но сказать не можешь вслух
Всюду жид расставил сети
Тело нюхает и Дух
Ну и так далее. Вы заметили, какую цифру "погубленных" назвали - 8, а "официально", вроде, считается - 6.
Мне могут возразить, что задача вызвать эмоциональный отклик, возбудить "праведный гнев" - Стоп! Вот именно - праведный, а любая туфта будет резать ухо. Это как с Солженицыным, который в пароксизме восторженной и глумливой лжи перешёл все пределы разумного..
Вообще-то, любая ложь, должна иметь свои воспринимаемые нормально, предельно допустимые параметры, а то может получиться как с «Обустрой- щиком всея Руси». Солженицын, поднимал и поднимал сумму жертв сталинизма – 40млн, 60... Но когда 20 марта, 19 ч. 20 м. в интервью на мадридском телеканале в программе Directisimo (см. газету АВС и jа от 21.03.76) запузырил: "110 миллионов русских погибли, став жертвой социализма" и вдобавок похвалил режим Франко, на Западе "все понимающие круги", сказав "Ой, мама!" - махнули обреченно рукой и стали убирать его из СМИ и TV. Ври, братец, но знай же меру...(эта сволочь также обвиняет красных в засухе 21 года…)
Я не поэт, и вначале думал, что 6 миллионов просто не впихнешь в строку, но один бард мне смаху сделал замену, это или "шесть с лихвою миллионов" (это уже для усиления), или "шесть без мала миллионов", "шесть безвинных", "шесть несчастных" и т.д.
Так что это просто небрежность тех, кто писал это для эмоциональных лохов (каким я и был в 22 года). Хотя какая разница. Это и не имеет значения, как длина хреновины Гришки Распутина, так как у Бандо, главного супер ёб..я элитных баб в период развитого Брежнего, оная штука была больше..
Чуть не забыл, закатали меня в "Казанский спец" и там я близко сошелся с украинскими националистами. Поименно помню двух известных диссидентов Микола Плахотнюк и Васыль Рубiн (всего человек 6).
Дело в том, что фамилия отца по рождению Маньков, старая казачья фамилия, брат его деда был депутатом Думы (от Омско-уссурийского казачества) и когда он попал работать в Коминтерн, в польский сектор,(мачеха- полькая панна, и он знал язык)то ему "посоветовали" сменить фамилию, чтобы легально можно было со штампом "адресат неизвестен" отправлять обратно письма брата-белогвардейца, которые тот посылал из Парижа. (Кстати, никто ему не поставил в вину ни происхождение, ни родственников за границей, а вылетел он из Коминтерна потому, что спекулировал на пару с евреем-шмуклером из Черкизова. Этот район Москвы тогда, кстати, называли: «Второй Бердичев» ).
Отец убрал букву "в" и стал Манько, вот меня и принимали за хохла, но промоскаленного. К чему это я?
Главное то, что я несколько лет общался с людьми, которые мне доверяли. Васыль Рубин, считая меня "своим", на классическом украинском, то есть «По русськи», повторял фразу-рефрен: "Моска`лив, жи`див и ин`ших – у`сих рэзать треба, али вони есть злийшие вороги украинского народа".(ударение на последнем слоге моска`-лив)
Так вот, никто со мной не говорил о голоде 33 года. Со мной с гордостью говорили о родственниках, которые служили где-нибудь в "Нахтигаль" или "Галичине". С яростным восторгом говорили про украинцев, которые в эйнзацкомандах уничтожали "жидов". итп. Тогда я просто не обращал на это внимания, а сейчас-то понимаю, что хохлы могли эту байду про 33-й год разыгрывать перед "москалями" или иностранцами, поддерживая миф, но не со своими.
Кстати, там же я близко сошёлся с известным литератором-диссидентом Евдокимовым, который изучал историю "ГУЛАГА" и советской карательной системы. Ему было где-то около 60 лет, он обладал великолепной памятью но
ЕВДОКИМОВ НЕ ГОВОРИЛ СО МНОЙ О ГОЛОДЕ 33 ГОДА!
Ну ладно, личные впечатления - это одно, а объективные данные - другое. Давайте восстановим хронологию событий, точнее объективизируем возможный источник.
1933 год. Гитлер в своей тронной речи заявляет, что СССР и Германию разделяет непреодолимая идеологическая пропасть.
1934 год. В Германию приезжает Вильям Рендольф Херст - крупнейший издатель мира и его окрестностей. На тот период (34-35гг) его состояние оценивалось в 200 млн. долл. (К 1940 году он владеет 25 ежедневными газетами, 24 еженедельными газетами, 12 радиостанциями, 2-мя мировыми агентствами новостей.) То есть -
К 1935 ГОДУ ПРАКТИЧЕСКИ ВСЁ АМЕРИКАНСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ ФОРМИРОВАЛ ОДИН ПЕДЕРАСТ-ФАШИСТ, И УЛЬТРАКОНСЕРВАТОР-РАСИСТ ХЕРСТ.
Он принят Гитлером (рейхсканцлером) как друг и союзник. (Не забудьте, уже принят Закон о Расах и Закон о восстановлении Вермахта.)
1934 год. США. Во всех газетах и журналах Херста появляются антисоветские статьи и статьи гитлеровских идеологов и личные статьи Геринга.
Г Л А Д О М О Р - П Е Р В Ы Й Р А У Н Д
1935 год. Начинается "информативная" кампания о голоде на Украине. 18 февраля 1935 года в "Chicago American" появилась статья с подзаголовком "6 миллионов человек умерли от голода в Советском Союзе". И пошло, и поехало. Изо дня в день, из года в год до сего дня. Ведь мало кто себе представляет, что все эти так называемые "независимые американские газеты, журналы, радио, TV" управляются одним советом директоров, управляющих наследием педераста, умершего в Беверли Хиллс. Сейчас эта система, управляющая сознанием всего мира, включает в себя более 100 компаний (под "своими независимыми" именами), где работают свыше 15000 сотрудников.
К 1940 году прессу Херста читали 40 миллионов человек - все грамотное белое коренное население США.
С 1940 ГОДА СВОБОДНАЯ ПРЕССА В США ИСЧЕЗЛА
( - так же, как радио и телевидение..)
Хотите пример? - Я в своей книге "Странная история оружия. Симонов - забытый гений России" (издательство Крафт+) пытался объяснить тот факт, что люди в СССР - России ничего не знают о том, что автомат Калашникова - худшее оружие в мире. Но главное в том, что в России на табельном вооружении армии состоят самые слабые в мире патроны, и в силу этого, дульная энергия нашего оружия, как и все баллистические показатели хуже чем любые другие образцы оружия Запада. "Общемировой солдат" вооружен не «Калачём», а бельгийским автоматом FN FAL, конструктивная основа которого создана Симоновым. Так вот, американцы также убеждены, что их ублюдочный автомат М-16 (клиническое дерьмо) - лучший в мире! Потому что ни в одном боевике, выпускаемом в Голливуде, вы никогда не увидите оружия, которое не состоит на вооружении армии США. Исключение только одно - 2-4% фильмов могут допустить другое оружие, только в том случае, если тот, кто его держит, будет красиво и эффектно убит.
Автомат Калашникова, встречается часто у чурок и латиносов, которых пачками "валит" какой-нибудь Сталонов. Американец не знает не только о гигиантском стрелковом продукте ВПК Бельгии, которая на ближайшее время останется безссменным лидером в этой области, но америкос не знает и о германской, австрийской и итальянской стрелково-производственной группе производителей стрелкового оружия, и уж тем более о швейцарских табельных элитных образцах. И это все Херст. Одно время,в руках героев, в начале только фантастических персонажей космических боевиков стал появлятся созданный в Германии для США суперавтомат с безгильзовыми боеприпасами (В Германии его аналог Г-11)К нему начали было постепенно приучать американцев. Но когда Хеклер-Кох и Динамит Нобель, создатели самих безгильзовых боеприпасов, отказались продать США право на самостоятельное производство взрывной смеси самих патронов, для Г-11, тот со скрипом исчез из армии и мгновенно исчез с экрана. Можете проверить сами, и посмотреть вообще, на оружие киногероев, на автомашины, одежду в тех фильмах которые создаёт кинорынок США, и вы увидите что контролируется всё. Я уверен что все вы наверно замечали вопиющий дебилизм всех бытовых подробностей сюжета любого фильма где хоть как то показана ну хоть таже Россия или русский как таковой.(шедевр конечно космонавт на космической станции, в ушанке и с кувалдой, которой он ремонтировал какие то приборы работающие на керосине и лампадном масле..) Но поверьте, что также вопиюще нелепо будет показана жизнь любой страны.
ГЛАДОМОР - ВТОРОЙ РАУНД
В 1953 году, сразу же после убийства И.В.Сталина дворянином Хрущёвым, лидером дворянско-буржуазной контрреволюции, начинается создание Великого Мифа о Красном Терроре. Но пока только на Западе. По команде из Москвы, в Нью-Йорке украинской эмиграцией издается книга "Черные дела Кремля". В ней повторяется с новыми вставками, миф Херста о голоде 33 года.
ГЛАДОМОР- ТРЕТИЙ РАУНД
1984 год. Под эгидой научного руководства истфака Гарварда выходит солидный том "Жизнь человека в России" - еще раз продублирован (в числе прочего) МИФ про голод 33-го.
ГЛАДОМОР – ЧЕТВЁРТЫЙ РАУНД
1986 год. Книга "Жатва скорби" (я ее слушал по "Радио свобода", а после прочел). Ее написал величайший фальсификатор в послевоенном мире, талантливый литератор, бывший агент английской разведки (после профессор Станфордского Университета в Калифорнии), педераст и талантливый подонок Роберт Конквист. Он создатель всех крупных мифов о Советском Союзе. Он написал две выдающиеся книги Великий террор (1969 г.) и Жатва скорби (1986 г.). Он написал знаменитую речь Рейгана (1986 г.), которая называлась "Что делать, когда придут русские. Книга для выживших". Это та речь, где СССР был определен как "Империя Зла" и "Империя Лжи".

«Андреев Павел Сергевич. 1899 г.р. родился в с. Сайтыш Тейковского р-на Ивановской обл. русский, сын священнослужителя б\п образование среднее. Кассир и помощник заведующего районным районным отделением Связь Тургинского КО. Без определённого местожительства.»
1.- Читатель, вы заметили что последняя фраза в наше время выражается понятием: «БОМЖ» и она характерна только для недавнего (относительно) периода. А в то время, было традиционное определение: «Бездомный»
2.Сын священника, традиционно: в 10 лет поступил в Среднее уч. Зав. В «Бурсу». После в Семинарию. А тут и первая Мировая, значит, его бы на год-два раньше полковым попом и выпустили. Ведь уже под 15 млн. мобилизованных! То есть Высшее образование!
3.-В СССР в период обострения классовых отношений, после всех процессов над диверсантами, политическими убийцами и вредителями, была создана система жёсткого паспортного и административного контроля. Человек на государственной должности, не мог существовать без прописки! То есть без конкретного адреса проживания!
Вывод: ЛОЖЬ!
Андрианов Василий Павлович 1900 г.р. родился в с. Иринка Новобурассного р-на Саратовской области. Русский сын торговца б\п образование низшее. Плотник лесопильного завода без определёного места жительства..(дальше я даже не буду продолжать)
СУПЕРПОДСТАВКА! 1.- Вначале мелочи: Сын торговца, то есть КУПЦА?! (Сословие) и как это торгаш да не послал сына в Коммерческое!?
2.- Опять БОМЖ! Который именно тогда и не мог существовать!
3.-Внимание читатель! «Плотник лесопильного завода» вам ничего не говорит? А юмор в том, что я сам как-то работал на лесопилке в домостроительном комбинате. У большинства такое сочетание как плотник=доска и лесопилка на которой, эти доски делают не вызывает отторжения и кажется нормальным.
Но суть в том, что как раз плотников на лесопилке вообще нет! Несмотря на объёмность производства, там всё просто: Есть подъездные пути, кран, водоём куда для намокания сгружают брёвна (крановщик и стропальщики), цепная бревнотаска, и сама пилорама из трёх-четырёх стальных рам в которых ходят вверх-вниз конструкция из пил которые и распиливают брёвна. Всё это обслуживают механик и слесаря. Дальше бригада грузчиков эти доски заносят в сушилки. Другая бригада грузчиков нагружают уже высушенные доски на транспорт.
А вот плотникам там делать нечего!
Вывод однозначен: Всё в этом сборнике,- ЛОЖЬ!
«Анохин Николай Николаевич (в монашестве Евгений) 1892г.р. родился в г. Туле. Русский из крестьян б\п образование среднее. Священник в г.Рязани, проживал..
1. Тут полный абзац! Священник это СОСЛОВИЕ «БЕЛЫХ» попов, которые женятся, а «Монах» это СОСЛОВИЕ , и обозначает «ЧЁРНОЕ» духовенство. Это уже элита Империи, так как всё Церковное руководство до Митрополита и Патриарха это «чёрные». «Постриженному» Монаху (не послушнику!) Царь Николашка руку целовал по статусу. Очень часто, в сознании людей происходит путаница, когда чисто народный термин Монах, распространяют на всех насельников обители. А это не так, даже простой монах это аналог эсэсовцу, гвардейцу или если хотите рыцарю. А есть ещё Иеромонах, Затворник, Старец.. и должности до Архимандрита. И часто, послушники, которых в монастыре большинство, так и умирали послушниками.
1.-Итак, только сыновей попов принимали в Бурсу(Ср. уч.зав.) безплатно. А вот крестьянам (По сословию) мало того, что не принято это было делать,- Так ещё и платить надо! Но ведь если у парня способности к гуманитарным дисциплинам, то самая дорога это Коммерческое училище а то и в Гимназию! Сомневаюсь, что бы в Туле была Бурса, а значит надо было парня послать в другой город. Ну ладно, поступил лет в 10-11 и закончил. Далее у него традиционный путь, в Семинарию и после рукоположившись получить приход. Но!
2.- Он почему-то воспылал благодатью и подался в монастырь. Хотя для несовершеннолетнего, требовалось представить не только благословение его духовника, но и заверенное разрешение родителей. Ну не было на свете Мужика, который бы дал на это согласие! Если сын попом станет, это престижно, и денежно! О родителях позаботится под старость, и его дети будут иметь хороший стартовый трамплин,- сын священника, это уже другое сословие! В армии не служить, подати не платить! А там гимназия, ВУЗ и в мироеды,- В чиновники! Взятки пойдут! Достаток! Но:
3.- Ещё со Стоглавого Собора, было жёстко установлено правило, согласно которому «Голоусых отроков поселять в кельях возбраняется». То есть, этот парень, в ближайшие лет десять-двадцать монахом не стал бы ни в каком случае. А оставался бы послушником. Не может у него быть имени «В монашестве», поелику монахом он, и быть-то не мог бы..
4.-Революция, Декрет об отделении Церкви от государства, гражданка, Монастыри переданы пиплу в пользование, монахи и послсушники как «парзитарный класс» лишены гражданских прав. Кто-то эмигрировал, кто-то ушёл к белым кто-то пристроился работать. И только где-то с 22-24года, государство стало негласно помогать Церкви восстановиться, и открывать приходы. В России тьма безработных попов, которым надо кормить семьи. А тут парень, без Семинарии, который после 17-го где-то бичевал, и вдруг захотел получить приход!?
А вывод только один, тот кто сочинял эти персоналии, все эти стратегические мелочи просто не учитывал, надеясь на лоховость как «плакальщиков по умученным от НКВД» так и на лоховость остального народа, включая иностранных сочувствующих..
Вывод: ЛОЖЬ!
«Архипович Георгий Петрович 1895г.р. Родился в г. Пинске Минской губ. (Польша) белорусс из служащих. Образование низшее. До 1922г. командир взвода батареи»..
1.- Ну, то что Минская губерния была частично втянута в Польшу после того как Тухачевский проиграл в 1920 году войну, это ладно, но родился-то Архипович до 17-го! И родился он в России. Именно так, поелику самостоятельной Белоруссии не было, она входила по отчётам в состав «Великоросии».
2. Ещё в 1926 году, в статистическом отчёте например по Терскому округу, в отделе-графе где перечисляется национальный состав, были перечислены кучи народов, а белорусы не были но, в пояснению к графе «Великоросы» стояло, что сюда же относятся и белорусы. Да и вообще, до недавнего времени, обсуждался вопрос- является ли т.н. «Белорусский» язык всё таки языком, или диалектом. Только с 1991 года, в Белорусии националисты стали вводить язык как обязательный предмет в школах, поэтому и проиграли на выборах. Но в чисто белорусские школы детей нельзя было загнать и палкой (я сам на 1\2 белорус, а жена, училка,- белоруска коренная) Где то с 2004 года, втихаря и незаметно для той же России, батько Лукашенко стал переводить(Как у хохлов) учебники на «мову» и это стало трагедией, так как не хватает понятийного аппарата в «языке» 18 века...
3..-Как это «из служащих»? Если это чиновник «Ведомства» (личный дворянин) то почему же у него сын окончил только церковно-приходское? Ну ладно, примем за факт его пнёвость! Но!
4.-Командир батареи! Да это должность для выпускника военного училища! Артиллерист, единственная военная профессия, где требуются специальные знания. В крайнем случае, это могла быть школа прапорщиков которая выпускала артиллеристов. И туда с низшим образованием никого бы не взяли. В пехотное,- пожалйста!
5. А что это за дурацкая должность: «Взвод батареи»? Вывод: ЛОЖЬ! Составлял эту липу недалёкий гуманитарий, который не знал что это невозможное сочетание.
«Арсеньев Николай Николаевич 1896г.р. Родился в г. Смоленске Западной Обл. русский из мещан б\п образование высшее. Инженер института им. Баумана прож. Г. Москва..
1.- Тут вроде бы придраться трудно, кроме того, что как вы уже знаете, Мещане это уже 6 категорий, и городской мужик да в Смоленске, протолкнуть сына в Реальное Училище, а после в ВУЗ не смог бы и ещё,
2.- В Москве, я жил там недалеко, есть известный ВУЗ – МВТУ,- Московское Высшее Техническое Училище имени Баумана (потому что там, рядом, на улице Радио, Баумана как раз и убили), и это учебное заведение, где есть преподаватели разного уровня, аспиранты и студенты. И чего там делает инженер? Как это он там и в качестве кого работает? А вот просто «института» им. Баумана, а я имею в виду конечно НИИ, где и может быть т.н. «инженер» в Москве и нетути!
Вывод прост, ЛОЖЬ! Биографию писал какой ни будь гуманитарий- реставратор или мусор-гебюра, а потому и не сообразил..
«Шиманская –Баньбура Елена Павловна 1893г.р. родилась в дер. Сарбицы(Польша) Полька из крестьян батраков. Член КП Польши 1915-1918. Член ВКП(б) с 1918г. Образование низшее. Архивариус института Маркса-Энгельса-Ленина.. прож.г. Москва.
1.- В Польше традиционно ненавидели русских. И если учесть что из Польши было легче эмигрировать, да хоть в Америку, то естественно, что русского языка там не знал никто, уж учить так английский!. Вспомните что после присоединения Западной Украины, там по-русски практически никто не говорил. А тут полуграмотную польскую женщину назначают АРХИВАРИУСОМ! Да на этой должности нужен подготовленный специалист, учитывая разную сохраность документов и то, что они могут быть на разных языках..
Составитель где-то держал в памяти, что Польша входила в состав российской Империи, но не сообразил, что это всё же не Башкирия, где местные туземцы старались учить русскую мову
2.- А была ли в Польше того периода КП- Коммунистическая Партия?
Вывод: Всё ЛОЖЬ!
И вот такие придирки можно предъявить практически ко всем персонам приведённым в сборнике « Бутовский Полигон»..
ЕСЛИ ИСХОДИТЬ ИЗ СПИСКА В СБОРНИКЕ, ТО БУТОВО- ЛОЖЬ!
Весь юмор в том, что судя по всему, ни один левый не рассматривал это враньё с вот таких бытовых позицый. ( Даже Ю.Мухин приводит цитаты из сборника «Полигон» попав под обаяние солидного оформления материалов) Получается, что сами фальсификаторы почему-то даже не предполагали такой подход, так как просто лепили тексты с маху и с фонаря! Интересно было бы узнать, на каком этапе стряпалась «Липа»? И у меня ощущение. Что это фуфло делали не те несчастные плакальщики по «Умученным от НКВД». У них какой-то запас интеллигентности всё же есть. Социализм-то они конечно ненавидят, но до такой дешовки бы не опустились. Это ведь уже уровень Сванидзе! Эмоции-Ложь-Экспрессия!!
На Бутове уже создан Монблан материалов, исследований. Уже поднята ( в очередной раз) мировая общественность..
Можно частично и косвенно понять, кого там закопали. Я думаю всё же единственно что Бутовцы не смогли соврать, так это факт приговоров. Хотя и тут можно придираться к формулировкам. Но они там упоминали те самые «Тройки». Когда вскрылся антиреспубликанский заговор продажных руководителей Армии, ВПК, и Госаппарата, были введены формы судопроизводства которые бы исключали давление на членов суда. Дела стали разбирать крупные руководители региона в составе трёх человек..
СОСТАВ ТРОЕК. (Первый вариант)
Гражданский руководитель Области
Секретарь Областного Комитета ВКП(б)
Начальник Управления НКВД
Второй состав троек основной.
Председатель: Начальник Управления НКВД Области
Чл. Первый Секретарь Областного Комитета ВКП(б)
Чл. Прокурор Области
II Состав Республиканского уровня.
Председатель: Народный Комиссар(Министр) НКВД Республики
Чл. Первый Секретарь Центрального Комитета ВКП(б) Республики
Чл. Прокурор Республики
Тут ещё один интересный момент. В самом сборнике часто приводятся отрывки или копии подлинных документов структурно-организационного плана. Приведу отрывок из пресловутого приказа Ежова. Это достаточно одиозная фигура, и не случайно же его после расстреляют. Но, как Нарком (министр) НКВД он в официальных документах выражал основное отношение к врагам государства (Хотя и подтаскивал по это определение не виновных, за что и шлёпнули).
Приказ Наркома НКВД №00447 от30 июля 1937г.
(Кого предполагалось свинтить и чьи дела должны были разбирать ТРОЙКИ.)
.. « бывшие кулаки и социально опасные элементы, состоявшие в повстанческих, фашистских, террористических и бандитских формированиях, отбывшие наказание, скрывающиеся от репрессий или бежавшие из мест заключения и возобновившие свою преступную деятельность. Члены антисоветских партий (Эсеры, грузмеки, мусаватисты, иттихадисты и дашнаки) бывшие белые, жандармы, чиновники, каратели, бандиты, бандпособники, переправщики, реэмигранты. Бежавшие из мест заключения и продолжающие вести активную антисоветскую деятельность.
Изобличённые следственными и проверенными агентурными материалами наиболее враждебные и активные участники ликвидируемых в то время казачье-белогвардейских повстанческих организаций, фашистских, террористических и шпионско-диверсионных контрреволюционных формирований.
Наиболее активные антисоветские элементы из бывших кулаков. Карателей, бандитов белых, сектантских активистов, церковников и прочих, которые содержались тогда в тюрьмах, лагерях, трудовых посёлках и колониях и продолжали вести там активную антисоветскую и подрывную работу.
Уголовники(бандиты, грабители, воры-рецидивисты, контрабандисты-профессионалы, аферисты-рецидивисты, скотоконокрады) ведущие преступную деятельность и связанные с преступной средой.»
Читатель, обратите внимание на просто немыслимую информированность о тех, кого собираются забрать и судить. Эти Бутовские обличители так и не поняли, что они процитировали. Ведь то, что перечислено, уже, в любой стране мира, и в СССР тем более, является преступлением!
Попробую объяснить. После революции, под влиянием социального оптимизма, постоянно объявлялись амнистии бывшим преступникам всех видов. Например амнистия во имя 10-ти летия Революции( 4-я), отпустили практически всю сволочь! Суды давали условные или незначительные сроки заключения. До сих пор некоторые левые говорят что:
А.-Это, были социальные провокации скрытых врагов, так как нельзя было ни по какому поводу прощать бандитов и убийц. А кстати, бандитов пришедших сдаваться с оружием в руках традиционно освобождали от уголовной ответственности, а таких была тьма-тьмущая.. Вот весело было от этого потерпевшим!
В.- Не провокация, а стратегическая ошибка. Например до раскрытия крупномасштабных заговоров, (Посмотрите на 58 статью) Вместо расстрела, активных врагов народа (Вроде офицеров из банды Булак-Булаховича) могли, и как правило,- Высылали (торжественно, по Суду!) из страны! Во, наказание! Уголовники считались несчастным продуктом классового угнетения, и косвенными «Друзьями Народа» хотя бы потому, что простонародье, - нищих граждан России,- работяг и мужиков (последних 90- млн) не грабили и не обворовывали в силу банальнейшей бедности потенциальных «терпил». А так как те, кого отпускали или снимали т.н. «поражение в правах», оставались там же где и жили, и вдобавок оставались в своём круге жизни и общения, то:
ВСЕ ВСЕХ ЗНАЛИ! И потому, это список тех кто практически открыто делал что хотел! Ведь попытайтесь осмыслить такое понятие-характеристику как «Продолжали активную антисоветскую деятельность»! Да всё банально, вот кладовщик, бывший Есаул-каратель, весь рабочий день в разговоре с грузчиками кроет злобным матом Совдеп, издевается над системой а вечером, к нему домой под вечер шатаются тёмные личности, после чего на стенах Звенигорода (конкретная история) появляются листовки.. Или ,типично, царский инженер, сейчас начальник. Ненавидит всё советское и не скрывает этого. На заводе постоянно что-то портится, а этот пассажир, постоянно общается с работягами из бывших Каппелевцев и Казаков.. После каждой крупной поломки, ходит весёлый и подковыривает «идейных» работяг. А вот мой личный пример: 1998 год. Работаю на подворье у Попа плотником (конкретный Храм в городе Долгопрудный). В трапезную, пришёл командированный в Москву из другого города поп лет 55-ти или 60-ти. Бодрый, толстый. В трапезной, как обычно, кроме постоянных едоков, бригада работяг из Белоруссии (Надстраивают второй этаж) и те кто пришёл к кому-то в Храм. Приезжий поп спокойно, и громко начинает гнать дуру,- рассказывать о публикациях за рубежом, где откопали интересные данные о Ленине. Его мать оказывается не умерла сама. Её вначале изнасиловал Володя Ульянов а после убил! Поп настоятель храма, молодой выпускник советского ВУЗа типа МЭИ, сидит рядом, и поддакивает. (Он кстати и сейчас служит там же..) Я ходил в свой антисоветский период на посиделки к «Отцу Дмитрию Дудко» в Виноградовскую Церковь(получил в своё время от него целование за убеждённое отрицание Совка). Матерь Божия! И какую же там несли злобную антисоветчину!..
Короче, этот список НКВД говорит о том, что в самом перечислении преступников, в наличии факт практически доказанного преступного деяния. Но я вам далее приведу отрывок из того отрывка из Бутовского «Полигона», где говорится о процедурах прохождения этапов работы с арестованными. Это кстати нужно вам же, для того, что бы вы знали, что должны были бы предоставить Бутовцы, вместо странного списка персоналий которому нельзя верить ни на грошь!
.. “Раздел IV.
1.- На каждого арестованного или группу арестованных заводится следственное дело. В процессе следствия должны быть выявлены все преступные связи арестованного.
2.-По окончании следствия дело направляется на рассмотрения Тройки.
К делу приобщаются: Ордер на арест, протокол обыска, материалы изъятые при обыске, личные документы, анкета арестованного, агентурно-учётный материал, протокол допроса и краткое обвинительное заключение».
К этому материалу надо бы добавить нечто интересное. Мухин приводит копию из протокола (64)заседания ЦК ВКПБ №(исходящего) П64/22. Решение от 15. Сентября.38г.
Дело касается национальных контр-революционеров, но нам интересна процедура работы Тройки. Так как в окружении Иоси уже поняли, что под эту кампанию могут пострадать, и уже пострадали невиновные то, в этом решении как раз и зафиксирован процесс постепенного сворачивания работы Троек.
.. «п.3.- Особые тройки рассматривают дела в отношении лиц, арестованных только до 1-го августа 1938 года, и начинают работу в 2-хмесячный срок
4.- Дела на всех лиц указанных национальных контр-революционных контингентов арестованных после 1-го августа 1938 года, направлять для рассмотрения в соответствующие судебные органы по подсудности(Военные трибуналы, линейные и областные Суды, Военную Коллегию Верховного Суда) на Особое Совещание при НКВД СССР.
5. Предоставить право Особым Тройкам выносить приговоры в соответствии с приказом НКВД СССР № 00485 от 25 августа 1937 года по первой и второй категории(Авт.-1-я кат. Это действия соотв. 58 ст. в пунктах где к.р. преступления совершаются военными), а также возвращать дела на доследование и выносить решения об освобождении обвиняемых из под стражи, если в делах нет достаточных материалов для осуждения обвиняемых.
6.- Решения Особых Троек по первой категории приводить в исполнение немедленно..
БУТОВО! Не приводит тексты приговоров текстуально, а это слегка подозрительно.
При НКВД до конца 1938 года было два судебных органа: Тройки и Комиссии. Согласно Приказу Ежова № 00485 от 11.08.1937г. Комиссии состояли из высших должностных лиц НКВД и Прокуратуры Области, Республики, СССР.
Эти структуры обозначались, в реальной процедуре так: «Комиссия НКВД и Прокуратуры Еврейской Автономной Области от 34 апреля 1238 года по обвинению в шпионаже и контрреволюционной националистической агитации назначена высшая мера – расстрел.»
« Тройкой при УНКВД СССР по Тамбовской Об. От 3 августа 1937 года по обвинению в систематической контрреволюционной агитации назначена высшая мера наказания – расстрел.»
БУТОВЦЫ,- Упорно избегают текстуальных цитат реальных документов, пошто бы так?
Короче, то что в Бутове закопали преступников своей страны, не вызывает сомнения. И это утверждние элементарно (Ватсон) доказывается тем, что бутовцы упорно не желали представить копии со всего блока документов конкретного имярек, от первого ареста до последнего приговора. Тут только два варианта А.- Или в делах есть указание на безусловную вину, или вся Бутовная писанина имеет слабое отношение к реальным документам, а писалось смаху, и с фонаря. Хватит, надоело..
ЕЩЁ ОДИН СУДЕБНЫЙ ОРГАН.
Особое Совещание как законный вспомогательный орган Судебной карательной системы.
ПОЛОЖЕНИЕ
Об Особом Совещании при народном Комиссариате Внутренних Дел.
1.- Предоставить Наркомвнуделу в отношении лиц признаваемых общественно опасными, ссылать на срок до 5 лет под гласный надзор в местности, список которых устанавливается НКВД; высылать на срок до 5 лет под гласный надзор с запрещением проживания в столицах, крупных городах, и промышленных центрах СССР; заключать в исправительно-трудовые лагеря и в изоляционные помещения при лагерях на срок до 5 лет, а также высылать за пределы СССР иностранных подданных, являющихся общественно опасными.
2.- Предоставить Наркомвнуделу право в отношении лиц, подозреваемых в шпионаже, вредительстве, диверсиях и террористической деятельности, заключать в тюрьму на срок от 5 до 8 лет.
3.- Для осуществлении указанного в п.п. 1 и 2 при Народном Комиссаре Внутренних дел под его председательством действует Особое Совещание в составе:
А) Заместителя Народного Комиссара Внутренних дел
Б) Уполномоченного НКВД по РСФСР
В) Начальника Главного Управления Рабоче-Крестьянской милиции
Г) Народного Комиссара союзной республики, на территории которого возникло действие
4) В заседаниях Особого Совещания обязательно участвует прокурор или его заместитель, который в случае несогласия как с самим решением, так и с направлением дела на рассмотрение Особого совещания, имеет право Протеста в президиум ЦИК Союза ССР.
В этих случаях решение Особого Совещания приостанавливается впредь до Постановления по данному вопрсу Президиума ЦИК СССР.
5. Постановление Особого Совещания о ссылке и заключении в исправительно-трудовой лагерь или тюрьму каждого отдельного лица должно сопровождаться указанием причины применения этих мер, района ссылки и сроки»
(В 1941 году, Особое Совещание получило право приговаривать к расстрелу)
БУТОВО.- НЕ ХОЧЕТ ВОССТАНОВИТЬ РЕАЛЬНЫЕ ПРОЦЕДУРЫ-
ТАК КАК ПОПОВ САЖАЛИ И СТРЕЛЯЛИ ЗА ДЕЛО
$ $ $
А ПОЧЕМУ БЫ НЕ СОЗДАТЬ МЕМОРИАЛ ДУШЕГУБАМ!?
Где хоронили в недавнем прошлом убийц приговорённых к высшей мере?
А где похоронили господина Чикатило? Где похоронят Пичужкина? А где будут хоронить приговорённых к пожизненному заключению, когда они будут помирать по возрасту?
Так что, значит везде надо ставить монументы и организовывать оплакивания? И открывать Храмы, например «Храм Великомученика Чикатило и иже с ним прилежащих умученных от МВД РФ» что во Бутырках».. Бред!
В чём проблема-то, - Братан? В чём московское Бутово престижней и почётней?

1. НИКАКИХ ДАННЫХ О НЕУРОЖАЕ НЕТ
2.НИКАКИХ ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ ДАННЫХ ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ МАСОВЫЕ СМЕРТИ НЕТ
3. НИКАКИХ ДЕМОГРАФИЧЕСКИХ ДАННЫХ О СМЕРТЯХ НЕТ(Есть толко одна во всём мире книга по демографии где есть хоть лживые но хоть ссылки на архивы- Это книга Исунова- ЭТО ВО ВСЁМ МИРЕ!
4 Всё что связано с Гладомором это художественная проза в стиле Фэнтэзи. И от объёма этой ерунды не увеличивается доказательность бреда про событие о котором должны были бы знать современники но о котором никто не знал именно в СССР.
5. Какое в п ....ду отношение ГПУ- Главное Политическое Управление имеет например к тому что в армии СССР не отмечены провалы в численном составе призывников?
ГПУ не занималось подсчётом непроданных тканей и кастрюль, ГПУ не занималась подсчётом НЕ полученной зарплаты, ГПУ НЕ занималась НЕ выполнением планов по промышленности.. (ГПУ как и ЧК это орган предварительного дознания о контрреволюционных преступлениях..) И почему вообще тут оказалсь ГПУ?
Ещё раз перечитайте мои аргументы и найдите НЕИЗБЕЖНЫЕ отголоски в параллельных сферах жизни.
7. атюшка!  НЕ Я ХОЧУ СКАЗАТЬ ЧТО ГЛАДОМОРА НЕ БЫЛО А Я ПРОШУ ПОКАЗАТЬ МНЕ ЧТО ОН БЫЛ!
Я ЖЕ ВАМ ТОЛЬКО ЧТО ОБЪЯСНИЛ КАК ПРОСТОЕ ПАРАЛЛЕЛЬНОЕ ЗНАНИЕ О СОСЛОВИЯХ
ДОКАЗЫВАЕТ ЧТО НЕ БЫЛО БУТОВА!!!
А ГЛАДОМОР ВООБЩЕ НЕИЗВЕСТЕН В РЕАЛЬНОСТИ!
(Кроме выдуманных задним числом бумажек дурацкого опереточного ГПУ , есть куча реальной параллельной статистики которая была дана в отраслевых изданиях. и вот там-то нет никаких следов "Гладомора" Ведь насколько просто зайти в библиотеку и попытаться найти параллельные подтверждения этому И уж тем более просто привести статистику
8. Приведите мне как я уже прсил не выдуманные писания выдуманного ГПУ а просто те книги где со ссылками на реальную параллельную статистику кто-то подтвердит что в истории СССР было то смешное мегасобытие! Кстати, так как в СССР все работали на один карман, то региональный не урожай не решает в судьбе страны(СССР) ничего. Просто в случае чего статистика отметит переброску по Ж/Д зерна и так же МинИнторг будет закупать как в 1922-м году зерно за рубежём! Кстати, рядом была Польша, и ещё дружественая на тот период Германия, которая исторически кормила и поила Россию Уж там-то можно было прежде всего закупить зерно и через Германский Полпред. вести переговоры по закупке.

Короче, когда вы по привычной для совка доверчивости обсуждаете или читаете обсуждение про причину ГЛАДОМОРА, вам надо бы как нормальному пиплу прежде всего найти ну хоть  в советской литературе хоть какое-то упоминание об этом. Ну хоть теперь в опубликованных дневниках, письмах итп..Но это слишком глобальное событие что бы быть реальным. И наверно именно грандиозность этой параши не даёт увидеть дичайшее- ОТСУТСТВИЕ ЭТОГО СОБЫТИЯ В РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ.

ЧИТАЙТЕ ЧИНА!!! (В Комментариях)

Этот человек уникален тем что на все свои  же вопросы он сам же и отвечает.

1. Всё правильно, социализм создавался теми же царскими специалистами, и разница была в результатах. Царская Россия это вымирающий нищий и пыточный парагвайский кишлак а СССР мгновенно преаращался в сверхгосударство. И ЧИН на всё уже ответив, в самой преамбуле  вопрошает типа: ОТКЕЛЬ ЧУДО!?

1.1-Так ведь юмор в том, что в самом определении и еси зело кандовый  ответ: Одна система называется  Царизм а другая система называлась Социализм!  В Царской России, (как впрочем и в Германии 1933-45) экономическая система строилась на постулатах "Радикального Рыночного Либерализма" и "Радикального Государтвенного Консерватизма" а в СССР был прежде всего введён:

2. ГОСКОМЦЕН!!! (Ну и до кучи Госкомтруд, Госкомтат, Госплан...) Свободное ценообразование было (Царскими экономистами) признано  неморальным, неэффективным именно для россии а потому отменено как преступное деяние

3. Но главный принцип социализма точнее "Чудо" по ЧИНУ или отличие от Царизма и Гитлеризма это то что ПРИБАВОЧНЫЙ ПРОДУКТ ВОЗВРАЩАЛСЯ В ОБЩИЙ БЮДЖЕТ!

4. С рыночной системой Царизм просрал 1-ю мировую. С рыночной системой Германия просрала войну  1936-1945. (Ведь с экономическихпозицый почему-то крому узкого круга умного пипла те войны никто не рассматривал)

                                     ДАВАЙТЕ ЗАКОНЧИМ СВЯЗЫВАТЬ СТАЛИНА И СССР

Если исходить из всех процессов что происходили в СССР перед войной то, вывод можно сделать только один. Сталин вообще никак не влиял на стратегические процессы которые происходили в страе. Даже в создании культа личности Сталина он сам не участвовал о чём он сам признавался открыто любому иностранцу который умудрялся получить у тех кто контролировал Сталина получить разрешение на беседу с ним. В областях Вооружения страны он был Пешка-НИКТО. В области контроля над развитием перспективных сфер науки и техники он был НИКТО-ПЕШКА. В такой стратегической сфере как Сельское Хозяйство он был НИКТО-ПЕШКА Он( если бы он был реальный государственный руководитель) преступно ничего не сделал что бы повалить МИф о Протоколах Сионских Мудрецов"! А ведь это и была праоснова 2-й мировой.  Нельзя было оставить без общемирового оповещения всех полиических процессов в СССР. Миф о Красном Тероре который "ОН"" не опровергал убивал возможных политических  союзников СССР.

                        СССР ЭТО БЫЛ ПРОДУКТ ПРОГРАММЫ РСДРП

ПРОСТО ЭТИ ПРИНЦИПЫ РЕСТАВРАТОРЫ И ДВОРЯНЕ В СИСТЕМЕ УПРАВЛЕНИЯ

НЕ МОГЛИ УНИЧТОЖИТЬ

Нельзя было ликвидировать доктринально и уж тем более практические принципы заложенные в самом Марксизме-Ленинизме. И нельзя было убрать саму идею построения безклассового обества. (Это начал уничтожать Горбаый с 1985 года) Вот это на длительное время и оределило всё что связано с именно развитием ВНП СССР. И Сталин из своей узкой частично неподконтрольной сферы- Партии, ещё как-то мог противостоять контрреволюции просто хоть как-то заставляя публично исповедовать теоретические принципы социализма.  Сталин был слабой фигуров в системе управления страной. И когда вам захочется не согласиться с этим, то перечитайте что было уничтожено при нём в сё встанет на свои места. Ну хоть Дирижабли.. Ну хоть автоматик райфл Симонова.. Ну хоть тяжёлая многомоторная авиации...Ну хоть дурацкая секретность которая убивала идею творческого соревнования ИТР.. да хоть .. вс в стране которая развивалась просто параноидно...Ну  это уже отдельная тема..

Так как мой ответ в комментариях куда-то пропал, то я на всякий случай отвечаю тут одному респонденту который почему-то сказал мне про яобы слабое место в моих замечаниях к тому событию
КОЛХОЗЫ=ТРУДОДНИ+ПЛАН ПО СДАЧИ
СОВХОЗЫ = ЗАРПЛАТА
МТС=ЗАРПЛАТА
Это ваше замечание не корректно!
1.Батюшка, я как раз ничего и не говорил про зарплату колхозников как и про зарплату работников Совхозов и зарплату рабочих МТС-Машинно тракторных станций. Их ликвидировал Хрущёв а до того они были основной частью АПК, и отчёты по МТС должны были бы быть как и отчёты по зарплате СОВХОЗНИКОВ!!! А их на Украине было столько же как и Колхозников! МТС напомню это часть жизни села. Это была общесоюзная государственная структура!

Но! Это как раз требование не ко мне! Я-то говорю про то что
НИКТО ВООБЩЕ НЕ ДОКАЗЫВАЕТ САМО
СУЩЕСТВОВАНИЕ В РЕАЛЬНОСТИ
ГЛАДОМОРА!
2. Я говорю и буду говорить что общей объёмной и убедительной статистики по Сельскому Хозяйству СССР в писанине тех кто говорит и пишет про Гладомор Вообще нет!
3. Из гигантского объёма Статей, Книг, рефератов которые Хохлы дают списывать студентам на офицальных сайтах, и из наших московских писаний включая форумы и конференции по окончательному осуждеию Большевизма-Сталинизма, ни даже в писаниях вроде левых, и в писании того же Мухина, (Вот вроде умный пипл а мудак законченный!) вообще нет сомнения в самом существовании Гладомора!
4. Вы-то так пишете что вроде как я что-то ещё должен увязывать и доказывать?! Ну ни х... себе!
Вот эти требования к статистики колхозов в которых должно было бы быть отражена эта мегакатастрофа и должны быть эти цифры!
Кстати! Штатной зарплаты у "Колгоспенников" було нэма, но колхоз-то Таньгу получал из Бюджета и выдавал сам. И отчётность-то по переводам Таньги и ЕЁ НЕ ПОЛУЧЕНИЯ!!! должна бы быть, как и статистика по параллельным сферам экономики! Ну хоть плановая сдача С/Хоз продукции алф вонэ нэ здача оной!
Вот как раз давайте вы спросите кого ни будь на сайте тех кто осуждает Москалей за Гладомор а когда те открутятся то тогда и обсудим!
СТИКС(купцов)

При Александре №2 (Освободителе)-
НАЧАЛОСЬ ВЕЛИКОЕ ФАШИСТСКО-МОНАРХИЧЕСКОЕ СКОТСТВО.
Православие и Царизм, начали уничтожать образование народа. Министерство узаконило и велело учителям учить учеников из простонародья по новым выблядочным поповским программам. В них была мерзейшим образом заложена гениальная нестыковка программ, полностью исключающая последовательный переход в другой учебный разряд. В начальных школах стали учить не тому, что нужно в Уездном ( Городском училище), а в Городских (Уездных) училищах не тому, что нужно в Гимназии и Реальном. Окончивший курс начального или приходского училища, мальчик например по арифметике вполне подготовлен, чтобы поступить в 5-й класс Городского (Уездного) Училища, зато выясняется, что ему «забыли» преподавать другие предметы которые нужно уже знать при поступлении именно в Уездное (Городское) то есть - Еестествоведения, Географии, Истории, он вообще не знает, и потому его можно принять только в 1-й класс.
Не забудьте, что в начальном Приходском Училище, до 1917 года, будут говорить о том что Земля плоская, по краям стены, на которых Свод Небесный на котором на троне сидит Бог-Отец Жириновский взирая на вечного Императора Путина!..
Ученик понапрасну теряет годы на церковно-православный маразм. Но в общем то это уже конец, сложился стереотип гугнивых и дремучих базовых знаний. Сформирован Русский Папуас=Mujik! И это другой человек-подвид=Раб с другим внутренним миром. Но если в силу обстоятельств ученика могли подготовить по этим гуманитарным предметам и он таки поступал в уездное, то ничего не менялось. Ученик, окончивший Уездное( Городское) училище, опять же по арифметике, например, может, выдержать даже выпускной экзамен из последнего 8 класса классической гимназии; зато по другим предметам он не годится и в 1-й класс, если и вообще годится для поступления и обучения в цивилизованном учебном заведении.
Но главное, это языки. Для гимназии это два «мёртвых» и один-два живых, а для Реального Училища (та же гимназия но вместо «мёртвых» могли добавляться ещё один-два «живых») плюс к этому углублённые знания по негуманитарным дисциплинам, например хорошее знание химии, и физики. Реальные училища подготавливали к ВУЗам будущие высшие научно-технические, медицинские, юридические, и финансово-экономические государственные управленческие кадры.
Хотя по статусу, «Реальное училище», было аналог «Гимназии» но это было более престижное и социально значимое учебное заведение чем дурацкая классическая гимназия. Их на всю Россию было 276 заведений, включая Царство Польское, Эстляндию, Курляндию Лифляндию и Финляндию.. И программа в них, если не считать двух мёртвых языков оставленных в гимназии, была чуть не на порядок сложнее чем в гимназии, которые в общем то, готовили ничего не знающих долдонов с хорошей памятью..
Напомню, что гимназии и реальные училища, были средними учебными заведениями, при поступлении в которые, надо было сдавать экзамены. Туда поступали дети 10-11 лет, редко моложе.
Как правило, по языкам да и по другим дисциплинам детей-дворян перед гимназией, и реальным училищем, натаскивали дома, бывало сами родители, или приходящие преподаватели или гувернантки-иностранки, которые в обеспеченных семьях проживали вместе с детьми. Можно было поступать сразу во 2-й или 3-й класс. Существовали вообще то и приготовительные классы гимназии, но их было намного меньше чем гимназий, и они были не в каждом городе и они были платные.
А вот народное, начальное образование было отодвинуто к раннему возрасту, туда шли с 6-7-8 лет. Да, опять напомню что была ещё одна милая административная заковыка. Поступающий в гимназию, обязан был представить справку о том, что у него есть отдельная комната для занятий. А в Великой Империи квартирный налог платило чуть более 600 тыс. чел. Остальные, жили практически в неолитических хижинах, и это был уже «правовой» колун.
В начальных училищах, гражданских и церковно-приходских разрешены были лишь: 1) закон Божий, 2) чтение по книгам гражданской и церковной печати, 3) письмо, 4) первые четыре действия арифметики, 5) церковное пение (ст. 3471, т. XI св. законов).
Закон Божий сводится к заучиванию наизусть 3 книжек - молитвенника, священной истории и катехизиса. Письмо - к заучиванию многих дурацких правил, например о букве «ЁР» итп... и бесчисленным диктовкам. Арифметика - к решению разных хитрых задач и примеров со скобками. Затем идет церковная грамматика, из которой нужно знать Придыхания, Каморы, Херы, Кавыки... Пение церковное, по сути Церковная служба, которое вообще-то поётся на восемь гласов, и запись звукоряда которой велось не по современным нотам, а по древним крюкам.
В конце концов, безсмысленных якобы «знаний», которые напомню необходимо было осваивать, набирается много. Обыкновенно, ученик не осиливает его и в 3 года и учится 4, а иногда и 5 лет. А через год после экзамена оказывается, что молитвенник, Священная История и Катехизис забыты, правила о букве ЁР..., а также никому не нужные Кавыки, Херы, Каморы и придыхания забыты также: осталась только первоначальная грамота, которую при правильном обучении можно освоить в месяц. А помимо школы учиться тому, что нужно знать для дальнейшего обучения и негде и уже некогда: ребенок уже вырос, ему пора кормить себя, помогать семье, и самых лучших для учения годы безвозвратно потеряны, благодаря «Православной Народной Школе».

КАСТОВЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ АПАРТХЕЙД
Для попов и их детей были Средние Учебные Духовные училища,(т.н. Бурса), для Купцов коммерческие училища, а для офицерской касты Средние учебные заведения - Кадетский корпус, и Юнкерские училища. Откуда была прямая дорого в высшие военные училища, и Академию Генштаба.
(Городские училища учреждены точнее переименованы в 1872 г. взамен Уездных.)
СОСЛОВНО ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ТУПИК БАРДАКСТАНА ЛЯ РЮС
Сословное образование:
Для сословия КРЕСТЬЯН И МЕЩАН( 6-го разряда «таун-Мюджик)
1 Уровень. Церковно –Приходское Училище. Для дворян НЕ обязателен
2. Уровень – Уездное училище. Для дворян НЕ обязателен-
КАСТОВО-ДВОРЯНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
3.Приготовительные классы или гувернандки и репетиторы
Для подготовки к экзаменам дающим право учится в учебных заведениях третьего уровня
3. Уровень Обучения . СРЕДНИЕ учебныЕ заведения, и сроки обучения в них если ученик поступает в начальный класс:
3.1- Кадетский корпус- 7 лет
3.2- Реальное училище – 6-7 лет
3.3- Классическая гимназия – 8 лет
3.4- Коммерческое училище – 7-8 лет
3.5 – Духовное училище –Бурса – 4 года
4. Высшие учебные заведения:
ВУЗы, Университеты. Духовные семинарии 4-5 лет
4.1 Богословские классы для желающих поступиь
5. Академии- Гражданские, Военные, Духовные
НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
1. ПЕРВЫЙ Уровень образования
1.1 Начальные училища: А.-Церковно-Приходские, Земские, Министерские 3-4 года
1.2 Двукласные училища -5 лет
2 ВТОРОЙ Уровень образования
2.1 Уездные в т.ч.- Ремесленные, С\Хоз, и др. училища и школы
3.1 Высшее начальное училище-4 года
3.3 Учительская семинария-4 года
5. Учительский институт
Примечание. Пажеский корпус и ряд женских форм среднего образования в данном случае вне темы. Но если кратко, то был институт благородных девиц-8 лет, была женская гимназия 7-8 лет и была система двухуровневой гимназии. Вначале шла прогимназия-4 года, откуда ученица переходила в гимназию как таковую. После существовали т.н. Высшие женские курсы-4-5 лет..
Министерства имели свою систему подготовки кадров низшего звена чиновнического аппарата. Курьеры, писаря,архивные работники низшего звена и регистраторы. Не путать с 14-м классом Чиновников вписанных в ведомственную служебную лестницу того самого «Табеля о Рангах» - 14-й класс= «Коллежский регистратор». Это уже класс чиновной лестницы. Хотя, если на министерские классы поступали, (бывало и такое), дети обедневших дворян, или дети дворян которых вышибли из гимназии, выпускник, мог по окончании, быть аттестован уже чиновником 14 класса.
Вообще то, в России было несколько ведомств которые обеспечивали начальное образование. Начальные школы были в ведении Министерства народного просвешения, но были школы Министерства внутренних дел, Минторговли и др.ведомств. Однако «классические» начальные школы были в Ведомстве православного исповедания. Из 84 544 школ, 43 тысячи были церковно-приходские. Начальные школы министерские, гражданские(земские) и церковно-приходские были двух видов, со сроком обучения 2-3-4 года, и двухуровневые, «двухклассные» со сроком обучения 5-6 лет. В 1912 году, были учреждены высшие начальные училища со сроком обучения 4 года. Некоторые из них, специализированные, имели педагогические курсы, технические, сельскохозяйственные, торговые со сроком обучения 2-3-4 года.
Так как объявлен был закон, что в университет принимаются лишь имеющие аттестат об окончании Гимназии, (кроме трудного экзамена на основе курса гимназии) то очевидно, что к высшему образованию получили доступ лишь те, кто имеет возможность поступить прямо в гимназию.
Этот новый план кастового образовательного и нестыкуемого параллелизма, был выполнен министром Толстым. И выполнивши его, г. Толстой во всеуслышание говорил в 1875 г.: "Наше правительство не делает никакого различия в своих училищах ни по вероисповеданиям, ни по Сословиям". Действительно, в Законе о Гимназиях написано: «В гимназии обучаются дети всех состояний, без различия звания и вероисповедания» (ст. 1487 т. XI Свода Законов).
Но на деле, с помощью програмно-образовательного скотства, монархическое правительство спокойно вернулось «в натуре» к просвещенному абсолютизму Екатерины № II, ибо на деле оно просто устранило «полноправных, свободных сельских обывателей» а с ними вместе и громадное большинство «городских обывателей» от высшей школы.

БУТОВО!
ФАЛЬСИФИКАТОРЫ-БУТОВЦЫ НЕ ПОМНИЛИ О СОСЛОВИЯХ!
Вспомните приведённый текст, и будем разбираться.
1.- Из «крестьян-середняков». Было Сословие Крестьян, и раньше могли написать: -Происхождение- Крестьянин итп. В крайнем случае, “Из крестьян” но вот понятие “середняк” это уж чисто советское определение.
2.- “Образование среднее”. И вот тут они и попались. Как вы понимаете, до 17-го, это могло быть только сословно-дворянское образование. До 17-го он, конечно его получить не мог бы. После окончания гражданки ему было 17-18. Послевоенная разруха, исключает какое-то систематическое образование так как надо просто с чего-то кормиться. Но дело даже не в этом. В октябре 1918 года было разработано “Положение о Единой трудовой школе РСФСР. Утверждалась единая школа из двух ступеней. 1-я ступень-5 лет обучения (дети 8-13 летнего возраста) и 2-я-Ступень с обучением сроком в 4 года (дети 13-17 летнего возраста)
А после сложилась после ряда экспериментов система – 1.- Начальное образование и 2.- Семилетка. Это уже было очень престижно! Но в любом случае, такое понятие как “Среднее образование” продукт более позднего, послевоенного периода, когда появилась ДЕСЯТИЛЕТКА, которая и стала считаться Средним образованием..
3.-Начальник снабжения стрелковой охраны!? Во первых, охраны ЧЕГО? Ну не охраны же самой по себе! И вообще-то всегда была “ВОХР”- Вооружённая Охрана.
4.- Осуждён на 8 лет. Странно, что не пишется по какой статье? это круто, так как 10 давали за убийство!
5.- Арестован ТРОЙКОЙ! Тройки судили! А аресты, совершаются по “Делу” ментами или пресловутым НКВД, то есть следственными органами Народного Комиссариата Внутренних дел тем более что эти Бутовские знатоки говорят о “делах”то есть неплохо бы сказать на основании чего было: Задержание? Арест? Что ставилось в вину вначале?
6.- Почему такой большой срок после вынесения Приговора, до Исполнения?
7.- Работал (в лагере!?) в системе МВС! То есть это МИНИСТЕРСТВО!? Но их тогда не могло быть, а были НАРОДНЫЕ КОМИССАРИАТЫ. Они были переименованы из НАРКОМАТОВ только в 1946 году!
8. Расстрел!? Многовато за “пропаганду”
Вспомним знаменитую «расстрельную» 58-ю статью. О ней писали и писали. Перечислю кратко её подпункты. Подробно, идите в Ленинку, или читайте у Мухина.
58-я статья, карает за контр-революционные преступления, и неплохо бы иметь представление о том что это такое.
58.1. Контрреволюционным признаётся всякое действие направленное к свержению, подрыву или ослаблению власти рабоче-крестьянских правительств Союза ССР.. .. и основных хозяйственных политических и национальных завоеваний пролетарской революции
В ней куча(14) подпунктов.
Ст,58.1а- Измена Родине,- действия совершённые(своими) в ущерб военной мощи СССР, шпионаж, выдача военной или гос. тайны.- Расстрел, или 10 лет.
Ст,58.1б.-Та же Измена, но, но совершённая чисто военными.расстрел
Ст.58.1в-Наказания для членов семей оных изменников,- помогал, вольно-невольно, знал- не донёс: кет турма 5-10 лет; Жил вместе,-лишение прав, и высылка на пятирик.
Ст.58.1г. Недонесение об Измене (Для военных). Типа: знал, и не донёс,-кет турма 10 лет.
Ст,58.2- Вооружённое выступление (восстание или вторжение),один, с бандой или плюс с иностранными подельниками. Захват органов власти итп- Расстрел, или объявление врагом трудящихся с высылкой из страны. При смягчающих обстоятельствах от 3-х лет..
Ст,58.3- Переговоры с иностранными государствами о дйствиях типа 58.2. Наказание то же.
Ст,58.4-Антикоммунистическая и антисоветская деятельность с участием зарубежных буржуазных структур и(или) помощь таким структурам внутри страны. От 3-х лет и до расстрела. Или объявления врагом трудящихся с изгнанием из СССР
Ст,58.5-Почти дублирует 58.3, но конкретизирует призыв к вторжению в страну, блокаде, разрыву дип\отношений.Наказание как и 58.3
Ст,58.6-Шпионаж.От 3-х лет до расстрела. Или объявления врагом трудящихся с изгнанием.Шпионаж экономический до 3 лет.
Ст,58.7- Саботаж всех видов,-административный.Как и 58.2
Ст,58.8- Терракт. Один или в группе.Как и 58.2
Ст,58.9-Саботаж типа диверсии.как 58.2
Ст,58.10- Антисоветская пропаганда и агитация, плюс призывы к совершению чего то вышеизложенного в 58.2-58.9. От 6 мес.
Ст,58.11- Тоже что и 58.10, но посильнее, это уже Организационная деятельность на эту тему. Накаказание как за то, к чему призывал, по статьям
Ст,58.12-Недонесение о всех предыдущих. От 6 мес.
Ст,58.13- В основном для бывших царских сексотов, и о пособниках белогвардейцам в гражданку. Как в ст.58.2
Ст,58.14- Саботаж конкретно, по тексту, а по смыслу, ближе «вредительство», т.е саботажник на исполнительской должности. От 1 года до расстрела.
ЗА ЧТО СТРЕЛЯЛИ ОКОНЧАТЕЛЬНО:
Расстрел, без замены вида наказания, только за:
58.1б.То есть Измена совершённая военным.
Возникает вопрос, как это простой уголовник, и за что, мог раскрутится на Высшую Меру?! Хочу напомнить, что после того как была раскрыта волна заговоров была введена такая мера наказания как срок до 25 лет.

БУТОВО!
ФАРС ПОСЛЕ ТРАГЕДИИ БОЛЬШОЙ ЛЖИ 56
Паразитировать на трупе большой убитой страны, используя прикрытие в виде рясы мучеников и гонимых, сейчас стало проще чем лет 20-10 назад. Отношение Церкви и государства сейчас по сути не обозначены. Я имею в виду не формальное положение так называемой Конституции, а реальную систему взаимоотношений. Никто не задумывется о том, откуда берутся Церковные деньги? Откуда сила? Не секрет что Церковь уже стали физически бояться! Она тихо но мощно заползает в школы, в ВУЗы, в Армию, в СМИ, в Кино, в Литературу.. Но эти ребята, в общем-то не обостряют отношения. Они знают что победят тихо, не вызывая иронии и раздражения, которое в России опасней чем ненависть.
А вот Бутовцы, как в старые добрые времена стала педалировать подзасохшие мифы. Опять проснулась байка о гонениях Церкви в советское до, и постсталинское время. И вот тут опять приходится вспомнить свой опыт.
БУТОВО!
ОТГОЛОСОК ХРУЩЁВСКОЙ АМНИСТИИ 56 И ЗАКОНА 91 ГОДА.
$ $ $

АМНИСТИЯ ПОДОНКАМ
Диверсанты, Шпионы. Власовская РОА, «Зеленые братья», Дезертиры, Мародеры, Каратели-полицаи и те, кто сотрудничал с германской оккупационной администрацией, сидели бы себе и сидели… Но, настало счастье. УКАЗ от 17 сентября 1955 г. (об амнистии) (см. Сборник законов СССР, 1938 – 1975, т. 3. Изд. «Известия»., М., 1975).
По этому милому Указу из мест заключения, ссылок, мест высылок были выпущены осужденные за пособничество врагу в период Великой Отечественной войны, за службу в немецкой армии, полиции и специальных немецких формированиях, вроде «эйнзацкоманд», занимавшихся массовым уничтожением тех же «жидов». Цимес в том, что евреи это как-то изящно не заметили..
И это еще не все. Юмор в том, что их не только выпустили, но сняли судимость и сняли поражение в правах. А ведь в числе прочего была публика, «занимавшая во время войны руководящие должности в созданных оккупантами органах полиции, жандармерии и пропаганды», после войны смылись за границу и пристроились в антисоветских структурах.
Так вот, Совету Министров СССР поручалось принять меры по облегчению въезда этой сволочи в страну и трудоустройству здесь.
БУТОВО!
ТАК КТО ЖЕ ТАМ ЛЕЖИТ ДЕ ФАКТО И ДЕ ЮРЕ!?
А давайте попробуем это выяснить исходя из основного опубликованного документа изданного плакальщиками за «Умученных от НКВД СССР попов и монахов»
Краткое напоминание:
0049 год. КАНОН СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ –0051год.
Правило 6. Ни Епископ, ни Пресвитер, ни Диакон не берут на себя никаких мирских попечений. Кто нарушит запрет будет низвержен из сана и предан Анафеме.
Правило 81.Ни Епископу ни Пресвитеру ни Диакону не подобает вдаваться в народное управление. Сотворивший сие да будет низвержен и предан Анафеме.
Аристин: « Епископ участвующий в публичных народных делах не есть Епископ»
Это подтверждается и 16-м и 19-м правилом Карфагенского Собора и 3-м Правилом 4-го Вселенского Собора
Правило 34. Епископам всякого народа необходимо знать Первого из этого народа и признавать его за главу, и ничего превышающего его власть не творить без его разрешения. Делать дозволено только то, что касается только его Епархии и мест к ней принадлежащих
РСФСР. Циркуляр НКВД РСФСР 28 февраля 1919 г. № 123/37
Каждый гражданини и гражданка получают право исповедывать по своему убеждению любую религию поскольку религиозные действия не сопровождаются контр-революционными и уголовно-наказуемыми деяниями.
Верующим и их обществам декрет обеспечивает полную возможность думать, верить и учить, согласно внутреннему убеждению.
Только теперь искренно верующие получили полную возможность свободно исповедовать свои религиозные взгляды и проявлять их в храмах, молитвенных домах. Не стремясь к собственническому стяжанию, не испытывал гонений и не цепляясь за подачки и за поддержку государственной власти».
Проект Уголовного Кодекса РСФСР
(V Отдел НКЮ 33/VIII – 19 г. № 200 в «Р и Ц» №3)
Ст.69. «пропаганда и агитация, выражающаяся в призыве к свержению власти советов путём насильственных или изменнических действий, или путём активного или пассивного противодействия Рабоче-Крестьянскому Правительству, или массового невыполнения возлагаемых на граждан воинской или налоговых повинностей карается лишением свободы на срок не ниже трёх лет со строгой изоляцией.
За те же преступления совершёные в военной обстановке или при народных волнениях, наказание повышается до высшей меры наказания.
Ст.88. Использование религиозных предрассудков масс с целью свержения Рабоче-Крестьянской власти или для возбуждения к сопротивлению её законам и постановлениям – лишением свободы со строгой изоляцией на срок не ниже двух лет с повышением, при отягчающих обстоятельствах, вплоть до расстрела…)
МОСКВА, КРЕМЛЬ,1 декабря 1934 года
ПОСТАНОВЛЕНИЕ
Центрального Исполнительного Комитета Союза Советских Социалистических Республик
О внесении изменений в действующие
Уголовно-процессуальные Кодексы Союзных Республик

Центральный Исполнительный Комитет Союза ССР постановляет:
Внести следующие изменения в действующие уголовно-процессуальные кодексы союзных республик по расследованию и рассмотрению дел о террористических организациях и террористических актах против работников советской власти:
1. Следствие по этим делам заканчивать в срок не более десяти дней.
2. Обвинительное заключение вручать обвиняемым за одни сутки до рассмотрения дела в суде
3. Дела слушать без участие сторон
4. Кассационного обжалования приговоров как и подачи ходатайств о помиловании не допускать
5. Приговор к высшей мере наказания приводить в исполнение немедленно по вынесении приговора
$ $ $
книга памяти
БУТОВСКИЙ ПОЛИГОН
Москва. (с) Издательство ALSO. 1999. (с) Головкова Л.А.1999
Редакционный Совет. Шанцев В.П. первый заместитель премьера Правительства. Председатель постоянной межведомственной комиссии по восстановлению прав реабилитированных жертв политических репрессий.
Васильева Т.А. Заместитель председателя Комитета общественных и межрегиональных связей, Заместитель председателя Постоянной межв..итд . Блинов Ю.П. Заместитель начальника Мосархива.. Далее 14 человек суперзнатоков истории, и тем более истории (по теме) политических процессов, включая Начальника регистрации архивов ФСБ.. Мне переписывать неохота, захотите сами прочтёте. Мне-то достаточно того, что в том составе никто не может сказать, что не ведал что творил.
В числе оных Каледа К.Г. «Священник, настоятель Храма святых Новомучеников и Исповедальников Российских во Бутове». В числе прочего, этот настоятель в прошлом был Старший научный сотрудник Геологического института РАН, кандидат геолого-минералогических наук, и он-то как раз и руководил раскопками в месте захоронения .
В сборнике четыре раздела, один посвящён Полякам, другой Латышам, третий раздел- Гитлерюгенд-НКВД, но есть и нужный нам. Это список лиц, которых по версии авторов сборника приговорили к расстрелу.
БУТОВО!
«ЛЯПЫ» В ДЕТАЛЯХ!? – НЕ ВЕРЮ ВО ВСЁМ!
Читатель, далее я буду разбирать некоторые детали из биографических текстов приведённых в списке, это крайне важно, и я заранее хочу сказать, что меня уже сначала насторожило пояснительное вступление самих авторов.
Там, например сказано, что: «Большие трудности связаны с географическими названиями мест рождения относящихся к концу прошлого и началу нынешнего столетия, то есть годам предшествовавшим пересмотру границ в результате двух мировых войн. Мы старались придерживаться ранее установленного правила - давать географические названия в том написании, в каком они встречаются в следственных делах, но это не всегда удаётся так как в одном и том же деле, нередко имеются разночтения.»
Вначале тезис,- Авторы сборника, сами, как и все «правдокопатели» третьей волны стали жертвами фальсификаторов позднехрущёвского периода. Хрущёвцы особенно не утруждали себя отработкой деталей. С этим недоделом лжи хорошо умеют работать Мухин и Мартиросян. А тут, например так: «Родился в 1904 году в Горьковской области.».. Авторы сборника так и пишут, хотя ясно, что Горьковской области до 17-го быть не могло. Но! До войны, таких ошибок не мог совершить канцелярский работник,- следователь, оперативник, работник прокуратуры, да и просто писарь. Вспоминаю рассказы отца про то, как его уменье красиво писать сильно повлияло на его первую половину жизни. Так он попал в канцелярию самого Кошелева и попал под белоказачий переворот. В тридцатые он работал в канцелярии Комминтерна. А в сороковые годы, на военных сборах его запихнули в школу писарей. И там им как раз и говорили, как заполнять разные бланки и формуляры. После большой волны переименований была очень простая форма записи. Например, всё детство и юность он провёл в старом казачьем городе Верный, который позже был переименован в Алма-Ата. Так вот, он так и писал: «Верный (Алма-Ата)». Путаница в подобном могла быть тогда, когда после войны уже всё устаканилось, и те, кто заполнял эти так называемые «Дела», были небрежные хрущёвцы-фальсификаторы.
Итак, сразу же мне попался некто:
«Антонов Михаил Александрович. 1904г.р. родился в с. Талызино, Теплостанского р-на Горьковской области. Русский, из крестьян-середняков. б\п. Образование среднее. Начальник снабжения стрелковой охраны. Проживал в городе Иванове..Осуждён в 1934 году на 8 лет ИТЛ. Заключение отбывал в Дмитлаге НКВД СССР где работал Уполномоченным отдела внутренних ресурсов МВС участка «Темпы». Арестован в Дмитлаге 5 апреля 1938 года тройкой по УНКВД СССР по МО от 5 июня 1938 г. по обвинению в конттреволюционной пропаганде среди заключённых. Назначена высшая мера наказания – расстрел. Приговор приведён в исполнение 23 июня 1938 года. Реабилитирован 13 февраля 1990 года. А сейчас очень важное!
Читатель! Для того что бы осознать что всё Бутово – ЛОЖЬ! И создано лжецами для обманутого народа, и для не помнящих особенности дореволюционного бытия людей крайне необходимо знать одну базовую специфику Империи Бардакстан ля, Рюс..
ТОЛЬКО КУПЦОВ МОЖЕТ ДОКАЗАТЬ ЧТО ВСЁ ЭТО БУТОВО ЛОЖЬ!
Читатель, так уж получилось, что я помогал своей бывшей жене учителю, писать какую-то работу по истории образования. И чисто случайно, я вышел на крайне интересный и как я после убедился – уникальный пласт знаний. Образование в России было непосредственно связаны со средневековой социальной системой России. Только в двух странах в мире, в Российской Империи и в Индии сохранялись Касты! Которые в России назывались СОСЛОВИЯ! И это не были образные понятия, а жёстко в законодательном порядке обозначенные социальные группы! Вся беда для последующих историков, и фальсификаторов, была в том, что В.И.Ленин боролся с этой средневековой структурой -СОСЛОВИЯМИ, которая мешала ортодоксальным Марксистам признать за Россией право на революцию (подробней я пишу об этом в книге «Миф о Сионских Протоколах». Крафт+ и в книге «Миф О Красном Терроре»)
С подачи Ленина, СОСЛОВИЯ перестали упоминать! А с этим понятием исчезло полное представление о законодательном и административно-правовом обозначении СОСЛОВИЙ и главное что нужно нам так это специфика образования созданная в России для детей разных сословий. И это была и есть очень важная сфера царского бытия которая даёт ключевое понимание уникальной особенности Империи Ля Рюс и эта полностью забытая специфика официального маразма Царской России тихо протянулась до наших дней. И это поможет нам спокойно разоблачить ещё одну грязную легенду о «Терроре в отношении Православных Священников» которая органично входит в великий «Миф о Красном терроре».. Короче, суть образования в России была в том, что в Империи никто из простого народа не мог поступить и окончить ГИМНАЗИЮ, а не окончивший Гимназию вне зависимости от подготовки не мог поступить в ВУЗ и получить высшее образование. И это очень важно помнить всем!!!
Потому что любой Подпольщик=Революционер,- Анархист, эСэР, Социал-Демократ, и наконец член РСДРП (там где будет Ленин) был прежде всего образованный член Российского общества или Интеллигент, а Интеллигент по Касте-Сословию был прежде всего Дворянин!!! (Хоть тот же Жандармский Офицер) Да Хоть Князь Кропоткин основатель Анархизма в России, хоть эСэР Ваня Каляев убивший с Савинковым Великого князя, хоть член РСДРП подпольщик и поэт Владимир Маяковский, хоть герой романа Идиот- Раскольников..
А вот как раз из сословия Крестьян- Le Mujik’s людей в системе революционного подполья не было, и этобыло прочно забыто..



ДЕ ЮРЕ 4 СТУПЕНИ - ДЕ ФАКТО «ФИГ ВАМ»
В Империи формально были созданы 4 ступени образования проходя которые не только сын Дворянина но и сын того же мещанина или даже сын Le Mujik’s мог в конце концов добраться до университета. А это и был социальный минимум-старт для карьерного роста в Империи Готторп-Романовых. Это 1. Церковно-приходская школа. 2- Уездное училище(Городское). 3.-Гимназия и Реальное Училище (Бурса, Кадетский Корпус)
1813 год. В награду за народный военный героизм в 1812 году последовала специальная награда мужикам: Указом Царя стал быть батюшки, было запрещено принимать крестьянских детей в гимназию: "для них достаточно, - говорилось в указе, - Церковно-Приходской школы а для купцов - Уездного Училища".
Про систему скотского сословно-нестыкуемого образования в России я уже упоминал в других книгах. Суть в том, что программы народных школ (Земля на трёх китах..) полностью исключали поэтапное поступление народных детей в средние учебные заведения: Гимназии и Реальные училища, а не окончившие их человек (вне зависимости от уровня знаний) не имел права поступить в ВУЗ..
В 1864 году когда крестьян были официально окончательно признаны «Свободными сельскими обывателями» и формально получили таки доступ к последовательному прохождению ступеней общего образования, был придуман и успешно осущствлён вполне легальный метод исключающий для Народа получения полноценного образования.
Это была система скотского сословно-нестыкуемого образования Суть была в том, что ублюдочные православные программы народных школ полностью исключали поэтапное поступление народных детей в средние учебные заведения: Гимназии, Реальные училища, Кадетские Корпуса, Бурсу (А позже созданные Коммерческие Училища) то есть их образование неизбежно было остановлено на уровне быдлячего Православия.

И Синод вновь подтверждает, с еще большей категоричностью, недопустимость для духовенства вмешиваться в это дело. И духовенство отлично выполняло постановления, не только не поддерживая общества трезвости, но, напротив, борясь с ними. Любопытны жалобы духовенства на попечительства о трезвости, которые духовенство делало еще 70-x годах XIX века. Указывая, что (Внимание!!) «попечительства о трезвости отвлекают народ от церкви и духовных бесед», духовенство настаивало на ограничении деятельности этих попечительств. И правительство охотно, конечно, идет на встречу духовенству и издает ряд ограничительных правил для обществ трезвости.
Еще в конце XIX века церковь не только идейно помогала спаиванию народа, защищая интересы царской власти, но активно помогала в этом деле, предоставляя свои помещения для кабаков, ресторанов и т. п. учреждений. В Рязанском архиерейском доме одно огромное здание отдавалось откупщикам под винные подвалы и приносило архиерею ежегодно дохода 770 рублей; в доме Московской Лавры на Ильинке помещался знаменитый ново-троицкий трактир. В домах Угрешского монастыря в Москве на Лубянке, помещался в 1872 году трактир Форносенкова, занимая 2-й этаж, а в нижнем этаже этого монастырского дома помещалось 3 кабака. В этом же доме в 1876 году помещался трактир Морозова. В Москве же, в доме, принадлежащем Покровскому монастырю, на Москворецкой ул., еще в 1876 году находился трактир Андреева. Ряд подобных «богоугодных» заведений был и в Петербурге: в доме Александро-Невской Лавры на Невское помещался постоянно откупщицкий кабак, а в соседнем доме, принадлежащем той же Лавре, находился трактир, который приносил Лавре доход около 4.000 рублей. И случаи сдачи церковных зданий под питейные заведения были не единичны, а представляли массовое явление по всей стране, которое ни среди духовенства, ни у царской власти не вызывали никаких осуждающих высказываний, и уж тем более противодействий.
Церковь получала от такой эксплуатации своей недвижимой собственности значительные доходы, и этим оправдывалось такое своеобразное использование церковью ее собственности.
ПОДВЕДЕМ ИТОГИ:
Легенда про то что «Жиды спаили русский народ» могла появиться только после полного забвения того исторического факта, как тотальная государственная пьянка! И эта пьяная политика была только в России и занимались этим вначале «Богоносная Церковь» с «Миропомазанником Государем», а позже только сам «Богоносный Император» при идейном окормлении русско-православной церкви.
Так что когда вы все уже сейчас видите результаты этого великого зла плюньте в землю перед каждым вертепом поподрил мимо которого вы будете проходить завтра по улице…

$ $ $
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
Вернемься к «гонениям», «притеснениям» и «разграблениям».
Для начала найдем мотив сих деяний, так как еще никто не отменял из сферы здравого смысла поиск исходящего: «Кому это выгодно?» Немотивированные действия уже клиника. Давайте наконец, выкинем из сознания опереточного большевика, и освободимся от полемики уровня студенческих курилок и плакатной истеричности газетных заголовков первых лет «перестройки» или трепотни штатных фуфлогонов типа Жи Риновского - Соловьёва-Радзинского-Сванидзе Оглы: – врагов Русского народа и мировой цивилизации. Теперь-то вы понимаете, что всех вас кинули, и бескровно, при вашем всеобщем одобрении сменили самую совершенную во Вселенной общественную систему, вернув страну в мир графьев и русского быдла.
Я родился и вырос в Москве, и всегда, сколько себя помню, во всех кругах общения (выше граненого стакана) к РПЦ относились с сочувствием, и это самое малое. Непонятно, как, но тихо и эффективно церковь натянула на себя власяницу «гонимой мученицы» и все с этим согласились, хотя никто этих мучений не видел нигде и никто не помнил. Даже коммуняки мне говорили: полупокаянные фразы типа: «Да, перегнули мы палку - кому попы мешали?» Да и с церквями перебор вышел!?» Какую блин палку? Какой перебор?
$ $ $
БУТОВО
ЛЖИВАЯ РЯСОФОРНАЯ ГРЯЗЬ НОВОГО ВЕКА
Перформанс Бутово паразитирует на массовом забвении преемственных фактов истории и на умелом замалчивании как реальных событий предвоенной истории СССР которые исказили во времена Хрущёва, так и на замалчивании безспорных выводов о советском периоде истории, которые были сделаны независимыми левыми исследователями в последнее десятилетие. Этой большой ЛЖИ часто и успешно помогает смена вбитого в массовое сознание ложного понятийного аппарата. Для понимания сути сказанного несколько примеров.
В конце войны и после войны, на недавно оккупированных территориях иногда публично казнили предателей, полицаев, власовцев итп публику. Вы не знаете где, в каком Бутово их похоронили точнее закопали? Ведь почтить бы надо умученных от СМЕРША..
БУТОВО!
УТВЕРЖДАЕТ ПРАВО СВЯЩЕННИКА НА ПРЕСТУПЛЕНИЕ!??
А ведь наверно так и есть! Вы читатель, слышали о том, в чём протокольно обвинялся конкретный имярек, который был закопан во оном Бутове!? Поелику ежели само по себе преступление ничего не значит, тогда конфузу-то не оберёшься. Вот к примеру:
Был такой государственный деятель под названием Симон Петлюра, Писал статейки, выступал на митингах, собраниях. А после его выбрали главой вроде бы страны. Эта страна, под названием Украина, впервые в своей истории, по решению этой Петлюры, стала союзницей Германии и пошла войной против России, а после, стала союзницей Польши, и опять пошла войной на Россию. А вообще-то, оказалось, что впервые в истории Европы, образовалось государство, где антисимитизм, в самом юдофобском варианте, был вписан в государственную программу. Включая массовое уничтожение этих самых «жидов» в садистских погромах. Он, Петлюра мало того что лично любил пытать и убивать людей, так и ещё к тому, он проводил в жизнь практику параноидного садизма. Перед войной, на него вешали свыше 1 миллиона убитых: «Жи`дiв, Моска`лiв, и Ин`шiх»..(Сейчас он герой незалежной Украiны).
Его убил в Париже еврей Чернобородов (Шварцбард), семью которого забили и запытали гайдамаки Петлюры. Но весь юмор в том, что если бы он заполнял анкету, то в графе профессия и образование он бы написал: «Семинария,- ПОП! Так вот, в качестве кого его пристрелили? Как садиста и убийцу ? Как лидера государства? Как ПОПА? (На Украине он «умученный от жи`дiв”)
А уж то что в каждой банде России, того периода и имя им легион, в которые собирались кроме белых убийц и садистов все гражданские садисты и параноидные изуверы, были попы и не всегда расстриги, знали все. Об этом, правда, почему-то с юмором, дозволяются даже в киношках показывать. Ну, надо же духовно окормлять изнасилования, пытки, закапывания раненых пленных в землю и «семейные казни»?
$ $ $
ЮРИДИЧЕСКОЕ УБЛЮДСТВО ДЕРЬМОКРАТИЧЕСКОЙ ЯКОБЫ РОССИИ
$
Москва, Кремль 14 марта 1996 г.№ 378
УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

1063. О мерах по реабилитации священнослужителей и верующих, ставших жертвами необоснованных репрессий

В целях восстановления справедливости. Законных прав граждан России на свободу совести и вероисповедания, руководствуясь чувством покаяния, исходя из выводов Комиссии при Президенте Российской федерации по реабилитациижертв политических репрессий
П о с т а н о в л я ю:
1.Осудить многолетний террор, развязанный большевистским партийно-советским режимом в отношении священнослужителей и верующих всех конфессий.
2.Генеральной прокуратуре Российской Федерации совместно с Федеральной службой безопасности Российской Федерации, Министерством Внутренних дел Российской Федерации осуществить реабилитацию граждан России которые были необоснованно обвинены в политических, государственных и уголовных преступлениях, лишались свободы, подвергались иным лишениям и органичению прав в связи с их РЕЛИГИОЗНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ И УБЕЖДЕНИЯМ (усил. автором)
Правительству Российской Федерации. Другим федеральным организациям исполнительной власти. Органам исполнительной власти субъектов Российской Федерации и органам местного самоуправления оказывать помощь верующим в восстановлении культовых зданий, возврате имущества, изъятого из церквей, мечетей, синагог, других культовых учреждений.
Президент Российской Федерации Б.Ельцин.
Я в своих брошюрах всегда стебаюсь над всей подобной дерьмократической потугой на псевдо юридическую обеспеченность вот такого гнойного фуфла, и пустой напористой уверенностью кретина, которая прорывается за вроде бы законодательной убедительностью вот таких фраз из так называемого Указа. Мне начинает это надоедать. И вообще-то я ребята просто не знаю, кто будет читать эту брошюру. Потому что от этого, зависит то, что надо хоть кратко сказать о этой писанине. Если Вы поклонник Ю.Мухина и Мартиросяна, то вы только иронично хмыкните после фраз этого Указа, сразу же увидев его клиническую несостоятельность. Но если вы молодой пипл до 30-ти, то с вами говорить вообще нечего – мы с разных понятийных планет. Скажу как бы сверстнику ИТРовцу или «Сапогу» которые есть среди моих знакомых. Они не дураки, но их еб..т текучка и они часто просто выхватывают из окружающего мира то.. нет, не то что они хотели бы, а то, что им так же кто-то извне впихивает в голову, и поэтому такие фразы часто пролетают мимо их контроля прямо в мозги. Тут к сожалению можно придираться к каждому слову и к каждому сочетанию слов, но для полноценной разборки надо натрепать текст на два порядка больше.
Ну, хоть те же «Репрессии». Вы уже если читали мою писанину то знаете, что это в общем-то официальный термин предвоенного СССР, а не обличительный термин Хрущёвщины. Это ответные действия государства на давление (РЕ-ПРЕСС). Это значит что тот кого «подвергли Репресиям(И)», уже совершил преступление или правонарушение, и его поймали «на деле», провели следствие и доказали его вину, передали дело в суд, где его и осудили по статье УК..То есть его «репрессировали». Но вообще-то, это всего лишь общий литературно-психологический образ-обобщение, А:- НЕ ЮРИДИЧЕСКИЙ ТЕРМИН!!!
И ещё важно помнить, что просто по смыслу этого термина:-
НЕОБОСНОВАННЫХ РЕПРЕССИЙ БЫТЬ НЕ МОЖЕТ!
НЕОБОСНОВАННЫМ МОЖЕТ БЫТЬ ПРИГОВОР!
То есть, реабилитировать, а это уже юридический термин,- можно, прежде всего того кто:
1.-БЫЛ НЕ ВИНОВЕН НА МОМЕНТ ВЫНЕСЕНИЯ ПРИГОВОРА. А это или
1.1- Суду было известно, что имярек невиновен но было вынесено неправосудное решение, по которому НЕ виновный был «Признан» (назван) ВИНОВНЫМ.
1.2- Тот, кто проводил СЛЕДСТВИЕ сфабриковал ложные доказательства ВИНЫ
1.3- Этот же грех, но на стадии ДОЗНАНИЯ
2.- Ублюдочно дебильный юридически безграмотный подход к ситуации, когда ВИНОВНЫЙ ПО ЗАКОНУ ТОГДА, ПРИЗНАЁТСЯ НЕ ВИНОВНЫМ СЕЙЧАС!!!
Если человек дебил (как русский) то абсурдность этого невозможно объяснить. Ведь на каждом этапе своего развития, государство само определяет преступными те или иные деяния. И вполне естественно, что после какого-то периода, государство уже не считает преступными те самые деяния, которые считало преступными тогда..
Или по другому. Где-то в Германии в 1943 году, ловят радиста передающего разведданные для английской (американской, советской) разведки. Это сам гражданин Германии который работает
на иностранное государство и причиняет вред Германии. Его обвиняют в шпионаже в пользу иностранного государства, и в Моабите отрубают голову, или отпраляют в Дахао.
Но! В 1946-7-8-9гг никто и не думал никого подобного ИМЕННО РЕАБИЛИТИРОВАТЬ!
Этих героев антифашистского подполья конечно (поссмертно а кого-то и в живую) обозначили как героев, им воздали хвалу, восстановили в правах итп..
НО! -И НИКОГО НИКТО НЕ РЕАБИЛИТИРОВАЛ!!! ТАК КАК ЭТО НЕВОЗМОЖНО!!!
3.-“Осудить многолетний ТЕРРОР”. Нет такого слова- ОСУДИТЬ! По крайней мере в юридическом поле.
4.-Террор!? А это что, за термин, учитывая то что пишется это в 1993 году, Но! Убожество в том, что “Террор” нигде не обозначен в своих процедурных особенностях и не обозначены его времнные рамки!
5.-“Развязанный большевистским партийно-советским режимом “.-Режим? Это что такое!?-
Аналог ему–“Распорядок”?! или аналог Строй!? Система!? Но!- Это всё же образ, и если мы говорим о государственной процедуре, то что за маразм «Осудить» и «Развязать»! – Это что!? это процедуры!? Развязать можно мешок с картошкой разве что! Ведь эта писанина всё-таки предендует на название: Указ! Господи! Но ведь надо же представить себе источник термина!?
5.1 - Большевик это образ, партийный термин, как бы кличка для своих! Для членов Российской Социал-Демократической Рабочей Партии! Реальных большевиков к тому же 1917 году было в живых 4 человека.. Это не должность, не звание, и никакого отношения этот термин не имеет к государственным процедурам..
5.2 - “Советский”!? А это как относится к контексту!? Высший Законодательный орган страны был Верховный Совет Крестьянских Рабочих и Солдатских депутатов. После он же стал “Верховный Совет Советского Союза”. У него был (до 40-х годов) распорядительный орган – ВЦИК –Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет. Советы как первичная ячейка самоорганизации общества, были созданы народом в период, когда в стране было множество партий, и Советы в своей изначальной структуре никакого отношения к какой-то одной программе не имели.
5.3- Если под “Режимом” всё таки подразумевать государственный строй, то в Советской России Верховный Совет утверждал ПРАВИТЕЛЬСТВО – СНК – Совет Народных Комиссаров или СоветМинистров. Так какое же распоряжение Правительства подпадает под понятие “Развязывание”!? Все эти распоряжения (Указы, Постановления) имеют свою процедуру прохождения, от канцелярии до опубликования. И все они известны. А потому это пьяное чмо, протопидор Ёлкин, который подписал этот Указ или те выблядки которые составляли этот Указ , могли сделать самое простое:-
НАЗВАТЬ ЭТО РАСПОРЯЖЕНИЕ СОВЕТСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА!!! Типа: “Развязать мешок террора и незаконных репрессий супротив поподрил и монахов а также против Зинящих, Тамарящих, и Верующих!” Указ СНК № 345-2. От 32 Февраля 7324 года..
5.4 - “Партийный режим”-
Партия это коллективный и организованный гарант целеполагания.
Российская Социал-Демократическая партия в своей программе предлагала народу России построить Общество Всеобщего Счастья- Социализм, что бы из его недр был создан Коммунизм –Общество Мирового Счастья. Социализм должен быть создан как Общество Трудового народа, где бы исключались паразитарные слои общества- Владельцы Средств Производства, Банкиры, Рантье, и конечно ПОПЫ! Так как: “Религия объявлялась личным делом каждого”
После того, как даже куцые реформы Февральской революции вызвали злобное и вооружённое сопротивление монархистов, партийные программы стали восприниматься народом очень жёстко и чётко. И народ пачками повалил в РСДРП(б) разрывая партбилеты других партий. И Советы стали заполнять КОММУНИСТЫ (По цели Программы) а отсюда, в первые Декреты Народной власти, стали входить пункты ПРОГРАММЫ РСДРП(б) и которые поэтапно отрицали из общественной структуры Классы – Паразиты.
ДЕКРЕТ ОБ ОТДЕЛЕНИИ ЦЕРКВИ ОТ ГОСУДАРСТВА. По этому Декрету и в дополняющих его подзаконных актах, всем была предоставлена возможность как в первые века Христианства, самим содержать как Храмы Божьи так и Причт с Попами!
НО! НАРОДУ РОССИИ ЦЕРКОВЬ ВСЕГДА БЫЛА И НА Х.. НЕ НУЖНА И НИКТО НЕ БРАЛ В АРЕНДУ ХРАМЫ И НИКТО НЕ ХОТЕЛ И НЕ КОРМИЛ ПОПОВ..
$ $ $
ТЕПЕРЬ НЕЧТО СЕРЬЁЗНОЕ
6.- Террор в отношении СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ.
6.1- Репрессии … итп в связи С ИХ РЕЛИГИОЗНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ И УБЕЖДЕНИЯМИ
Немного с конца:- Убеждения в превосходстве одной расы над другой считаются равными преступлениям против Человечества. Тут уже Сесиль Родс и товарищь Гитлер вылезают из Ада.. Убеждения (тысячу лет истории России) в том, что можно пороть и пытать крепостных мужиков, продавать их как скот на рынках, в России были вообще узаконены до 1862 года!!! Это было гнойное садистское убеждение русской падали, - Русского крепостного дворянства.
Убеждение в том что за «Богохульство» надо с помощью государства карать оных богохульников, приводила к тому, что в Европе таких несчастных после садистских пыток сжигали, а в России после ещё более изуверских пыток людей навечно заключали в подземные монастырские тюрьмы на «Вечное Покаяние»..
Убеждения в том, что в мире могут существовать как нормальные социальные формы:- БЕДНЫЕ и БОГАТЫЕ говорят о моральной деградации личности или о социальной извращённости. Это преступное устройство общества. И те кто считают его «нормальным» –преступники, и не важно кто они-Попы, Мусора, Убийцы или русские футбольные болельщики.
Это крайне гнусное, и хитрое объединение таких понятий как ВЕРА и УБЕЖДЕНИЯ. Читатель, а вы слышали о том, что бы хоть кто дал юридически точное определение такого понятия как Иры? Зины? И Веры?
6.2- А теперь представте себе (и мне скажите) как должно проходить судебное заседание, и как должен быть выглядеть текст приговора!? Типа: «Расстрелять Петрова как ПОПА!» Но, ведь «Расстрел»(не убийство) это государственная процедура! Стреалять-то надо было ПО СТАТЬЕ! А не было таких статей УК типа:
Статья 153 УК РСФСР. Существование и функционирование в виде ПОПА, ДЬЯКОНА или ПСАЛОМЩИКА. Заключение сроком до 550 лет ГУЛАГА или высшая мера социальной защиты Расстрел с последующей ссылкой и конфискацией имущества.
АБСУРД НОН СТОП!
Но! Даже если бы и была такая параноидная статья, то, как скажите можно реабилитировать этого ПОПА, которого посадили (расстреляли) именно КАК ПОПА!? То есть, в 1993 году, надо признать, что тот Петров не был ПОПОМ!? Но ведь в преамбуле как раз и говориться о том, что реабилитировать надо ПОПОВ которых винтили и тиранили КАК ПОПОВ!?
А ЭТИ УБЛЮДКИ ХОТЬ ПОНИМАЛИ ЧТО ТАКОЕ РЕАБИЛИТАЦИЯ!?
ВНИМАНИЕ!-САМОПОДСТАВКА!
7.- «Реабилитировать граждан которые были НЕОБОСНОВАННО ОБВИНЕНЫ в … преступлениях.»- Вот тут-то, во всём этом Указе первый раз появилось хоть какое-то разумное начало. Хотя это, в общем-то, нормальная процедура восстановления справедливости.
Но, правда, тут вообще-то говорят о том, что ПОПОВ винтили за то, что они ПОПЫ, но не как за то что они ПОПЫ, а приписывая им что-то из области преступлений в другой сфере. То есть, А.-Кто-то пишет донос, типа: Иванов не кладовщик а скрывающийся ПОП! В.- Иванова арестовали, но не как ПОПА а как, скажем диверсанта. С.- Дело состряпали выбив под пытками признательные показания, и D.- Осудили по статье: « .. Диверсии совершённые с отягощающими последствиями, привёдшими к смерти многих людей.» И расстреляли.
Итак, пришёл 1993 год, и решили что надо бы реабилитировать ПОПА который не совершал той диверсии, на которой якобы погибли люди. То есть 1.- Надо бы если дело было крупное, а за мелкое расстрел не давали,- проверить, и естественно доказать что диверсии в том месте не было! Ну и всё как положено в таких случаях.. То есть!-
РЕАБИЛИТИРОВАТЬ ПОПА НЕ ПОТОМУ ЧТО ОН ПОП, А ПОТОМУ ЧТО ОН:-
НЕ СОВЕРШАЛ ТОГО ПРЕСТУПЛЕНИЯ В КОТОРОМ ЕГО ОБВИНЯЛИ!!!
Но, юмор в том, что с того самого 1993 года что-то так и не появилось никакой солидной книги где бы были разобраны дела конкретных ПОПОВ которых А.-обвиняли в чём-то, но В.- Это была ложь, и в книге приводятся доказательства того, что тот ПОП не совершал того преступления. Повторю, что реабилитирвать надо НЕВИНОВНОГО! А не ПОПА- который кого-то изнасиловал, убил, или пытал красных в гражданку и его позже кто-то опознал, итд..
Так вот, появилось как раз много так называемых книг, где как раз оправдывают:
ЛЮБОГО ПОПА, только потому что он был ПОП!!!.

ВОТ СЕЙЧАС, В 19-10- 19-30 Идёт передача по 3-му каналу. Передача с лозунгом 30-х годов "Пьянке Бой" где опять ищут причину историческй пьянки в России и как обычно, приглашённые историки говорят что на Русь только в эпоху Петра водку привезли "Немцы" которые тут де пооткрывали Шинки и стали спаивать Русский трезвый народ. И опять гонят парашу про трезвый народ который если и пил чего так это (Ублюдочная выдумка) была мифическая "Медовуха".

Естествнно что ни слова не было сказано про "Водочный бюджет" Романовско-Готторпскй России и ни слова про то что Монастыри Русской Православной Церкви превращали народ вашей России в наследственных акоголиков.

Вся беда в том, что опять не поняв истрическую первопричину будут опять по дебильному(Повышая цены) "бороться" с православным алкоголизмом который уже вошёл в гены. Водка уже вошла в обмен веществ пипла и повышение цен это народная трагедия и опять волна преступлений и массовых отравлений суррогатами..Нет ребята но ваши горе-Царьки всё таки уроды..   

МИСТИКА ИДИОТИЗМА ИСТОРИИ
Тут я попал к профи - интернетчику и он мне на 32 ГБ флэщ-стор наперегонял кучу инфы про Гладомор. Но весь юмор в том, что даже те кто не согласен с Хохляцкоой трактовкой этого Гладомора не поднимают самый необходимый и простой вопрос
А БЫЛ ЛИ ОН ВООБЩЕ!?
Повторю, что это событие вообще не подтверждается ни одним фактом параллельной жизни централизованного государства. Никогда и никто не приводил статистических данных по С\Хозяйству, Промышленности, Транспорта Статистикой Министерства Финансов, например в каждом государственном магазине(а других уже не было), мастерской, фабрике и Заводе зарплата выражалась в Фонде Заработной Платы которая формировалась на основе «Штатного расписания» и в случае массового вымирания народа цифры неполученной зарплаты должны были бы быть зафиксированы в региональных отчётах. Так же как и неполученные полуфабрикаты и детали на предприятиях, не отгрузка готовых изделий с производства, переброска планов и перемещения заказов с тех предприятий где повымер народ… Кстати, если померли 6 000 000 миллионов, то как минимум 18 000 000 человек будут полутрупы. Ведь не возможна стена между умирающим реально населением и резкой сытостью соседей. Если умер Гриценко, то и Григоренко будет полупокойник который так же будет выключен из производства и статистики…Короче,
ГДЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО САМОГО ФАКТА
РЕАЛЬНОСТИ ГЛАДОМОРА В РЕАЛЬНОЙ ИСТОРИИ
(Русские! Что с вами творится?! Ну нельзя же вот так в наглую впихивать в реальную историю выдуманную мегатрагедию которую никто и никогда не подтвердил ни одним параллельным доказательным фактом или доказательной статистической таблицей!)

Борясь, путем конкуренции, с царскими кабаками, церковь очень ревниво относилась к своим доходам от продажи «пьянственного пития», не допуская в этом отношении никаких послаблений для населения, связанного с церковью.
Подобно тому как царское правительство боролось с тайным винокурением и корчемной продажей ханки, так и церковь вела решительную борьбу с тайным винокурением в своих вотчинах. Средства борьбы у церкви, для искоренения корчемства и тайного винокурения, были те же, что и у царской власти: штрафы и телесное наказание, но борьбу с нарушителями церковной винной монополии церковь вела значительно успешнее, чем это делало государство.
В многочисленных актах XVI — XVII века весьма подробно и обстоятельно регламентированы эти отношения между церковными помещиками и их крепостными. В некоторых случаях церковные помещики разрешали своим крепостным варить пиво и ставить меды, но это допускалось только в точно оговоренные дни — на известные праздники, поминки, свадьбы, и в точно оговоренных количествах, причем за разрешение взималась пошлина — «явки».
Нарушение этих постановлений каралось штрафом. В уставной грамоте Кирилло-Белоозерского монастыря 1593 года за варение пива без «явки» (т.е. без разрешения монастырских властей) взыскивалась, пеня — «гривна — без отдачи»; в наказе Суздальского Покровского монастыря еще в 1632 г. явка указана «с чети пива по деньге». Троицкий Ипатьевский монастырь брал с пива явки по 7 денег «да кто в печь поставит пиво по одной деньге». (А. Ю., № 356). Иверский монастырь наказывал: «а который крестьянин явитца к празднику сварить пива, и прикащику тех сел записывать, и велеть ему держать пиво день или два, а большое у кого случится — три дня». (А. Ю., № 358). В наказе Суздальского Покровского монастыря монастырскому слуге Гавриилу Воронину об управлении вотчиной имеется подробная инструкция по этому поводу: «А кому в его приказе, — пишет архимандрит, — случится сварить пива к празднику, или к свадьбе или по родителям на поминок, и те бы люди являлись ему же Гавриилу, а с них имати явки с пив с вари по ведру пива, а безъявочно пив не варить, а вин не сидеть и на явку отнюдь не давать».
Но, если церковники и разрешали своим крепостным иной раз сварить пиво или брагу, беря за это в свою пользу известные пошлины, то с выгон-кой водки помимо монастырского кабака и продажей его, — церковники боролись очень решительно. В актах XVI—XVII века имеются многочисленные указания по поводу борьбы церкви с корчемством в ее владениях. В 1596 г. преподобный Трифон Вятский пишет наказ на Вобловицу, в котором распо-ряжается, между прочим, чтобы крестьяне вин не курили, и пив не варили без явочно; в случае нарушения распоряжения церковных помещиков у крест-ьян отбираются питье и сосуды в пользу церкви и бьют их батогами.
Тихвинский монастырский собор в 1666 году выработал ряд мероприятий по борьбе с корчемством на монастырских землях и возложил за это ответ-ственность на десятников и приказных служек. «А у кого из посадских людей в посады у десятника, в чьей-нибудь десятков, вымут продажное корчемное питье, вино или пиво, ...мимо десятского и монастырских служек, то на тех, на десятских, приказных служках, и на тех, у кого то заповедное питье объявится, доправить пеню, и бить их плетьми нещадно, для того, чтобы тем служкам на тех людей, у кого корчемное продажное питье объявится, — объявлять на монастыре наперед монастырской выемки тотчас». (А. Ю., 89, 349). Троицкий Ипацкий монастырь наказывал своему старцу-приказчику, что если кто учнет вино или квас продавать, на том пени по 5 рублей на человека, а кто беден и нечего из него взять, того бить батогами. (А. Ю., 357). Иворский монастырь приказывает своему приказчику смотреть накрепко, чтобы крестьяне отнюдь в лесах винных браг не варили. (А. Ю., 358).
Соловецкий монастырь, в грамоте 1679 года, объявляет, что людей, которые будут продавать вино в Ворме и Шижме и в Сухом Навологе и в Слободке, — нигде не пускать на «подворье, а казакам и крестьянам вина у них «не покупать, да и своего не курить. Если же у кого будет изъято «потаенное вино», то с того человека доправить пеню: на монастырь рубль, прикащику 20 алтын, а доводчику 4 гривны» (А. А. Э., IV, 232). В наказной грамоте Нижегородскою Печерского монастыря 1658 года старцу Онуфрию, читаем: «а кто станет покупать вино и привозить домой, или кто станет пити на кабаках, на того имати пени по два рубля». (А. А. Э., 44).
Этим запрещением под угрозой денежного штрафа, пить вино в царском кабаке, церковь меньше всего стремилась искоренить пьянство; она была заинтересована лишь в том, чтобы крестьяне все нужное им вино брали с монастырского кабака, а не царского.
В грамоте Нижегородского Благовещенского монастыря встречаем очень подробные указания о мероприятиях по борьбе с тайным винокурением и продажей вина на монастырских землях: «А про крестьян про монастырских и про церковных... велел бы... заказать накрепко, чтобы у крестьян у пашен-ных, ни у них, ни у кокого человека котлов и кубов винных отнюдь не было, и вин бы крестьяне на себя не курили, а коли к какому времени надобе и крестьяне бы себе варили брагу, а лутчее пиво и вино горячее у крестьян у пашенных однолично вывести. А смотрели бы над своими крестьяны, дети боярские и всякие люди сами, чтобы однолично у крестьян вина горячего отнюдь ни у кого не было, а которого крестьянина у пашенного после запо-веди вынут котел винный, а хотя и вина не возмут, и ты б те котлы имети велел на нас, да за всякий котел велел бы оси имати заповеди по пяти рублев на человека, да велел бы его по торгом бити кнутом, а на том, чей крестьянин, что он того крестьянина не уберег, и тебе не сказал, велел бы еси имати заповеди по пяти рублев на человека, а вынут в другой раз: и те заповеди велел бы имети вдвое».
Значение этой грамоты нам станет особенно ясно, если мы примем во внимание, что она касалась целого уезда (Курмыского), где церковный вотчинник распоряжался, как помещик, не останавливаясь даже (перед предписаниями самому воеводе...
В приведенным нами выше наказе Суздальского Покровского монастыря слуге Гавриилу Воронину для борьбы с корчемниками в монастырской вотчине предписывается: «а буде у кого у монастырских крестьян, или у бобылей какое продажное питье вымут, бити кнутом и на монастырь править пеню по пять рублей, а о том писать в монастырь, а тех людей, у которых вымут питье, держат до указу в крепко». (А. А. Э., IV, № 67). В грамоте Мар-келла, архиепископа Вологодского, 1666 года, на Белоозеро епископ грозит за тайное винокурение: «а буде на белоозере попы и дьяконы, а в монас-тырских вотчинах служки и старосты, и крестьяне, и причетники, и церков-ные бобыли учнут вино курить и суда винные держать, а про то будет ведомо, и им быть от великого государя в пене, а от нас в духовном запре-щении и в смирении без пощады». (А. А. Э., IV, 118).
Очень любопытна также заказная память 1663 года архимандрита Тихвинского монастыря его посадским людям, где борьба с корчемством в интересах монастыря, подчеркнута особенно сильно: «В нынешнем во 171 году июля в 27 день, — читаем мы в заказной памяти, — ведомо нам учинилось, что у вас на посаде от плутов чинится бесчиние, по многим местам на продажу неявленные корчемные хмельные квасы посадские жилцы варят и втаи продают, а которые посадские же наши бобылки плуты за воровство с Тихвинского посаду отказаны были и ныне приходя на посаде приставают и бражничают, а вы нам ни о чем о том в монастыре ведома не чините и неведомо для чего таите; и мы, сведая про такое бесчиние, и подлинно сыскали, что у вас на посаде посадские же жилцы Федка Лотоков, Ивашка Власов, Никитка Демехов, Филка Глазова жена Домница, Лучки Окулова жена Василистица корчемные хлебные квасы на продажу варили воровски, а про тое де их воровское неявленное корчемное продажное питье монастырские приказные наши служки Ондрушка Толманов, Михалка Неудачин с товарыщи и для своей бездельной корысти таили, а нам в монастыре про такое воровство, и про корчемное питье, и про пристань на посаде отказных воров не объявляли. И мы, по сыску, тех своих монастырских служек Ондрушку Толоманова сама четверта с товарыщи, за такое их бесчинение и наглое плутство, за корчемную и воровскую утайку, смиряли монастырским смирением, чтобы впредь до такого дурна и от корчемные потачки унялися: и тех плутов, которые корчемное питье варили в нынешнем, во 171 году и у них выняли, по тому же смиряли монастырским смирением; а кто из них у которых людей в десятке живет и на тех десятских людей доправили в монастырскую казну пени на человека по два рубля по 4 алтына и по полторы деньги, чтобы впредь таковых плутов у себя в десятке не таили, и от дурна унимали, и к нам в монастыре ведом чинили. И как к вам ся намять придет, и вам бы посадским всяких чинов жилецким людям велеть вычесть вслух, чтобы сей заказ был ведом, и десятникам по десятком заказ учинить крепкой, и бирючу по улицам велеть кликать, чтобы посадские всяких чинов люди неявленного хмельного питья у себя в домах к неделям, и к праздником владычным, и ко сборным воскресеньям, и к иным дням не держали, и ни которые б плуты корчемным питием, табаком, вином и пивом и дрозжжаным квасом не промышляли, и зерни, и карт, и корчмы, и блядни и отказным ворам пристани у вас на погосте отнюдь бы не было; а кому лучится к поминку или к свадбам, или для какие иные меры, а не для продажи, сварить хмельного, и о том бы приходили к нам в м-рь»...
В целом ряде наказов монастырей приказчикам мы встречаем то же предписание: монастырские приказчики должны тщательно наблюдать, чтобы крестьяне «и вин не сиделки, и судов винных не держали, и квасов пьяных не продавали и без явки не держали».
В тех же монастырских наказах указывается и наказание за несоб-людение предписаний: «пеня 5 рублей, а кто беден, пенных денег взять не на ком, и его в сходный день перед всем миром бить батоги нещадно, чтоб на то смотря иным так плутать было неповадно», (А. Ю., № 334).
Эти многочисленные меры, предпринимаемые церковными кабатчиками для искоренения тайного винокурения в церковных вотчинах, показывают, что для церкви борьба с корчемством являлась важным делом, которую она вела, мобилизуя весь свой аппарат. Церковь накладывала наказание не только на тех, кто непосредственно повинен был в корчемстве; она связывала также круговой порукой население; делала ответственным за это десятников, отбирала подписку за круговой порукой, от своего служилого люда.
Такова, например, поручная, которую отбирают Тихвинский монастырь: «ему, Павлу, за наши поруки на Тихвинском посаде и на отъезжих пашнях вина не курить, и не продавати, и тем не промышляти, и котла, и кубов, и трубу у себя не держати». Даже от монастырских дворников бралась поруч-ная, что они на монастырских подворьях не будут: «никаким промыслом не промышлять, вином и табаком не торговать».
Не ограничиваясь средствами административного воздействия церковь, в своей борьбе с тайным курением и продажей вина, прибегала также к анафе- ме, отлучая не повинующихся от церкви. «Корчму держащие аще не отстанут- да будут прокляты». И это наказание надо рассматривать не как средство борьбы с винокурением вообще, а как специальную меру для защиты эконо-мических интересов церкви. В своей борьбе с тайным винокурением, совер-шаемым на церковных землях, церковь обращалась также к авторитету свя-щенного писания, убеждая корчемников оставить это занятие ссылками на св. писание и угрожая неповинующимся божьим наказанием.

Московское правительство относилось вначале к церковному винокурению довольно снисходительно и оказывало церкви в этом отношении известное послабление. В дальнейшем оно резко изменяет свою политику к церкви в этом вопросе и объявляет церковному винокурению решительную борьбу. Этого требовали финансовые интересы московского государства, так как церковное винокурение достигло столь значительных размеров, что оно подрывало установленную систему, выключая целые районы из сферы государственного обложения, в которых доходы из рук казны стали уплывать в руки церковных корчемников.
Особенно резкая борьба против церковного винокурения начинается с введением откупной системы, когда уже сами откупщики были заинтересованы в том, чтобы нигде, помимо их кружечных дворов и кабаков, не продавалось вино, так как это лишало их доходов. Поэтому откупщики требовали от московского правительства решительных мер против тайной спиртоперегонки, не только, впрочем, производимое церковью, но и другими помещиками. Московское правительство вынуждено было считаться с требованиями откупщиков, так как от них зависел в значительной степени государственный бюджет, поэтому мероприятия против церковной перегонки принимаются все решительнее и решительнее.
Вначале московское правительство попыталось ограничить спиртопе-регонку, допуская винокурение в пределах церковной потребности, не на продажу, но практика показала, что эти мероприятия недостаточны, так как церковь, куря вино для собственных нужд, вместе с тем, в широких размерах применяла корчемство. Поэтому московское правительство становится на путь полного запрещения церковной перегонки, предлагая церкви в нужных случаях закупать водку на кружечных дворах.
Но экономическое влияние церкви было слишком велико, чтобы церковь могла так легко отказаться от прибыльной статьи, поэтому борьба с церковным винокурением приняла затяжной характер, я нередко московское правительство, под натиском церкви, отступало от своей политики и допус-кало в отношении церкви льготы, явно не выгодные государству.
Ряд памятников XVI—XVII вв. отлично иллюстрирует эту борьбу государства с церковью, когда экономические интересы государства приноси-лись часто в жертву церкви. Примеры ограничения церковной перегонки встречаются уже в XVI веке. Так, в 1574 году царь пишет: «а только в котором монастыре учнут не про себя питье держати, для продажного питья, и таких не заповедью надобно смирять, а кнутом прибить, которые в монас-тыре корчму держать дерзать учнет». (Акты Лихачева, I, 119).
В 1591 году, одновременно с запрещением курить вино для продажи, царь Федор Иванович разрешил Новгородскомоу Знаменскому попу курить вина на собственный обиход (Д. А. И., 1, № 136).
Алексей Михайлович в борьбе с церковной перегонкой была значительно решительнее, так как этого требовали от него откупщики. В 1660 году он писал в Новгород: «а буде монахи учнут торговать вином, то по сыску чинить наказание».
Церковное винокурение было предметом длительных раздоров на церковных соборах, которые под давлением царской власти вынуждены были осуждать эту «полезную» церковную деятельность. И собор 1667 года, и собор 1669 года с ссылками на св. писание доказывали, что монастыри не должны заниматься тайной продажей вина, и осуждали это занятие церковных кабатчиков. В 1681 году, не будучи в состоянии справиться с церковным винокурением, царь обращается с указом по этому поводу к патриарху Иоакиму и последний пишет специальное послание ко всем подчиненным ему церковникам — «архиереям, митрополитам, архиепископам, чтобы они учинили заказ крепкий с подтверждением протопопом, священником, дьяконом и всем церковным причетником в домах своих вина не курить, и кроме кружечных дворов вина из корчемных мест нигде не покупать». (ПСЗ, 862).
Это же предписание повторяется через несколько месяцев, причем указ в категорической форме требует: «монастырским служкам и крестьянам про себя ж, и на домовые монастырские расходы вина не курить, и винокуренных кубов и котлов у себя не держать, и у кого есть винные кубы и котлы и те кубы и котлы взять на его, великого государя, безденежно, да на них же имать пени, по 5 рублев на человеце» (ПСЗ, № 879).
Несмотря на столь категорическое предписание, московское правительство, под натиском духовенства, уже в 1683 году разрешает выкуривать монастырям по 300 четвертей в год. В следующем году московское правительство пытается отнять это право и предлагает приобретать вино исключительно на кружечных дворах, но запрещения эти практического результата не имели, что доказывается их частым повторением.
Приводим любопытное постановление от 18 февраля 1694 года, характеризующее борьбу царской власти с церковной перегонкой: «великие государи указали по именному своих великих государей указу: великого господина, святейшего кир Адриана архиепископа Московского и всея Руси и всех северных стран патриарха в домовых его и приписных монастырей и во властелинских и в Троицком Сергиеве в Савинском и в иных ни в которых монастырских вотчинах на домовые и монастырские расходы, по прежним указанным статьям 189 и 196 годов, вина отнюдь не курить: а на какие домовые и монастырские расходы, или для строения и всяких нужд вина понадобится, покупать с кружечных дворов на Москве и в городах и кто где живет: а что ведено во 191 году, после указных статей 189 году, вина курить в Савинском монастыре по 300 четвертей в год, и то отставить, и о заказе винного курения в Патриарш приказ прислать память, и ко властям, и в монастыри на Москве и в городах для ведома грамоты и памяти послать из патриаршего приказа; а к которых властелинских и монастырских вотчинах объявится винное курение и им чинить по новоуказным статьям, против корчемников, а о том во все городы из приказа большие казны к воеводам дослать грамоты, а к кабацким головам памяти». (ПСЗ, № 1486).
Под влиянием категорических предписаний московского царя и высшие церковные чиновники вынуждены были требовать от своих подчиненных отказа от винокурения и тайной продажи вина. Так, архиепископ Вологодский Маркел в своем послании 6 января 1660 года ссылается на указа царя Алексея Михайловича: «чтоб однолично в монастырских вотчинах служки и старосты... вина отнюдь не курили, и судов винных не держали, а в уезде в монастырских вотчинах попы и дьяконы и церковные причетники и бобыли, которые живут на церковных землях, вин не курили и судов не держали, чтобы мимо кружечных дворов продажного питья отнюдь не было и от того б великого государя казне порухи не чинилось и корчма и всякое дурно не множилось». Приведя в своем послании эту царскую грамоту, Маркел предписывает: «в монастыри, к игуменом и черным попом и к дьяконом разослать от себя с сее, нашия грамоты память, чтоб отнюдь "вин не курили и судов винных не держали, а в своих бы тебе памятях в монастыри писать, чтоб из монастырей давали сказки, за своими руками и к тебе таковые памяти присылали, что в их монастырях и в манастырских вотчинах вин не курят и судов винных не держат». (А. А. Э., IV, 118).
Такое же предписание дает Савво-Сторожев монастырь строителю припи-сного Спасо-Зарецкого монастыря: «строителю и монастырским служкам, и всяким служебникам, в монастыре и в монастырских вотчинах вин отнюдь не сидеть; а буде кто в монастыре или в монастырских вотчинах высадит вина, а сыщется про то допряма, и на тех людях велим пени править по пять рублев, а на тебе, строителю, вдвое». (А. И., т. V, № 65).
Эта ожесточенная борьба между церковью и государством продолжалась в течение всего XVII века. В XVIII веке, когда откупная система окон-чательно восторжествовала, церковное винокурение, естественно, должно было сократиться. В 1700 году издается специальное постановление, чтобы кабацкие пошлины с кабаков, находившихся на монастырских землях, которые собирались раньше, в виде откупа, духовенством, собирались непосред-ственно в казну, и монастыри лишены были возможности получать от своих кабаков «питейную прибыль». В 1705 г. издается вновь категорический указ, запрещающий монастырям курить вино. Запрещая в монастырях «вина сидеть» и предлагая приобретать «вина двойные и водки из вина» в «учиненных ап-теках». Царский указ велит отобрать в монастырях кубы и сдать их в ратушу, при чем для проверки выполнения царского указа и отобрания кубов были отправлены специальные «сыщики» для истребления корчемства и от того для умножения казны» (ПОЗ, № 2074).
Впрочем, даже Петру I не удалось искоренить монастырского корчемства, и в 1740 году запрещение монастырям курить вино повторяется (ПСЗ, № 8244), а в 1751 году вновь издается запрещение духовенству курить вино" (ПСЗ, № 9920).
Эта борьба с церковным винокурением продолжается в течение всего XVIII века, даже в XIX веке церковь не уступала своего права на эксплуатацию «питейных заведений».
Вопрос о праве духовенства на владение кабаками был предметом разбирательства в государственном Совете еще в 1819 году, когда в Совет вошел с соответствующим представлением министр духовных дел и народного просвещения.
Государственный Совет очень внимательно изучил вопрос и дал по нему следующее заключение: «Так как 9-м правилом 6-го Вселенского собора возбранено церковным причетникам иметь корчемницы и в них действовати, то из того следует, что и всякому высшего чина духовному человеку, хотя бы он был и дворянского происхождения, еще менее прилично заниматься прода-жей вина и винокурением. Но дабы на лишить духовных из дворян (!) при-надлежащего им по происхождению права на владение их недвижимыми имени-ями, предоставить таким духовным отдавать питейные их домы и винокурни на откуп или аренду».
Царь согласился с мнением государственного Совета, признававшим за духовенством право эксплуатации кабаков, только не лично, а через других лиц, и по этому делу был издан высочайший указ: «Духовным из дворян, — читаем в указе, — иметь корчемницы и в них действовать и продавать вино и всякого высшего чину духовному человеку, хотя бы он был и дворянского происхождения, возбранено, а предоставлено им отдавать их домы и винокурни на откуп, или в аренду».
Так разрешала царская власть этот длительный спор за право эксплуатации кабаков, представляя духовенству полную возможность извлекать из них доходы, что духовенство и делало в продолжение всего XIX века.
Еще в 1866 году монастырям разрешено было варить для собственных нужд пиво, меды и брагу, и гнать ханку.
Борясь почти в течение 300 лет с церковным винокурением, царская власть охотно предоставляет церкви различные льготы при покупке вина с кабаков и жалует ей значительные количества «пьянственного пития». Подобные жалованные грамоты на получение с царских кабаков водки имели патриарх, митрополиты и прочее духовенство, при чем это «довольствие» производилось поденно и помесячно. «Попов и дьяконов и служебников, и иных, — говорит Котошихин, — кормят на царском дворе не по один день, а иным есть и пить дают в доме». Такой же порядок существовал повсеместно.
В 1681 году сибирский архиепископ Киприн получил жалованную грамоту на получение из верхотурского кабака ежегодно 100 ведер водки (А. И., III, 96). В Сибири архиепископы и протопопы получали по праздникам необходимое им количество вина с царева кабака (А. И. V, 276). В 1699 году в Астрахани разрешено было духовенству получать необходимое им количество водки из приказных палат «сообразно с прошлыми годами». (ПСЗ, 1718).
В 1744 году Троице-Сергиевской Лавре разрешено было свозить из Украины для собственных нужд 3000 ведер ежегодно, не оплачивая его пошлиной.
Таким образом, царская власть очень внимательно относилась к нуждам духовенства в этой области, предоставляя ему возможность получать на льготных условиях водку из царских кабаков; об этом же говорят много-численные акты, направленные против церковного винокурения, где на ряду с запрещением курить вино на собственных винокурнях, духовенству рекомен-дуется приобретать его на царских кабаках. При таком отношении к этим «духовным» нуждам русской церкви, естественно, борьба с пьянством среди духовенства не могла быть успешна, хотя некоторые меры административного характера против пьянства среди духовенства царская власть и предпринимала1).

1) Рассмотрение этого вопроса выходит за пределы поставленной нами в настоящей главе задачи.

Остается еще ответить на вопрос, как вообще относилась церковь к пьянству и действительно ли она выступала против пьянства, против «пьяного бюджета», который существовал в России до Октябрьской революции. Ведь очень часто церковь ставит себе в заслугу, что она организованно выступала против пьянства, призывая к борьбе с ним доводами от св. писания... И действительно, поучений этого рода в русско-православной церковной литературе имеется достаточно, и если судить только по этим поучениям, то РПЦ можно было записать в число покровителей трезвости.
Но, изрекая с церковной кафедры увещания, церковь организованно спаивала народ в течение ряда столетий. В тех же случаях, когда церковь не выступала в роли кабатчика, она поддерживала все начинания царского правительства в этой области, освящая их своим авторитетом.(кстати, и впрямую, как и сейчас, когда дем-попы «освящает» кабаки).
Вся история кабаков в России неразрывно связана с русско-православной церковью, которая в этом случае выступала в качестве защитника проводимой царской властью политики.
С самого возникновения «верной» системы церковь должна была приво-дить выборных к присяге, в том, что они будут свято блюсти интересы государства, т.е. прилагать все усилия к спаиванию и обиранию народа, грозя за несоблюдение присяги божеским наказанием.
Практиковавшиеся при выборной системе в ужасающих размерах злоупот-ребления испугали даже патриарха и склонили поставить в 1684 году вопрос о совместимости присяги для верных целовальников, «чтобы клятвы и душе-губства не было», но царские чиновники настаивали на приведении к присяге и целовальников, доказывая, что "без подкрепления веры опасно: воровство будет больше прежнего».
И присяга целовальников, совершаемая духовенством, продолжала прак-тиковаться, как деятельное средство против воровства целовальников, до отмены верной системы.
Церковь не только покровительствовала существовавшей кабацкой сис-теме, но занималась также и реформой питейного дела. Никон, будучи еще новгородским митрополитом, во время пребывания своего в Москве в 1651 году, просил царя разрешить учредить в Новгороде кружечный двор, по при-меру Москвы. «А я, твой богомолец, — писал он, — будучи в Москве — бил челом тебе, государю, чтобы ты, государь - пожаловал указ... в В Новго-роде устроить кружечный двор».
Реформа кабацкого дела, произведенная в 1652 году, была проведена при ближайшем участии патриарха Никона и ряда видных церковников, которые принимали, в качестве членов собора, самое деятельное участие в «соборе о кабаке».
Церковь услужливо предоставляла свои помещения для хранения кабацкой выручки, и в инструкциях к кабацким головам предписывалось «держать все доходы в церкве». В свою очередь церковь получала от кабаков, за производимые ею услуги, плату натурой — напитками, а также в пользу церкви шел специальный сбор «кабацкий воск», т.е. воск, оставшийся после выделки медов.
Эта тесная связь церкви с кабаком отражалась и в бытовых условиях XVII века. Например, пропить шейный крест было для XVII века преступлением, которое каралось смертью. Но, связанная с кабаком, церковь не могла уже требовать за подобные преступления смертной казни и удовлетворялась наказанием более мягким. Так, подьячего, который пропил на кружечном дворе свой шейный крест, подвергают заточению в монастырь с предписанием: «держать до государева указу в монастыре в смирении на цепи и дать ему... епитемию».
Таково было отношение церкви к кабаку в XVII и XYIII веке, таким же оно осталось и в XIX веке.
Во второй половине XIX века откупная система сопровождалась неслыханными злоупотреблениями, и для противодействия развившемуся в широких размерах пьянству на местах стали возникать общества трезвости.
Откупщики жаловались министерству финансов, что сеть обществ трезвости подрывает откупную систему, поэтому царское правительство дает местной власти предписание не допускать успешного развития обществ трезвости.
Римско-католическому духовенству, которое попыталось, не согласовав своих действий с царской властью, учредить в западных губерниях братства трезвости, было указано на недопустимость прибегать к мерам «несвойственным христианскому учению», тем более, что «правительство само печется о не распространении пьянства». Организованные духовенством общества трезвости были объявлены незаконными, а изданная специальная брошюра об обществах была конфискована.
Такая же история, но уже с православным духовенством, повторилась в 1859 году, когда министр финансов сообщил обер-прокурору св. Синода о жалобах откупщиков на некоторых священников, которые склоняют своих прихожан перестать пить. В своем отношении министр финансов ссылается на циркуляр министерства внутренних дел, которым запрещаются принудительные меры против пьянства, и просит обер-прокурора принять соответствующие меры. Обер-прокурор отлично понял, чем вызывалась эта жалоба на духовенство, и специальный указ Синода предложил духовенству не применять мер, не вытекающих из их пастырских обязанностей.
Этот характерный указ Синода не удовлетворял, однако, откупщиков; они жалуются вновь, что в некоторых местах, духовенство наносит им вред, срывая их доходы, и указывают, что это может нанести непоправимый ущерб государству.

ЦЕРКОВНАЯ СПИРТОПЕРЕГОНКА – КОНКУРЕНТ ЦАРСКОЙ.
С монастырской перегонкой никто бы и не боролся, но, в Государственной казне Бардакстана как всегда не хватало денег. Церковь становилась сильным конкурентом.
Церковная спиртоперегонка возникла из феодального строя РПЦ, из необходимости обеспечить свое собственное потребление (о беспробудной пьянке попов и монахов см. хорошую книгу «Нравы русского духовенства» М. 1929 г.), а также снабдить питьем крестьян многочисленных церковных вотчин. О размерах церковного потребления различных напитков говорят многочисленные памятники XIII-XVIII веков.
В монастырях варили квасы, пиво, меды. В них были организованы квасни с кадьями в сотни ведер, квасоварные, пивные палаты, пивные дворы и кубы для перегонки. Типичным примером являлся Нижегородский Печерский монастырь, где в 1 половине XVII века было две спиртоперегонки: одна помещалась близь монастыря, а другая в монастырской вотчине Ягодном.
Примечание. В силу специфики языка того периода водка, и любое перегонное зелье называлось «вино». Это название сохранилось до начала ХХ века, так, на этикетках смирновской водки писалось: «хлебное вино №…» До наших дней сохранился другой термин: «виноградное вино» специально подчеркивающий разницу.
Из переписки между архимандритом монастыря, проживавшим в Москве, и монастырским казначеем, мы узнаем любопытные подробности о монастырских винокурнях. «а велел ты, пишет казначей архимандриту среди прочих хозяйственных донесений, — вина доброго 20 ведер про твой московский обиход, да прислати к тебе к Москве с первыми ездоками, как поедут в легких судах по большой воде, или повоски пойдут наперед легких судов. И нам, государь, к той поре столько вина не поспеет, потому ведаешь ты сам, что в монастыре солоду рощенного нет ни осьмины запасного. А приказали, государь, солоду растить, а как солод поспеет и вино укурим, и мы, государь, тотчас к тебе пошлем, да и масло коровье. А все, государь, здесь в монастыре занял, суды и месте воевода Борис Иванович Нащокин, брагу варил, а вино почнет сидеть с вербного воскресенья, а как-то вино отсидит, и ему после того сидеть другое вино, а борисовой вино не отсидит до Радуницы". О второй винокурне Печерского монастыря писал из Москвы в 1634 году архимандрит Рафаил, который просил для своего московского обихода "в Ягодном велеть винца усидеть». (Т.е. барду замесить)
Монастырские винокурни и квасоварни пользовались большой известностью, и в монастырские вотчины не раз посылались царские чиновники для обучения их этому искусству.
Монастырские погреба были переполнены напитками своего производства, которые использовались для потребления в монастыре, а также для продажи их монастырским крестьянам. В наказе Гурию, посланном в 1555 году архиепископом в Казань, предложено было: «меда и пива у себя на погребе не держать, — держать у себя на погребе квас, а водку, мед и пиво держать за городом на погребе».
В Новодевичьем монастыре, когда в нем жила царица Евдокия, в погребах хранились различные заморские вина: «вино венгерское, бургонское, французское, волошское, налитое на ликер венгерский, и другие вина целыми бочками; тут же были значительные запасы водок: лимонная, анисовая, залитая сосновым побегом, ландышем; бочками находились вишневки, пива, меды; что же касается простой водки, то оставалось в монастыре после царицы 473 ведра».
Во время осады Троицкой Лавры в 1609 году литовцами был зажжен огромный пивной двор, где находились значительные запасы готового питья. Из царской грамоты 1636 года узнаем, что « Соловецкий монастырь с берега привозят вино горячее, красное немецкое питье и мед красный, и держат это питье старцы по кельям, а на погреб не ставят».
Монастыри пользовались правом не только «сидеть винцо» для нужд своего потребления, но опаивали также народ, держа кабаки, находившиеся в их владениях, и отпуская крестьянам «корчемное питье», если кабак был государственный. При сдаче кабаков в откуп нередко кабаки брали монастыри, платя в казну такие же откупные деньги, как и другие откупщики. В переписке нижегородских печорских монахов мы находим очень любопытные подробности, освещающие эту сторону монастырской деятельности. «Да февраля, государь, в 26 день (1619 года), — пишет монастырский казначей донесение своему архимандриту, — писал к тебе из Ягодного старец Леонид, а к нему на Ягодное февраля в 24 день, по государеве-цареве и в. к. Михаила Федоровича всея Руси грамоте и по наказу Мурашкинского прикащика Ивана Козлова приезжали мурашкинские казаки Малюта Лаврентьев да Сава Иванов для кабацких откупных денег на нынешний 127 год (1619 г.) и о почести писал, что Ивану Козлову почести прежние не дано. И мы, государь, к старцу Леониду писали и отослали образ пречистые богородицы и почесть велели давать Ивану Козлову, чтобы дал сроку в кабацких деньгах до Москвы, покаместа, государь, ты на Москве справишься; и старец Леонид на Мурашкино с образом ездил, и бил челом Ивану Козлову, чтобы он дал сроку в кабацких деньгах до Москвы, и почести ему сулил четыре рубля. И Иван де Козлов образ и хлеб взял, а почести не взял, а в деньгах сроку не дал и деньги кабацкие доправил до 20 рублев»1).

1) Титов. Акты Печерского монастыря, стр. 15.

Оберегая свои доходы от кабацкого дела, монастыри вступали в конф-ликты с правительством, сгоняя царевы кабаки со своих владений, запрещая крестьянам покупать вино в царевых кабаках. В 1680 г. были поданы две челобитные: одна — от Олонецкого посада, другая — от головы кружечного двора, на Вяжецкий Тихвинский монастырь. В своих челобитных жалобщики указывают, что келари этих монастырей «учинили заказ крепкой» крестьянам Толвуйского и Шуйского погостам, находящимся во владении монастырей, чтобы они «на кружечный двор питья покупать не ходили и с шитьем де, где преж сего головы и целовальники, по волостям и по ярманкам в праздничные дни ездя, продавали, ездят не велят. А если кто из крестьян пойдет все же для покупки на кружечный двор, их держат в тюрьме и бьют батогами и правят пени по две гривны с человека. На отъезжих ярмарках монастырские служки бьют целовальников на смерть, льют питье кружечного двора и не поступают продавать его». «И на то де смотря, — продолжают жалобщики, — болея их старцев и слуг, и приезжие всяких чинов люди на кружечные дворы приходить не смеют, и от того чинится недобор великий». В челобитной указывается также, что «в прошлом 1679 г., ноября 29 дня, келарь Вяжецкого монастыря пришел ночью на кружечный двор со своими слугами и доводчиками, и они били до умертвия голову с сыном, целовальников, и истопника и бросили избитых лежать замертво, а крестьян великого государя в Толвуйском погосте только 18 дворов, а в Шуйском погосте — 59, а обороняться им с ним неким».
В большинстве же случаев торговля вином производилась монастырями с ведома и разрешения царской власти до тех пор, впрочем, пока правительство не повело жестокой борьбы с корчемством. В этом отношении, пожалуй, самыми замечательными из истории церковных кабаков являются кабаки Макарьева монастыря, находившиеся в Нижегородской губ.
Вражда между Макарьевским монастырем и богатым селом Лысковом возникла из-за права перевоза через Волгу. Макарьевская ярмарка происходила на обоих берегах Волги — на левом, монастырском и правом, лысков-ском. Чтобы взять в свои руки сбор всех перевозных денег, Макарьевский монастырь построил на правом берегу Волги церковь и около нее перевоз, и таким образом взимал перевозные пошлины за все товары, переправляемые через монастырский перевоз на ярмарку. Исключительное право на сбор перевозных пошлин было подтверждено за Макарьевским монастырем особой царской грамотой. Это право взимания перевозных денег, которое становилось источником для монастырей дальнейших доходов. Так, много лет тянулись споры о праве перевоза между Святогорским монастырем на Донце и Белогородскими приказными: в 1565 году, но ходатайству Костромского Ипатьевского монастыря, запрещено было костромичам пользоваться другим перевозом, кроме монастырского. (А. И., I, № 176).
Владея перевозами, монастыри устраивали на местах скопления народа кабаки и собирали с них значительные доходы, как это было, например, на перевозах Макарьевского монастыря. Последний устроил кабак не только на своем, монастырском, левом берегу, но и на правом, лысковском. За право продажи "питей" между монахами и откупщиками происходила борьба, которая, не раз оканчивалась драками и «смертным убийством». Монахи пожаловались на «самоуправство» откупщиков в Москву, царю Алексею Михайловичу, который взял под свою защиту церковных кабатчиков и велел, снесли лысковские кабаки. В своей челобитной царю церковные кабатчики жалуются, что «ткуп-щики построили ниже их Макарьевского перевоза на Волге-реки с полверсты другой кабак и на их Макарьевском переводе построили ледники и заводят третий кабак, сверх государева указу, подле чудотворной иконы и подле келей перевезенных старцев. А и лысковский кабак от их макарьевского перевозу только с версту или с полторы. А на перед сего блаженные памяти при великом государе Михаиле Федоровиче, — и как то село было за Борисом Ивановичем Морозовым, на том монастырском перевозе кабака и никаких кабацких заводов не было. А на тот их монастырский перевод через Волгу-реку проезжие большие дороги нет, только проезжают в монастырь по обеща-нию своему богомольцы. И от того кабака богомольцам приезжать в обитель к чудотворной вперед опасно и им во обители и на переводе жить опасно ж, потому что то место от жилых мест не близко и (в том месте учнут держаться воровские люди».
Несмотря на указы Алексея Михайловича сломать лысковские кабаки, данные в 1676 и 1678 гг. царские повеления не выполняются и на месте сломанных кабаков строятся новые. Макарьевские монахи беспрерывно осаждают Москву своими жалобами на своеволие лысковцев, и царь Федор Алексеевич неоднократно предписывал местным воеводам снести лысковские кабаки, но все безрезультатно. «Лысковские таможенные и кабацкие верные головы, — читаем в царском указе, — великого государя указу винятся непослушны, с таможней, с терезями (весами) и с кабацким питьем, и с харчевнями насильно въезжают на монастырские земли, и от того кабацкого питья, и от пьяных людей старцам на перевозе большая обида, и у кабака, близ монастырской часовни; скоморохи с медведи, пляски и всякие игры чинятся».
Из жалоб монастырских кабатчиков можно было бы думать, что монахи боролись за чистоту нравов, и поэтому не могли мириться с пребыванием царских кабаков на монастырской земле. На самом же деле кабацкая голь, гулявшая на монастырских кабаках, была нисколько не скромнее тех, кто собирался в царских кабаках. Но эта кабацкая голь доставляла монастырю большие доходы, поэтому монастырские кабатчики не только не гнали ее с своих кабаков, но, напротив, защищали ее от притеснений местного начальства. Об этом великолепно повествует одна жалоба Макарьевского монастыря на воеводу, который наехал во время ярмарки на монастырскую землю и стал ловить голь кабацкую, состоявшую преимущественно из беглых холопов, лишая этим монастырские кабаки заядлых «питухов».
В своей жалобе 1682 года монахи пишут: «присылают бояре и воеводы, и окольничьи и думные дворяне, и стольники, и сыщики, ж приказные люди городничих и сотников со стрельцами, и подьячих и приставов с наказными памятьми, для поимки беглых, и от присыльщиков на ярмарке бывает многое смятение, а торговым людям в торгу помеха, и великая обида и убытки, а ярмарочному де их таможенному пошлинному сбору бывает великое оскудение». (А. И., V, № 160).
Многолетняя борьба за кабаки окончилась в конце концов большим побоищем, во время которого лысковцы осадили монастырское село Крестцы и перебили монастырскую братию. Из этой борьбы вышли победителями все же монастырские кабатчики, которые во время макарьевских ярмарок собирали со своих кабаков значительные доходы...
То, что было в Макарьевском монастыре, происходило также и в других монастырях. В 1632 году архимандрит Вел. Новгородского Спасо-Хутыня монастыря Федорит обратился в Москву с жалобой на кабацкого голову и откупщиков, которые ставили кабаки на монастырской земле: «от того... кабака ставится воровство и душегубство, и кровь, и драки, и продажа, и убытки великие». Царь внял просьбе монахов, чтобы «с кабаком под монас-тырь приезжать и на монастырской земле ставиться не велеть, чтобы вперед от кабака продаж, и убытков, и стеснения... никакова не было», и запретил держать под монастырем царский кабак, вследствие чего хутынские кабатчики получили возможность опаивать своих крестьян из собственных кабаков, не боясь конкуренции царского кабака...1).

1) Чт. О-ва И. Д. 1866, III, стр. 12.

Такие же раздоры из-за питейных доходов происходили и под Пудожским монастырем, под Костромским и под Ипатьевским и в целом ряде других. Монастыри всеми мерами спроваживали своих конкурентов по кабацкому делу и, пользуясь покровительством царя, они выходили в большинстве случаев из этих столкновений победителями. Царское правительство, как мы видели, не только не мешало церкви курить вино и опаивать население, но оказывало ей в этом отношении поддержку, защищая церковных кабатчиков от местных чиновников.
Монахи Илантова монастыря жаловались царю в 1574 году: «как деи они квас поставят, то воеводские у них внимают, и на них пени емлют». В ответ на жалобу монахов царь послал воеводе строгий указ: «Квас бы в монастыре велели им, для их нужды, про себя держати: где то слыхано, что в монас-тыре питье внимать». Правда, в этом же указе содержится запрещение продавать «питье» на сторону: «а только в котором монастыре учнут не про себя питье держати, для продажного питья, и таких заповедью надо смирять, а кнутом прибить, которые в монастыре корчму держати учнет». (Д. И., I, № 191). Но эти угрозы монастырям были не страшны, так как, запрещая в неко-торых случаях монастырям курить вино для «продажного питья»2, царские указы в большинстве случаев относились снисходительно к нарушениям монас-тырями этих постановлений.
Что же это были за «квасни», о которых пишут монастырские кабатчики? Ответ на этот вопрос дает Посошков, который пишет: «и в больших своих вотчинах построили... свои кабаки, и называют их кваснями, а под именем квасни продают явно пиво, а вино потаенно».. Таким образом в тех случаях, когда почему-либо монастырю неудобно было выступать в роли кабатчика, он называл свое «предприятие» квасней, которое по существу своему было заправским кабаком с продажей потаенной водки.
Монастыри не только сами держали кабаки, но также брали их на откуп от правительства, получали в свою пользу таможенные и кабацкие пошлины…
В 1658 году царь Алексей Михайлович пожаловал Никону в Новый Иерусалим и в Кресный монастырь в Каргополыском уезде на пропитание реку Еколгу в Еколгском уезде и с «той реки Екилги оброки, пошлины и таможенный сбор и кружечный двор прибыль велено было выложить из оклада». Никон благополучно получал прибыль с своего кабака и оказывал сопротивление, если кто-либо посягал на нее.
В 1665 году лопарей стал грабить и спаивать посадский человек Звягин, и Никон жалуется на это царю, ссылаясь на указ, запрещающий распространить среди лопарей «кабацкое питье» и чинить им насильство. Конечно, не о несчастных лопарях заботился Никон, которых спаивал ловкий скупщик, а о своих доходах от кружечного двора (так назывался кабак после реформы 1652 года), которые могли пострадать от действий этого скупщика.
Пурдожский монастырь в течение долгого времени собирал питейную прибыль в свою пользу, и лишь в 1699 году вышел указ: «под Пурдожским монастырем таможенные пошлины и питейную прибыль собирать на великого государя, а в монастырь собирать не велеть». (П. С. З., № 1733).
В конце XVII века Нижегородский Благовещенский монастырь пожаловался царю на боярских детей Острахова и Вельяминова, что они «варят вино беспрестанно и люди их и крестьяне и бобыли тем и промышляют». По жалобе Благовещенского монастыря царский указ предписывает Курмышскому воеводе, где была монастырская вотчина: «чтобы дети боярские в Курмышском уезде вино курили, и пиво варили у себя во дворе, а у людей своих по дворам и у крестьян по деревням пив и вин про себя не варили и корчем не держали, и вино у себя в торг не продавали». За неисполнение постановления царский указ грозит наказанием: «у кого продажное питье вынут впервые, и ты б велел имати заповеди по пять рублей на человека, сажати велел в тюрьму на месяц; а кто продает в другой раз, и ты б на тех велел имать заповеди по 10 рублей, да бити их по торгом кнутом, да велел их метати в тюрьму».
Кабаки были не только в мужских монастырях, но и в женских, которые также обслуживали своих крестьян «пьянственным питием». О нравах, царив-ших в кабаках женских монастырей, можно судить, например, по следствен-ному делу, возникшему в 1623 году в связи с убийством крестьянина Окулова у Спаса-на-Прилуках, в Никольском девичьем монастыре. Показания по этому делу давал брат убитого, который рассказывал: «шли де из города братья его, Пятункицы, Сеня да Марко Окуловы, а как де будет в Никольском монастыре против кельи; старицы Марфы Бутаковы, а из кельи де выскочила дочь ее, старица Олена, со многими неведомыми людьми, и брата его Марка убили до смерти».
Из дела видно, что монастырь был известен своей корчмой и имел среди крестьян худую славу.
Монастыри держали не только постоянные кабаки, но также подвижные, временные, приуроченные к скоплению народа во время ярмарки, во время известных религиозных празднеств, храмовых и престольных. Эти временные кабаки, открывавшиеся на несколько дней, а то ж на один-два дня, были не только в монастырях, но при соборах и церквах, во время праздников, свя-занных с этими церквами. О таких временных кабаках, аналогичных царским «гуляй-кабакам», упоминает, например, в 1619 году казначей Нижегородского Печерского монастыря в письме к своему архимандриту, находившемуся в Москве: «А был, государь, — писал он, — боголепного вознесенья, и в этот день городских людей к молебнам и кабаков не было, потому что на тот день снег выпал велик, и оне на тот день не были, и пришли, государь, на праздник Николы Чудотворца». Не обошлось без происшествия в монастыре в этот день и монастырские питухи, недовольные чем-то монастырскими целовальниками, устроили в монастыре целый погром. «И в тот день против понедельника в ночи, — докладывает казначей архимандриту, — в келье твое обои двери разломали и в малую келью проходные в сени выломали ж, и из комнаты в задние двери все вынесли, а того не ведаем, что у тебя в комнате было и в чем нам явки давать». В своем докладе казначей не пишет своему архимандриту, от чего произошло такое происшествие, но надо думать, что монастырские кабатчики должны были очень досадить «питухам», что они могли решиться на разгром монастырских покоев.
Кабаки держали не только монастыри и церкви, но также и отдельные церковники, правда, «потаенные», продавая «питие» из под полы. Царские кабатчики, доходы которых подрывались такими церковными, корчемниками, боролись с ними и подводили их под штрафы и наказания.
Нередко им удавалось получать царские грамоты, запрещающие отдельным церковникам курить вино и продавать его. Так, одно время, подвергся такому запрещению Борисоглебский поп г. Переславля Иван, Отстаивая свои права, обиженный поп, лишенный права гнать водку и получать от продажи его доходы, обращается к царю с жалобой: «в прошлых де годех держал он про себя и про гость вино и пиво и мед, а не на продажу, и ныне де у него питье выимают, и он де ныне вино и пиво и мед, без указу, про себя держать не смеет и просит разрешить ему иметь питья безимочно».
Царское правительство не верило, впрочем, что попы держат вино лишь для себя; оно имело много доказательств, что ханка выгнанная для «собственного потребления», поступает потом в «потаенную» продажу; поэтому такие разрешения, в особенности в конце XVII века, как подрывающие царские кабаки, оно давало не охотно, разве лишь за особые заслуги...
В тех случаях, когда церковники и монастыри не получали права открыто гнать и продавать ханку, они делали это тайно через своих представителей. Монахи, монахини, церковные служащие, архиерейские чиновники ходили с кувшинами, плошками, ковшами, развозили вино в бочках и продавали его церковным крестьянам в широких размерах.
«Реализацией» церковной винной продукций занимались и светские церковные чиновники — десятильники и высшие архиерейские чиновники — дети боярские, и вообще вся церковная челядь, обслуживавшая церковную аристократию. Недаром Собор издает специальное постановление, запрещающее десятильникам держать корчмы. Из одной царской грамоты 1623 года Двинскому воеводе мы узнаем, что «новгородского де митрополита дети боярские на монастыре ставятся сильно, корчму и женок держат, а городовой де прикащик Иван Бочагин в монастыре ставится сильно же, корчму и женок держит и на монастыре де у них святому месту и царскому богомолию чинится позор великий и продажи». (А. И., I, № 168).
Держа собственные кабаки и снабжая своих крестьян питьем, монастыри и позже, когда официально запрещено было церковное винокурение, продавали свое «корчемное питие», в ущерб царской монополии. Жалобы откупщиков и царских целовальников, что монастырские крестьяне держат у себя незакон-ные напитки, которые они получают с монастырской винокурни, встречаются довольно часто.
Это подрыв царской монополии не раз приводил кабацких целовальников, за недобор кабацких сборов на правеж, и «верные» целовальники в этом случае правильно объяснили свои несчастья церковной конкуренцией. Приво-жу, в качестве примера, любопытное дело арзамасского кабацкого головы Маркушки Игнатьева, который взят был на правеж за недобор кабацких денег. В своей челобитной кабацкие целовальники пишут: «царю и великому князю Михаилу Федоровичу всеа Руси бьют челом сироты твои нижегородец посадской человек Маркушка Игнатьев, да арзамасец посацкой человек, Феоктистовко Григорьев с товарищи. Были мы в прошлом 145 (1637 году) году по твоему государеву указу и по выборам посацких людей таможенного и у кабатцкого сбору в Арзамасе по твоему государеву крестному целованию на вере. И учинилися, государь, у того таможенного и у кабатского збору недобор 903 рубля и мы в том недоборе здесь на Москве стоим на правеже, день на пра-веже, ночью за приставом в цепи и в железах. По ложной скаске Арзамаского игумна с братьей, рыясь тому оказали тебе государю ложно, что мы на них писали тебе, государю, в Москве, что их крестьяне у себя в слободке не явленное питье держали не явленной товар привозили и многие товары таили безъявочно и ныне сироты твои помираем голодной смертью».
Особенно это относилось к монастырским вотчинам, где процветали монастырские кабаки и где, вследствие этого, царские кабаки торговали весьма слабо и приносили казне небольшой доход. Несмотря на ряд запре-тительных мер против такой «корчемной» продажи вина государство факти-чески долгое время было бессильно уничтожить церковное корчемство, и корчемникам удается даже в уложении 1649 года провести статью, которая надолго гарантировала им свободу действий в этом вопросе. Согласно 7-й ст. XXV главы Уложения «всяких чинов люди» освобождаются от ответственности за незаконную продажу водки, если они на допросе заявят, что хань они получили от своих помещиков — светских и духовных «в почесть по знакомству, или мастеровым, и работным людям сверх могорцу в почести».
И именно благодаря этой легкой возможности уклониться от ответ-ственности за незаконную продажу вина, церковь широко развивала свое винокурение, не считаясь ни с какими запретительными постановлениями царской власти. Борясь с царскими кабаками, как конкурентами в деле реа-лизации церковной винной продукции, церковь, в качестве весьма деятель-ного довода, выдвигала перед царской властью также и вопрос о вреде, ко-торый наносили царские кабаки на ее землях вере и нравственности.
Я приводил выше ряд жалоб церкви этого рода, и на первый взгляд эти жалобы казались убедительными, но достаточно было московскому прави-тельству поддаться жалобам церкви и свернуть кабаки, находившиеся вблизи монастырских вотчин, — как церковные кабатчики стали усиливать свое винокурение и полностью удовлетворяли местный спрос.
МОНАСТЫРСКИЙ ДЕМПИНГ.
Монастырское винокурение, достигшее столь значительных размеров, что оно могло вступать в открытую борьбу с царским кабаком, держалось на бесплатном крестьянском труде.
Церковные крепостные «солод на квас молотили», и «пиво варили» и с «выти по три воза дров на квас давали». Получая от своих крестьян бесплатно все необходимое для винокурения, духовные кабатчики обставляли свои винокурни по последнему слову тогдашней техники; недаром в монастыри ездили обучаться этому искусству царские «сытники», чтобы насаждать его при дворе московского царя. В этом отношении очень характерна, пожалуй, царская грамота в Савво-Сторожевский монастырь, в которой царь приказы-вает монастырскому архимандриту Варнаве представить командированному в монастыре царскому виноделу весь монастырский аппарат «стряпчего сытного дворца Логину Карцову, читаем в. грамоте, — с товарищи... для медвяных ставок и пивного и квасного и бражного варенья работных людей, и суды, и иное, что к тому варенью понадобится, — велели, давать по нашему указу». (А. А. Э., IV, № 173).
Царская грамота 1565 г. извещает игумена Кириллова монастыря Кирилла, что к нему послан для варки меда и кваса для царя сытник Истома Трусов, и предлагает: «и вы велели бы сытнику Истоме Трусову дати кельи, где ему про нас меды и квасы ставите, и пивоварни, «где пива варити, да и потребы бы естя ему дали, где ему наши меда и пива ставити, потому же, где преж сего к нашему приезду меды и квасы ставили, и к медвеному бо естя ставлению и к пивом велели сытнику давати котлы и чяны, и мерники, и площадки, и бочки, и сита, и решета, и делавцов, и дрова, сколько будет ему надобе». (А. А. Э., I, M 270).
К услугам хорошо налаженного монастырского аппарата прибегали и местные воеводы, которые на монастырских винокурнях часто гнали ханку на свои нужды. В памятниках XVI—XYII века мы неоднократно встречаем жалобы монастырских управителей, что их винокурни заняты воеводой для своих нужд, вследствие чего монастыре терпит недостатки в водке, в браге, пиве...
Когда московское правительство объявило церковному винокурению решительную борьбу, оно, прежде всего, стремилось разрушить церковное самогонное оборудование и стало требовать в категорической форме сдачи монастырями винокуренной посуды, кубов, казанов и прочего оборудования, необходимого для винокурения.
Во многих памятниках встречаем предписания: «а где будет есть суды винные и котлы пивные, а держать их для хмельных питей, и ты б... вино и винные суды у них в монастырях велел вынимать и, переписав, иметь на государя, а хмельное питье переписав печатал, и котлы винные продать». (А. А. Э., IV, № 37). Впрочем, несмотря на ряд запретительных мер и угрозы наказания, правительство бессильно было уничтожить средства производства церковного винокурения, и последнее процветало. Напр., в конце XVII века архимандрит Донского монастыря сообщает в Сыскной приказ о краже разной рухляди и между прочим отвечает: «да монастырских две трубы медные винные украдены»(то есть змеевики).
Еще в 1807 году предписано было по всему Поморью изъять у церквей и церковных приказчиков винокуренную посуду, кубы, казаны.

ЛОЖЬ ИСТОРИЧЕСКОГО ИСКУССТВЕННОГО ЗАБВЕНИЯ
Но как всегда толку было мало, так как при сохранении самого института «церковной собственности» и права распоряжаться (+ управлять, т.е. владеть) оной, всегда можно найти лазейки. Что и происходило. РПЦ умело давить и -
1667 год. Расформирование Монастырского Приказа.
1701 Петр I восстанавливает Монастырский Приказ. Ему передано управление церковными и монастырскими землями. Около половины земель, "определенные вотчины", остались как бы доходной частью попов, и с другой части доходы шли в казну через Монастырский приказ. Содержание духовенства, как чиновников духовного ведомства, взяло на себя правительство.
M R
Ростовский епископ Георгий Дашков сообщает Петру, что в епархии «чернецы спились и заворовались» Сам Пётр говаривал: «Монастыри наполнены тунеядцами, монахи в безстрашии пьянствовали, проводили жизнь во всяком безчинии, в блядском своеволии или по кабакам и вообще производили многую вражду и мятеж»
Некоторое уточнение по поводу жёстко-ненормативного языка того периода. Во первых это ещё сильно редуцированный текст. Но главное то, что тогда всё было немного по другому, «сраму не имали» и это была нормальная языковая форма, жёстко обозначавшая определённые отношения. Но всё изменил великий совратитель Карамзин. Он был по сути почти первым серийным переводчиком «французсских» романов, и в силу того, что куртуазность французской прозы, где по сути проповедовали спокойное и даже призывно игривое отношение к факмэйкингу, по русски к блядству, не находила куртуазного языкового эквивалента в Русском, то Карамзин ввёл новые великоисторические термины для камуфляжа.
Вместо традиционного в русском: « БЛЯДОДЕЙ» стал- ЛЮБОВНИК! Вместо «БЛЯДИ» – ЛЮБОВНИЦА! Итп производные..
Митрополит Ростовский Дмитрий подводит итог: « Окаянное наше время, в котором так пренебрежено сияние слова Божия!»
Кстати, с 1701 по 1711 государство получило с монастырских вотчин св. 1 млн. руб., сумма по тем временам огромная.
1720 г. Монастырский Приказ опять ликвидирован. Петруша посчитал, что самоорганизация системы сработает, если она будет правильно налажена.
Дудки! В это же время началось опять приобретение всеми способами земель. Численность крестьянских дворов во владении монахов на период 1718-1722 гг. составила св. 153000 дворов.
Пётр № 1, ненавидел монахов больше триппера, и готовил ряд зверских законов, где монастыри должны были бы как бы сами по себе исчезнуть, потому что практически было бы нельзя стать монахом физически крепкому мужчине..Монастыри могли превратится в богадельни. И в преддверии этого,..Пётр № 1, как то странно-быстро умирает..
1762. Император Петр III объявил церковные и монастырские земли вместе с находившимися на них крестьянами государственной собственностью.
В результате дворцового переворота на трон села Екатерина № 2, которая, нуждаясь в идеологической поддержке Церкви, вела переговоры с иерархами и заключила что-то вроде негласного конкордата.
Епископ Дмитрий Сеченов возвестил о воцарении Екатерины №2 как о «Чуде», ниспосланном самим Богом. Екатерина отблагодарила РПЦ Манифестом от 12 августа 1762 года, Церкви возвращались ее старинные вотчины и крепостные крестьяне. И тут же, начало нарастать крестьянское сопротивление попам и монахам. Екатерина 6 января 1763 года издает манифест, где в числе прочего вотчинным крестьянам строжайше предписывалось безусловное послушание монастырским властям. Кстати хочется напомнить, что Екатерининский период наверно самый садистский из и без того не сахарной русской истории царизма. Катя отменила крестьянскую присягу государю – какой толк от присяги быдла. В ее правление вышел беспрецедентный Указ, где крестьянам не только запрещалось жаловаться на помещиков (церковных и гражданских), но и предписывалось жесточайше наказывать жалобщиков.
Начались повальные бунты, так как РПЦ вконец оборзела. До запрещения писать челобитные шёл поток жалоб на садистские методы «управления» церковно-монастырскими крепостными.
Кроме практически круглогодичной барщины церковники ввели конц-лагерную систему. За работой крестьян наблюдали приказчики-монахи с дубинами.
Чтоб принудить крестьян к каторжной работе, в воспитательных целях употреблялись батоги, розги, плети, кнуты (везде своя специфика страдания). Например:
БАТОГИ – это прутья-трости +\- 1,2 м длиной. Бьют долго, со средней силой, через некоторое время нервная система становится настолько воспалена, что уже каждый удар воспринимается как прикосновение раскаленного железа. Места ударов набухали, лопалась кожа..
КНУТ – это уже чисто русское изуверство. Д. Флетчер («О русском государстве», СпБ, 1905 г.), современник Ивана № 4, и голландец Я.Я. Стрейс (Три путешествия. М., 1935 г.), побывавший во второй половине XVII века в Русском государстве, так описывает это садистское «наказание», точнее пыточную казнь: «виновного обнажают до пояса, связывают ноги, затем помощник палача схватывает его за связанные руки и взваливает его себе на спину (авт. - так, кстати, из помощников готовили садистов-палачей - он ощущал на себе удары по телу жертвы, на него текла кровь, в уши били утробные крики и стоны).
В то же время один из служителей суда (дьяк) читает приговор, сколько он должен получить ударов. У палача кнут (в тексте – «бич»), приделанный к палке и состоящий из ремней невыделанной лосиной кожи, и он бьет им по телу преступника с такой силой, что с каждым ударом рассекает на костях кожу и мясо, и в образовавшиеся полосы можно вложить палец. Когда я впервые увидел такого человека на улице, у меня волосы встали дыбом, до того он был растерзан, мясо висело клочьями, кровь свернулась от холода и замерзла».
Тут искусство заключалось в том, чтоб не забить сразу и заставить уже получеловека страдать дня два перед смертью.
ПЛЕТЬ это короткий кнут, ей бьют без длинной оттяжки просто в удар. Плеть слабей но точней и тут можно дозировать удары или концентрировать их в одно место. Но может основное то, что управлять кнутом может только человек который долго тренировался, он сложен в управлении движением.
Крестьянина могли заставить работать в кандалах. А уж если человек попадал в монастырскую тюрьму, то в пыточном застенке «провинившихся» подвергали изуверским истязаниям.
R M
Кстати, в монастырских застенках могли просто выколачивать бакшиш, например, управитель Ново-Спасского монастыря (рядом-направо от метро «Таганское») с целью вымогательства бросал крестьян в монастырскую тюрьму, где «держал в цепи и железах недель по пяти и боле, и держав бьет плетьми, палками, пинками, смертными побоями, и бив паки... мучит голодною и студеною смертью… А то учнут как сарацины срамно насильничать»…
В жалобе крестьян Николаевского-Дудина монастыря (Нижегородский уезд) говорилось, что архимандрит этого монастыря: «Завсегда мужской пол в цепи сажает, железом с угля мучит и плетьми бьет безвинно».
Индивидуальные жалобы были также интересны. В 1763 году крепостной крестьянин Курского-Знаменского монастыря подал жалобу на жестокое обращение с ним монастырского приказчика монаха Иакова. Этот «милосердный брат» Иаков заподозрил этого крестьянина «Разложив нагих на снегу, развязав на шесты, бил плетьми и пробив до руды (т.е. крови) посыпал снегом, а как тот снег растает, паки (опять-снова) бил смертно, и посыпал по тем ранам соль. От такого нестерпимого мучения я, Сидор Птицин, с три недели висел на веревке, что нельзя от боя ни сесть ни лечь...» (Птицина) и некоторых других в краже монастырского добра. Птицин рассказывает:
Крестьяне Тверского архиерея обратились в свое время с жалобой на высочайшее имя: «Смилуйся и не предай нас в велие (т.е. в великое) мучение, в смотрении работ монахи - люди немилосердные, свирепые, из выслуги у его преосвященства бьют крестьян большими палками и секут плетьми ударов по 300 и более».
* * *
Для читателей напомню, что триста ударов уже садистский маразм. Человек уже давно потерял сознание или умер. Последние удары полосуют уже кости прикрытые кашицей из кровавого хлюпова. Под тем, что было телом молодого мужчины уже большая лужа вытекшей крови…
Но самый кайф согнать на этот русско-православный раёк мужиков с бабами, а самый цимес привести семью забиваемого с детьми. Пусть святости набираются, и русскому патриотизму учатся. Ну, как современные русские солдаты которых калечат и пидарасят «братья по крови», а теперь и по Зине и Вере, русские молодые подонки, солдаты-«деды» чтобы те, став «дедами» пидарасили и калечили других русских братьев по Вере и Зине - «молодых». И миллионы русских психосоциальных мазохистов-патриотов родителей, посылают в русскую гнойно-ссучью садомазохистскую проклятую армию детей, зная что только 3 тысячи трупов в год даёт казарма, без учёта искалеченных душевно и физически.. Любой нормальный человек имеет право на месть. На дуэль, на адекватное воздаяние. Но ни одна «солдатская мать» или «Отец» не сделают никогда самого простого. Так как каждый офицер представляет этот гнойник, то чего уж проще, просто заточить отвёртку, и вогнать её в печень любой падали в погонах офицера. Надо добиться чтоб офицер боялся выйти из дома без охраны..но, ведь русские это русские...РАБЫ!!
Духовная страна Россия! Щедрая душа!
Об этих монастырских зверствах писали до революции достаточно много, особенно после «Манифеста 1906 г.».
К данному периоду относится интересная книга В.И. Семевского «Крестьяне в царствовании Екатерины II», т. I, СпБ, 1903. Уже упомянутая книга Флетчера.
А.А. Новосельский. Роспись крестьянских дворов, находившихся во владении высшего духовенства, монастырей и думных людей, по переписным книгам. «Исторический архив» кн. IV. И. Энгельман. История крепостного права в России. М., 1900 г.
Но, не думайте что простые священники отставали от своих «Чёрных» собратьев по сословию. Например дело об убийстве попом крестьянина.
R
Зимой 1738 года священник Евстафий заподозрил крестьянина Кривошея в краже, заковал в кандалы в своём доме и стал пытать. Крестьянин не сознавался. Поп устал, и решил отложить следствие. Напоследок крестьянина зверски выпороли, и привязали во дворе. Крестьянин там и умер.
Святейший Синод, вынес решение: поп не виноват, потому что «бил допрашивая о своём имуществе» кроме того, «вору давно надлежало живота лишится от раскаянья» и воще-то: «невольное убийство не вменяется в убийство». Интересно, что в протоколе следствия мирских мусоров было написано: «Истязание происходило в течении двух дней, а под конец, били его через час вожжами.. «умершего от бития сам поп и похоронил». (Документы и дела архива Синода. Том 23.)
Кстати, если бы крестьянин умер не на территории принадлежащей попу, то вообще и спроса бы не было. Как и в том случае, если бы поп вырвал ему глаза, кастрировал, или искалечил битьём… Но, не насмерть, не насмерть, а в православное назидание..Вообще, чем больше изучаешь русскую историю, тем больше презираешь русских..
С этим смыкается другая и не менее интересная, умело «забытая» тема - монастырские тюрьмы - жуткие застенки, куда ссылали пожизненно до XX века включительно. См. сногсшибательную книгу Пругавина «История монастырских тюрем» М., 1905 г.

Колубан.Инквизиция и православная церковь.М 1926.Зерцалов А.Н.О мятежах в городе Москве.Спб ЧОИДР 1887г.Платонов С.Ф. Московские волнения 1648 года.Соч.Т-1 Спб 1912 г.Тиссандье.Мученики науки.М.1923 г.Будов-ник.И.У.Общественно-политическая мысль в др.Руси(11-14в)М.1960 г.
Вишневский.Е За монастырской стеной.М.1962
Гернет.М.Н.История царской тюрьмы М.1960-62.Т-1 Монастырские тюрьмы
Дмитриев.А.Инквизиция в России.М.1937
Зимин.А.А.Башкин.М. Вольнодумец 16 в.Вопросы истории религии иатеизма.1956
Зимин.А.А. Дело еретика Артёмия.-Вопросы истории религии и атеизма М.1958
Вернёмся к монастырским крестьянам.
Начались бесконечные бунты монастырских крестьян и побеги целыми деревнями. Так монастырская барщина летом доходила до 6 дней в неделю, зимой до 5. Началось физическое вымирание. Но пока вспышки отчаянного сопротивления носили локальный характер, их можно было легко гасить...
Мало кто себе представляет количество рабов, которое работало на монахов. Например, только крепостных душ мужского пола(собственно «душа» это только мужчина. Остальные были «едоки») принадлежало: ко времени секуляризации Троице-Сергиевой Лавры – 106 501 крепостных мужского пола.(1)
(1 - т.е. общее количество ок. 600000 крепостных рабов обоего пола с детьми)
Киево-Печорской лавре - 55901 к.м.п.
Успенско-Трифоновский - 28859 к.м.п.
Александро-Невской лавре - 25664 к.м.п.
Кирило-Белозерский - 21590 к.м.п.
Сама Екатерина писала, что «бунтовало 100 тысяч монастырских и церковных крестьян, взявшихся за оружие потому, что они часто терпели тираническое притеснение». Хотя в общем-то это был только повод. Крестьяне невольно помогли государству подправить финансовую проблему. Екатерине нужны были земли, чтоб рассчитаться с дворянством за помощь в перевороте и поддержку в социально-психологическом плане. Оппозиция старых еще «боярских» и княжеских родов была сильна. Надо было покупать молодое дворянство. Короче, земля должна была приносить доход.
Борисов. А.М.Кризис церковного и монастырского землевладения и хозяйства в 40-60-х г 18 в.История СССР М.1968 № 3
Он же. Хозяйство Соловецкого монастыря и борьба крестьян с северными монастырями в 16-17 вв.Петр.1966.
Будовиц. И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в 16-17вв.(по житиям святых)М.1966
1764. Произведена ликвидация церковно-монастырского землевладения. Земли, ранее принадлежавшие церковникам вместе с находившимися на них вотчинными крестьянами, были объявлены государственной собственностью. Для управления этими землями было создано Центральное правительственное учреждение – «Коллегия экономии». Крестьяне бывших церковных и монастырских вотчин стали называться "экономическими крестьянами».
В казну стало поступать около 1500 тыс. тогдашних рублей. Для содержания церковных учреждений отпускалось (по штатному расписанию) до трети этой суммы.
Значительная часть денег в виде пенсий, наград, пособий и т.п. была определена дворянам. Около 50% суммы оставалось в казне. К концу XVIII в. доходы с земель достигали 3 млн. руб. в год.
Церковь опять начала отхватывать правдой и неправдой земли и давить на власть. Надо было как-то узаконить и определить земельные нормативы.
Указом Павла № 1 от 18 декабря 1797 года было предложено отвести монастырям и архиерейским домам «земли с угодьями так чтобы при каждом архиерейском доме было по 60 десятин и при монастыре 30 десятин (1 дес = 1,09 га.Га=Гектар 100х100метров). Там же говорилось о присоединении к каждому архиерейскому дому и монастырю по одной мельнице, а также об обеспечении их рыбными ловлями и неограниченным количеством леса.
1838 Николай № 1 увеличил норму земельных владений монастырей с 30 до 100-150 десятин пахотной земли, не считая лесов и лугов. В 1858 г., например, Троице-Сергиева лавра получила 1249 десятин земли. К началу XX века церковные земли в России составляли 2 611 635 десятин. Но это было четко зафиксированное количество земли, которой церковь пользовалась не владея (за редким исключением).
* * *
Е.Фёдоров-Грекулов. Секуляризация церковных имений в России
М.1926.
И только русский избранник, злобное хамло и ханурик Ельцин совершил демонстративное беззаконие, отдав попам государственную собствен-ность. Цари то, дуракми не были


ЗАБЫТАЯ ВСЯВЕЛIКЫЯ ПЬЯНКА МОНАСТЫРСКАЯ
OF Le RUS-KISHLAKING
В СССР на свою голову с подачи Иоси, как-то прикрыли всю обличительную антипоповскую компанию и постепенно ушёл в забвение огромнейший пласт данных о страшной и разрушительной роли русской православной церкви в великом деле уничтожения Русской Нации вообще и русского простого народа в частности. Исчезло в никуда понимание того трагического Церковно-Православного фундамента такого русского Проклятья, или русской Беды как тотальный алкоголизм русской нации. И потерялась первопричина этого транссоциального и трансисторического явления как искусственное и жёстко из поколения в поколение навязанное потребление Ханки всему Русскому народу. И эту подлую программу проводила русская православная церковь.
Этот материал не был включён в старую редакцию текста, а был в книге Миф о протоколах Сионских Мудрецов, так что прошу извинить тех, кто прочёл их там..
МОНАСТЫРИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
ПРЕВРАТИЛИ
РУССКИЙ НАРОД В НАСЛЕДСТВЕННЫХ АЛКОГОЛИКОВ.

В начале просто краткая общая история вопроса.
Возникнув еще в XVI веке, питейные сборы составили значительную часть бюджета, и поступления такого рода доходили до 30% государственного дохода.
Московское руководство очень быстро прибрало к рукам все питейное дело. Началась эта система еще при Иване № 4 "Несмирном", который организовал в городах «корчемные дворы».
О размерах царских доходов с кабаков можно видеть из сохранившихся «платежниках» памятниках кабацкой воеводочно-приказной отчетности, где содержится подробный перечень кабаков, показаны суммы их доходности (не привожу, так как трудно сделать полноценный метрологический перевод) и способы получения денег от кабаков. Если взять практически любую книгу таможенного и кабацкого сбора средне областного города типа Устюга Великого, то на кабацкий сбор никогда не приходилось меньше 50% всех сборов, и таков же расклад будет практически по всей России.
Цены были «указные» - определяемые и пересматриваемые из Москвы. Если народ «брал», то цены росли. В 1607 г. в Новгороде ведро водки (по старому «хлебного вина») стоило 10 алтын, а в 1625 г. в Туле, в Твери ведро доходило до 25 алтын, а в 1625 г. в Москве ведро стоило уже 2 рубля, а в «раздробительной»продаже цена могла подскочить в 4 раза выше.
В начале XVII века расходы по эксплуатации кабаков составляли всего 6% вырученных от кабаков денег. Вся остальная сумма составляла чистый доход, который, например, по одному Н.-Новгороду составлял в 1621 году св. 10 000 рублей.
Всегда существовала проблема с отчетностью. Местные воеводы (в России где живет народ-вор, по-другому не было от сотворения мира) и их чиновники хапали по черному.
Была создана система выборного руководства. Власть передавала кабаки «верным» людям - по-современному «дилерам», которые должны были ведать питейным делом, и гарантировать государству стабильный бакшиш. Назывался дилер «Кабацкий голова со товарищи», который знал ханку, продавал ее в кабаках, и ведал расширением производства и постройкой-открытием новых кабаков.
Что еще интересно, «Кабацкий голова» ведал розыском и поимкой самогонщиков, т.е. вести борьбу с «тайным кормчеством».
«Верные головы и целовальники (бармены) выбирались из людей «добрых и прожиточных», а не «из воров и бражников».
Их приводили к присяге, вменяя в обязанность: «Кабацкими денежными доходы и кабацкими запасы и питьем не корыстоватися и даром самим не пити, и никому кабацкое питье даром пити не давати и кабацкую прибыль сбирати с великим радением в правду».
Кстати, «кабацким головам» постоянно повышали план на следующий год.
Но, естественно, все равно воровали. И государство стало вводить систему «откупов». Кабак сдавался на откуп. Некоторые кабаки шил по 10 и даже 20 тыс. рублей (огромные суммы).
Лет 150, эти системы существовали параллельно, но в 1767 году была введена окончательно откупная система. Но все тоже было не «слава богу».
Откупщики борзели, со всех сторон шли жалобы, что: «крестьяне многие пашенные от того кабака испропилися, отскудели и розно разбрелись» «в конец погибли», и что «подле государева кабака житься не стало». Верхотурский воевода послал в начале XVII в. в Кремль инициативную записку, где писал, что «в Верхотурском кабаке все «пропились, одолжали и обнищали» и предложил хоть на время закрыть кабак, чтоб «вдосталь все не разорить или по крайней мере нужно бы, от кабацкого питья унимать».
В другом случае очередной Кабацкий голова жалуется в Москву на падение доходов так как «питухов не стало».
В Москве как обычно ничему не верили: «пишите воровски, хочешь воровать велим доправить вдвое».
Москва предоставила кабацким головам и откупщикам всю полноту власти на местах, разрешая действовать «бесстрашно».
Главное, что требовала Москва: «питухов от кабаков не гонять». На местах пустились во все тяжкие - в кабаках держали кости, карты, держали в кабаках «непотребных женок», давали водку «в долг и в заклад в том году питье давали». Долги взыскивали с лихвой с помощью чиновников. Должников ковали в железо, сажали в тюрьмы, пытали, на правеже забивали до смерти.
Пошли челобитные: «Посадские и крестьяне от кабацких великих наклепов одолжали и осиротели... и головы свои в кабалишка поработили и женщина и детишка скитаются промеж дворы... а промыслишка у нас сирых твоих не стало. День стоишь на правеже, а к ночи в тюрьму сажают, а искупится нам сиротам твоим нечем». Началось массовое обнищание.
Кабацкий режим всей страны вызывал возмущения, случались кабацкие бунты, когда убивали кабацких голов, целовальников, откупщиков, а кабаки сжигали. В ответ откупщики держали охрану из «братков», которые терроризировали округу.
Доходы падали, в 1681 году правительство попыталось было опять вернуться к «верной» системе, но ненадолго, так как недоборы не уменьшались. Введенная окончательно в 1767 году откупная система просуществовала до начала царствования Александра II.
Кабак стал называться «Питейным домом». Откупщик за заслуги перед государством получил право носить шпагу - отличительный признак дворянина в XVIII веке, и именовался «коронным поверенным служителем», а контора винного откупа сделалась присутственным местом, где, как и в любом присутствии стояло зерцало.
Лишь в конце XVIII в. зерцало сняли, но орел остался. Откупщик пользовался неограниченной властью в откупу, а целовальник в питейном доме, и чинил суд и расправу. У откупщиков на жалованье была военно-полицейская команда, которая выискивала корчемников.
Вся страна была огромная кабацко-пыточная система. Когда (при ликвидации) в 1859 году, происходила сдача с торгов откупов насчитывалось 87 338 питейных домов, которые сданы, были за сумму св. 100 млн. рублей.
Но откупная система также становилась невыгодной. В 1767 году при введении откупов казна получала 4339000 рублей дохода при расходах на их собирание около миллиона. Но уже в 1796 году доход от откупов вырос до 15 млн. руб., а расходы доходили уже до 7 млн.
Введенная с 1861 года акцизная систем с устранения откупов оказалась более выгодной и доходы от винной монополии давали значительные средства: В 1861 году питейных доходов поступило 121,5 млн. в 1897 году (год «проведения в Базеле сионистского конгресса») чистый доход от винной монополии составил 274,88 млн. руб.
Эксплуатируя кабаки, романовская сволочь делала из существующих узаконений ряд исключений для «благородного» класса. Позволяя им не только гнать ханку («курить вино») для собственных потребностей, но и пускать его в продажу. Это относилось к помещикам и служилому дворянству, которые ставили свои кабаки или получали их в кормление от государства.
Система помещичьи-дворянских кабаков сохранилась до конца XVIII века, но и после запрещения практика держать собственные кабаки продолжалась.
Последующее законодательство, борясь с кормчеством в народе, предоставляло господствующему классу («жидов-дворян-спаивателей») право гнать ханку. В 1744 году помещикам и вотчинникам, как для домашнего употребления, так и для сдачи на кабаки, предоставлено «право курить вино в незаклеймленной посуде», а в 1759 году, и в «уставе о винокурении 1765 г.» помещикам предоставлено было исключительное производства водки: «Вино курить дозволяется всем дворянам, а прочим никому».
Широко практиковалась тайная продажа ханки помещиками и служивым дворянством.

Пипл! Ещё раз напомню для чего я пишу всё это. В период тотального обмана =подготовки капиталистического переворота, всему народу вбивали в голову и вбивают непрестанно каждый день и поныни и "Паки и Паки Вдругорядь по незнамо кады оно" Миф о Проклятом и Кровавом советском прошлом.
ВСЁ ЧТО ОНИ ГОВОРЯТ-ЛОЖЬ - Ложь Красный Террор, Ложь Архипелаг ГУЛАГ, Ложь о Болшевиках и ЧЕКИстах, ложь про неэффективность экономики СССР, Ложь про бездарное руководство страной в предвоенный период и в период самой войны. Ложь про Диктатуру Сталина и его немотивированное Злодейство. Ложь вообще про Всевластие Сталина и конечно тотальную ложь про "Протоколы Сионских Мудрецов" и конечно же
МИФ О ГОНЕНИИ ЦЕРКВИ В СССР
Вот как раз моя цель ( в меру возможностей) уничтожать эту ложь которой просто прикрыли
реставрацию капитализма и Присвоение Общенародного ВНП и последующего отчуждение Прибавочного продукта.
Всё очень банально- При любой попытки осмыслить факт неэффектиности и антиморальности капитализма в России, сразу же всплывает в сознании Блок антисоветских кувалдо-Слоганов про советский период. Да могут даже согласится: Сейчас мы в первичном периоде рыночной экономики но зато мы навсегда избавили Русский Народ от,- А далее по списку: Гулаг, Гулаг, Гулаг, Гулаг.. Сталин, Сталин, Сталин, Сталин, Террор, Террор, террор, террор,.. ИТД
В числе всей лжи Миф о Гонении Церкви-Матушки важный блок общего обмана. Вот я и хочу что бы вся эта шелуха по крайней мере в сознаии тех кто читает эту писанину , заняла своё место в области анекдотов, блевотины и футбола.
И когда человек каждый день в фильмах, Ток-Шоу итп услышит ложь про СССР то он по крайней мере сразу же услышит что в каждом утверждении например про те же гонения церкви и попов НЕТ И НЕ МОЖЕТ БЫТЬ прежде всего никакой доказательной базы. Это посто злобная и лживая словесная шелуха.Или зоологическая некомпетентность вроде теста который составили дебилы-консультанты а озвучил горе-премьер Царь-Батюшка-Путин о том, что "Церкви раньше принадлежало имущество государства".. И это я думаю не ложь а вопиющее невежество которое просто еси продукт забвения реальности "Того" бытия и полное насышение мозгов зологической ложью.. И так ведь во всём.
ГЛАДОМОР у ХОЛОВ !!!!!! У меня есть глава о нём в книге Миф о Красном Терроре. Юмор в том, что Гладомор даже не злобно Лживая легенда Хохлов, а нагло топорное впихивание в реальную историю НЕ СУЩЕСТВОВАВШЕГО АРТЕФАКТА.
Вот как раз перед вами наглядный пример того как вообще создана в реальной истории страны артереальная ситуация.
Я об этом говорю потому что вчера по ТВ показали репортаж из страны Хохлэнд, где оказывается прошёл судебный процес где как виновники Гладомора были осуждены а далее как обычно по списку и ассортименту: Сталин, Каганович, Молотов итп.. Жидомоскали..
Юмор в том, что уже как видите никто даже уже не доказывает само существование Гладомора, никто даже в писанине тех кто готов противостоять русофобской оценке Хохлов, не говорится что того ГЛадомора ВООБЩЕ НЕ БЫЛО!
Все как бы соглашаются с его реальностью но объясняют это как бы объективными причинами!
Но ведь это единственная событие-ложь которая вообще не имеет доказательной базы и в случае её наличия легко проверяется косвенно.
Юмор в том, что единственное научно-статистическое "доказательство" Гладомора было проведено ЗА ВСЮ ИСТОРИЮ ГЛАДОМОРА только в одной  (В Мире!!!!!)  книге члена НовоСибирского Отделения АН СССР Исунова. (Я эту чушь как раз и разбираю в книге, а позже это перегоню) А больше не было ничего вообще так как все и не думали сомневаться в самом существовании этого явления
ЧИТАТЕЛЬ! ГРАЖДАНИН! А поищите у хохлов или где хотите не описания душераздирающих картин умирания Хомо Салоедус оф Хохлэнд (Как и людоедских приказов Москалей по организации голода-пусть эту гнойную парашу Хохлы и читают)- этого до хрена,а прежде всего общих цифр характеризующих тот период СССР
1. Статистику урожая того периода в СССР И это легко сделать так как в России-СССР всегда была лучшая в мире именно статистика.(Это уж исторически-ментовская традиция)
2. Статистику торговли. Сейчас все забыли, что в СССР был Социализм и Планово-Цетрализованная экономика и естественно Централизованная ТОРГОВЛЯ! Все данные о проданных товарах (Ну хоть "Вестник Советской Торговли" и пару десятков других сборников)* Где, Сколько, Каких, "По ЧЁМ" итп можно элементарно прочесть в любой крупной библиотеке
Например на той же Украине должны быть жуткие провалы по продажи промышленных бытовых изделий- Умирающему с голоду человеку не до покупки тюля и крепдешина как и не до покупки фарфоровой посуды.
Кстати, должна быть статистика самих магазинов- В голодном районе(Пол-Страны Хохлэнд) магазины прежде всего закроет само государство, а значит СОКРАТИТСЯ ФОНД ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЫ!!! И это уже в статистике МинФина.
3. Статистику промышленности, так как при Плановой Экономике, объём и номенклатура выпускаемой продукции

 4 АРМИЯ!! Статистика общего состава и состава призывников и состава воинского контингента.  Должно поступить определённое количество призывников, а на каждого должны быть Довольствующими Управлениями запланированы и заготовлены(и изготовлены) От портянок и пилоток до винтовок и самолётов.. Призывники идут во все рода войск, и это количество ждут. Армия-то едина, а хохлы это вторая национальная ггруппа.
И как это может быть что в умершей от голода семье остался здоровый и бодрый призывник Хохол!?
И кстати, его-то в армию никак нельзя брать! Он же объективный антисоветский агитатор!
5. Кстати, а где упоминания про голод на украине у тех же эмигрантов? Писали письма из Хохлэнд родня и знакомые а тут тишина!? А почему его не помнят В РОССИИ даже антисоветчики? Я имею в иду что антисоветчики того периода должны были бы о нём знать и говорить и писать...
6. Про медицинскую статистику я уж и не заикаюсь...
7. Вообще статистика!? Ну пусть не верите это одно, но начинать-то нужно с неё.
8. Количество Студентов, учащихся в Техникумах, ПТУ, Школах- это уже статистика МинОбразования
9 Заводы и фабрики при вымирании населения дадут статистику НЕ ПОЛУЧЕННОЙ ЗАРПЛАТЫ!
Был в СССР стратегический показатель: Фонд Заработной платы! Её кто получать будет-Покойники?
И на заводы поступает сырьё и полуфабрикаты из смежных предприятий.. А получать-то некому?! Трупы!
Не производится продукция и эта нехватка заставит уже Госплан(Министерства, Управления) переброситьзаказы на другие предприятия в другие регионы, а значит включить в МинТранс задания по предоставлении вагонов и расчёта графика движения поездов по новым марщрутам.
А там на новых метах возникнет проблема по вбиванию нового плана производства с уже утверждённым...И это всё легко выражаетсяи фиксируется статистикой экономики и производства..
КОРОЧЕ ПОСМОТРИТЕ И ПЕРЕГОНИТЕ КАКУЮ-ТО ПАРАЛЛЕЛЬНО ПОДТВЕРЖДАЕМУЮ СТАТИСТИКУ ПО СТРАНЕ ТОГО ПЕРИОДА И ПОГОВОРИМ

ФИНАНСОВАЯ СМЕРТЬ ВНП
M R
Для ориентации - отрывки из закладных того периода.
Григорий Чернов занял у митрополичья казначея Макария пять рублей денег, «а рост дати по расчету как идет в людях, на пять шестой, а поляжет серебро по сроце, и на рост по тому же расчету, а в деньгах заложил свою деревню Оленево».
«Княжеский слуга Окул Жук занял у ... Арсения рубль денег ... а в деньгах заложил рыбные ловли...»
«Уласей Степанович заложил игумену Василию... « в десять рублей да трех сороков белки свое село сроком на 5 лент».
Михаил Истомин «анял ... десять рублей ... заложил свою пашню на реке Вологде».
«Занял 4 рубля ... заложил пашню». И такие «сделки» проходили по всей стране. И конца этому «узаконенному» грабежу не было.
* *
МОНАСТЫРИ ЗАТОРМОЗИЛИ ПРОГРЕСС РОССИИ
В результате ростовщической деятельности монастырей, в стране сложилась безпрецедентная в мировой истории социальная ситуация. В стране осталась небольшая прослойка землевладельцев-феодалов. Они существовали как бы сами по себе, в виде условной характеристики общественно-экономической формации, ( Их Царь, такая же московская условность. Это власть в районе Садового кольца). Вся страна,- огромный океан немысленно безправного, и клинически нищего быдла, которое почему-то современные историки называют народ. И этим океаном мирского горя с тупой садистсткой жестокостью правит теократическая мафия.
Никто в упор не хочет видеть в этой системе аналога европейским Рыцарским Орденам. Мешает отсутствие оружия в системе рус-православных монастырей. Но, рус-монахи, были умней. За них воевало государство. Но по сравнению с итальянской или американской современной мафией, монастырская мафия России, не развивалась сама и не развивала никого вокруг. Не имея конкурентов, она была самодостаточна. Монастыри как раковые опухоли методично высасывали жизненные силы из окружающего мира. Монахи методично накапливали мёртвый капитал, и, не задумываясь о будущем, постепенно душили все ростки зарождающегося мануфактурного производства, и гасили всю общественно-хозяйственную деятельность. Монастыри были системой параноидных тупиковых банков, которые никуда не вкладывали деньги. Сильно сокращалась товаро-денежная масса. В окружающем мире, оставались только их неоплатные должники, которые уже не могли быть ни покупателями, ни продавцами. Кустари ремесленники уже не имели никакой перспективы стать классом, и, укрупнившись, стать постоянными, стабильными производителями массовой промышленной продукции, так как не было, и не могло быть массового, стабильного покупателя. «Неолит батюшка»!
Всю лишнюю таньгу оттягивали монастыри, увеличивая пустой, паразитарный капитал. Государство как система управления, существовала только как охрана ростовщического капитала монастырей. Управлять, было некем. Некого было побуждать к каким то свершениям и преобразованиям. Русско-православные монастыри на столетия затормозили развитие Российского государства. Это просто бьёт в глаза, и поэтому, этого никто и не видит. В России, ни своя жизнь, ни жизнь близких, уже не являлась ценностью, и опустошённая пассивность хронического отчаянья, прерывалась только иногда, вспышками неуправляемой, неорганизованной ярости.
Короче – Всю историю России, бесконечные бунты и массовые побеги крестьян, и прежде всего монастырских. Естественно была создана карательная и сыскная инфраструктура.
Сейчас умело, создано впечатление в том, что восстания народа, были редким явлением. И кроме восстания Разина, и Пугачёва большинство уже никого и не помнят. Редко кто слышал про восстание Хлопка, Болотникова. Но это уже были войны. А на самом деле, каждый год было по десять-двадцать средних и несколько сот мелких бунтов.
Г.Макаров. Русская церковь в эпоху торгового капитала.М.1930
Н.Федорович. Социально-экономическая политика русских монастырей
XV-XVI в
Ю.Готье. Замоскворецкий край в XVII в
Рожков. Сельское хозяйство Московской Руси XVI в
Фирсов. Общий Курс Русской истории
Беляев. Крестьяне на Руси.
Русская история с древних времён.М.Н.Покровского и Н.М.Николь-
ского. Т 1-й.
Е.Грекулов. Ростощичевская деятельность русской церкви.Атеист
1928г.
Голубинский. История Русской церкви
Шабанова А.М. Классовая борьба крестьян в вотчине Александро-Свирского монастыря накануне секуляризации. Вестник Ленинградского университета.№ 14,1966г.
Но, главное, государству со всего этого дурацкого, православного благолепия ничего не перепадало. Грозный, на стоглавом Соборе (1551 г.) поднял было вопрос о каком-то призрении для нищих и калек. «Отцы Собора» посоветовали сделать это за государственный счет.
Ваня №4 заикнулся было, чтобы наряду со сбором «своих» денег монахи собирали еще «полоняничные» деньги на выкуп пленных. Попы послали Ваню-Царя на .., и предложили ввести новую подать с мужика.
БОРДЕЛЬ оф ТЭМПЛ & ЧЁРЧ – НАТЮРЛИХ НАСЬЁНАЛЬ
Юмор в том, что государство не получало от попов того стратегически главного, ради чего Церковь вообще в мире и РПЦ в частности и кормили (и кормят и будут кормить) и дали «вольную». Народ должен быть духовно забитым быдлом, рабом, по современному, -идеальным заключённым, или русским. А потому народ надо держать в страхе божием. РПЦ должна быть духовным жандармом, из поколения в поколение вбивая в народное сознание мазохистский комплекс раба, который живет ради «спасения» - ТАМ! А «тут-то» что? - греховный тленный мир. И монахи должны быть тем живым примером, лидерами в «отрешении от мира», как бы общенародным эталоном в отказе от благ мирских. А вот фиг вам! Говорил Святой Матроскин!
То что в монастырях и так был «Содом и Гоморра» это ладно. Главное, требовалось соблюдать правила игры, а те ребята начали демонстративно беспредельничать.
MEMORY RETURN
Грозный на Стоглавом:
«Во всех монастырях держатся хмельные напитки и монахи предаются пьянству, по кельям незазорно ходят женки и девки, а робята молодые («голоусые отроки» по выражению Иосифа Волоцкого, являвшиеся для монахов, по его мнению, еще опаснее, чем женщины) живут там невозбранно».
Иосиф Волоцкий:
«За трапезой слышатся только неподобные речи и скверные слова, а драки между игуменом и монахами самое обыкновенное действо. Доходит и до смертоубийства».
Но, где сядешь, там и слезешь..Ване №4 и всем прочим, по поводу пьянки было конкретно заявлено: «Руки прочь!!». И в постановлении 100 главого Собоора чётко заявлено:
«Написан закон земной: если имеем питие пьянственное, не можем воздержаться, но пьём до пьянства. А ежели повелевают святые отцы пить по единой чаше или по две, то сего мы и слышать не желаем, ни счёта чашам вести не хотим. Наша мера такова: когда пьяны будем до потери сознания и памяти и даже до блевания и дристопукия. Только тогда и перестаём пить. Ради такого обычия и погибельного нрава и греховного обыкновения не подобает, как принято повсеместно, в церковных обителях иметь пития пьянственного, чтобы мы не впали в окончательную гибель и блудный ров».
Как видно из текста, это явно не осуждения системы, а констатация факта, и риторическое пожелание, по типу возгласа хохла, умирающего от обжорства: «Да заберите ж, кто ни будь от меня это сало!!»
«Стоглав» Изд.Д.Кожанчикова М. 1863 г.
Е.Грекулов. Нравы русского духовества. М.1924г
ФИНАНСОВЫЙ НАЕЗД НА РПЦ
Иван IV 1477-1500. Изъятие земли у 6 крупных монастырей Новгорода. На земли остальных монастырей возложен налог.
1503 г. Созыв Собора по земельным вопросам и социального обеспечения малообеспеченных попов.
Собор 1531 г. Вынес Соборный приговор, где монастырям, архиепископам и архиереям запрещено покупать, а князьям, детям и боярским и людям всякого чина продавать свои вотчины, не испросив разрешения у государя.
Также запрещено отказывать монастырям земли «на помин по душе». А разрешено сие ,только с согласия государя.
1534 г. Указ об отобрании от духовенства и возвращения законным владельцам всех земель, которыми завладели епископы и монастыри во время малолетства Ивана IV.
1535. Грамота Глушицкому монастырю (Вологда). Запрет покупать и отдавать в заклад вотчины без разрешения государя.
1551 год. Знаменитый Стоглавый Собор. Иван Грозный наезжает на РПЦ. Запрещено монастырям архиепископам и архиереям покупать, князьям, детям боярским и людям всякого чина продавать свои вотчины, не испросив на то разрешения государя.
Запрещено завещать монастырям земли «на поминок душе».
Грозный круто наехал на голубых в РПЦ.
Вообще-то, судя по количеству и ярости нападок натуралов на голубых в тот период это было как бы в порядке вещей в русском православии.
R M
Грозный увещевал:
«За содомский блуд и за всякую нечистоту многие государства исчезоша».
Собор вынес руководящее постановление с разъяснениями как наставлять заблудших, и кстати (внимание!) запретил даже упоминать сей грех. Исходя из того, что «ребята молодые, голоусые живут по всем кельям невозбранно и ездят с чернецами по селам и по миру без всякого зазрения» - Стоглав выносит постановление о запрещении отрокам жить в монастыре. В редких случаях (монастырские школы) общения с молодыми, Стоглав, рекомендует, чтобы монахи:
«Наиболее учеников своих берегли и хранили во всякой чистоте, и сохраняли бы их всякого плотского растления, а в особенности от содомского греха». Вообще то в России эта тема древняя, и уже в ХIII веке мы встречаем указания на оные шалости. Ещё Владимирский Собор 1274 года, давая ряд наставлений об испытаниии лиц, посвящаемых в священники, прежде всего считает необходимым испытать о «вещах греховных, егда в блядодействе содомском были будет». А уже с ХVI века редко можно встретить какое нибудь «Слово» где бы в довольно резкой форме не указывалось на сие действо «содомского блужения», и где бы не обличалось, «аще к юным отрокам любовь», и где бы не было увещевания «содомского греха блюстись»
В одном обличительном послании митрополита Даниила о поклонниках «доброзрачных иноков» можно встретить любопытное описание поведенческого типа:
«Волосы твои не только зрезаешь бритвой и сплотью, но и щипцами исторгаешь их из корня и не стыдишся выщипывать, позавидовав жёнам, мужское своё лицо претворяешь на женское. Или весь хочешь быть женой? Если не хочешь, то зачем волосы бороды твоей или ланит твоих щиплешь, и не стыдишся исторгать из корня. А лицо своё много умываешь и натираешь, и делаешь ланиты твои червлёнными, красными светлыми. Желая насытится блудными страстями и весь ум твой непрестанно отомимся, ты слугам своим на сии блудные бесовские деяния много серебра и злата истощаешь. И что много исчислять? Ты всегда стремясь к блудницам, и сам себя для многих сотворил блудницею»
Даниил часто писал обличающие послания. Так старцу снедаемому «содомской пагубой», Даниил даёт совет:
«не только совокуплятся, ниже беседовать с тем на которого восходила душевная любовь, и паче же на едине хранитися иже не беседовавши с ним не токмо не нужных но и мыслящихся благословных бесед»
В послании приписываемом ближайшему помошнику царя Иоанна, попу Сильвестру так бичуется порок сей: «велико некако беззаконие внезапу воссташе, и мнози помрачишися безумием и обнародеша пьянством и все-кими грехи, и изнемогоша совестью, житие свинское улучиша, прелюбоде-яние содомское постигоша, и такое прелюбодеяние, яко не во языцех именуется»
Можно было бы издать своего рода Антологию обличающей и увещевающей писанины типа посланий инока Вассиана, старца Филофея, Иосифа Волоцкого, добавить иностранные свидетельства Корба, Мейерберга.
Мейерберг о женских монастырях: «..в женских монастырях не соблю-даются священные установления. Ограды женских монастырей не запираются никакими замками. Таким образом любопытный пол, не стесняясь никакими препонами допускает в свои обители мужчин, и по окончании службы, которая оканчивается ещё до рассвета, свободно бродят по городу. Так как монастыри не берегут стыдливость и честность то чувственность заграждает доступ каким бы то ни было увещеваниям. Он даёт полный простор своим пожеланиям и поддаваясь без разбора всем увлечениям, стремится в бездну бесславия..»
Корб пишет, что монахи открыто предаются сладострастию на улицах «лишившись всякого стыда»
Есть интересный исповедальный чин:
«Се суть отце, согрешения моя: и чрез естественная плотския беззакония согреших от юности моея, растлевая в детских растлениях содомским блудом»…
Полный чин я даже цитировать не буду, посмотрите какие нибудь датские «Колор орджи»
Во времена Никона производилось следствие по делу совершения акта мужеложества архимандритом над дьячком прямо в церкви, во время богослужения (Мат.для.ист.рассказа V,4 стр.136)и дело бы замяли, но дьячёк был не из простолюдинов. Достаточно солидная родня подняла большой хай и дело завертелось.
Из никогда невыполняемого испытательного чина на посвящения во священство и священнослужение:
«Испытывати их о вещех греховных, егда в блуде содомском были будут; ли со скотиною, ли в руку согрешение, или в блудной татьбе (обозначение изнасилования, по типу фразы из «Фени»: «мохнатой кражи») разве аще не детского. ли преже поятия жены своея растлить девство, ли со многими.. будет, или от своея жены законные блуд сотворил будет..Аще кто от преждереченных сих вин хотя единого ят будет,- таковые их не не может быть поп, и ни дьякон.ни причётник»..
Но, ничего никогда не менялось, и всё было шито-крыто, если в монастыре было достаточное колличество «своих». Но если вдруг оказывалось, что большинство – «натуралы» то они могли и сдать под сплав «блю-фрэнда». Московскому митрополиту Иннокентию, в 1869 году монахи Задонского Богородичного монастыря подали заявление, где описывались некоторые эпизоды из деяний монастырского Благочинного иероманаха Филофея. «По завещанию святителя Тихона, писали монахи,- двенадцать мальчиков находятся на содержании монастыря, так как они дети бедных родителей и все они сотояли под руководством регента, с которым отец благочинный Филофей свёл тесную дружбу и постоянно вместе пьянствовали. 10 января сего года по внушению святителя Тихона дети пришли с жалобою к его высокопреподобию отцу архимандриту Димитрию, что отец благочинный Филофей и регент Василий Григорьевич поступают с ними как с женским полом, и одним словом имеют сношения против естества» «Между тем, говорилось дальше, в городе несётся эхо что монахам не нужен женский пол, а нужны мальчики, что для нас всей братии крайне обидно и неприятно слышать»..
Тут кроме голубой темы, смех и слёзы читать про оскорблённую честь настоящих «Рус-мачо» в рясах..(Дело о противозаконных действиях благочинного иеромонаха Филофея от 22.07.79 Из архива Воронежской духовной консистории.)
Короче, тема огромная и об этом много писалось начиная с начала ХХ века.
Лебедев.Д.А.Святые развратники. Дело иеромонаха Иова.И-Л.1927
Можайский Н. «Тихое монастырское житие» М.1911
Тарадин.«Задонский Богородичный монастырь и святой Тихон»М 1928 г
И куча названий по теме..
* *
1564 г. Указ (как дублированное усиление прежнего), где запрещается духовенству педерастничать а также приобретать новые вотчины, но все же закрепляются земли, приобретенные незаконно. При отсутствии СМИ, Законы и Указы как бы «затухали», отходя от Москвы.
1572 г. Богатым монастырям без исключения запрещалось получать земли по завещанию.
1575 г. Ваня № 4 опять собрал Великий Хурал из монахов и бояр:
« Вы покупаете и продаёте души народа нашего. Вы ведете жизнь самую праздную, дурную, утопаете в удовольствиях и наслаждениях, дозволяете себе ужаснейшие грехи, вымогательства, взяточничество и непомерные росты» (проценты). Ваша жизнь изобилует кровавыми и вопиющими грехами: обжорством, праздностью, грабительством, безмерным блядодейством и содомским грехом, вы хуже, гораздо хуже скотов».
Джером Гарсей.(Записки английского посла) Издание Суворина.1909г.
По поводу грабительства надо пояснить, что это не образность, а жуткая реальность. Поповско-монашеские банды были в порядке вещей..
Князь Курбский: «Прегордые, лютые, и вселукавые мнихи,- о том лишь и заботились, как бы выманить имение монастырям или богатство многое и жить в сладострастиях скверных, как свиньи питаясь, не говорю уж в говне валяясь»
СВЯТОЙ ДАНИИЛ ЗАТОЧНИК (6-го разряда)
«ОТЕЧЕСКИЙ ИМЕЯ НА СЕБЕ САН, А БЛЯДИВ НОРОВ, СВЯТИТЕЛЬСКИЙ ИМЕЯ НА СЕБЯ ЧИН, А ОБЫЧАЙ ВЕЛЬМИ БЛЯДОПОХАБ»
R M
«Известия англичан о России в кн. Чтен. общ.ист. и древн.Росс. 1884г. Троице-Сергиев (Загорск) «Монахи свели меня в погреба и заставили попробовать разных напитков: вин, пива, мёда, и квасов различной выделки. В их погребах такое количество напитков что полагаю, немного и государей имеют более или столько же. Здешние бочки или посудины неизмеримой величины. Некоторые имеют по три и более ярдов в высоту и по два и более в диаметре на дне. Каждая бочка содержит от шести до семи(свои единицы) тонн. В монастыре девять или десять подвалов наполненных такими бочками. Бочки эти не сдвигаются с места. У них есть трубы проложенные сквозь своды подвала в разные места, по ним то они и льют питьё вниз, подставляя питейную бочку под гибкую трубу, для приёма напитков»..
Та же Троице-Сергиева лавра в начале 19 века. И.М.Снегирёв. «Лавра славилась своими мёдами, пивами, и квасами. А виноградные вина выписывались и выпивались бочками..Перед всеношной в южный и северный алтарь приносились вёдра с пивом, мёдом и квасом для подкрепления клиросных, так что, когда правый клирос поёт, левый в алтаре пиво пьёт. А уж за всеношной в алтаре после благословения подавали служащим в чарах или братинах красное вино, так что они выходили на величание, что называется «на хвалитех»..О тамошней бане. «На каменку поддавали венгерским вином, которым окатывался высокопреподобный(Архимандрит) В Лавре каждому монаху ежедневно отпускалось: бутылка хорошего кагора, штоф пенного вина и по кувшину мёду, пива, и квасу»..
Из.кн. Е. Голубинского. «Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая Лавра» «Русский Архив» Бартенева за 1886г.№№ 3-4(Сызранский монастырь)
« Пьянство в монастыре царило отчаянное. Вот, например, отношение на имя игумена от квартального надзирателя от 28 февр.1835г. «Сего числа полицейскими за р. Сызраном у питейного дома безобразно лежащий, почти неодушевлён, ведомства вашего дьякон Никифоров взят и представлен ко мне, который через разные способы приведён в чувства, при сем к вам посылается».. Тот же квартальный «нашёл мёртво-пьяным и на спрос ничего не отвечающим, валяющимся у дверей питейного дома иеродьякона Досифея, коего приказал взять в часть,но оный иеродьякон и по приводе на вопросы был безсловестен..»
Таких примеров, по архивам каждого монастыря можно набрать немерянную кучу. В Задонском Богородицком монастыре дошло до того, что один из монахов, некий иеромонах Алексей в 1864 году «приступил к исповеди одной женщины, но бывши очень пьян, не мог стоять на ногах и упал на неё» Рапорт настоятеля Задонского монастыря 27/Х-1864г. Архив Воронежской духовной консистории. В кн. Тарадина «Задонский Богородицкий монастырь»
Интересно что даже небольшие монастыри, спокойно безпредельничали по «мелочёвки».Тот самый, после знаменитый Саровский монастырь, 17-й век, отрывок из жалобы в Синод на монастырское притеснение местных крестьян: «Саровской пустыни сироитель Ефрем с братией завладел нашею мельницей на реке Соше, и травят те саровские монахи овец наших, гусей, уток; отняли у нас рыбные ловли в деревне Сатоса, завладели нашими сенными покосами и ещё владеют наглостно дачами лесными нашими на реке Пуще, и лубки и мочалы наши свезли»
А надо сказть что они и так не бедствовали занимаясь лесоторговлей. Уже как раз в начальный период «восславления» Серафима, с 1891-1900гг, отцы саровской пустыни успели распродать только в обход налогообложения строевого леса на 289 935 руб. А весь доход за этот период составил 688 773 руб.Так как в числе прочего, у них в наличности было свыше 30 000 десятин земли, и 25 000 десятин под строевым лесом.(дело канцелярии святейшего синода № 4767 за 1903 г. по 2-му столу 6-му отделению: «О лесном хозяйстве Саровской пустыни и о учреждении должности лесного инспектора» (лист 5-6)). Кстати, махинации с лесом, проворачивал игумен обители который по какой то случайности оказался другом-земляком купца Мошнина, делового партнёра, и отцом будущего святого, который после полёта с колокольни всё таки, стал болявым и малохольным, и никуда кроме как в монахи не годился.
Тут надо сделать пояснение. Канонизации очень мешал как раз факт падения с колокольни, так как теоретики говорили, что человек праведный по делам и помыслам, видгепнуться с колокольни не могёт! Бог не даст, а уж ежели случилось сие то это де знак о том, что человек несёт в себе явно бесовское начало. Сошлись на том, что дескать Бог дал ему испытание, и травмотической болявостью спас от греховной пагубы. (С тем и живём в 21 веке!)
Собор 1581. Подтвердил законность владения церковью недвижимости и запретил отнимать у духовенства земли «по суду и тяжбе и посредством выкупа» Это опять попы отыграли немного назад, но слишком сильно давит мирская оппозиция, там как Собор запретил Церкви, в дальнейшем: получать имения по завещанию. Все завещания признавались недействительными. Имения поступали родственникам за выкуп, а в случае отсутствия родственников поступали в казну.
Закон имел слегка «обратную силу». Были изъяты заложенные и невыкупленные земли служилых людей. Кроме того, закон устанавливал послабление должникам служилого дворянства, включая 5-ти летнюю отсрочку в случае невозможности платить. По закону должник за 1/5 получал обратно земли и из доходов платил долг без процентов.
Не служилое дворянство, такое же условие, но без рассрочки.
Заложенные или купленные княжеские вотчины передавались в казну с определением за них выкупа по усмотрению государства. Церкви было вообще запрещено приобретать их.
Чуть погодя, опять отняли земли у Новгородских церквей и монастырей.
1582. Очень жесткий Указ. В нем категорически «чисто конкретно, в натуре» запрещалось всему духовенству держать «закладные», причем согласно приговорной грамоте все монастырские закладные должны были поступить в распоряжение государства.
Но вообще-то, толку в этом было мало, так как государство не создало систему кредита под землю, то сделка с монастырем была неизбежна и устраивала обе стороны.
1581-1584. Период, когда был издан ряд жестких указов. Полностью запрещалась выдача тарханных грамот. Вид грамот, делающий исключение из налоговой обязательности. Монастырские вотчины были приравнены к частновладельческим имениям. Естественно, что все, кто кормился с таких имений, обязаны были платить налоги.
1602 год. Великий голод. Было издано требование ко всему духо-венству продавать хлеб по фиксированным ценам. Было крупное изъятие церковных и монастырских денег для выплаты служивому люду. Из Троице-Сергиевого монастыря изъяли 15000 руб.
1608-1610. Изъятие безденежного хлеба и наличности. Во время мобилизации «забрили» всю церковную челядь, включая слуг Патриарха.
1611 г. Уставная грамота (после «виктории»), где ограждались от поборов и изъятий имущество, деньги и земли иерарха до Епископа, и из 5 самых «крутых» монастырей.
1616. Постановление - брать деньгами налог со всех монастырей, которые вели торговлю (общий равный налог + монастырские единовре-менные, своего рода «коэффициент». С Чудова монастыря - 2000 р., с Соловков - 1000.
Сделано послабление. Разрешили Церкви получать земли по «духовным завещаниям», но параллельно вводится возможность для родственников и наследников выкупить землю по 50 коп. за четверть.
1621 г. Ограничения роста процентов по сроку. После пяти лет рост процентов прекращается.
1626. Четкое, определенное отношение процента на сумму долга.
1649. Уложение, в котором сделана попытка вообще запретить взимание процентов. Впервые в российской практике к Церкви обратились с просьбой соблюдать (внимание!) Правила Святых Апостолов, и Святых отцов (РПЦ х... с прибором забила на них как всегда). Формально «запрет» дожил до 1754 г.
Постановление Земского Собора, вошедшего в Уложение. Запрещено духовенству приобретать вновь у частных лиц родовые, выслуженные и купленные вотчины, держать их в закладе, и получать по духовным завещаниям.
Запрет вступающим в монахи завещать монастырям свои выслуженные и родовые имения.
Был установлен обязательный в таких случаях переход имений к родственникам.
- Постановление о возврате крестьян от светских и церковных землевладельцев их старым владельцам.
- Освобождение всех тяглых посадских людей из заклада и церковных помещиков.
- Запрет записываться в заклад и «ничьими» крестьянами не называться.
Был создан Монастырский приказ, для общего контроля за РПЦ и координации управления за монастырской собственностью.

II
САКРАЛЬНЫЙ СМЫСЛ ИСТОРИИ МИРА, и ЖИДОВ (РУССКИХ)
Причиной всех национальных конфликтов в истории человечества является отпадение людей от праведности в Боге и нарушении космических и в данном случае планетарных принципов и заповедей Его.Паганство, (как термин) переименованное в ХХ веке в, часто игривое, язычество, и сектанские ереси как человеческое сближение с Сатаной породили все формы неудовлетворённости миром и желание его переустройства. В поисках положительных эмоций человек забывает о собственной смерти и спасении Души. Стремление к удовольствию от Мира Сего, хозяин которого Сатана, толкает смертных на отказ от собственой воли в отрицании греха и обращает их в рабов своей похоти, ежечастно совершенстуемой Дьяволом.
Немного общей теории.
Кроме мистико наследственных причин,(об этом позже) изначально войны возникали из порочного желания благополучия, предоставляемое Дьяволом в ответ на человеческие жертвоприношения. В буквальном, обрядовом смысле этого понятия.Первые официальные жертвы Сатане и были пленные воины и мирные жители. Дьявол находясь(и находится до соответствующего времени) в своём особом подпространстве получал Души людей которых убивали в соответствующих мистериях и обрядах. И не просто убивали, так как всё было бы очень просто. Это сложнейшее взаимоотношение нашего мира и мира Дьявола(так же как Нашего мира и мира Бога)породили обрядовые и мистериальные сложности и особенности. Надо очень точно организовать как храмовое пространство так и структуру пространства вокруг жертвенника. Надо очень точно расчитать время, когда в том параллельном мире Он будет ближе всего и сможет принять жертву. Надо знать мистико-обрядовые тексты «сценария» жертвенной службы. Но главное, надо иметь штат «Посвящённых», то есть тех людей, которых поэтапно «благословили»,или «рукоположили» те промежуточные посредники между Дьяволом и человеком которые обеспечивают контакт этого мира и мира Дьявола. Эта схема напоминает те бутафорские, выдуманные схемы структуры общемирового т.н. «Масонства»,- камуфляж для истинного посвящения. На вершине уходящей вниз (Как «Зияющие высоты по Зиновьеву) находится тот, кто непосредственно выходит на связь с НЕВИДИМЫМ ОТЦОМ. КНЯЗЕМ МИРА СЕГО..
Точнее с какой-то ЕГО ипостасью, ибо он также посылает полномочных посредников, не имея возможности до времени появиться в мире этом в своём истинном обличии. И дело как вы понимаете не в форме, а в структурной возможности. Форму то он какую угодно примет, ибо Он Хозяин Форм мирских.
Когда говорят о каких-то т.наз «Тайных Знаниях». то это всего лишь отражение того поиска своего, личного или коллегиального выхода на контакт с НИМ, в обход уже известных и естественно прочно занятых основных структур связи с НИМ.
Вот отсюда и всё многообразие чётких, расчитанно-гармоничных пространственныых, эстэтически-формальных, художественно-образных,и языково-смысловых реальноых особенностей Античного или «Языческого» общественного и личного бытия.Очередная т.называемая «Богиня» или «Бог» в наших горе-учебниках по истории т.н. «Древнего или Античного мира» о по сути Мира Служения Сатане, были очередной ипостасью Дьявола, которую освоили жрецы нового культа, как промежуточное звено.Вот те самые «Посвящённые» Жрецы, Мистики, Маги которые и создали т.наз «Академию наук» единственной целью которой есть поиск прямого контакта с Дьяволом.
И все обрядовые и жертвенно-мистериальные формы служения ей, этой ипостаси, и определяли пространственно-эстэтический антураж этого культа. И вот до явления Спасителя появилась очень интересная ипостась посредника Дьявола. Это был
МИТРА! В конце концов, Митра стал во главе Римско-Античного Пантеона. И в четвёртом веке, Христианство было заменено на МИТРАИЗМ! С христианством было покончено. И кстати знает ли читатель, чем по своей структурной сути отличается Митраизм от Христианстьва? Все обрядовые формы теже. Причастие. Исповедь, Крещение..Но! если Христианство спасает Душу через чёткую дистанцию между человеком и Миром, князь которого Сатана, то Митраизм как раз и утверждает единсто «Церкви» и Государства». Единство Личности и Кесаря. Не случайно же в так называемых «Раннехристианских» государствах, спокойно восстановили культ Императора! Ибо Митраизм включает в себя культ Государства, культ Императора, и, запомните! Культ Воина, и культ Войны, которая стала частью жертвенной мистерии!
Все социально-экономические якобы «объективные» причины войны, всего лишь социальный камуфляж для толпы. Война нужна сама по себе, её заказывают как оплпченное мистериальное шоу. Это вторая, видимая всем часть тайной храмовой мистерии жерты. Война ведётся с заранее спланированным результатом, и колличеством убитых и раненых..Цель войны – Жертва..
(Современные так называемые христианские «Церкви» спокойно исповедуют Митраизм. Это относится и к Католической «Церкви» и ко всем формам Протестантизма(в них даже открыто и нагло выбросили игру в храмовые «Таинства») и к Русскому Православию, где сатанинское объединение «Церкви» и Государства возведено в абсолютный догмат)
Нормальная история закончилась.
Напомню, что цель Высшая цель человеческого жертвоприношения, обретение:
НЕОГРАНИЧЕННОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ В ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ. или
МИРСКОГО БЕЗСМЕРТИЯ!!!
Но ведь после физической смерти для грешника наступит Смерть Истинная,- Геенна! И вот потому, историю человечества давно уже формируют и определяют те кто ищет жертвенный материал. Кстати вот отсюда и простое безстрашие перед смертью какого нибудь пахаря, который по простоте и спасается и лютый ужас тех кто знает свои грехи и знает куда пойдёт..
Боязнь расплаты за грехи после смерти принудило постоянно, столети, искать потенциальные жертвы. Искать вне своего непосредственного окружения (Рода, Племени, Народа..)так как убийсто ближнего, не вызывала доброжелательного сочувствия и одобрения в своей банде. Эта же причина породила и юридические ограничения на дееспособность соплеменников, чтобы в случае необходимости их можно было бы приравнять к пленным рабам, переводя их в разряд «Внешних своих».Формально это могло оправдывать личный грех жертвенного убийства.
Вернёмся к общей истории грехопадения.
По мере сожжения людей в своей совести среди них, неизвестно откуда, появилась каста полных слуг Сатаны – жрецы и клир поганых культов, которые за золото(«Цена крови» по Марксу)то есть за первые деньги в истории ненуждающегося в них человечества, совершали обряды принесения жертвы Сатане. Умервшление жертв на Идолських Капищах, для языческих жрецов стало источником жизненной энергии и приносило им огромную дьявольскую радость. Именно от них, вышел в мир ген-побудитель немотивированного насилия и жестокости. Они запустили в жизнь человечества маньяков, садистов и заплечных дел мастеров, до русских мусоров включительно.
Помимо человеческих душ,принесённых в жертву пленных и рабов, войны приносили грешным и обычные меркантильные блага, став для определённой части людей источником средств к существованию.
Личный грех перерос в наследственно коллективный, и породил национальное сектантско-идолослужебное разделение во всём своём многообразии. Идеологически, основа порока выразилась в патриотизме всех систем.
Ещё раз напомню, что вся общемировая Древняя и она же Античная, она же «Языческая» культура, это вписанная в государство система по обслуживанию жертвоприношения. В четвёртом веке в центральных странах Европы, стал совершаться акт подмены сути христианства, которое по форме оставалось обрядово-праведным. Повсеместно совершался союз «Церкви» и национальных государств. На Руси, по крещении 988 года, язычество сразу же переродилось в псевдохристианство, создав уникальную систему Русской «Православной» церкви.
Вообще-то, российское паганство, налогичное культам Египта, месопотамии, Урарту, Ханаана и т.п. устойчиво существовало и после Крещения Руси, создавая иллюзию национальной самобытности вследствии отказа от идолослужения населения соседних стран.
В центральной России, были популярны фаллические культы. Род/Рот и Слав/Слава – местные названия –кодировки мужского и женского начала в культе Ваала, истукана-выразителя Сатаны.
Б(В)а,с – в семитском написании, или Слав(а) в русско-славянском есть определяющее понятие в древневавилонском культе женского лица Ваала-Губителя типа Астарты, Иштар, Изиды.. Обряды Славе на всей земле сопровождались кровавыми мистериями с культовыми извращенческими оргиями, самооскоплением, и растлением девственниц и девственников.
Русский Род – половой фаллос Ваала, в средиземноморье именуется Омфал (Фаллос в Индии – Лингам итд. Вследствии более сурового климата, россий ское камлание Роту, носило более суровый мистико-обрядовый характер. Русские языческие ритуалы сопровождались (и сопровождаются) как и во всём мире паганых, общей ритуальной педерастией. Отсюда и происходит термин «Рота» – вначале органистическая клятва, носившая коллективный характер, с которой связано и название воинской единицы, которая состояла из воинов связанных культовой клятвой. Аналог этому есть и сейчас на Кавказе. Классическое слово «Кунак»,= боевой (и позже гражданский) друг по культовому соитию. Кунка, Кунэм, Кунк(Э), Кун итд, - вагина, влагалище на тюркских и многих других старых языках.
полное ритуальное название дьявольского Идола было Рот-Святовит. из него вышел составной идолослужебный термин Русь Святая, как местное племенное сочетание верховной, земной и подземной стихии Ваала, с камланием последней в виде ритуала Руса, водяного змия, хтонического владыки земных вод с многочисленными служителями: Русалками, упырями, оберегами и берегинями итп..Крупные международные капища Рода сохранились до Х века и даже позже на островах Рюген и В(Б)алаам, на реках Мораве и Роси, в месте впадения последней в Днепр, а также на Московском кремлёвском холме.
Культы женской ипостаси Деи В(Б)аала – Славы, связанные с водной стихией (аналог – Апас, Свадхистана,- Кровь, лимфа, сперма, слюна.) были менее кровавыми, но включали в себя всесословные, «свальные» блудные оргии, отголосок которых остался в термине «Иван Купала»(Иван как мужской фаллический посредник женской ипостаси). Все остальные фориы идолослужения требовали человеческих жертвоприношений, и постоянно толкали российских потомков Авраама в набеги на соседей и друг на друга, формируя постоянный фон враждебности к окружающим. Ксенофобия становясь условием выживания, загоняла в подсознание идею автарксии и регрессивный комплекс сохранения мира как он есть, что изначально исключало любую форму развития.
Из языка, обслуживающего Сатанинские культы, образовались многие базовые слова и названия общерусского языка. От рода-Святовита вышли понятия: Родители, Родные, Родина, Радость как последствия «Ро(а)дения»,- сектантского камлания. Также: Святость, Святки итп.. От В(Б)аала, Бала, (В)Баал-Зе(Б)Вула,(вспомните ту фонетическую путаницу которую породило одинаковое написание в греческом и латыни одной буквы В но разное озвучание её, как Б и В) произошли: Власть, Обладание, Владение, Воля и Баловень,Болезнь, Величие. Благо(+дать) и Влага. причём вода как источник «Радости» сохранилась ещё с палестинских времён.
От Славы произошёл и культовый термин «Славянин», и само понятие Славы, как прославления. Географически с паганством связаны: Б(В)алаам, как [Баал,Ам] Великий Господь. Волхов(Удел Ваала), Валдай, Волга (Волгар=Бо(у)лгар) итп..
Из культового паганства сформировалась и русская матерная брань как непосредственная форма культовых заклинаний и культовой иерархии.
Русское паганство – прямой наследник хамито-вавилонского идолослужения. открыто просуществовало, особенно на глубинке, до ХХ века, а в тайных сектантских толках и не прекращается до сего дня, и во всей своей демонической силе, в образе тайных знаний, закрытых для непосвящённых, живо и будет хранить свою организационную структуру до судного дня.
Со времени первого Государя Всея Руси верховный мировой идол Дьявола и Антихриста сокрыт в Москве, и захватив Россию сеет Зло по всему миру. Москва это город Дьявола из Откровения Иоанна Богослова. «Я видел, что жена упоена была кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых..Жена же есть великий город, царствующий над земными царямит» Ап. 17/6,8.
национализм как таковой возник в секуляризированной Еевропе 19 века. Предыдущее территориальное и родовое династическое право. понятия нации не знало, но это другая тема. До 19 века коллективный грех не требовал глубоких патриотических рассуждений. Воевали «Верные» с неверными, династии с династиями, варвары с империями, племена с племенами.Совращение умов на поиск самостоятельного решения вопросов веры и утверждения «правоты» рукой человеческой издревле натравливают друг на друга единородных потомков Авраамовых: Исмаилитов-Арабов и Иудеев-Израильтян, Армян и Тюрок, Русских и Поляков, Украинцев и Поляков, Узбеков и Таджиков..которые являются соплеменниками-евреями по Праотцу своему. Противоестественность их раскола уже тысячи лет должна бы вызвать общемировой жёсткий вопрос к мировой академической науке и религии. Последняя долгие столетия почему то именем якобы «Бога» благословляет на любую региональную бойню свою княжескую дружину готовящуюся убивать соседних дружинников, государеву армию, и позже любую национальную армию..
Русские – семиты в своей археоснове и евреи как прямые сыны Авраамовы есть сонаследники древней культуры десяти колен Израиля. Они объективно не могут рассматриваться как нечто чуждое евреям-иудеям двух других колен. Абсурд противостояния не имеет биологической и любой другой почвы, и потому антисимитизм – это и абсурдное, и греховное состояние сознание. На территории Евразии и тем более России антисимитизм не имеет ни субъекта, ни объекта конфликта. Русский, Мариец, Армянин, и Узбек как Евреи – Братья и Азербайджанцу, и Татарину, и Украинцу и Киргизу.
А как СИМИТЫ – Китайцу, Японцу и Арабу.. Все, искусственно вбитые в сознание и подсознание народов, формы так называемой «Национальной гордости» и обособленности, уходят корнями в отпадение от Бога Истины, как ушедшие в подсознание реальные первопричины расхождения в форме греха.
III
Более тонкий план лжи национального вопроса заключён в сознательном замалчивании СИМИТСКОГО происхождения Русских. Идолослужебное прошлое непрекрашвшихся столетия, кровавых рейдов в соседние страны ело глаза царям, боярам и вообще местной элите. Нежелание держать в памяти. и уж тем более, видеть где то зафиксированным в документах или в умах, трупное инфернальное прошлое, объединило и объединяет Нестора и Шлёцера, Карамзина, Ключевского, Бердяева, гумелёва, Ленина(с его чётким указанием отсчитывать «историю» России с 9-го века), И.В. Сталина, который жёстко «закрыл» широкое опубликование выводов тюркологического семинара института им. Енукидзе и академика Рыбакова.
Кочевая история и чистокровное, хоть и сектантское, еврейское происхождение Русских, есть и было то, от чего хотела избавится пытавшаяся стать европейской, правящая элита.В результате, уже с 12 века, в России не вышло ни одной объективной, независимой истории народов проживающих на территории Центральной России. Исключение было только одно, и это был единственный великий российский историк середины 19 века Вельтман, который в многотомной работе, пытался доказать что Гунны не Евреи, а Арийцы, которых не надо отождествлять с теми же евреями десяти колен. Единственный плюс его работы в том, что он достаточно точно показал, что весь народ периода «Великого Переселения Народов», был народом «Одного языка,письменности и культуры»..Это имя вымыли из памяти, и Россию с её народом выводят из неизвестных никому мухоморов которые сами по себе, возникли на этой территории.
Официальная наука произвела несчётное колличество печатных работ набитых туманными теориями и легендами о Русском народе, при этом, не гнущаясь подлогом и уничтожением исторических документов.
В Московии последнее из ныне доступных упоминаний о еврейском происхождении Руси, сделано в эмиграции князем Курбским, в его официальном обличительном письме. Ну и пожалуй, т.н. «Русская Правда», со словословием Кагану Владимиру, и законодательством, особенно брачным, которое дублирует Закон Моисеев..
После Ивана Грозного достоверные документы российской истории исчезли из популярного рассмотрения. В последнее, можно включить даже так называемые монографии авторов с академическими званиями.В россии самое лучшее в мире академическое обеспечение тотальной фальсификации гражданской истории.
Клир и монастыри Русской «Церкви», именуемой неспециалистами Православной (РПЦ), стали центральным архивом русской истории, закрытым для посторонних. ознакомление с реальными родословными книгами, стало уделом узкой группы лиц. Параллельно с ограничением доступа, в стенах монастырей, произошли на свет, официально фальсифицированные летописи и генеалогии, пользуясь которыми атеистическая история ХХ века, уже окончательно запутала и довела до примитива изначальную картину развития народов.
Такими упорными стараниями, история России. упорно начинается с 9 века, и огромнейшая масса не устраивающих «посвящённых» событий истории, просто выпала за кадр, что породило абсурднейшую ситуацию. Все должны были, что и случилось, признать, как объективную реальность, существование массы Народов и государств, неизвестно откуда появившихся , равно как и неизвестно куда потом исчезнувших.
Гигантские Империи и государства Вандалов, Гуннов, Авар, да и в общем-то, Золотая Орда получили тёмное, «легендарное» прошлое и таинственно исчезли из земель российских, окутанные противоречиями и слухами-гипотезами.
Также полное, повторяем! – Полное отсутствие любых следов родовой последовательной преемственности русских, украинских и других российских родов, племён и в общем-то, народов, от предшествующего скифо-индоиранского населения и несоответствие официальных русских летописей ( точнее якобы «списков» с летописей, среди которых не существует ни одной подлинной), летописям соседей. и по сей день не позволили российским идеологам создать историю собственного происхождения, воспринимаемую всерьёз хоть где-нибудь в Европе и в Мире.
Взамен этого на свет появилась уникальная теория заимствования народами друг у друга как титулов этнических руководителей (Каганы) так и ряда особенностей и явлений, иногда, биологически противоестественных. Так Татары «позаимствовали» у Арабов обрезание. ужичество и неупотребление в пищу запрещённых типов питания , а заодно и ислам. Затем так называемые тюркские народы «позаимствовали» в палестине, традиционные халаты и головные уборы, а Русскиетам же «позаимствовали» глухие кафтаны, поддёвки и боярские ризы до пола, один в один напоминающие классический лапсердак земли обетованной. Украинцы «переняли» к турков и половцев широкие шаровары, а Хазария «заняла» в Иудее Иудаизм, причём до появления Талмуда..
На этом фоне, многочисленные синагоги Киева, существовавшие задолго до «Крещения» Руси, преврящаются во заимообразный факт культурного обмена. Повсеместная доцерковнославянская русская письменность, в виде Еврейских или Арамейских - Тюркских рун, с легендарного времени появления не менее легендарных Кирилла и мефодия, уходят в неизвестность. Естественно не из реальной жизни, а из «академических» монографий и учебников. То что к 1926 году, на всей территории Еаразии, были найдены т.наз. «Артамоновские» рунические письмена(они же Орхонские Руны Хирта), а по сути Арамейское буквенное письмо, постарались очень крепко забыть, и убрали упоминание об этом из любых книг, любого уровня. ля народа, продолжают, банальнейше «Гнать дуру», о том что в 9-м веке. мог где-то существовать безписьменный народ, в окружении вполне грамотных соседей. И последующие археологические находки палестинских рун на всём огромном пространстве от от Дуная до Чукотки, во внимание упорно не принимаются.
В результате, Христианство, из доктрины спасения Души, превращается в этап развития культуры, когда целой стране, просто как носитель нового языка, точнее, в дополнение к нему, вроде тренажёра, был дан Псалтырь и т.наз Евангелие..А на такой псевдоистории легко выстраиваются любые оправдания настоящм будущим грехам, о которых в России, и узнали то как об образах новой книжёнки, которую перевели (непонятно зачем) для неграмотной страны..
Привычная историческая ложь правящей элиты, породила гигантский объём литературы, теорий, политических программ и массовое невежество, которое в свою очередь, готово переродиться в насилие, погромы и войны. от локальных конфликтов до мировой бойни. Тоько представьте себе на минуту, что в 1933 году, в Германии, каждый немец, как естественный факт, со школьной скамьи знает про ощее еврейское присхождение как Палестинских Иудеев, так и все Германские народы..
Короче говоря, все раздувающие национальную рознь, а в особенности антисимитизм, обязаны «вспомнить» сами, и немедленно объяснить своим невежественным и вдобавок обдурённым последователям, что «Русские» – это всего лишь собирательный, родовой термин, обозначающий одно из объединений кочевых племён, из огромного народа, который некогда вышел из Палестины, и отправился в немыслимо длинный во времени и пространстве путь.
Какой же вывод можно сделать, вспомнив и поняв тысячелетний обман, плод которого как общемировая нескончаемая трагедия, так и вся наша российская наследственно-мирская культура, и ставшей сопутствующей составляющей всей истории, неизбывный кошмар жестокости и самонасилия возведённый в «национальный» культ?
Вывод только один: Национальные и иже с ними иные противоречия, не разрешимы без Веры Истинной. Языческое, с современным дополнением в виде псевдохристианства и атеизма, сознание, разделило людей на нации, народы, касты, и формы вероисповедания, суть не более чем мирское совращение сознания.
Утверждающий, и готовый убивать ближнего за мирское отечество, теряет своё Отечество Небесное! Это к вам обращается Апостол Павел, говоря чтобы мы прекратили жить губительными традициями предков. Надо помнить, что даже наши Отец и Мать, могут и неосознанно, сызмальства, вести нас в Царствие Божие, или любя нас безмерно, из благих побуждений совлекать и совращать нас во грех, и в конце концов привести нас к присяге Сатане, и в геенну огненную.
Никакая традиция и никакая национальная принадлежность не спасут нас, ибо каждый даст ответ за себя, и только за себя на последнем Суде! Чем отмоемся, - коллективным невежеством!?
Конец всего бытия будет зримо начинаться и возможно уже начинается с разрушени духовного Вавилона – города-блудницы
НА СЕМИ ХОЛМАХ, ОДЕТОГО В ПАРФИР И БАГРЯНИЦУ!
Не Москва ли ?..
Бог не даёт сроков, но указывает на признаки: «И восстанет нард на народ, и царство на царство, и предаст брат брата своего».. Пора каятся братья!
Мы призываем все народы России восстановить в памяти свой еврейское происхождение. Все вы некогда были Евреи,- Люди Завета с Богом Всевышним и шли путями Его! Новый Завет Иисуса Сына Божия, дан всем, живущим на земле, но вы забыли его, как и Завет Авраамов. Вы были праведными, отчего не идёте путём Господним сейчас? Неужто не видите возростающую «Мерзость запустения»?! Час близок.
Не пускайте в Души свои и близких языческую змею патриотизма. и не ищите раздора с братьями своими. Остановитесь, вспомните Судный День! Вспомните Закон и Заповеди Спасения! И не бойтесь, ибо если с нами Бог, то кто против нас!?

РУССКИЕ ЭТО ЖИДЫ №2
После пленения евреев исторические судьбы двух и десяти колен израилевых разошлись. Колено Иудино, основа царского рода евреев, осталось в палестине. Десять же колен продолжали развивать систему социально-религиозной иерархии во главе с Каганами, создав уже на новых осваиваемых землях Азии классические каганаты.
Чисто гражданская Еврейская община-кнессет обладает лишь общими религиозными функциями совместной молитвы. Однако внешнее, ставшее общепривычным, название «синагога»(собрание жрецов – греч.) данное греками, стало общепринятым, в силу греческой культурной доминанты в Христианстве (И в т.наз."Античности")
Кнессет возглавляется кнесем(князем) которым по традиции является Каган – духовное лицо. Религиозная же община называется «Кагал»(Кохэл, Кофэл, Катол итп..) Этот термин не только Еврйский, но со времён Ноя употребляется и множеством других народов и соответствует русскому Церковь, как единице религиозной общинной структуры. Кагал возглавляется, или скажем должен возглавлятся исключительно Каганом. Обслуживание жертвенного сосуда – Казана(Тагана) принадлежит священослужителю с аналогичным титулом (Отсюда кстати и термин «Казнь»). Отсюда и название титульного Еврейского города Казань,Таганрог идр..
В отличие от палестинского Израильского Царства в Каганатах, Каганы –миропомазанники полностью совместили в одном лице духовную и светскую власть. При общем тщательном соблюдении основного Закона Каганатов – Торы, Каганаты десяти колен нарушили первую заповедь: «Аз есмь Господь Бог твой», и Бог Единый, оказался заменён на Князя Мира Сего. И это глубинное, ключевое мистико-религиозное сопревращение трансчеловеческой надвременной ориентации индивидуальной и общинной Души, для всех, при очевидности этой катастрофы, осталось как бы скрыто, от тех же самосовращённых.
Во всём же остальном, жизнь Каганатов неуклонно строилась на Торе.Примерно как сейчас в России, при явном культе благ с соблазнов Мира Сего,которое исповедует Русское Православие, поклоняясь словом и делом Князю Мира Сего, десятки миллионов самосовращённых русских-дураков, считают Русское Православие не только «религией» но даже и Христианством, и при тотальном отрицании принципов изложенных в Евангелии, его же и почитают..
Русь например, полностью соблюдала Тору до Ярослава Мудрого (Х в. по Р.Х.) что не мешало ей перенять эстафету Вавилона по исповеданию всех форм язычества.
Географически район от Ирана до Алтая, где определилось новое местожительство Евреев после пленения, изобиловал степями и полупустынями. Поэтому скотоводство было естественной формой жизнеобеспечения. К тому же это создавало большую военную мобильность и если не считать более сурового климата, во всём соответствовало Палестинской традиции. Совокупность этих условий привела к созданию и распространению на всей огромной территории будущей России трансформировавшихся из древнепалестинской основы классических кочевых Каганатов (Ханств) просуществовавших вплоть до ХХ в. по Р.Х.
Язычество и сектанские уклонения, начавшиеся ещё в Палестине, продолжали развиваться и у новых кочевников вместе с расселением на громадных пространствах, что раздробило единый в прошлом народ на уже фактически этнорегиональные обрядо и бытонезависимые группы. Старые противоречия между коленами Израиля наложились на новые расколы внутри племён, членившихся на всё более мелкие группы, каждая из которых обособлялась регионально и культурно.К этому надо бы добавть знания основных положений дерматоглифической дивиргенции, где в числе прочего,сказано, что этногруппа, проживая в определённой местности меняет свою внешность, свой групповой фенотип, причиной чего могут быть много факторов включая в себя как тип климата, так и микроэлементы почвы и растений которая идёт впрямую на корм животных, каковые сами становятся пищей для людей.Главное то, что пока необъяснимым образом, включается мутагенный процесс, и новые этнопризнаки, вначале как естественная реакция на новые микровводные, могут закрепляться и перейти уже в наследственные этнопризнаки.
Всё это, в совокупности, породило ложное представление об отсутствии единой национальной принадлежности Русских, Украинцев, Карелов, Чукчей, Грузин, Ариян, Иудейских Евреев итд..
К этому же, надо бы опять добавить необъяснимый филологами и лингвистами факт абсолютно ненужного развития языка, его часто возростающую усложнённость, и сильную внутреннюю автономию конкретнорегионального языка от праосновы.Существует даже дисциплина, - Глотохронология, которая уже вывела на математический аппарат скорость и особенность изменения языка. Тут невольно вспоминается стратегический эпизод Священной Истории, когда Творец, положил предел (Внимание!)Греховному Объединению людей, наделив их разными языками..
С 3-2 вв. до Р.Х. и до 4 в. по Р.Х.,расширяясь и укрепляясь, Каганаты постепенно заняли всю территорию к Северу от пресидской Империи, дойдя на Западе до Дуная и подчинив в конце этого периода даже часть провинций ослабевшей Империи. За это время, Каганаты покорили. ассимилировали и уничтожили, в случае сопротивления, саков, скифов, маскутов, и другие ираноязычные народы. Литты были вытеснены на Север Восточноевропейской равнины к Балтийскому морю.
(Огромная, в своей, плохоизвестной фактологии, тема «Великого Переселения Народов» требует более подробного дополнения, но это будет уже включено в следующие издания этой декларации. В данный момент, наша задача, тезисно изложить общую историю событий)
Двигаясь теперь уже на Запад с Востока, поверх Алтайской гряды, как до того они в своей совокупности двигались в своём праисходе на Восток Евразии, снизу Алтая(Памира, Тибета) кочевые Еврейские союзы, подойдя к Европе, разгромили государства Алан, Готхов, Эллинскую Меотиду и другие восточноевропейские и скифо-ираноязычные Иафетические государства, которые в экономическом отношении группировались вокруг и к Северу от Чёрного моря.
Наконец, после обретения достаточной военной мощи, Еврейские народы Алтая, а также Поволжья и Средней Азии, выразили себя в великом нашествии ГУННОВ.(4 в. по Р.Х.) Степные воины Гуннского Израиля, потомки десяти колен осуществили мощнейшее вторжение в Европу, дойдя под предводительством Великого Кагана Гуннов Атиллы до Рима. Ещё до этого, передовой отряд Евреев-Гуннов Вандалы, заняли Испанию создав себе историческую этнобазу «(В)Андалузию»(самоназвание Вандалов – Гун Урал Алтай)Они сразу же вписались в Европейскую систему, и заключили военные союзы с местными государствами. Они то,в союзе с Европейскими войсками, остановили вторжение Гуннов Атиллы.
В 451 году, Гунны потерпели поражение от войск Вандалов и Римско-Германской коалиции. Гуннский союз отошёл назад за Карпаты, где еврейские племена начали длительную борьбу за утверждение своего господства на землях покорённых Иафетических народов.
(В 1926 году, завершился крупнейший тюркологический семинар института имени Енукидзе. Тема обсуждения были Гунны. Точнее этносостав основного ядра Гуннского Союза.То что Гунны в основной массе были потомками десяти колен Израиля, которые двигаясь на Восток, а позже на Запад, выразили себя в «Великом Переселении Народов», сомнения не было. Просто решался вопрос о так называемых «Сюнну» из китайских летописей. Являлись ли Сюнну местным кочевым народом, или Сюнну, были Гунны.
А то что все народы Великого Переселения и Гунны в том числе, пользовались Еврейским письмом (Т.н. «рунами»)делали обрезание и жили по Законам Торы, никто даже и не спорил. Это на тот период было безспорно и безусловно. Но это также отдельная тема)
После смерти Атиллы в 454 году, Империя распалась, и стали образовываться новые военно-родовые союзы. И уже в 6 веке, В Европу вторгаются войска союза кочевых племён, уже в прямую под названием ЕВРЕИ! Это т.наз. «Авары»( ,Обр(ы); ,БР,и(у),; ,БР,иМ;). Они дошли до Альп, и образовали мощный Аварский (В «русском» принятом обозначении) Каганат, который простирался от Волги до Дуная, со столицей в районе Моравии (совр. Венгрия, самоназвание которой кстати Г(Х)уннгар. У них же, и был похоронен Атилла, чью родословную монах Иоанн из Туровца, выводил из НОЯ и СИМА..Она достаточно хорошо известна) Аврский Каганат, просуществовал до временной границы 9 века. В 801 году, его разгромил Карл Великий, Гунн по прямой линии от от вторгшегося во Францию деда Атиллы Фары. Его войска Фру-Гуннд, Бар(Бур)-Гунд, итп, стали основой дворянских французских родов. Карл уже был католик, и стыдился Гуннской-Еврейской родни. Он стал великим общеевропейским фальсификатором истории, создав (с помощью собранных у себя историков)артеисторию автохтонных «Скандинавов-Викингов-Нибелунгов» откуда и стал выводить свой род. Карл Великий, даже выдумал т.наз.Готскую Азбуку.(Но, это также отдельная тема)Карл Великий совершил важнейшее историческо-стратегическое событие. Он жёстко установил этно-государственную границу между т.наз. Римско-Католической «Европой» и Еврейской Степью,- Азией. Если даже не Адской территорией, так как ещё в 15-16 веках,на всех Европейских картах, общее название России-Татарии-Сибири называлось ТАРТАРИЯ!!
В этот период, Еврейские племена, окончательно закрепили за собой территорию современной России, и включили в свой язык слова из покорённых ираноязычных народов, не уничтоженных в ходе боевых действий.
Тогда же в широком употреблении и появился термин «изгой», закреплённый в последствии в законодательстве т.н. «Руси Киевской» и означавший выходца из Гоев, то есть, не Евреев. Начиная с 7 века, на огромной территории от Дуная, до Тихого Океана, Еврейские Каганаты стали господствующей и фактически единственной формой государственности, которая развиваясь, нашла своё объединяющее историческое завершение в Золотой Орде, в Российской Империи, и СССР. Каган, главный жрец Палестины, с 7 века становится Верховным Правителем и на землях Хуйгурского Каганата, с госудаственной религией в виде манихейской ереси в Центральной Азии, и на землях Хазарского Каганата, с государственным иудаизмом, который занимал территорию современной Украины, Северного Кавказа, Центральной России и Поволжья на Западе, и на землях Чукотского Каганата с исповеданием общето(ю)ркской доктрины ТАНГРИ, на Крайнем Востоке.
Входивший в Хазарский Каганат Кагал города Хуйяб(Куйёб, Куяба итп..), переименованного в 9 веке в город Киев, при распаде государства Обров, занял экономически очень выгодную территорию бывших скифов-пахарей в среднем течении Днепра. Эта территория, а также район Новгорода и Москвы-Владимира, отошла при разделе завоёванных земель к племенному союзу Хурус (и Кара-Урус) то есть русским в современном произношении.(В арабских сухопутных лоциях, например, междуречье Волги, Оки и Москвы-реки, считался территорией где живут «Артан Баалдан», племя Урус, и Кара-Урус.. и это в 10 веке!!)
Впоследствии родовое название Руси Киевской распространилось на огромную страну от Балтики до Камчатки.
Выгодное экономическое положение киевских земель, уже тысячу лет бывших международной житницей, усиленное проходившим по Днепру торговым путём из «Варяг» в «Греки», создало условия для быстрого возвышения местных Каганов. М уже Каган Владимир (В(Б)аал,(господин,Господь)д,Мир,)в Крещении Василий-Василевс, именовался Великим Каганом.(Он же Красно Солнышко. В силу народно-еврейского названия Солнца – Ба(а)л-дох(а))
надо отметить. что в это время, местные Евреи-израильтяне и Евреи иудейские жили довольно мирно,. В Киеве, иудейская синагога соседствовала с языческими капищами, а вот на христиан, гонения иногда доходили до полного их истребления. Христианство было распространено среди уцелевшего Иафетического населения: Готов, Сугдов, Византийцев-Греков,то есть не Евреев, поэтому религиозные столкновения язычников и сектантов от Завета Моисея, с христианской паствой, в основе которой лежала религиозная вражда, не знающая нации, по своей внутренней сути, на практике, принимали уже национальную окраску,рождавшую недоверие к христианам, так и неизгладившееся впоследствие, приняв в части своей форму атеизма.
Владимир вступил уже на престол уже очень крупного государства, распространившего всоё влияние на на присоединённую территорию Иудейской Хазарии и Болгарии, с которыми его предки осуществляли ряд победоносных войн.
Но, начиная с 9 века, международная обстановка вокруг Западных Каганатов обострилась. С 8 века, к Югу от России, стала стена уже мусульманских государств, которые проводили в жизнь идею Магомета об исламизации всех неверных. Набег арабов-мусульман под предводительством Марвана, дошедших до Дона, стоил 20 000 человек, только уведённых в плен, и десятки тысч убитых. К этому надо добавить резко отрицательное отношение Европы и Византии, равно как и Арабского Халифата к культивировавшемуся местным населением язычеству = паганству (от греч. Погонус – идолослуж(итель)ение), и дело шло к тому что в отношении Киева-Хйяба, мог быть вполне реально объявлен Крестовый поход и одновременно Газзават.
Торговая, международная, брачно-династическая обрядово-бытовая клятва, произносимая именем Идолов, вызывала в любом человеке от пахаря до Имама на Востоке и от ландскнехта до Герцога на Западе, не просто недоверие но и прямое отторжение.
Современному человеку это почти невозможно объяснить,но фундаментальная простота нравов и мышления человека того периода, предусматривала естественное убеждение в том, что за каждым решением принятым равным по статусу союзником или врагом, оппонентом или партнёром, комиссионером или посредником, стоит нечто более трансцендентное чем свободная воля человека. Единый Бог-Отец, в тот период был естественным фундаментом и гарантом любой клятвы, обязательства и договора. И если различная форма постижения Божественной сути Творца ещё допускалась, как постигаемая инвариантность, то уж полное отрицание общемировой иерархии трансмировой моральной сущности вселенной, отторгалась как проявление мирового ЗЛА! Это просто не вписывалось в сознание.
Начавшееся продвижение Священной Римской империи на Восток с жёстоким массовым уничтожением паганых и христианизация Моравии и Болгарии Дунайской оказались в непосредственной близости от Киева. Не надо забывать, что непрекращавшиеся со времён Гуннов угрозы набегов из регионов Руси провоцировали упреждающие удары. А к этому, удар с тыла. Баалгар Каганим (Болгария Волжская в современном обозначении) принимает ислам!
Учёт такой неблагоприятной международной обстановки вызвал необходимость быстрого и резкого изменения политического лица Русских Каганов в сторону Европейско-Христианскую. первым шагом на этом пути была попытка переписания генеалогии и создание Европейской артединастии, в связи с чем, и была создана легенда известная как «Призвание Варягов». Местная Еврейско-Гуннская генеалогия включавшая Каганов Аскольда и Х(К)уя, слишком ясно напоминала о недавних военных вторжениях и завоеваниях.
К сожалению, тактический ход в виде «Породнения» с Рюриком, ощутимой пользы не принёс. Норманов в то время можно было встретить почти по всей земле, от Гренландии до Индии, но всё-таки, это был народ вторичной цивилизации и как бы второго династического сорта. И кроме того, не все из даже вроде военачальников Варягов, имели отношение к знатным династическим родам самих Варягов. неизвестно какую генеалогию, привёз с собой в Хуйяб Рюрик, который явно был авантюрист готовый разыграть с Евреями спектакль «О породнении»,но у норманнов он не был вписан ни в одно знатное родовое дерево, как и подобает наёмному ландскнехту-шарлатану. Кроме того,в силу в силу доминирования у неканонических Евреев Киева ориентации на родство по матери, что вступало в противоречие с родством по отцу,(это не менее интересная тема)как у канонических Евреев так и в наследственной практике Европы, безродность Рюрика убила саму идею. Рюрика с «почётом» проводили обратно на Север. После гибели Святослава идея породнения с Европой умерла окончательно.
Поэтому тотальная демонстративная христианизация проведённая в 988 году великим Каганом Владимиром через сто лет после неудачного крещения Евро-Руси в 860-х гг. была последним способом войти в европейскую семью. Однако стратегический поворот религиозной истории сделал безплодной и эту затею. В 1054 году, церковный раскол снова поставил перед Русскими Каганоми непреодолимую стену Римско-Католического Запада, оставив Русских Евреев в Азии навсегда. Древняя Иафетическая граница по Дону-Танаису ныне существует только в России, в угоду государю, и только с XVIII века.
Но в этом положении нашёлся всё таки небольшой плюс. Династические усобицы и индифирентность на Западе к российским проблемам, позволили местной Еврейской элите создать-таки «норманскую» историю происхождения собственной государственности в виде «Дома Рюрика», предложив историкам неисчерпаемую тему для дискуссии.
Точно также,пять веков спустя, приняв Русское Православие, никому не ведомый безродный эмигрант основал «Дом Романовых». Принятие Крещения от греков дало местным жителям греческие и римские имена, убрав из языка Еврейско-Тёркские самоназвания. И в самом деле, юмор в том, что даже национальный символ – Русский Иван,- появился на Руси не ранее Х века, только после Крещения, также как и Петров, Сидоров, Фёдоров, Николаев итп..Таким образом, Российская Израильская элита выразила себя в Крещении Русского боярства и вышедшем из него дворянства, что внешне приравняло её к Европейским династиям.
В результате проделанной смены обрядов, подчинённое Киеву Еврейское население к Востоку от Европы де-юре отошло от сложившегося на базе иудаизма стереотипа еврея, оставаясь де-факто евреями по крови с комплексом несостоявшейся богоизбранности из-за измены Завету.Именно конъюнктурное принятие, а потому так и не сложившееся истинное, внутреннее принятие Христианства, быстро выродившееся в просто государственный «опиум для народа», породило нравственно туманный псевдохристианский «Русско-православный патриотизм» повредивший безсчётное колличество умов, и погубивший безчисленное количество Душ, совращённый от Спасения в местечковое служение «паспортизированной Русской вере»..
Противоречия, вызванные половинчатой христианизацией вскрылись ещё при жизни Владимира. Великий Каган оставил после себя, не считая трёхсот наложниц, ещё и гарем из всьми жён, который даже будучи сокращён де-юре в христианском смысле, остался в законной нваледственной силе де-факто, согласно еврейской традиции. После смерти Владимира начались длительные междуусобицы сыновей Владимира (исходя из работы Членова «Запретные имена в ПВЛ» усобицы длились около двух столетий и унесли хорошо если не половину населения Руси..) но вначале ещё никто не менял синагогальные формы правления, и еврейские титулы. Сын Владимира Ярослав Мудрый был Каган, Андрей Боголюбский хоть и ввёл праздник «Крещение Руси» но он ещё оставался Каганом. Весь этот сумбур, создавал базу стойкого и упорного двоеверия если не многоверия, дожившего до ХХ века.
Только при так называемом «Нашествии татаро-монголов», вследствии необходимости искать союзников в Европе, термин «Каган» исчез с русского политического горизонта во взаимоотношениях с нееврейскими странами, но когда осуществлялись контакты между своими еврейскими родами, то все всё знали, и никто не играл в «Европу». Например, в известном письме Петра № 1 которое он послал в 1721 году "Вел«кому Кагану Тибета», Пётр титулует себя как «Великий Белый Каган».
Для обозначения главы государства в общеевропейской практике, был оставлен мирской термин «Князь», вызывавший меньше вопросов в Европе, перешедший после коронации Ивана №3 в «Государя и Царя». Последующие историки по известным причинам называли князям даже ещё и Олега, но это лежит уж на их совести.
Начатые Владимиром крещальные реформы перевели синагогальную родовую общину в русскую крестьянскую общину – «Мир», обладавшую сверъестественной прочностью вледствии своей древней ТОРОвитости, сохранённой через века ещё с Палестины. Религиозная же община – Кагал, из бытового употребления исчезла полностью. Сохранив свою историче5скую объединяющую внутреннюю доктрину, Мир был переформирован в колхозы уже только в ХХ веке,при Советской власти. От мира происходит и составное титульное имя Кагана Владимира означающее через архетермин Ваал=Господин(Господь) «Владеющий Миром». В современном Израиле в Палестине подобная община существует в виде киббуцев.
В XIII веке каганы, потомки Владимира, начали постепенно подчинять соседние племена Торков: Берендеев, Половцев, Печенегов и др. создавая вместе с ними единые государственные союзы. Эти народы, ещё только начавшие креститься, в целях отличения от христианизированных евреев – Русских, собирательно назывались «Каракалпаки»- чёрные колпаки, в соответствии с каноническими синагогальными головными уборами, («кипа»)ими носимыми, которые и поныне под названием «тюбетеек» носят многие тюркские народы. Те же кто принял христианство, чёрные колпаки уже не носили.
Известное в материалистической истории быстрое расширение границ Киевской Руси отразило процесс крещения Киевским Митрополитом Евреев, населявших Русско-Европейскую равнину, не изменившим естественно родовой и древнерелигиозной особенности теперь уже «местного» населения.
Причиной ещё большего обособления уже укоренённых русских-евреев, стал поход кочевых племён под общим названием монголо-татар. К своему появлению в России и Европе, этот союз уже подчинил персов, Арабов и китайцев. Движимая Палестинской идеей единого государства, Орда победно направлялась в Рим по древним путям кочевых вторжений. Династические походы Батыя в середине 13 века совмещались как и вообще действия Каракорумских Каганов, с прямым меркантильным интересом, чётко оформленным юридически. Старая традиция идолослужебной веротерпимости Золотой Орды освобождала от податей кровнородственные «религиозные организации» и устанавливала чёткие налоги с подчинённого населения в центральную казну в зависимости от степени родственной близости и союзнических обязательств зависимых правителей.
Главной государственной эмблемой Орды был Могендовид, шестиконечная звезда Давида, красного цвета для Метрополии и своих ближних и синего цвета с решёткой в середине для подданных территорий. Только в 16 веке, древняя шестиконечная московская великокняжеская печать, была реформирована Иваном Грозным после принятия византийских регалий.
Конечным пунктом своего продвижения Монголы полагали грпницу мира, но в Западном направлении им удалось дойти только до Югославии, Австрии и Бреслау в Германии, где они были остановлены Европейским рыцарством и вскоре ушли из пределов Европы, как и их предшественники. После возврашения в свои богатые восточные станы, единая Орда тюркоевреев-татар начала распадаться на многие Ханства, охватывавшие земли до Северного Ледовитого и Тихого Океанов.
В это время в России, по мере ослабления Киева в усобицах и войнах, ибо он как нарочно оказался в центре путей передвижения кочевых союзов, официальная ставка русских каганов переносится в глухие московские леса, поближе к сакральному центру. После этого Москва начинает расти как на дрожжах, а киевские евреи стали называться Украинцами. В конце 16 века Иван № 3, первый государь всея Руси выиграл пальму первенства среди потомков Израиля, расселенных на Среднерусской равнине. Иван № 4, Грозный покорил потерявших силу восточных каганов и окончательно утвердил верховенство Москвы среди Израиля десяти колен.
(Хотя князь Курбский и писал Ивану Грозному: « Ты убил лучших воевод во Израиле» но всёже речь шла о внутренней оппозиции а не о генофонде..)
Первые русские каганы, по традиции совмещали функции князей. Генеологически они, в основном происходили из древнего общетюркского рода Анса(волк). Киевские князья выводили себя от Атиллы, общегуннского Кагана, основавшего Киев и Атилл(Итиль)- столицу Хазарскую. Культовой же столицей русских каганов была Москва (Москаб, Моска, Москов – с 16 в. Москва) за столетия до появления здесь Юрия Долгорукова был сакральным Капищем западных каганов, надёжно укрытым от иностранцев. До 18 века, попадавшие сюда иноземцы, живыми не возвращались. По крещении Урус 988 г. местное язычество перерядилось в псевдохристианство, создав уникальную систему так называемой «Русской православной Церкви». Её клир уже в киевский период Х века настолько видоизменил служение Христу, что даже приезжавшие на Русь византийцы не всегда умели отличить якобы христианскую службу в Русской церкви от идолослужения.
Развивая Митроистскую доктрину о единстве светской и духовной власти, московские каганы избавились в 15 веке от византийской духовной опеки и повели политику неуклонного объединения всех соплеменников вокруг москвы. Возвышению града на семи холмах настойчиво содействовали сначала центральная ставка всей Орды в Карокоруме, а затем и приволжские каганы Сарая. Параллельно с этим, соединив усилия, Русы. Половцы, Печенеги, и частично Болгары, окончательно истребили последние остатки Иафетитов-Скифов, Готов и др. в Причерноморье. Последний независимый от каганов оплот – византийско-итальянский Крым – пал в начале 17 века. Теперь ставка каганов в москве стала Третьим Римом. Тибетская прародина и ставка Золотой Орды – Рим Чёрный (Каракорум) – получил почётный статус духовно-генеалогического фатерланда.
Пётр №1, присоединил к древнему титулу Цесаря, Общеевропейский титул Императора, не затронув при этом внутренних основ каганата. Во взаимоотношениях с родичами, прежде всего с каганатами Волжскими, Сибирскими и Тибетскими, Россию именем Общетюркского Идола ТАНГРЫ представлял Великий Белый Каган Пётр Алексеевич. Во избежание излишней европеизации Москвы истинной столицы, административно-представительскую столицу пришлось перенести, а также убрать из внешнего представительства российские еврейские регалии: Украшенную могендовидами шапку Мономаха, Шапку Казанскую, скипетр и Державу с портретом царя Давида(Дауда). Третий Рим участия посторонних в своих внутренних планах не предполагал.
Центр мирской власти вернулся в джревний сакральный Московских Кремль только после октябрьской Революции. После 1917 года мирское проявление самодержавной Империи приобрело своё логически полное завершение.
Российские императоры дома Романовых, преодолевая извечное сопротивление ослабевших соплеменников, осуществили древнюю идею о создании единой империи наследников Авраама, хотя её форма значительно отошла от палестинского прототипа. Русские бояре наследовавшие им дворяне как потомки победившей московско-киевской еврейской элиты прочно заняли положение хозяев всей огромной страны от Варшавы до Аляски. В ХХ в. Российская Империя практически сохранив свои границы, перешла в Советский Союз, подавляющее большинство населения которого, по прежнему состоит из евреев потомков праотца Авраама.

ПОХОРОНИМ РУССКИЙ ВОПРОС
Одна из форм разрушения классового единства пролетариата всех стран и народов внутри России это старый полицейский «Национальный Вопрос». Для того что бы уничтожить божественную простоту мира БОГ и ДЬЯВОЛ, Капиталист и Работник наёмного труда, в общество периодически забрасывается очередная греющая Душу идея о 1 Превосходстве .. такой-то нации о 2. О более древней культуре … такой-то нации и о 3 Общечеловеческом превосходстве духовного мира … такой-то нации
России, её народу постоянно мешают осознать классовый вопрос вообще и классово социальную катастрофу 1991-93 года тем что в общенародное сознание забрасывают классическо-полицейскую идею о превосходстве и древности и приоритете в культуре именно Русского народа.
И тут дело не в том насколько это соответствует истине а насколько эта идея отталкивает от России и от Русских другие народы. И так же как Германия с 1933 года стала терять всех потенциальных союзников после введения в государственную доктрину «Закона о Расах» и всей бредовой легенды о превосходстве Германской нации, так и Русский народ хотят через русскую расовую теорию о древности и превосходстве русской нации (Тот же Аркаим) с одной стороны поставить в глазах самих русских на первое место на пьедестале соревнования народов , а с другой стороны окончательно оттолкнуть от России и от Русских всех возможных классовых союзников. Таджик будет для Русского не угнетённый русским капиталом БРАТ ПО КЛАССУ а грязный унтерменш=Чурка! (что и происходит) Так и рабочиё-ИТР США будет не союзник в борьбе с капиталом а представитель «Атлантической Цивилизации»
Ну а то что причину всех бед России давно нашли в «ЖИДАХ» и Жидомасоонах, я думаю и говорить не надо. В данном случае респондент этого сайта ЧИН (И ему подобные жертвы общемирового ментовского стебалова ) опять поднимает на собой знамя идеи о превосходстве Русской Сверхнации, со всей семантической атрибутикой
РУССКОЙ ИДЕЕ ПОМОГАЕТ ЗАБВЕНИЕ-
ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ 2-5 ВЕКА
Так как эта тема всегда была сферой интересов узкого круга историков мидиавистов, то как раз эта давно изученная но массово забытая часть истории Евразии позволяет в реально изученную историю народов евразии впихивать любые бредовые теории о превосходстве Русской нации (как впрочем и германской и французскойи японской итп..) Пора ещё раз напомнить то что знает любой историк но это давно известное стало «Терра Инкогнито» для всего народа России стал быть матушки. Хватит! Пора поставить на место Фоменко, Постникова,Носовского,  Драгункина, и иже с ними прилежащих Трепологов типа того же Задорного.
Восстановим реальность истории
РУССКИЕ ЭТО ЕВРЕИ
ИЛИ
АБСУРД РУССКОГО АНТИСИМИТИЗМА
И
АБСУРД АНТИГЛОБАЛИЗМА

Этот текст повторение текста обращения который составили в 1991 году члены первой зарегистрированной в СССР независимой религиозной организации «Общество Православной Церкви»
Это обращение Общество передавало участникам ОБСЕ, в общественные организации России, еврейские общественные организации, и десяткам тогда советских и десяткам западных журналистов. Естественно, что никто не откликунулся, потому что, и это стало ясно много позже, проклятый от Бога мир капитала, для сохранения своего господства над человечеством нуждается в разобщении. Человечество, где градация взаимной ненависти или отторжения неисчерпаема, где все видят врагов во всех, лучше всего устраивает Капитализм, который есть прямое порождение Врага Рода Человеческого – САТАНЫ.
Заранее хочу сказать, что этот текст-обращение, остался неизменным с тех времён, и не является пока академически доказанным постулатом. По сути, это только выжимка из большой работы, которая скорее всего никогда не выйдет в свет. Да и есть подозрение, что выйди она, то и ничего не случиться. Аналог этому работы Морозова.Но даже без уверенности в том что произойдут большие изменения в сознании моих соотечественников, это необходимо сказать именно в наше время. Когда опять, как в начале 20-го века разлагающимся антинародным режимом разыгрывается «антижидовская» и антиинородческая карта.
Это уже начинает пахнуть большой кровью и трупами.
Так как проблема которую тогда разбирали авторы этого обращения тщательно прячется не потеряла актуальность и сейчас, то не лишне будет и в наше время повторить попытку донести до людей первопричину национальной розни вообще и в России в частности.

Купцов А.Г. Бывший казначей соучредитель независимой религиозной организации «Общество Православной Церкви».

РУССКИЕ ЭТО ЕВРЕИ
или
АБСУРД И ГРЕХ РОССИЙСКОГО АНТИСИМИТИЗМА
ОБ АВТОРАХ
В 1991 году, «Общество Православной церкви» было первой с 1917 года, зарегистрированной в СССР религиозной организацией. Когда актив Общества изложил свои религиозные убеждения Патриарху Иерусалимской Православной Церкви, единственной Церкви в мире, в которой по мнению Общества была сохранена Благодать Святых Храмовых Таинств, Патриарх Диодор-I, прислал Обществу своё Святое Благословение, и приглашение на Паломническую поездку в Иерусалим.

Сразу же, хотелось бы предупредить читателя в том, что это утверждение, не является чем-то новым и уж тем более необычным, для любого исследователя вопроса праосновы происхождения Русских. Это не новость и не открытие. Просто были те кто имел право на реальные знания, и все остальные, вне зависимости от колличества последних.
По заданной программе, в силу историко-политических конъюнктурных, задач, понимание этого в общем то банального факта истории, никогда не выходило из узкого круга специалистов гражданской и священной истории.

«Спаси господи, кагана
нашего Владимира».
Софийский Собор. Киев Х11 в.
Мы христиане стремящиеся жить по канонам Святой Христовой Церкви, с болью и горечью видим вокруг себя нарастание псевдохристианской лжи вокруг национального вопроса в России.
Обсуждение и социальные методы решения мирских проблем к области христианского мировозрения не относятся и тем более не имеют к ним отношения Православная Церковь вообще и Русская Православная Церковь в частности.
Еврейское происхождение Русских, Украинцев, Армян, Татар и практически всех народов СССР, наряду с отсутствием почвы для какой бы то ни было национальной обособленности от единой мистико-исторической линии развития российских народов, никогда не вызывало сомнения у любого, кто знаком со Священной историей.
Тем не менее, в последнее время оценка национальных «ценностей», исторических приоритетов, взаимоотношений, конфликтов, и особенно активно навязываемый дохристианский языческий образ т.наз. Святой Руси (С «арийскими» вариантами),проходящий параллельно с доктриной казённого и мирского Русского Православия, создающие радикальные разделения в умах и сердцах людей, зашли уже на территорию религии, что недопустимо и пагубно.
Всё это заставляет нас напомнить об истинной картине происхождения в данном случае российских народов и об истинных причинах столкновения между ними, ибо пропаганда якобы изначально различных национальных причин столкновения между ними, есть старая и хорошо известная Ортодоксальной Церкви искусительная ложь князя мира сего о зависимости сознания и действия человека от условий жизни и национальной принадлежности, что исключает понимание надчеловеческой природы морали и снимает личную ответственность за содеянное хотя бы в даже в подчиняющих рамках государственной системы.

ОБЩАЯ ИСТОРИЯ
Согласно Священной истории по крови, то есть по происхождению, Русские являются Симитами и Евреями, и существуют в кровном единстве с десятью некогда пленёнными коленами палестинского Израиля.
(Примечание. Термин Антисимит, и Симит, происходят от Священного имени сына Праотца Ноя - СИМа, и потому будут писаться исходя из канонической правильности)
Более того, современные Русские , это Евреи чистокровные. Те кого сейчас в России принято считать евреями, а именно евреи иудейские, являются потомками только двух колен израильских: Иуды и Вениамина,(с небольшой частью колена Левина) которые последними из евреев дохристианской эры имели собственную территориально выраженную государственность: Иудею.
Во всём мире, так называемые Евреи-Иудеи обладают соответствующим этническим самоназванием: Джу, Йюдас, Жидас итп. и лишь в России с конца XIX века именуются евреями.
Евреи десяти колен, по заранее продуманной программе, сознательно остались без имени. Хотя одно из их общих имён, было известно как «Ефрем». Чтобы их спрятать, был кастрирован текст Библии и Евангелия.

Народ Иудеи палестинской. по всем известной и описанной причине, оказался рассеян по земле последним из народов израильских. Это произошло в 1 в. по Р.Х.
Народ же десяти колен, исчез из упоминаний полностью.
Расселение двух Иудейских колен, достаточно хорошо известное, происходило главным образом на Запад от Палестины, и поэтому Европа узнала евреев именно в виде Иудеев, потомков Иуды и Вениамина, которыми история всех двенадцати колен, естественно не ограничивается. Хотя, любого, кто хоть как то соотносит своё миропонимание и самоосознание к религии вообще и к Священному Писанию в частности, обязан был бы обратить внимание на странное умолчание якобы Священной Истории, как впрочем и истории гражданской о судьбе невернувшихся в Палестину остальных колен Израиля.
Вкраце история еврейского народа распадается на следующие эпохи:
1.Египетско-Палестинская эпоха. 2216-714 гг.до Р.Х. (До нашей эры в материалистическом осмыслении)
2. Палестинско-Азиатсая эпоха.Разделение евреев на две ветви – Иудейскую двух колен и Азиатскую десяти колен. Начало переселения в различные регионы мира.714 г.- 2в до Р.Х.
(примечание.Формально, в Палестину вернулось и незначительная часть колена Левина)
3. Эпоха Азиатских еврейских-кочевых каганатов и мировой уже Восточно-Европейской диаспоры. 2в до Р.Х.- 15 в.по Р.Х.
4. Создание единой Московской Империи Израиля. 15 век – середина 19 века.
5. Единое централизованное еврейское государство Россис – СССР. Воссоздание Иудеи, вторая половина 19 века –конец 20.
В конце 20 в. материалистическая наука, в очередной раз помимо своей воли, подтвердила хронологию Священной истории. Благодаря трудам Великовского и учёных-креацианистов единая непрерывная линия развития человечества от сотворения мира до наших дней известна по годам. Более спекуляризированная гебраистика( Наука о евреях)к сожалению не имеет такой точности, но на базе Священной истории, и её проблемы вполне устранимы.
Первоначальное расселение потомков Ноя произошло по различным направлениям из Малой Азии от Арарата.Потомки Сима, Симиты, двинулись на Восток, в Китай, Юго-Восточную Азию, часть осталась в Передней Азии. Потомки Хама, Хамиты, расселились в Палестине, Африке, Средиземноморье, частично в Малой Азии и Месопотамии. Потомки Иафета, Иафетиты, в определённой степени известные материалистической науке как индоиранцы, заняли Среднюю Азию и прилегающую Переднюю Азию и Земли к Западу от Урала.
Потомок Сима Аврам, названный впоследствии Авраам, родился в 2216 году до Рождества Христова (Р.Х.) и вместе с отцом Фаррой переселился в Землю Хамитов Ханаан (совр. Палестина).Авраам или Абрам ( ,бр,м )на языке той эпохи стал первым так называемым ЕВРЕЕМ, то есть человеком ЗАВЕТА (Контракт, Договор, или (х,БР,).
Небольшое отступление. После Потопа и Спасения праотца Ноя, человечество после ряда событий неправедных перед Богом, в частности, Ной ввёл институт Рабства,потребление вина для удовольствия(кайфа) итп.. Бог наслал на них определённые санкции, и в числе прочего дал Единый Закон для человечества, так называемый Канон Ноя, с Семью постулатами-правилами.
Ко времени жизни Аврама, человечество тотально скурвилось, и просто по факту, оказалось что единственный праведный человек на тот период был Аврам. Бог соверщил только ему присущее сверчеловеческое событие-Чудо. Он явился к нему во плоти, в виде трёх мужей, и заключил с ним Контракт-(хэ,БэРит,)или т.н. Завет.(О правильном звучании, на условном ИВРИТЕ ключевых терминов и имён скажем отдельно).
Авраам стал первым человеком Завета на Земле. В нём благословились все потомки его, называемые по своему единому предку, который заключил Контракт-Завет с Богом, - «Евреи»(хэ,БРуим,и) как соблюдающие или точнее обязанные соблюдать, определённые формальные(по сути и по форме)обязанности перед Богом. Одним из зримых фактов принадлежности к Народу Божьему Творец заповедовал Аврааму обрезание.
В 2190 году до Р.Х. у Авраама родился сын Измаил. в 2117 г. до Р.Х. Авраам в возрасте 99 лет и Измаил в возрасте 13 лет были обрезаны по (хэ,БэРит,)Завету с богом первыми из людей. В следующем году у Авраама (по обещанию данному Богом, когда родить должна была безплодная жена Авраама) родился сын (Ицхак) Исаак, который был обрезан восьми дней от роду. По смерти своей жены Сарры, Авраам взял в жёны Хеттянку, родившую ему шесть сыновей, уже также бывшими по отцу, точнее Завету (хэ,БэРит,) Отца евреями (,БРит )или ХИ(хэ)БРУИМ). Таким образом, евреями, условно, по происхождению являются все потомки Авраама от всех его сыновей, в том числе и все Арабы ведущие своё происхождение от Измаила.
Богоизбранность потомков Авраама как принадлежность к (х,БР,и) Завету(Союзу) с Богом имела чисто религиозное и ни в коем случае не наследственно- национальное происхождение.
Согласно подтверждённому через Закон данный Богом Моисею, любой человек даже не происходящий из рода Авраамогва, сделав каноническое обрезание, мог есть Пасху Спасения и войти в число избранных. В Священном Писании помимо потомков Авраама отмечены и другие избранники Божии, как то праведный Лот, Мелхиседек- Первосвященник и Царь Салимский, благословивший Авраама, тесть Моисея Иофор, праведный Иов и др. Однако большинство народа Божия были потомками Авраама как соблюдающие Завет (Бога)Авраамов, в отличии от от остальных Праведных перед Богом живших по Завету НОЯ.
Кстати, Новый Завет Иисуса (Эмануила Месия-Спасителя) сохранив Закон Завета Ветхого только отменил обрезание.
У сына Авраама Исаака, в свою очередь, родились два сына: Исав и Иаков, духовное имя которого – Израиль. Потомки Исава со временем послужили ядром формирования т.наз. Эллинской нации.
У И акова, было 12 сыновей, от которых произошли 12 колен Израилевых. В конце 70-х годов до Р.Х. единое еврейское царство в Палестине распалось на Иуду(Иудею) где жили потомки Иуды и Вениамина, и Израиль, где жили десять колен Израиля-Иакова. Израиль полностью скурвился и впал в тотальное язычество(«Паганус» или Поганство), и сохранение Заповедей(Законов) Завета с Богом продолжалось только в Иудеее.
В конце 8-го, начале 7-го века до Р.Х. начиная с 714 г. произошло ключевое событие в Священной и т.н.Древней Истории. Это Пленение (10) Десяти Колен Израилевых, которое осуществила Ассирия, а после продолжил Вавилон.
Массштабы пленения огромны даже по современным массштабам. Ассирийский Царь Синнахериб только из пограничных с Иудеей районов, переселил не менее 200 150 человек. В 678 г. до Р.Х. в Израиле были поселены нееврейские народы, закрыв тем самым путь к возвращению в свои земли евреям десяти колен, которые вначале были поселены в Мидии, стране к Югу от Каспийского моря, на реках гован в персии и реке Кур(современная Кура) на Кавказе. В 4-м веке, греки назовут народы этих районов АРИЙЦАМИ.(Это они позже,придут «с Севера в Индию» и создадут Индийскую культуру, но главное, дадут Индии буквенное письмо).
В 607 году до Р.Х. Навухудоносор II завоевал Иудею, и увёл в плен потомков Иуды и Вениамина. Это и было так называемое Первое Переселение Иудеев, достаточно хорошо известное, по сравнению с почему-то, полностью забытым переселением 10 колен, до того.
Последнее, шестое переселение, было произведено вавилонским военаначальником Навузарданом в 565 году. И только после завоевания Ассирии и Вавилонии Персами, появилась возможность возвращения Иудейской части еврейского народа в Палестину.
В 536 году до Р.Х. колено Иуды и Вениамина, небольшая часть колена Левина (Наследственные служители Храма) и очень малая часть,- представители от каждых других колен, вернулись в Палестину после своего семидесятилетнего пленения. Из колена Иуды, из ветви Иессея, дома Давидова впоследствии вышли и праведные Иосиф и пресвятая Богородица, Мария Дева.
Большинство же еврейского народа – десять колен из двенадцати, в землю обетованную не вернулись и постепенно стали расселяться на огромной территории от Малой Азии до Индии, включая Среднюю Азию и Кавказ, занятые ещё во время Персидской Империи. В этом регионе, лежащим у противоположном по отношению к Палестине границе Вавилоно-Пресидской Империи, израильтяне в силу изначальной религиозной задачи и традиции, начали быстро увеличиваться в числе.
К приходу Александра Македонского бывшие территории (Внимание!) Иафетических кочевников Хараива ( х,Ария по греч.) оказались заселены Евреями. К 15 веку по Р.Х иафетиты из этих регионов исчезли полностью. Евреи принесли с собой палестинские традиции, но главное!:-
БУКВЕННОЕ (усл.Арамейское) ПИСЬМО, которого у человечества до того не было!!!
И это гланый, ключевой оставшийся след их продвижения на Восток, которое отмечено последовательным появлением именно буквенного письма, к которому со временем, добавились графемы новых букв, выражающие поэтапное развитие фонетики языка.
Кроме того, и это не менее важно, Евреи принесли с собой различные сектанские доктрины. В числе прочего, новая для Эдэмских земель культура, создала базу для будущей поголовной Исламизации Передней Азии. Принятие ислама в 8-9-вв. по Р.Х. происходило в духовно родственной среде.
В Империи персов, образованной большей частью из потомков Иафета, в ту эпоху, государственной религией был, основанный в социальном плане, на Ведах, Маздаянизм, позже, после небольшой трансформации, совершённой Заратуштрой (Зороастр) перформированный в зороастризм, выраженный в Зенд-Авесте. (То что Афганцы считают своих предков создателями Ригведы и Зенд-Авесты отдельная тема)
Это вероисповедание, по сравнению с религиозными доктринами окружающих народов, полагает в основе миропонимания и Богопостижения, жёсткое единобожие с безусловным, и однозначным разделением Добра и Зла, и отрицанием языческого начала и его сторонников во всех вариантах.
И вот в этой обстановке язычество и сектанские уклонения потомков Авраама, контрастировавшие с их прежней Богодухновенной верой избранников Божьих, вынудило этнорелигиозное ядро пленённых Евреев, предков современных российских наролдов, начать переселяться в район горного массива и предгории Тибето-Алтая, лежавших за пределами Империи Персов. К приходу Евреев, в силу достаточно сложных климатических условий, эти земли почти не имели населения. По мере укрепления и умножения народа Израильского на Тибето-Алтае начинается его постепенное распространение по всем возможным направлениям из этого региона вплоть до Китая, Чукотки и Финляндии.
Начиная с 4 в. до Р.Х. На Алтае формируется и набирает силу новая еврейская историческая область со структурой в виде Каганата. Она сумела сохранить свою объединяющую палестинскую культуру, то есть принадлежность к Торе, Закону Моисееву, давшей начало палестинскому Израилю. Именно культура как приверженность к Торе, ибо культура (евр. «КолТора»)означает голос Торы, объединила и объединяет всех евреев, несмотря на долгий и трудный путь изгнания и огромные сектантские искажения. Торк (Тёрк)то есть следующий Торе, позже Тюрк/Турк – самоопределение духовной архебазы – превратилось в последствии в одно из наиболее распространённых имён-наименований для Евреев, вышедших из своей алтайской праосновы. Термин «Тюркоязычный» стал в поздней лингвистике ключевым понятием для так называемой Урало-Алтайской прародины носителей тюркских языков,на которых говорят Чукчи, Чжурджени на Востоке и Венгры и Финны на Западе. До начала процесса европеизации в Х веке на этих языках говорили и все племена Хурус,- современные Русские.
К 3 – 2 вв. до Р.Х. Еврейские государства-Каганаты набрали значительную силу и начали распространять своё влияние на прилегающие к Тибето-Алтаю земли. Всвоей классической форме, социальная система Каганата основана на Палестинской традиции, уходящей своими корнями в Тору. Термин и титул Каган (Коэн,Кхакан. Хакан, Кхан, Хан и тп.)существует только у евреев и носить его может только потомок Авраама по отцовской линии. Изначально Каганы совершали священослужение у скинии Завета Моисеева, а затем в Иерусалимском храме.Помимо этого, Каган наделён обязанностями мирового судьи и начиная с периода царя Давида, Каганы учавствуют также и в военоначалии.
По призванию евреями царя, первосвященник (Каган Гадол) утратил первоначальную полноту власти как высший судия. Параллельно с системой социально-религиозного управления в виде иерархии Каганов, ещё в эпоху Царств в израиле была создана и чисто гражданская администрация во главе с царём (цесарем). Кроме надзора за законностью, царь получил также права на ЕЛЕОПОМАЗАНИЕ, что по мистико-религиозной сути приравнивало его к Левитам. Право на Мирропомазание, тем не менее, осталось по-прежнему исключительной привилегией Каганов.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
ЦАРСКИЕ ГОНЕНИЯ ЦЕРКВИ
или
РАЗРУШИТЕЛЬНАЯ СИЛА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Небольшой экскурс в историю вопроса «о гонениях».
Чего так боялось, царское правительство, ограничивая имущественные права Церкви? Очень кратко заглянем в историю вопроса. Право получать собственность в дар, по завещанию и в жертву (и т.п.), заниматься ростовщической торговлей, право на владения крепостными приводило к тому, что в определенные периоды Церкви принадлежало до 1/3 земель и крестьян.
В 1701 году, когда (в очередной раз) Петр I восстановил монастырский приказ, «духовным» феодалам принадлежало 153000 дворов и без счета земель. Доходы с церковных и монастырских земель (так называемых «определенных») стали поступать в казну. За период с 1701 по 1711 г. государство получило с монастырских вотчин свыше 1 млн. рублей. По Ключевскому («Русский рубль по отношению к настоящему времени»). это было где-то 140 млн. рублей конца 19 века.
Вот краткая история государственного наезда на Церковь.
Церковь как внутренний захватчик.
Царское правительство боялось за государство!! Если кратко, то РПЦ могла стать не только «государством в государстве», а сожрать государство как таковое.
В ЧЁМ РПЦ ОБОШЛА ЛЮБЫЕ СЕКТЫ!?
Любая новообразованная паразитарная (как и честная) или просто аферистская структура, не имеет начального капитала. Новая структура начинает по необходимости сразу же собирать таньгу, и это бросается в глаза и отталкивает. Хотя это вполне естественная задача, но если всё правильно продумать то надо планировать на перспективу, не торопиться, избегать мужиков молодых и средних лет, как и их жён. Эти пассажиры циничны и недоверчивы. Они никуда не денуться, но чуть позже. Надо изначально искать (что и не сложно) слабые в психологическом плане периоды в жизни человека. Самый ключевой и неизбежный период перед смертью. Вот тут-то из человека можно верёвки вить. И главное в том, что всю предыдущую жизнь, с человека как будто бы, никто впрямую ничего не требует. Ну, там уж как положено за требы, свечи, просфоры, поминания итп.. но это мелочь, и все понимают что хоть и надоедливая система но вроде как своя и душа не без присмотра. Но! И грехи-то ростут! И тут-то попы берут своё. РПЦ умеет работать с одинокими пожилыми людьми и богатыми стариками. А всего-то, по сути, и надо, так это ненавязчиво, но терпеливо и тактично напоминать мирскому человеку о посмертном воздаянии за грехи. И человек влип..
Дальше объяснять не надо - дарственные, завещания, таньга на помин души. И если мужик, положим, завещал на храм скопленный целковый, то боярин мог и вотчину отписать с мужиками. Что часто и делалось.
Есть еще один метод. Большому грешнику из начальства, типа воеводы, говорили, что для гарантии спасения, тому неплохо бы постричься в монахи, «отказаться от мира и мирских соблазнов!» Тому положим где-то от силы, пару недель или месяц жить осталось, так что даже и при не очень большой религиозности терять нечего, а в подсознание загоняется успокоительный комплекс. Ну, а по уставу, да и по традиции, все мирское имущество «Монаха» переходит в собственность монастыря.
Кстати, господа, а вы не забыли, надеюсь, что у Церкви были свои рабы, кабальные, холопы, крепостные. Из деликатности в СССР на свою голову не напоминали церкви о методах управления «паствой». Так ведь можно и напомнить при случае.
Ведь если барин всё таки, держал в памяти, что мужик - это работник, который должен быть сытым и здоровым, то монахам на это было плевать. То, что в каждом порядочном монастыре были тюрьмы с жуткими условиями содержания - это уж как положено, но где ж вы найдете монастырь без пыточного застенка?
Мужика за провинность могли садистски пытать. А уж просто забить насмерть или продержать за ерунду пару месяцев в колодках, ну так то уж русско-православные мелочи.
MEMORY RETURN
«Акты археографической экспедиции» К.1, № 11. Об обязанностях монастырских крестьян. «Церковь наряжати, монастырь и двор тынити (строить стены, ограды и заборы), хоромы ставить, игумнов жеребий весь рольи орать взъгоном,(т.е пахать монастырские земли всем миром), и сеяти, и пожати, и свезти, сено косити. Десятинами и во двор ввезти. Езъ (рыбу в загонах)бити и вешней и зимний сады оплетати, на невод ходити, пруды прудить, на бобры им к осенине пойти,а истоки им забивати; А на велик день и Петров день приходят к игумену, что у кого в руках, а пешеходцем (безлошадным) из сёл к празднику рожь молотити и хлебы печи, солод молоть, пива варить, на семя рожь молотить;а лён даст игумен в сёла и они прядут, сежи и дели неводные наряжают,А дают из сёл все люди на праздник яловицу..А в которое село предет игумен на братину, и сыпцы дают по зобне овса конем игумновым»..итд,итп.
Кроме всего объёма с\хоз работ, крестьяне обслуживали все промыслы монастырей и постройки, перевозы, извозы..В 1752 году крестьяне Задонского монастыря жаловались что всем им «безотлучно» приходилось быть «на казённой монастырской каменной и топорной работе..и в нынешнюю рабочую пору с той казённой работы не кого не спущал и не спущает»..
По определению уже монастырской следственной комиссии в 1638 году, крестьяне Дерманского монатыря, Волынской губернии,были обязаны летом работать 6 дней в неделю на монастырской земле, а зимой по 5 дней. Приходить с восходом и уходить с закатом..
А комиссия образовалась потому что крестьяне монастырских деревень, с детьми, жёнами и родителями оных, просто физически умирали с голоду в массовом порядке. Это, конечно, никого не трогало, типа по Чубайсу: «Ну вымрут миллионов пятьдесят,- русские бабы новых нарожают», но деревня должна была в числе прочего давать общий налог, выполнять государевы (федеральные) повинности, поставлять рекрутов.
А народа то и нетути.. Монахи в озверелой жадной тупости «не сообразили» что крестьяне уже не могли обработать свои земли, которые стояли без запашки и засева..
И попробуй не выполни приказ боголюбивых православных выродков.
..«Притеснений, побоев, тюремных заключений, не можем описать; терпим почти что египетскую неволю и своего куска хлеба не можем съесть спокойно, ибо всегда для себя какого-либо несчастья, побоев, ареста, не уверены мы даже в жизни нашей, такие нам чинят тяжёлые обиды.»
(Фотнский О. Очерки по истории монастырских крестьян на Волыни. Спб.1912 год).
По указу архимандрита Дерманского монастыря, изданному в 1763 году, за продажу фруктов из сада (обработанного самими же крестьянами) и за выполнение любых, самых малых, работ на стороне, полагалось 100 ударов розог. По прайс-листу полагались и другие наказания,- сажание на цепь, заключение в подвалы, «морение голодной смертью» итп. В 1920 году, при осмотре Новгородского Юрьева монастыря был найден указ наместника от 1728 года, по которому предписывалось :
«бить плетьми и присылать в монастырь тех крестьян которые окажутся ослушниками». И это «бить плетьми» ещё до разбирательства мирских грехов в самом монастыре, где уже начинались садистские шоу. Например,в 1734 году, архимандрит Лужецкого монастыря Дионисий крестьянина Ивана Матвеева, как сообщал один из документов:
«бил плетьми, сняв рубаху, трикратно и прибил до смерти от которых его побой оный крестьянин умре».
Он же архимандрит, сколь времён назад, заставил дворника Якова Никитина в монастырском саду косить траву, который не усмотрев подкосив осиновых подростков. Из за того, того дворника, он, архимандрит, взяв кол, прибил до смерти»
(Промемория из духовной дикастерии присланной в Сыскной приказ. «Описание документов и бумаг хранящихся в Московском архиве Министерства Юстиции.кн.4, стр.76 ст.А.А.Голубева «Сыскной приказ 1730-1763.(цитата из статьи Можайского ж. «Атеист»№24.1928г.))
Попы, у которых кстати, были свои крепостные, и Монахи торговали, даже не неграми как в США, а своими же братьями по крови Зине и Вере и «братьями во Христе» и если надо, спокойно продавали крестьянских детей «на вывоз», посылали строптивых на каторгу и в солдаты. итп…
Святой – Василий Косой:
«Мы же иноки,- обижаем и грабим, продаём христиан, братий наших, истязуем их до калечи, и бичуем без всякой жалости, а и до смерти, аки звери, дивни на телеса их наскакующе»..
* * *
Иногда удивляешься, разговаривая с молодыми парнями-студентами какого-нибудь колледжа, которые не понимали, как могли мужики из "бригады" Болотникова или Пугачева люто казнить попов и монахов или просто рвать в клочья на месте. Просто в наше время как-то ловко в сознании людей произошло разделение - Церкви и крестьянского рабства. И рабства абсолютного, где вообще никакого закона или ограничения, хоть на туже смерть, не распространялось. А уж про традиционное изнасилование детей, особенно мальчиков и говорить нечего…
Ну ладно, отвлеклись, это отдельная, страшная тема. Об этом много писали начиная с 1910 года, и особенно с февральской революции и только, в одном вопросе - Иосиф Сталин оказался мудаком, и прикрыл (на свою голову) постоянную разоблачительную компанию, ну хоть тех же «Союза воинствующих безбожников» и авторов публковавшихся в издательстве «Общества ссыльных и политкаторжан»…
Чистов, К. Разин-царь-церковь.К 300-летию Крестьянской войны 1670-1671 гг. Наука и Религия.1970г № 7. Шамаро.А.Антоний Воронежский и Антон Безднинкий.(О роли церкви в подавлении крестьянского восстания под предводительством А.Петрова.) Наука и религия, 1969.№ 5.
Буганов В,И. Московские восстания конца 17-го века.М.1968
БОГ, ТАНЬГА, ЦЕРКОВЬ, ДЫБА, ПЛЕТИ, ТРУПЫ.- ЗЕР ГУТ!!
Ростовщичество Церкви. Об этом также как-то забыли. В долговую кабалу к Церкви попадали от мужика до князя. И опять забылась одна милая особенность России.
ПРАВЕЖ. (эта мера для простонародья) За невыплату человека «ставили на правеж». Работника, который только своим трудом и мог заработать деньги, ставили, если зимой, то полураздетого у крыльца «съезжей», и изощренно избивали, как правило, превращая в калеку. Приводили и семью посмотреть на православное-богоугодное действо…Представьте весь бытовой ужас, когда ваш сын, муж, брат, идёт утром к съезжей. Его раздевают до белья, или по пояс, и спокойно, не торопясь бьют. Кому как нравиться.- Кулаками, плетьми, палками.. Кругом идёт нормальная жизнь. В общем-то к нему и злобы то нет, даже у тех кто его калечит. К обеду его отпускают домой…А завтра он, если ещё может, сам идёт к месту истязаний. Если не может, его привезут. И хорошо если не волоком… И так столетия, из века в век…
«Уж как бьют-то добра молодца на правеже
Что на правеже его бьют
Что нагого бьют босого и без пояса
В одних гарусных чуловках-то, без чоботов
Правят с молодца казну да монастырскую»
Абсурдность этого наказания поражала иностранцев. Ведь если у человека нет денег вообще, то бей его или не бей, их не будет. Рациональнее обратить его в раба, чтобы иметь безплатную рабочую силу. Но тогда его нет смысла превращать в калеку, или забивать насмерть..
Церковная торговля, церковные доходные промыслы. Короче, церковь прибирала к рукам людей и землю.
Например, в начале XVII в. Макарьев-Калязинский монастырь имел в Кашинском уезде 14 тыс. десятин земли, с 238 деревнями, крестьяне которых были собственностью монастыря.
Троице-Сергиеву монастырю принадлежало около 210000 десятин с мужиками, не считая огромных лесных угодий. Спасо-Ярославский монастырь, по переписи 1678 г., в одном только Ярославском уезде имел 3,5 тыс. крестьянских дворов. монастырь имел 23 села и 892 деревни. Волоколамский монастырь - 30 тыс. пахотной земли.

Распределение монастырских пахотных земель по областям России на конец XVI в.
Тут опять таблица с процентной принадлежностью монастырской земли из общей пахотной землёй региона в котором находился монастырь..
Примечание: 1) Цифровой материал из работы Рожкова – «Сельское хозяйство Московской Руси XVI в.»
2) В данном случае рассматривается пашня под зерновые культуры. Без цифр монастырской земли общей (сады, городы, кустарники, луга, леса и т.п.).
Вообще то о монастырях писалось много, просто всё умело «забыли». Забегите в Ленинку, не пожалеете.
Н.Буркин.История монастырей в России.Ж.Безбожник №№ 17-32.1928.
М.Горев. Троицкая лавра и СергийРадонежскийМ.1920.
Греков. М.Д.Монастырское хозяйство 16-17 вв Л.1924г.
И.П.Тарадин.Задонский богородицкий монастырь и св.Тихон.Воронеж.1927
К.Троицкий. Церковь и государство в России.М.1923
Покровский. Н.М. Русская история с древнейших времён. Т1-4 М.1920
Е.Фёдоров-Грекулов.Секуляризация церковных имений в России.М.1926
Его же.Роль церкви в истории развития оргового капитализма в России.Ж.Атеист № 22-23.1927г
Его же.Ростовщическая деятельность русской церкви.Ж.Атеист№ 24 1928.
С.Мельгунов. Церковь и государство в России. Переходное времяМ.1909
Н.М.Лукин. Церковь и государство.М.1922 (4-е изд)
М.И.Горчаков. Монастырский приказ.М.1868
Его же. О земельных владениях всероссийских митрополитов, патриархов и св. синода.Спб 1871.
Кильчевский. Богатства и доходы духовенства.Спб.1908.
Денисов.православные монастыри в российской Империи М.1910
П.В.Верховский. Населённые недвижимые имения синода, архирейских домов и монастырей при ближайших преемниках Петра Великого. Спб 1909.
Другие области отмечались другими видами общецерковной собственности. Так в степных районах это поместья, в Среднем Поволжье (Казанский край) - земли архиепископского дома, в Поморской части Северного края - "Черные" земли. В Северном крае, в Северной и восточной частях Центра и в Верхнем Поволжье - в областях, покрытых дремучими лесами, церковно-монастырская собственность - лесные массивы.
Гарсей приводит слова Ивана № 4: «Монастыри говорит Грозный захватили себе в собственность как оказывается, третью часть городов, посадов и деревень нашего государства». Но сам же Ваня этому и способствовал, так как практиковал насильственное пострижение в монахи. А так как такое наказание применялось в отношении элиты общества, то богатейшие люди России обогащали монастыри.
Кроме того, земля принималась в заклад, и тут были неисчерпаемые возможности для спекуляции. Как пишет Ключевский: «Они (церковники) завели или деятельно поддерживали на тогдашнем земельном рынке настоящую игру «в крестьян и землю», благодаря которой населенные имения переходили из рук в руки чуть не с быстротой ценных бумаг на нынешней бирже. Обилие денег дало монастырям возможность выступать соперниками боярства на земельном рынке возвышением покупных цен успешно оспаривать самый насущный его интерес - землю с даровыми ра-бочими руками. Недаром дети боярские жаловались правительству, что «мимо монастырей вотчин никому ни у кого купить не мочно».
M R
Максим Грек.
«Игумены всяческими неправдами и лихоимством стараются скопить себе злато и серебро,морят крестьян своих тяжкими и непрестанными работами, отдают свои деньги в рост бедным и своим же крестьянам, и когда росты умножатся, истязуют этих бедняков до смертной муки, отнимают у них имущество, выгоняют их с семействами из их домов, и даже из селений, а иногда и навеки их себе порабощают». Прот.Макарий. «История Русской Церкви» Спб.1910 год.
И даже когда с легкой руки Грозного на РПЦ начали «наезжать», ограничивая или запрещая (это позже) покупку боярских вотчин, церковь мгновенно освоила метод скрытой продажи и покупки земель под видом мены (и тогда законодательные «дыры» помогали проходимцам).
Вот пример: Один князь (Василий Пронский?) «выменял» свою вотчину в Русском уезде на 2 монастырских пустоши на следующих замечательных условиях: «Покамест теми 2-мя пустошами владеть тому же монастырю с братиею, а если состоится продажа пустошей, то вырученные деньги от-дать в Спасов же монастырь». (Ю. Горье «Замоскворецкий край в XVI в.»).
Были и подарки с религиозного «бодуна», например, 1563 г. «Данная» князя Дмитрия Немова Иосифу Волоколамскому монастырю на село Локныш с храмом во имя «Рождества пресчистыя Богородицы» и с 22-мя деревнями в Русском уезде». Вместе с селами и деревнями монастырю дарились «в наследие вечных благ» «впрок, без выкупа и без отмены», все окрестные угодья, «и с болоты, с луги с пашенными и непашенными» ну и естественно «житейские крестьяне».
М.Н.Покровский. Общемировой лидер интереснейшей социально-психологической Теории Страха Смерти. (На тот период. Позже, его концепцию никогда не обсуждали, его задвинули в тень, и он тихо ушёл в интеллектуальное небытие) С позиции этой доктрины великолепно объясняется тот факт, что только страх смерти заставлял властьимущих во всех странах мира, поддерживать, охранять и создавать в глазах мужика, оправданность, по современному – лигитимизацию такой проститутской, паразитарной структуры как церковь. Если держать в памяти этот ключевой мотивационный модуль, то очень многое можно понять из истории России, да в прочем и из настоящего.
М.Н.Покровский. Очерк истории русской культуры.Петр.1923г.5-е изд.( в общей системе мировосприятия, переход верующего к индивидуализму и социальному эгоизму.
Его же.Русская история в самом сжатом очерке.Ч 1и 11.От древ-нейших времён до второй половины Х1Х столетия. М.1922 (страх перед духами как форма страха смерти, т.е.особая форма чувства самосохранения)
Его же.Страх смерти и производственное значение религии. Статья в журн. «Под знаменем Марксизма»1922.М.»9-10
И.Степенов. Страх смерти против исторического материализма. В журн. Под знаменем Марксизма.М.1922 № 11-12.
Он же там же.М.1923.№2-3
Покровский. История религии на холостом ходу. «Под знаменем Марксизма 1923 №2-3
Н.Рожков.Учебник истории всеобщей и русской.П.1921.(чувство страха смерти- основа религии)
Его же. Русская история в сравнительно-историческом освещении. Подз. Основы социальной динамики.П.1919.(Психологические предпосылки социологии духовной культуры)
* *
Ну, наверное, все ясно. РПЦ как рак сжирало страну, а в основе своей лежала опять же административная благоглупость Ивана № 3 и Васи № 3, первых «великих князей Московских и всея Руси». И так-то, с нечетким законодательным оформлением, РПЦ делала что хотела, а тут этот правовой тихий беспредел узаконили по полной программе. Как поет Святой акын Тимур Шаов: «Перестроили бардак в бордель».
Если сгруппировать все льготы, то получим следующий список:
1. Право призывать людей на свои земли.
2. Освобождение духовенства, монашества и их крестьян от государственных податей и повинностей.
3. Право взимать, вместо правительства, известные подати с крестьян, живущих на землях духовных учреждений.
4. Освобождение землевладельцев духовного звания и их приказчиков от подсудности местным властям.
5. Предоставление духовным учреждениям и лицам права суда и расправы над людьми, поселенными на их землях.
6. Право монастырей иметь собственное "пятно" для покупки и продажи лошадей.
7. Запрещение княжеским чиновникам въезжать в монастыри и их селения и брать насильственно кормы, подводы и подводников.
Как вы понимаете, это уникальное положение. Не забудьте, что это в еще небольшом государстве 16-17 вв. Какая, к лешему, автономия? Но уж как было...
Всё это умело вымыли из памяти. Для примера просто напомню одно святое местечко, Соловки, ну если хотите СОЛОВЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ.
За последнее время в СМИ создали какую-то пасторальную картину Соловков до 17 г. Розовая благодать, хотят тихие иноки, монахи с удочками...
Соловки - это самая страшная общероссийская подземная и земляная тюрьма, по сравнению с которой Бастилия - Метрополь. Туда, кстати, ссылали диссидентов ещё в XX веке. Но это отдельная тема.
Соловки - это крупнейшее предприятие в отрасли. Свыше 1000 рабов постоянно работали на соляных промыслах. Смертность жуткая, бывало что «команда» за год обновлялась. Многие работали в цепях, под пыточным контролем садистов в рясах с дубинами в руках. Соловецкий монастырь продавал ежегодно до 130000 пудов соли. Кирило-Белозерский монастырь торговал ею «На Двине, и во Твери, и в Торжку, и на Угличе, и на Ким-ре, и в Дмитрове, и в Ростове, и на Кинешме, и на Вологде, и на Бело-озере с пригородом и по иным местам».
Данилова,Л.В. Очерки по истории землевладения и хозяйства в Новгородской земле в14-16вМ. АН.1955
Два неизвестных сочинения 18 века о Синоде и монастырских доходах
(публикация подг. к печати О.Ф,Козлов. С пред.ред.)Сов.архивы.№ 3.1971 г.
Грекулов Е.Ф. Русская церковь в роли помещика и капиталиста
М.1930г
Барсуков,Н.Н. Соловецкое восстание. Петрозаводск.АССР,1957г.
Бубнов.Н.Ю. Неизвестная челобитная дьякона Игнатия Соловецкого царю Фёдору Алексеевичу.в кн. Рукописное наследие Древней Руси Л.1972
Свияшский и Богородицкий монастырь продавали по 10-20 тыс. пудов в год. В Свияшском, кроме прочего, был корабль, который ходил за товаром в Астрахань. Вологодский монастырь - крупнейший в регионе торговец хлебом. Кирило-Белозерский монастырь «держал» ярмарку. Троице-Сергиевский монастырь - крупнейший в регионе торговец зерном. Флетчер, приехавший в Москву в 1588 г., пишет, что русские монахи «заняв лучшие и приятнейшие места в государстве, получали одного только земельного дохода от 1000 до 2000 т.р. ежегодно (рубль 1550 г. равен 100 рублям конца XIX века). А все доходы Троицко-Сергиевского монастыря доходили будто бы до 100000 руб. ежегодно.

МИФ ПРО ОСКВЕРНЕНИЕ МОЩЕЙ
По поводу Св.мощей. Есть один период, в истории РПЦ который закончился великой хохмой, и оттолкнул от себя уж точно десятка три миллионов верующих. Началось всё случайно. В октябре 1918 года как обычно в помещениях Александро-Свирского монастыря (Петрозаводская губерния) как обычно искали партию оружия. Сведения были точные, но кто то стуканул, всё перепрятали. И когда поняли что ничего не нашли то от тоски, на всякий случай, открыли литую серебряную раку с «нетленными мощами» Александра Свирского. Там лежала восковая кукла. К этому времени попы уже всех достали, и никто не стал деликатничать. Это фуфло предали широкой огласке. Все одурели, пошли кривотолки, шумиха и под это дело были созданы представительные комиссии, по возможности с кинокамерами, и представителями зарубежной прессы. И в обязаловку с понятыми, из мирян и попов. Произвели 63 вскрытия в 14 губерниях. Ну, знамо дело, нетленных мощей воще не было, но даже и мумифицированных трупов не насчитали и десятка.
Из известных мумий: «мощи» Авраамия мученика г.Владимир, мощи князя Георгия. Город Владимир, мощи Прокопия Устьяновского Города Вельска, мощи Виленских угодников: Антоний, Иоанн, Евстафий. Города Москва, мощи Арсения чудотворца. Жёлтиковский монастырь.г.Тверь
Мумии с разрушенными костями и истлевшими костями:
Мощи: Феодосия Тотемского.г.Тотьма,мощи Ефросинии Полоцкой.
Кости в ассортименте, или кучки костей «натюрлих хрэн дэ,поймэш» типа:
Авраамий мученик.г.Владимир – «..по снятии покрова была обнружена вата свежего проихождения, в которой лежала группа костей не одного лица, по крайней мере двух. Одна кость, по внешнему виду, отличается от всех других костей свежестью. Внутри черепа вата.
Князь Андрей г .Владимир. – Под княжескими одеждами большое колличество ваты. В вате кости со следами явного разрушения.
Князь Гавриил.г. Юрьев-Польский. – Кости скелета лежащие на слое ваты. Мелкие кости ступней и кистей рук отсутствуют. Обнаружены две лишние височные кости. Найдена лишняя тонкая кость.
Петра и Февронии.г. Муром – Ящик разделённый на 2 половины. Кости и в той и в другой половине далеко не все а самые крепкие как то: бёдра, плечевые кости, череп. Всё издаёт характерный гнилой запах.
Князь Константин. Чада его Михаил и Феодор, матери Ирины. – Четыре мешка с костями. Вата и тряпки, которым придана форма груди. В местах где должны находится головы,- черепа набитые тряпками и ватой. На дне раки костяная брошка с надписью «Шура»
Епископ Иона.г. Суздаль. – Толстый слой ваты под которым человеческие кости носящие отпечаток костяной трухлявости. Череп без нижней челюсти обложенный новой холстиной.
Епископ Феодор г. Суздаль. Под густым слоем ваты человеческий скелет местами покрытый засохшей кожей. Нижняя часть представляет разрозненные кости смешанные с землёй.
Ефросиния Суздальская. – Матерчатая кукла с кусками костей.
Евфимия Суздальская. – Груда истлевших и рассыпавших костей.
Митрофан Воронежский. – Череп с приклеенными волосами, вместо центральной части тела – мешок набитый трухой без костёв.
СУПЕР – ПУПЕР МОЩИ:-
Тихон Задонский. Тот самый, г.Задонск.-
«Череп, высохшая превращающаяся при прикосновении в порошок часть берцовой кости. Картон выкрашенный под телесный цвет. Руки и ноги сделаны из ваты и картона. В перчатке прорез в котором вложен картонный муляж телесного цвета, к нему прикладывались верующие. Дамские чулки, ботинки. Вместо груди железный каркас.
Симеон праведный Верхотурье. – Кости тёмно-бурого цвета, покрытые плесенью. Череп внутри пустой. Нижняя челюсть отстала. Скелет грудной клетки и позвоночника отсутствуют. Котей обеих стоп нет. Между черепом и тазом лежит толстый слой ваты соответствующий длине туловища...
МОЩИ СВЕРХ СУПЕР-ПУПЕР ДЕ ЛЮКС, СУПЕР РОЙЯЛ –
СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ. (Тот самый !!!) Сергиев Посад (Загорск) – Изъеденные молью тряпки, вата, полурзвалившиеся кости, масса мёртвой моли, бабочек, личинок. В черепной коробке, в навощёной бумаге недавнего происхождения волосы.
Савва Сторожевой.г.Звенигород.- Кукла из ваты. В вате 33 сильно разрушившихся костёв.
Епископ Никита. Новгород. – Полуразрушенный костяк, кое-где обтянутый засохшей кожей. Сохранилась только одна ступня..
Мстислав Удалой. Новгород. Человеческий череп отделённый от туловища. Правой руки нет.Скелет разрушен. На месте правого бока груда трухи, истлевших тряпок и почерневших костей.
Князь Владимир. Новгород.- Груда чёрных костей тряпок и трухи.Череп расколовшийся на две половины. Отсутствуют конечности.Остатки кожаных сапог машинного производства. Коконы засохших червяков.
СУПЕР-МОЩИ ХАНУМ .Анна жена Ярослава. Новгород. Костяк не сохранился. Кое где на остатках костей засохшая кожа, череп разрушен совершенно, кроме нижней челюсти. Вместо одежды труха, при развёртывании которой отделяется масса моли и пыли. Кости лежат в беспорядке.
СУПЕР-ФАЙТЕР. Князь Феодор, брат Александра Невского, Новгород.- Малоберцовой кости нет, ступней нет. Череп лежит отдельно от костей туловища, шейных позвонков нет. Кожа на спине совершенно истлела.
Иоанн Новгородский. – В безформенной груде костей трудно что-либо определить. Полуразвалившийся череп от времени почернел, кожа на остатках костей отсутствует.
Кирил Новоозёрский, г. Белозёрск. – Кукла изображающая человека, с формою лица человеческого и со всеми его частями, как-то носом, подбородком и т д. Казалось, что под этим покровом действительно находится человек. Под покровом нашли лишь груду костей при чём некоторые как- то, бедренная кость задняя часть головной коробки сохранили свою форму, все же остальные кости превратились в порошок. В черепе две медные монеты 1740 и 1747 г.
Всеволода-Гавриила. – Цинковый ящик, в котором оказались остатки разрозненных обгоревших костей, мусор из золы, земли, остатков извести и кусочков дерева.
Афонские мученики: Евфинй, Игнатий и Акакий. г.Балашов. Саратовская губ.- В серебряном ящике три части отпиленных человеческих костей, одна от локтевой, а две от большой берцовой.
Михаил Тверской. Тверь.- Под большим количеством покровов схима белого цвета а в ней в безпорядочном виде кости. Череп лежит отдельно с отделившейся челюстью.
Ефрем новоторжский. Торжок. – Череп кирпичного цвета, внутри вата. 6 лишних костей.
МОЩИ АНЕКДОТИЧЕСКИЕ. Тулиания Новоторжская.- Нормальный шкелет, и конечности целые. Но, по преданию, она погибла мученической смертью и её тело приплыло по воде без отрубленных рук.
Были и вообще без костёв напр: кукла изображающая человека(мощи Кирилла Новозерского), кукла из ваты (мощи Саввы Сторожевого), металлическая кукла, а внутри кости залитые воском (Питирим Тамбовсский).
Но были и совсем непотребные, самое нейтральное из того: «кусочки досок, старые монеты, банка фиксатуара «Брокар»стружки, кирпичи.(мощи Павла Обнорского)…Надоело выписывать. * * * * *
Подробно: «Революция и церковь» М.1920 г.№ 9-12. Переиздание. О святых мощах. М 1961.
«Долой идолопоклонство» из ж.«Дело Революции» 1919г. Февраль. (По поводу вскрытия мощей Тихона Задонского.)
М.Горев. Вскрытие мощей Тихона Задонского и Митрофана Воронежского. Журн. «Революция и церковь»1919г.
П.Красиков.Религиозная хитрость. «Рев. и церковь» 1919 №2.
О «нетленных мощах» Александра Невского в Александроневской лавре в Петрограде. «Под спудом» Рев.и церковь.1919 №3-5.
Об отсутствии мощей Макария, Жабынского чудотворца.Горев.М. Троицкая лавра и Сергий Радонежский. М.1920.Снабжена фотографиями с процесса вскрытия мощей.
Семеновский. Данные науки о мумификации трупов.
сб. Мощи.Х.1922.Отчёт VIII-го Ликвидационного Отдела НКЮ 8-му Всероссийскому Съезду Советов (в декабре 1920г).
Н.Мещеряков.Поповские проделки. Самарское губ.агенство.Центро-печать 1919г.
«О ликвидации мощей» Всем губисполкомам.Собрание Узакон.РСФСР № 73-1920г.
«Мощи» Сборник материалов и документов под ред.проф.В.Рожицина. Держ.Вид.Украины. Х.1922 г.
«Судебные процессы» (о подделке мощей) Рев. и церковь.1920 №№ 9-12.
Н. Семашко. « Чудеса» с научной точки зрения. Сб. «Коммунизм и религия»М.1922.
М.Ф.Паозерский. Русские святые перед судом истории. Госиздат.П.1923г.Обобщающая книга. Тут и количество святых, и их социальный состав. Неизвестные никому (кроме быдла) святые. «Чудеса», фабрикации мощей. И главное много цитат из поповских классиков, пытающихся окоротить своих же отвязанных фуфлогонов…
И ещё куча книг, и главное, куча статей в европейских и американских протестантских газетах.
Кстати, когда началась эта бодяга, зашевелился Тихон и в феврале 1919 года выпустил особое «Доверительное письмо» где заявил что «Считая необходимым по обстоятельствам времени устранить всякий повод к глумлению и соблазну» он поручает архиереям « По собственному их усмотрению и распоряжению с архипастырской заботливостью и рассуждением устранить всякие поводы к соблазну в отношении святых мощей во всех тех случаях, когда и где, это признано будет необходимым».
И вот в этот то период и начинается большая серия поджогов церквей (ежели деревянные) и взрывов церквей (если каменные) которые как обычно запишут в «гонения». При этом слегка забудут сказать что по какой то случайности, в этих церквях были те самые «нетленные мощи». Из классиков,- А.И.Герцен:-
«Чудесам поверит, своей детской душой крестьянин, бедный, обобранный дворянством, обманутый освобождением, усталый от безвыходный работы, от безысходной нищеты, - он поверит. Он слишком задавлен, слишком несчастен, чтобы не быть суеверным. Не зная, куда склонить голову в тяжёлые минуты человеческого стремления к покою, к надежде, окружённый стаей хищных врагов, он придёт с горячей слезой к немой раке, к немому телу, и этим телом, и этой ракой его обманут, его утешат, чтоб он не попал на другие, опасные, утешения»- Ископаемый епископ, допотопное правительство и обманутый народ.
На эту тему прочтите статью «Защитник» Коммунист(Х) 1923г №93 от 27 апреля,№ 94,95.(подробно о циркулярах в отношении «мощей»и результатах оных проверок).
Я.Шилов.Тихоновская церковь и Врангель.М.1923г.

$ $ $
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

Какой-то «народной», благообразной церкви в России не было. Было всероссийское учреждение, вписанное в бюджет, так в 1911 году расходы по ведомству Святейшего Синода ушло 37 535 478 рублей, из них на зарплату 14 222 192 рублей. МВД - Церковное управление и духовенство - 1,8 млн.
Ну а как же разговоры о «народных копейках», на которые строились Храмы? - сопли это и пропаганда трепологов типа TV «Русский Взгляд» прочих Радзинско-Радзиховских…Для старушек и постсоветских ИТР и отупевших от демократии якобы интеллектуалов Бардаклэнда а ля Рюс..
Свод уставов государственного благоустройства.
Часть 4 и 5.
Отделение первое. Ст. 192. Дело о построении церквей в селениях удельных и ведомства государственных имуществ и таких, которые по каким-либо случаям находятся в казенном управлении, начинается сношением епархиального начальства с теми, коим подведомы просящие о построении церкви и не иначе, как оп предварительном назначении теми же начальствами источников на построение и содержание церкви и причта.
Таким же образом поступают и в тех случаях, когда предполагается в таковых селениях строить церковь на месте сгоревшей, обветшавшей или невместительной, равно как и при починке церковных зданий.
Ст. 194. Церквам и монастырям на строение и починку зданий отпускается лес из казенных дач безденежно ... и т.д.
Отделение второе. О ПРОИЗВОДСТВЕ ЦЕРКОВНЫХПОСТРОЕНИЙ.
Ст. 196. Церкви сооружаются и содержатся на счет казны или на счет прихожан.
Насчет казны это понятно, а насчет прихожан то не так всё и просто. Для начала,- ст. 204...Требуется подать Прошение к Архиерею, с приложением планов, фасадов и прочих сведений.
Кстати, разговоры о каких-то «безвестных строителях талантливо и самобытно создававших русские церкви и т.д.». Чушь собачья. Все до мелочей регламентировалось, начиная со ст. 205 - Планы и фасады составляются Губернскими Архитекторами...
(А лет 200 назад, за «творчество» в постройке могли и на «вечное покаяние» в келью отправить.) Какое там творчество? Искусство?...
Примечание к ст. 188. Для руководства желающим строить церкви буде других способов к составлению планов, фасадов и смет не имеют и для руководства Губернских Архитекторов, как при сем составлении, так и при самом построении церквей и свидетельстве оных издана от Правительства особая книга, под заглавием:
СОСТАВЛЕНИЕ ПЛАНОВ, ФАСАДОВ И ПРОФИЛЕЙ ДЛЯ СТРОЕНИЯ ЦЕРКВЕЙ.
А если вы думаете (так в подлых киношках Ростоцких и Михалковых бывает), что кто-то может построить сам и подарить, то фиг Вам говорил кот Матроскин! - ст. 82, где говорится, что в таком случае Губернаторы (во уровень!) запрашивают разрешение МВД ... и т.п.
Отвлечемся. Мало кто представляет себе административную паранойю империи Романовых. Десятки здоровых томов постатейно расписывают все мыслимые и немыслимые мелочи бытия. Громадный том посвящен паспортам (около 14 "видов" для проституток и иностранных «гезелей») десятки "видов" на различные формы нищенства (без «вида» –«кет турма»).
Например, ст. 217. Правило о не сооружении церквей Православных без надлежащего рассмотрения планов и фасадов, прилагается к церквям иноверческим, а сказано в ст. 215.
«Никто не имеет право самостоятельно строить иноверческие церкви.»
(Ну а если уж захотелось, то это немыслимо тяжкий путь на долгие годы...)
А вообще-то, все выражено в ст. 179. «Церкви Православные строятся с ведома епархиального начальства и с разрешения или Св. Синода, или самого епархиального начальства...»
Вернёмся к жидобольшевикам и жидомасонам которые:
Восстановили Патриарха РПЦ.
Что такое, по сути, было восстановление патриаршества? Прежде всего , как ни странно но это было антимонархическое выступление церкви - революция! Независимость! В переводе на современный язык создание независимой структуры управления, с выборным главой администрации. Все как-то забыли, что разговоры о патриархе в печати и кулуарах так и оставались разговорами. Только февраль сделал возможным начать Собор, но активной помощи не было. Временное Правительство быстро спохватилось и через издания Синода начало критику патриаршества как антигосударственной идеи. Чтоб подкрепить теорию практикой, были запрещены крестные ходы и церковно-приходские школы были переданы в Министерство Просвещения. Кроме того, с 14 лет учащийся имел право заявить как о смене конфессии, так и вообще о нерелигиозности и перестать посещать «Закон Божий», который, кстати, уравнивала на правах с другими дисциплинами.
Да, знает ли читатель, что до 1906 г. выход из Русского Православия вообще не допускался,-в наказание, хорошо если только тюрьма… А кстати, даже заключить брак русский чиновник (любого класса и ведомства) и служащий госучреждения (как и офицер армии и флота) мог только с разрешения начальства? (ну это так, к слову) Уганда! Эмираты!
А зачем вообще-то было «Патриархальный» огород городить? А вот зачем.
«Церковь в параличе» - этот приговор Ф.М. Достоевского стал рефреном любой беседы о внутреннем положении дел в Бардакстан ля, Рюс. Русская Православная Церковь потеряла паству. Она была на х... не нужна никому. Не верите? Давайте по пунктам.
Тут кроится историко-психологический ключ к пониманию как мотивов, которые побуждали не комиссаров (жидобольшевиков-жидомасонов) а простых россиян жечь церкви и забивать сапогами попов, так и классовый состав тех, кто выступал против РПЦ после Революции.
Передо мной лежит интереснейший сборник:
«Преобразования в Русской Церкви» М., 1906 г. с подзаголовком «Рассмотрение вопроса по официальным документам». В сборнике (после Закона от 17 апреля 1905 г.) было добавлено несколько выступлений государственных деятелей, так как этот сборник был как бы новым изданием сборника «Церковь, Духовенство и Общество» с подзаголовком: « Вопрос о разъединении духовенства и мирян». М., 1905 г. Сделаю выписку из нейтрального документа.
«По совещанию Министров и Председателей Департаментов о современном положении православной церкви от Председателя Комитета Министров.
(Я буду выписывать название абзацев доклада.)
1.- «Необходимость изменений в государственном положении Православной Церкви в тексте... « внутреннюю жизнь Православной Церкви опутывают какие-то тяжелые цепи..»
2.- «Современный упадок церковной жизни и его причины».
3.- «Отчуждение прихода».. 4.- «Отчуждение образованных слоев общества».. 5.- «Отсутствие живого проповеднического слова..» 6.- «Общая слабость пастырской деятельности..» 7.- «Полный упадок церковной общины..» 8.- «Сухость и формальность епархиального руководства»..
..«Еще от Достоевского мы услышали грозное слово: « Русская Православная Церковь в параличе» и уже тогда оно не могло встретить возражения"... и т.д. и т.п.
(Кстати, это говорит председатель Совета Министров по современному.)
Влияние на церковную жизнь реформы Петра Великого
9.- «Деятельность Синода приняла бюрократически-полицейский характер..» «Практиковалось тайное выслеживание и выспрашивание... Все духовные обязанности членов православной церкви были строго регламентированы и расписаны по статьям и параграфам..
Лучшая и страшная цитата: -
«Было пресечено любое свободное проявление религиозного духа»..
«Иерархия сносится с народом посредством бумаг»..
Древне-русский приход
10-.. «Церковная казна.. иногда играла роль крестьянского банка..»
11.- Причина упадка прихода
А. КРЕПОСТНОЕ ПРАВО (усил.автором) церкви и развитие государственной централизации.
... «Было время, когда становые приставы преследовали все, что носило на себе какую-нибудь тень общины...»
Б. Возложение на духовенство полицейско-сыскных обязанностей и последовавший вследствие этого разрыв его с паствой.
... Священник должен был следить за правильным показанием числа податных душ.
В. «НЕУКОСНИТЕЛЬНО ДОНОСИТЬ ОБО ВСЕХ ОТКРЫТЫХ ЕМУ НА ИСПОВЕДИ ПОСТУПКАХ, клонившихся к вреду государства...
.. «Превратившись в агента полицейского надзора, пастырь потерял всякое доверие паствы и нравственную связь с ними..»
12. - Кастовая отчужденность духовенства
(для современных читателей напомню, что Сословие, в которое стали записывать Попов, обладало только ему присущими правовыми особенностями)
«..Побудило духовное начальство допустить на практике весьма своеобразный способ благотворения - наследственную передачу священнических мест»..
«Поборы духовенства при требоисправлении вызывающие рознь и недоверие со стороны прихода»..«..Такие поборы подают повод относить священника к числу кулаков и мироедов»..
Тут ни убавить, ни прибавить. Обратите только внимание на то, что "кулак" не вызывал симпатии ни у кого еще до большевиков, если с ним сравнивают попа и мироеда, которые вроде лучше «кулака». А как быть с попом?. Это как пример из трудности применения политкорректности по отношению к татарам. Что хуже:- Вариант первый: «Незванный гость,- хуже татарина» или Вариант второй: «Незванный гость всё же лучше татарина». Но, скорее всего, поп был равен как мироеду, так и кулаку.
Вывод из всего следующий: «.. Пред нами печальный факт, духовенство оказалось безсильным примирить с церковью и подчинить ее влиянию образованную часть общества.. религиозный индифферентизм и языческий характер нашей светской культуры..нормальный ход внутренней жизни церкви является полное единение между собой верующих..Такого единения в настоящий момент лишена наша православная церковь.. и разрастаются на ее почве разные секты..»
( 13). Недочеты духовной школы
Тут ничего интересного - читайте классику
Чего добивалась «Церковь»?-Прежде всего прав юридического лица. Зачем?
Свод Законов, т. X, ч. 1. Зак. Гражд. изд. 1900, ст. 698 не признает за духовенством как СОСЛОВИЕМ прав юридического лица по приобретению недвижимости...
И церкви, и монастыри, и архиерейские дома не могли приобретать недвижимость путем купли, дара или пожертвования. Во всех случаях требовалось Высочайшее Соизволение.
Избрание патриарха, как начальника, давало бы возможность выделить церковь из государства в сфере управления доходами и привело бы неизбежно к правам любого другого сословия, имеющего право на операции с недвижимостью.
(Противоречие заключалось в том, что полной «независимости» церковь не добивалась. Должна была остаться система государственной оплаты труда по штату. То есть, доходы в карман, а платить попам из госбюджета, как сейчас..)
Государь 31 марта 1905 г. изрек о том, что: «Признаю невозможным совершить в переживаемое тревожное время».. Короче, если созывать Собор, то только для «канонического обсуждения предметов веры и внутрицерковного управления»...

Чтоб не отвлекаться от темы, я вам покажу принципиальную разницу между индифирентностью советского государства к церкви, которое даже готова была помочь лояльной её части, и абсурднейшую структуру взаимоотношений Российской Империи и её полностью подчинённой государственной церкви. Исторический парадокс был в том, что именно царизм, довёл РПЦ до маразма, что и оттолкнуло от неё народ.
Простой, но сверхизвестнейший пример на тему о внутренней религиозной «независимости» РПЦ при Николашке.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
19-21 ВЕК
САГА ПРО СТАРЦА СЕРАФИМА САРОВСКОГО
Напомню общую обстановку того периода. Царствие Ники №2, началось как то «нифантан».Оно совпало с резким возрастанием рабочего и революционного движения. В ответ как обычно, шквал репрессий от массовых увольнений до ссылок и каторги. В Ярославле прошли массовые расстрелы рабочих, а под коронацию народное побоище на Ходынском поле где было задавлено насмерть несколько тысяч человек (По данным анархосиндикалистов около десяти тысяч только убитых ). А так как по указу охранки полиция тайно хватала и уничтожала родственников и знакомых убитых и искалеченных, чтоб не расползались слухи, то цифры убитых можно смело утроить. Особые бригады фельдшеров и врачей тихо залечивали калек которые качали права Но уже пошли гулять нелестные для Готторп-Николая №2 предсказания и ( в общем то сбывшиеся) пророчества. Типа:
« На крови людской на трон то всходит!- Взбзднётся окаянному вдругорядь такоже»!
Попы тут же отреагировали, предложив с большой помпой канонизировать, по «открытым» мощам нового святого Феодосия Углицкого». Но как были стачки так и продолжались, и со всё большей политической окраской. Начались крестьянские «волнения»в переводе – локальные восстания. Всё это вместе иногда охватывало целые регионы куда надо было теперь уже постоянно вводить войска и карательные отряды. А забивать и расстреливать свой народ русская армия всегда умела, и любила это действо… Крестьяне в ответ начали осваивать партизанские методы. Из всем известных результатов – в Рязанском уезде князя Гагарина зверски убили со всеми выблядками, а вот князя Урусова торжественно выпороли, типа: «по теме и наезд».
Опять церковь подсуетилась и по указанию обер-прокурора садиста и ханжи Победоносцева, который чуть было не загнал графа Льва Толстого в келью на цепь.. епархиальные «владыки» дали указания вылавливать смутьянов из народной среды.» Но толку было мало, так как жисть была русско-православная, то есть скотская, терять нечего, и например организатора массовых порок и изнасилований министра МВД, просто, по кандовому, зарезал как свинью Степан Балмашов. На его место, конечно, же другая скотина под интересным именем – Вячеслав фон Плеве. Помните великая фраза убийцы и садиста-маньяка барона фон Унгерна: «Если и есть на свете настоящие русские, то это остзейские немцы».
Плеве вообще легендарная личность, Даже сам Победоносцев представляя его Ники-Цвай Готторп Оглы охарактеризовал как: « Истинно русский патриот и великий подлец» (ну как Жи Риновский в натуре!) Это вообще наверно классическая характеристика русского чиновного чело века, если хотя бы посмотреть на состав и деяния, «той» и современной «Думы».
В бытность свою директором департамента полиции Плеве ввёл ссыльно-каторжный режим. При нём были, как селёдки в бочки, забиты диссидентами казематы-застенки Трубецкого бастиона и Алексеевского равелина где, только с ума сошли, сотни лучших людей России.
Плеве организует тотальную « антижидовскую» компанию и создаёт систему организации еврейских погромов, когда, по графику, обречённый район оккупировала «выездная» орда провокаторов и подстрекателей которые наводняли для начала уезд водкой и листовками патриотического точнее антижидовского, содержания. В 1904 году, Плеве, по прецеденту, зарезал эСэР Георгий Евгеньевич Сазонов. (Убит в тюрьме, под видом самоубийства)
Вообще, в России патриотизм, без жидов, как таковой, в мирное время, мне кажется отсутствует сам по себе. Попробуйте выразить оное понятие без лозунга: «Бей жидов – спасай Россию!»
Как только последний жид исчезнет из России,( интересно бы провести такой эксперимент)то сам патриотизм и Россия просто исчезнут из истории, так как самоценности ни в этой стране ни этом растаком патриотическом движении нет и не было. И в самом деле, не христианские же ценности патриотам пропагандировать?! А как же тогда грабить? воровать? Брать взятки? Болеть за футбол? Давать эти взятки? Лгать? Пытать в ментовских застенках? Избивать слабых, жён, детей? Блядовать? Насиловать? Плохо работать? Пить всю жизнь напролёт?..
Жиды в России истинные спасители! Так как традиционно помогают русскому патриоту дичать и стервенеть при любой системе власти–
БЕЗ ЖИДОВ, ПРИДЁТСЯ СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ, А ЭТОГО НЕ ХОЧЕТСЯ!
В конце 19 века было окончательно присоединено азиатское подбрюшье, приобретя так наз. «колонии в прихожей». Россия достроила Транссиб, и строила Восточно-Китайскую железную дорогу влезая по уши в проблемы дальнего Востока. Для молодого читателя пробегусь по хронологии. В календаре-справочнике выпущенном к 300-т летнему юбилею дома Романовых в числе прочего был небольшой раздел: «Перечень важнейших событий российской истории. Я к ним добавлю краткие комментарии , так как все эти даты, вехи колониальных захватов. Итак, в начале Персия и Персидский вопрос».
После смерти Петруши, в 1735 году Персия возвращает себе захваченные оным Петрушей Гилян, Дербент, Баку. 1756-63 семилетняя война. 1764 г.-Уничтожение самоуправления (гетманства) Украины.1768 г –Протекторат Польши. 1768-74 Турецкая война. 1773 г.- Раздел Польши. 1773-75 г - Народная война против «лютой немки на троне».1775 г.-Уничтожение Запорожской сечи. 1783 г.-Захват Крыма. 1787-1791 –Турецкая война. 1788-1790 –Война со Швецией. 1793- Раздел Польши. 1794 год – А.В. Суворов берёт Варшаву. 1795 г.-Раздел Польши. 1799 –война в Италии. 1800 год.- Наполеон 1 с Павлом 1 планируют нападение на Индию. 1801-1802 - период административного преобразования, вроде создания Министерств, и Госсовета.- Грузия становится русской провинцией. 1803 г.- присоединение Мингрелии. 1805 г.- Война России и Австрии с Наполеоном. 1806 г.- Война России и Пруссии с Наполоном. И в этом же году начало длительной войны (до 1812 г.)с Турцией.(Тут параллельно в 1808 году война со Швецией, в конце которой (1809 г.)Россия присоединила Финляндию). В 1808 году Россия оттяпывает Бессарабию. 1813 г.- Взятие Варшавы, Лейпцига, Берлина. На Юге Разгром Персии. Так наз. Мир в Гюлистане. Персия уступает Дербент, Баку и пр. Обязуется не держать флот в Каспийском море.1815 год. Присоединение Польши. 1826- 1828 г.- Опять Россия воюет с Персией. Россия оттяпывает Нахичевань, Эривань и пр. Плюс репарационное бабло на 3,5 млн.фунтов ст.( это как сейчас ок. 30 млрд.долл.)1828-29 г.- Турецкая война. 1830- Общенациональная холера. 1830-1831 Польша ведёт войну с Россией за независимость. Польшу утопили в крови. Пол-страны вырезали, расстреляли и выслали в Сибирь. С того периода, для поляков,- Россия навеки исторический враг. Так же как до того А.Суворов в истории Европы остался как «Польский палач», или «русский Чингиз-хан» после очередного раздела Польши. Для тех кто забыл, Польша по Люблинскому союзу 1569 г. имела: Берег Остзейского моря с Данцигом, Курляндией, Лифляндией с Ригой (в 1660 г. по миру в Оливе отдано Швеции) Малороссию(Хохляндия)с Киевом, Полтавой и Черниговым. Подолию, Волынь, Белоруссию со Смоленском. По Андрусовскому миру Россия оттяпала Смоленск, Киев, Чернигов, Полтаву и пр….
1858 г.-Присоединение Амурского края по Айгунскому тракту. 1859 г.-Покорение Восточного Кавказа и пленение Шамиля. 1864 г.- Покорение Западного Кавказа. 1865 г.- Взятие Ташкента. 1866-7 г.-Война и взятие Кокандского ханства. 1867 г.- Присоединение Туркестана и продажа Аляски Америке. 1868 г.- Взятие Самарканда и Бухары. 1873 г.- Завое-вание Хивы. 1875-6 г.– Взятие Ферганы. 1876 г.- Обмен Курильских островов на Сахалин. (Ура-патриотам надо бы помнить эту дату). 1877-1878 г.-Война с Турцией.Россия оттяпывает часть Бессарабии и малой Азии. 1881 г.- «Взятие Геок-Тепе» в переводе,- Россия завоевала Туркмен. 1884 г. Россия берёт Мерв.
Короче, захват в Средней Азии выразился так:
Закаспийская обл.598 090 кв.км.451 000 чел.
Бухара 203 430 кв.км. 1500 000 чел.
Хива 67 430 кв.км. 800 000 чел
Сыр-Дарья 489 240 кв.км. 1 874 000 чел
Фергана 142 790 кв. км. 2 069 000 чел.
Самарканд 87 560 кв. км. 1 184 000 чел
Туркестан это в общем то Средняя Азия. Всё это вошло в состав
Империи как Области: Уральская, Тургайская, Акмолинская, Семипалатинская, Фергана, Самарканд,Семиреченск,Сырь-Дарья, Закаспийская.
Всего, со всей Хивой и Бухарой 3 760 000 кв.км. и 13,25 млн.чел. Кстати, из представителей этих оккупированных государств, было сформировано посольство которое объезжало правительства европейских государств чтобы принести жалобы на садистский режим русской богоносной администрации. И требовали освободить их от русско-духовно -административного ига и восстановить их прежний государственный статус. Это только под мудрым руководством боголюбивой монархии российской эти народы превратились в «чурок».
1891 г.- Закладка Сибирской ж\д.1892 г.- Русское соглашение о Памире.1895 г.- Англия-Франция-Германия-Россия, наехали на Японию которая в 1894 году начала войну с Китаем.И по сути стали распоря-жаться Китаем.(1896 г.- Российская экспедиция в Абиссинию) 1898 г.- Россия « Арендовала» Талиенван и Порт-Артур1899 г.Россия подавляет национально-освободительное выступление в Финляндии.1900-1901 г.- Война с Китаем.1902 г.-Договор России с Тибетом о протекторате России, который вынужден был признать Китай…
РОССИЯ БЫЛА НЕРАЦИОНАЛЬНЫМ ЗООЛОГИЧЕСКИМ АГРЕССОРОМ
Короче, надо было как то лигитимизировать для русского быдла все эти безконечные войны и подобные начинания Башкарма Николай-Готторп оглы и дикие расходы, которые естественно покрывались бандитскими налогами и поборами.
А представляет ли читатель то колоссальное количество похоронок по убитым, которое просто накрыло страну? Ведь постоянно где-то шла война. И война не как сейчас,- США с «Фантомами» против Югославов с автоматами, а на равных: «Штык-на-штык». Треть как минимум, мужчин калеки или в прошлом раненые. Пленные, которые опосля годами, пёхом, подрабатывая и побираясь по деревням, возвращались в семьи, где их уже и не ждали… Рекрутщина и солдатчина с жуткой системой солдатских борделей, привела к тотальной сифилизации и трипперизации нации. Дивизии дезертиров которые грабили и убивали ради документов, еды и одежды, и пополняли армии уголовников. Соломенные крыши глинобитных хат работяг на окраинах Санкт-Петергурга, и половина жителей Москвы не умеющая читать и писать. Массовые вымирания от голода и людоедство при неурожае..
Земляные полы в деревнях и нары в семейных заводских казармах. Многовёрстные, уходящие за горизонт колонны каторжан и ссыльных идущих, по всем дорогам России, пешком от Минска, Киева и Москвы до Воркуты, Колымы, Сахалина и прочих курортов ДальЛага Империи. Общенациональные пытки, порки и расстрелы.
Была поставлена задача – придать административно-имперскому безпределу сакральный смысл, т.е.как обычно, нужно было «одуховить» всё бардачное бытиё Бардакстана сиречь России. Нужен был новый святой, но это должен быть кто то кого мало кто знал. Чтоб в случае чего, никто не обвинил в фуфлогонстве служебной легенды. Был выбран купеческий сын Прохор Мошнин оглы. Каковой опосля и будет «Старец Серафим».
Сейчас самоё сложное, это объяснить современному человеку, значение общенационального перформанса под названием «интронизация во святые» в России того периода.
Но попробуйте представить себе страну где большинство населения, а практически все, если по объёму, живёт в избах с земляным полом, и ходит в лаптях и босиком. Керосиновая лампа принадлежность богатых домов, как и свечи. Стеариновая свеча, это уже продукт перегонки нефти, на фабриках Папы Нобеля в Баку. Лучина батюшка, лучина.. Все кроме части пяти-шести городов тотально безграмотны. Социального обеспечения не существует как понятия. Все виды болезней включая общенародный сифилис, триппер, и туберкулёз. Проказа, зоб, трахома, тиф, холера, и периодически чума.
Десятки тысяч жён и детей в год, забитых насмерть мужьями..
Десятки миллионов мужчин ходят по стране пешком в поисках копеечного заработка. Треть страны без посева. Неолитический быт. Дичайшее социальное сверх-контрастное неравенство и лютое садистское безправие, с пыточным дознанием, пыточным следствием, пыточным тюремным содержанием. Кстати представляет ли себе читатель что такое колонии для малолетних мальчишек «преступников» в царской России? А колонии для девчёнок которые украли булку с прилавка? Тут я просто помолчу.
Но главное – немыслимый сенсорный голод. Нет радио. Нет газет. Чтение и вообще-то, греховно, и удел крайне узкой прослойки городского чужёго, враждебного населения. 12 % городских жителей Великой Империи, это Франция 11-го века. Любые музыкальные инструменты – смертный грех. Играли на чём то, только: «Еврейщики», «немцы-штунда», «татарва с армянцами» и «цыганы». Это только после реформ 1905-6 года в народ пошли еврейские так наз. «Русские балалайки», и синагогально-канторальные «семиструнные» гитары еврейского кантора Высоцкого и гармонии. Из всех удовольствий – голосовое жуткое вытьё,под названием «русские песни», мерзкие похабные частушки вроде текстов Табакова, нищенские напевные просилки и солдатские запевки,типа:
Скакал казак через долину
кольцо блесте-е-ело на руке
Да,блядь Анюта скобарь-ёбарь
шило-в-жопу!
кольцо блесте-е-ело на руке..
(В Нью Йорке многоярусное метро. Вся страна с радио и светом)
Быт «благородных» и купцов вне темы.
И только церковь, с её контрастно-бутафорским дизайном, и централизованной структурой управления, объединяла всех системой занудно-каторжной обязательной обрядности. Это как зимой ходить в мороз срать на задний двор. Смертно неохота, а надо.Так и церковь,- не хочешь а пойдёшь! (Но благолепно, однако!) И так столетия. И вот из центра, спускается директива, и попы начинают раздувать, в общем то любое, ублюдочное начинание, и это автоматически становилось всенародным действом. И вот кто-то, вдруг да «Воссиял во Господе и во Славе!!».
По стране ездят командированные от Св.Синода агитаторы кликуши-Жириновские в рясах и настырно, когда напористо, когда слащаво возвывают о нововоссиявшем! И вся страна (кроме скептиков-атеистов и сектантов с инородцами ) ждёт всенародно озвученного Прославления!
Надо только красиво выполнить ряд стандартных формальностей.
Для подзабывших,- существует ряд стандартных признаков т.н. святости. Это нетленные мощи Святого, чудеса и подвиги веры при жизни. Исцеления, при жизни, страждущих, и исцеления у места упокоения. Сбывшиеся (после смерти) пророчества. исцеления после смерти по молитве и помощь в делах. С февраля 1892 по октябрь 1894 года «изыскивались» чудеса для составления каталога чудес, на случай открытия мощей. Первая комиссия назначенная Синодом собрала 94 чуда. Но тут случился казус, и серьёзный.
Тамбовский епископ Димитрий Ковальницкий, наверно последний верующий иерарх РПЦ на тот период, стал противится уж очень ублюдочной канонизации Серафима Мошнина. Ведь таких придурков было много и выделить одного из кучи не было возможности. Тамбовский епископ даже под давлением, скрепя сердцем «признал» 4 чуда. Дело заглохло и всплыло в 95 г. Но, к тому времени и новые чудеса «нашлись» и появилась огромная куча писем от «исцелённой» публики. Уж очень нужен был, какой ни будь «святой» нового царя для лохов. Но уже Синод не стал настаивать на канонизации. Тогда Николай II давит на Обер-прокурора Победоносцева, тот давит на Синод... Епископ опять начинает проверять чудеса и ... например: «Чудо стояния на камне». На запрос Ковальницкого игумен Саровской пустыни Нифонт ответил: «о подвигах старца Серафима мы знаем, о тайных же действиях, каких, также и о стоянии тысячи дней и ночей на камне, никому не было известно»...И так по всем пунктам прайс-листа.
Епископ в 1897 году уж как мог, составил два каталога с чудесами, вполне лойяльного толка, но это не тянуло на большой перформанс. Уже сам Синод стал откручиватся.(Ведь там- то дураков не было. Были умные авгуры, с дипломами Академии) Дело опять всплыло в 1902 году. Подключился министр МВД Святослав Плеве, Обер-прокурор Синода Победоносцев и примкнувший к ним супершарлатан РПЦ и всея Руси Иоанн Крондштадский. И в конце концов Ника-Готторп Оглы, просто приказал Победоносцеву канонизировать Мошнина. Помните, как в фильме «Чапаев», Василий Иванович приказывает комиссару-жидомасону Фурманову канонизи... Тьфу, блин!-Выдать дипломы врачей полковым фельдшерам.
Кстати, Небезызвестный церковно-литературный популяризатор епископ Иосиф Брянчанинов, создал великолепную серию «фэнтэзи» о Серафиме, в том числе «Записки помещика Мотовилова» ( Я сам дебил, ещё в советское время делал копии с той писанины, которую подавали как чуть ли не «откровение» и как мудак, бывало что и со слезой, молился, медитируя на сердце, вроде «пневматиков» взыскуя «Фаворский свет» который являл Мотовилову старец Серафим. И не он один писал такие поп-стори…)
Но, вообще то, надо бы и о Мощах подумать проформы ради… И вот, наконец, 11 января 1903 года Митрополит московский Владимир, С.Петербургский Антоний, Нижегородский Назарий, архимандрит С.Чичагов и естественно тамбовский епископ вскрывают ящик, а там хрен знает что… Но все уже были готовы сляпать что надо по процедуре и отвязатся от этого дела. Если пипл хавает такую парашу то и плевать. Но тамбовский епископ, которого уже вроде уломали, опять взбрыкнул, вспомнил про Апостола Петра и трёх петухов, пошёл в глухую несознанку, и отказался признать останки (клок бороды на полусгнившем черепе, и несколько полусгнивших костей ) за «нетленные мощи». Он боялся: «как бы не вышел вред великий для церкви». В перлюстрированном «чёрным кабинетом» письме Вейнштока от 27 апреля 1903 года, можно прочесть следующее: «Он, (то есть Еп. Дмитрий)заявил, что бумагу удостоверяющую нетленность мощей он не подпишет, так как окромя трухи ничего в могиле Серафима не видел»
Он достал Синод и его,… куда -то сослали «с повышением» в отдалённую епархию.
Кстати в числе прочего, (по каталогу) Серафим в семилетнем возрасте звездорезнулся с колокольни, «пришёл» на ноги типа: «упал-отжался» и хыть бы хны. Это наверно стало как бы специализацией Серафима в дальнейшем, так как после, куча мусоров и людей «видела» как старец в молитвенном экстазе спокойно левитировал в воздухе вне дома, а в келье,- под потолком.
(Жириновский на съезде ЛДПР в Бардакстане в 2001 году (сентябрь) говорил что с отцом Серафимом, на пару, левитировал его прадед Хаим Пуришкевич, брат выкреста Владимира Пуришкевича)
Назначили нового епископа и всё тип-топ. Келейно. Но «услужливый дурак, опаснее врага». Председатель Священного Синода петербургский митрополит Антоний разродился статьёй «Необходимое разъяснение» в официозной газете «Новое Время» где он сдуру, не поняв что, и так-то, - толком никто ничего и не знает, стал разъяснять. Номера газеты среди образованной части населения, стали распространятся по России из рук в руки. Статью переписывали от руки, так как полиция под руководством цензурного комитета перекрыла дыхала всем издателям чтобы не было никаких перепечаток и комментариев, но как всегда, не сказав ничего, по сути, это чучело, возбудил всеобщее любопытство. Очень быстро всё просочилось..
MEMORY RETURN
Из письма (также перлюстрированного) начальника переселенческого управления МВД генерала Кривошеина: « Ну, кстати ли в наше время в газете говорить о воскрешении мёртвого из костей пророка Елисея?! Мы все это «знаем»- и прекрасно! И говоря об этом в церкви, в подобающей обстановке, и ПОДОБАЮЩЕЙ ПУБЛИКЕ. Воля ваша, а этот Антоний - просто напросто дурак. Хуже того,- тупица, деревянный человек. Вот уж собирательный тип интеллигента средней руки, которых мы с вами терпеть не можем,- статский советник, но уж никак не иерарх, как я его себе и представлял. Я очень боюсь этого Сарова, опасная вещь…». Таких писем, лиц любого уровня были тысячи.
«В Петербурге много разговоров по поводу мощей святого Серафима,-опасаются что отсутствие нетленного тела может вызвать в народе соблазны. Рассказывают что монахи Саровской пустыни были против открытия мощей, говоря что мощей нет»
Монахи руководились желанием избежать сомнений и волнений в народе. Едва ли масса народа знает, что церковь чтит и кости святых, между тем в народ, видимо пущены какие то неблагоприятные слухи, и Бог весть к чему эти слухи приведут»..
В числе прочего, митрополит не поняв, ссылался на авторитетное, по его мнению свидетельство профессора духовной академии Голубинского изложенное в книге,» История русской церкви» которую не разрешали переиздавать последние 20 лет. …
« Нетление мощей,- пробует найти лазейку митрополит Антоний, вовсе не считается общим н е п р е м е н н ы м (разрядка подлинная) признаком для прославления святых угодников. Доказательства святости святых составляют чудеса, которые творятся при их гробах или от мощей, целые ли это тела или только кости. Нетление мощей когда оно есть, есть чудо, н о т о л ь к о д о п о л н и т е л ь н о е к тем чудесам, которые творятся через их посредство… И святость старца Серафима определялась не свойством его останков, а верою и многочисленными чудесами, ибо у святого человека всё свято и чудодейственно, даже тень, даже одежда, а не только тело или кости»…
«Таким образом, пишет ещё один корреспондент, если бы в гробе старца Серафима, были обретены одни только «порты», то и они должны были бы оказать «цельбоносное действие» на молящихся, с верою и надеждою припадавших к этим портам святого».
Беда была в том, что другой авторитет церкви- профессор опять же духовной академии Барсов, в статье помещённый в «Энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона» говорит буквально следующее: « Мощи – тела святых христианской церкви, оставшиеся после их смерти нетленными».
И уж полный облом идеи канонизации деда Мошнина звучит в словах самого апостола славянофильства Д.А.Хомякова, который писал редактору исторического журнала «Русский архив» следующее: « Едва ли уместно письмо митрополита Антония об истлении мощей Серафима. Что значит: наврать в начале, так чепухой и пойдёт всё до конца. ( Хомяков и не предполагал, что в 21-м веке вся Россия опустится в выблядочное духовное убожество и опять потянется к фуфлу века 19-го) Ведь всё что он пишет, не выдерживает критики самой снисходительной. Дело не в том, какое отношение к святости, к истлению а в том, имеет ли смысл выставить для чествования останки утратившие тот образ, который даёт основание не хоронить покойника? Если бы тела не тлели, то их бы и не нужно было засыпать землёй. Если же они истлели, то не для чего их из оной вынимать. Замечательно, какой всеобщий упадок простого смысла во всём и почти»
* * *
В 2002 году В Дерьмократическом Бардакстане РФ-Оглы, с немыс-лимой помпой, отпраздновали, не просто Столетнюю «Дату воссияния» Прохора Исидоровича, а и ОБРЕТЕНИЕ НЕТЛЕННЫХ МОЩЕЙ! Вот токмо, надо бы параллельно праздновать две даты. Эти т.н. «нетленные мощи», как экспонат всероссийского фуфлогонства, до 1930 года, лежали В Центральном антирелигиозном музее СССР в Москве. В силу того что в этот музей вообще никто не ходил, его тихо как-то закрыли.
Это будет первая дата, 1902 год – 1930 год, и Неизвестная дата «Святобретения вновь найденных останков» (где, правда? В центральном Архиве Народного хозяйства?) по год «Прославления» в 2002 году.
M R
Были и протокольные накладки.Так неизвестный автор письма к обер-прокурору Победоносцеву писал о полном несоответствии между протоколом осмотра мощей и историческими данными: « В протоколе синодальной комиссии и в акте освидетельствования совершённом обоими митрополитами, сказано было, что в руках старца находился металлический крест, тогда как во всех житиях ( уже запущенных пиплу), а также в монастырских записях указывалось, что в руках умершего старца находилось «финифтяное изображение преподобного Сергия». Потому, автор делает предположение что обнаруженные в колоде останки, вряд ли пренадлежат преподобному старцу Серафиму, а по всей вероятности Марку-затворнику…»
Оный Марк-затворник, умер 15-ю годами ранее Серафима.
Короче, синодальная комиссия придумала благообразную формулировку, объявив кости и волосы Серафима не «Нетленными мощами» а « Всечестными останками». (Дуракам и проходимцам в 2002 году, даже до этого не пришло в голову додуматься) 21 января 1903 года Синод сформулировал поданый его императорскому величеству торжественный доклад, и далее всё пошло как надо…
Кроме того, все оппозиционные группы того периода напечатали прокломации по этому поводу. Вот характерная листовка - «К саровским богомольцам»
Слушайте богомольцы! Мы не будем говорить вам о мощах Серафима: Вы знаете уже то то, напечатал петербургский митрополит в газетах. Когда вырыли из могилы гроб, то нашли в нём лишь истлевшие червивые кости. Мы не будем говорить и о Серафиме, ваше дело – верить в него или не верить. Но вот о чём мы хотим спросить вас: Для чего правительству и попам понадобилось столь нагло обманывать вас?
Везде теперь в России происходят крестьянские и рабочие волнения. Забитые и изголодавшиеся крестьяне, ободранные догола помещиками и царскими чиновниками. Не могут больше терпеть, встают и требуют чтобы им возвратили ту землю которой вечно владели их деды, и чтоб дали им самим съедать тот хлеб который идёт теперь в помещичьи и чиновничьи утробы. Рабочие не хотят больше гнуть с утра до вечера спину, надрываться и гибнуть для того чтобы набивать мошну фабрикантам. И рабочим и крестьянам надоело работать на других они поднимаются и заявляют, что не позволят больше издеватся над собой.
И вы знаете, как правительство отнеслось к этому! Царь и министры отправили войска к восставшим крестьянам Полтавской, Черниговской, Саратовской, Тамбовской губерниях. Солдаты под руководством губернаторов, расстреливали крестьян, забивали их нагайками, засекали насмерть розгами. Также поступают и с рабочими,- избивают, сажают в тюрьмы, ссылают в Сибирь, убивают. Этими зверствами царь и министры надеялись устрашить крестьян и рабочих, но ошиблись: насилия озлобили трудящихся, и волнения усилились. Тогда правительство задумалось,- ведь если всё расстреливать да пороть, то можно пожалуй, ждать что у нашего народа лопнет терпение и он накладёт нам самим по шее.
Народ русский набожен, попробуем отвлечь его от житейских дел и занять мирскими. Для этого пригодились попы и митрополиты, которым не впервой утешать голодных небесными обедами. Они недолго думали, вспомнив что 70 лет назад жил какой то старец Серафим, и решили объявить его мощи зная что народ легко поверит этому.
Правительство обрадовалось, народ повалит на поклонение мощам, попы объяснят что этим чудом бог показывает особую милость и одобрение царю и правительству. Народ поверит и снова станет смирен и терпелив, снова будет терпеть голод и насилие и покорятся…» итд
Из отрывка донесения заведующего дворцовой охранной агентурой ротмистра Герарди, который был командирован на саровские торжества:
« Секретно. Народу в городе около 20-25 тысяч. Известен ряд чудесных исцелений.Настроение массы – религиозное. Интеллигенции нет. В Орехове и Красенках были подброшены несколько прокламаций… (Донесение от 16 июля за № 495)Были организованы безпрецедентные меры безопасности.
Из дела канцелярии дворцового коменданта №17(567) за 1903г, л.17—По пути следования от Арзамаса до Тамбовской границы было: 99 урядников, 415 стражников, 121 городовой.
В лукьяновском уезде в охране жел\дор. Было 52 урядника, 145 стражников, 11 городовых.1253 десятских.
В охране жел\дор.в Арзамасском уезде было: урядников 114, стражников 223, десятских 523… « В пределах одного района одного из уездов Нижегородской губернии мобилизовано было 1996 чинов полиции и десятских… Всего, вместе с чинами в самом Сарове(надоело выписывать) было задействовано 12 482 человека. Кроме того из обеих столиц прибыл спецотряд из 187 полицейских чинов. (Джеймсы Бонды того периода бьющие навскидку из Нагана в подброшенный пятак) И это не считая большого отряда жандармов «под прикрытием» и огромной орды «добровольной охраны» которая состояла из патриотически настроенных внештатников, которые работали под народ.. В резерве, на случай бунта, стояли в эшелонах два пулемётных полка. Но, эти ребята, всё же думали по себе,- народ-то это схавал, и не взбзднул никак..
* * *
Вся эта лабуда, была известно образованной России. Более того, сохранилось много отрывков из переписки и выступлений (печатных и устных)самих попов которые не истины ради, а вполне здраво рассудив что нельзя дешёвой и тупой профанацией подрубать сук на котором сидят, и потому сие действо надо бы спустить на тормозах, и «затушить». Некоторые даже предлагали вообще не признать и мощи и самого Мошнина за святого. И прецедент был достаточно хорошо известен. Это факт официального изъятия мощей так называемого Иоанна-пустынника.
Монахи собрали «останки» названного пустынника и объявили их нетленными мощами. Потопали богомольцы, «нашлись» и чудесно исцелённые, свершались и чудеса. Но кто то, явно из своих, пустил слух что мощей то нет, а есть только кости, и то, неизвестного происхождения. (Наверно кто то с кем то не поделился..) На удивление быстро, в дело вмешался Синод, сформировали комиссию и слухи подтвердились: « В истлевшем гробе комиссия нашла одни кости, кои уже все истлению подлежаны и воню персти от себя издающие». Синод приказал: « Так как мощей его в часовне не явилось, а найдены только человеческие кости, и то уже истлению предавшиеся, а того ль Иоанна или другого человека-познать не по чему, то дабы впредь народу не было претыкания и соблазна» новоявленные кости приказано было зарыть в той же могиле а место сравнять с землёй».Опись документам святейшего синода за 1752 год.ст 165-168» Так что и пример был и время было… Но интронизация состоялась... (Архив Архимандрита Чичанова, Протокол Синода за 1903 № 2135. Новое время 1903 г. Донесения ротмистра Герарди от 16 июня за № 495 и др). Кроме смеха т.н. Св.Серафим ничего не вызывал даже у не дураков среди мужиков. Это был своего рода «фельдфебельский», казённый православный истукан. Характерно в этом, отношение к святым мощам уже после спектакля. Из письма архимандрита С.Чичагова к дворцовому коменданту генералу Герману Гессе (Не путайте с автором Серого волка):
«Печальные известия получаются из Сарова, и скорбит сердце моё. С моим отъездом воцарился полный безпорядок, дошедший до того, что митрополит приказал произвести дознание тамбовскому архиерею. Дознание открыло все безобразия: святые мощи брошены без призора, в грязи; начальства не желает надсматривать; на источнике – страшная грязь по колена и невозможно купаться; братия пьянствует»
Но кроме того, из Сарова постоянно шли прошения с просьбами о повышении. Тот же Чичагов просил епископскую кафедру, обращаясь к тому же Гессе за содействием (Дело канцелярии дворцового коменданта № 17 567 за 1903г.л.139-140)
Кроме того, монахи Сарова поставили на поток производство осколков «камня великого чуда стояния», кусков мантии старца Серафима и литрами продавали «оставшееся от лампады масло Серафима». И мало того что торговали, так и сертификаты выдавали типа «всё в Натуре». В тихаря завозили подводы камней, и в мастерских команда бомжей того периода, старила привезённую материю..
Это достало даже попов. И уж на что черносотенец и погромщик митрополит московский Владимир, но и он вмешался и в письме в Синод от 14 марта 1905 года, пишет что:
1.В последнее время слишком много поступает ко мне ходатайств подобных настоящему ( он имел в виду прошения Чичагова). Подобные ходатайства вызываются небезкорыстными целями.
2.Снабжения частицами мантии и камня с удостоверениями на подлинность их со стороны саровской пустыни всё более учащаются»
Синод заслушал предложения московского митрополита на заседании 1 марта и приказал митрополиту Владимиру, отдать распоряжение ново-назначкенному тамбовскому епископу Иннокентию о том, что «на будущее время выдача из саровской пустыни частиц мантии преподобного Серафима и камня, на котором он молился, а равно и удостоверений о поддлинности их, была воспрещена»
Надо было докатится до ублюдства Демократического Православия, чтоб тысячи тупых, забитых профессоров и депутатов, маклеров и шмуклеров, менеджеров, артистов, мудаков из ИТР, холуёв-мусоров и других интеллектуальных уродов вроде русских офицеров, приняли анекдот начала ХХ века за святость..
Кстати, основное доказательство Саровского фуфла « его» т.наз. пророчество, опубликованное во всех тогдашних газетах.
« В начале царствия сего монарха будут несчастия и беды народные. Будет война неудачная. Настанет смута великая внутри государства: отец поднимется на сына, брат на брата. Но вторая половина правления будет светлая, и жизнь государя благовременна».
Это хорошо читалось после 1918 года, и неплохо бы знать современным зинующим и верующим.
-М.Ф Паозёрский.Преподобный Серафим Саровский.М 1924
-М.Горев.Последний святой. (о канонзации Иоанна Тобольского 22 мая 1914 года.М-Л 1928. -Его же.Русские святые перед судом истории.М-Л 1924
Но современный русский верующий, от доктора наук и ниже, как обычно, без социальной
памяти, туп и нелюбопытен…
Из ХХ1 века в Шестнадцатый - УРА!(ой, что я мудило- ВАУ!!!)
Рекламная пауза. Стакансни читатель!

ПРАВОВОЙ МАРАЗМ
Вчера по ТВ было объявлено что наш Горе-Премьер Министр (А на деле пожизненный Царь-Батюшка-Президент-Диктатор-Хан-Оглы) Путин подпишет Указ (не сказано что он будет Дублировать Указ Ельцина) про окончательную «Передачу Церкви всего что ей РАНЬШЕ принадлежало» Это касается как всех зданий которые относятся к культовым видам построек так и Ваще всё что она захапала..
МАРАЗМ=ВНЕ ПРЕДЕЛА!!! Это же просто бандитские «Понятия» ну неужели там поспивались все юристы!??
1 Указ это государственный акт, и он не может относится к неопределённому звукосочетанию под названием «Церковь» Это что такое в процедурном плане!?
2 Церковь как здание? Как Образ!? Как Историческое Понятие!? Но ведь сказано что будет
ОТДАНА ГОСУДАРСТВЕННАЯ И ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ! А кому- Образу?
Кто будет принимать во Владение? (Пользование? Распоряжение?) в Собственность? Эту недвижимость? Баба по имени Церковь!?
3. Церковь как «Общественная Организация»? (Спортивная, Историческая, Религиозная, Культурная, Военно-историческая, Мистическая итп вроде «Общество любителей пива»!?
А с какого х… ей правомочно отдать без объявленного тендера, и БЕЗ платно отдать государственную собственность? И с замлёй!?
(Царь Николай №2 и предыдущие №№ не имел права Дарить Земли государства! См «Основные Законы Российской Империи»)
4. Какие ОСНОВАНИЯ!? Этого в правовом плане ублюдочного решения?
«Это де принадлежало Церкви раньше»!!!
ПРАВОВОЕ УБОЖЕСТВО!
5. Кому? Когда? И как это «принадлежало!?» -Никогда! И принадлежать не могло!
6. Название=Право?! Во первых, само по себе название субъекта (если оно кстати правомочно) не определяют права субъекта на даже вымарочную собственность и уж тем более на собственность уже принадлежащую другому объекту!
Это как если кто зарегистрирует «Общество Водки Кристалл» и ему что- Передадут (По указу №..) производственные помещения (сам завод) на ул.Самокатной дом №2!???
А давайте зарегистрируем «Общество Московские Грановитые Палаты»!!! И нам Премьер-Министр по Указу №… выдаст ключи от кремлёвских зданий? А если «Общество Московский Кремль»!? «Общество Завод Хруничева»!?
6.1- до 1917 года так называемая Церковь называлась:
«Российская греко кафолическая православная церковь», то есть если исходить даже из самоназвания, точнее из самоидентификации, то современная Церковь не может претендовать ни на какие права вообще другой структуры которая перестала существовать за 100 лет до наших дней.
7. Если всё же, подразумевается что-то связанное с религией что существовало до 1917-18 года, то опять ничего в правовом плане не получается.
8. Современная Общественная Организация «РПЦ» до 1991года вообще не была зарегистрирована. И не имеет никакого отношения к «Религиозным Общинам» которые брали в Аренду Здания Церквей находящихся в собственности государства СССР до 1991 года. Единой структуры управления, в процедурном порядке до 91 года в «церкви»(если допускать правовую обозначенность неправовой частной структуры) вообще не существовало. Единая Структура Управления Церковью было внутренним делом Церкви, а Здания были переданы в ПОЛЬЗОВАНИЯ конкретным общинам.
9. С 1917 года некогда единая структура Церкви несколько раз самопроизвольно распадалась, и должна быть даже если бы речь шла о передачи в ПОЛЬЗОВАНИЕ культовых зданий, проведён своего рода Референдум среди членов Церкви о правомочности именно этой конфессии русского православия на право представлять собой перед лицом государства, именно легитимного представителя основной ветви русского православия из тех ветвей самообразования которые были сформированы после 1917 года.
10. ЦЕРКОВЬ КАК ПРЕСТУПНИК=АУТЛО! Если всё же речь идёт по культовые здания которые были в собственности государства СССР, и Церковь (И Указ) претендует именно на эти здания, как бы совершая акт пролонгации и развития правовых отношений Церкви и Советского Государства то современная Церковь на них не может иметь уже международного права.
В XXI веке Русская Православная Церковь объединилась с Русской Зарубежной Церковью которая с 1934 года и по 1944 год постоянно благословляла Рейх Канцлера Германского III Рейха Адольфа Алоизовича Гитлера (И всех союзников Гитлеровской Германии) на борьбу и уничтожение именно государства СССР Заявляя себя как союзник Гитлеровской Германии, Русская Зарубежная Церковь автоматически стала преступником против Человечества, и на основании Нюрнбергского протокола не может иметь никаких гуманитарных прав научастие в общественной жизни послевоенном мире.
РПЦ объединившись с РЗЦ –врагом СССР и человечества автоматически лишена прав на какие бы то ни было правовые отношения с имуществом СССР.
11. Церковь до 1917 ПРАВОВОЕ НИЧТО
Церковь была государственной институцией, «Ведомство православного исповедания» и управлялось государственной системой Высший орган гражданского управления церковью с 1721-23 года был так называемый Святейший Синод (как постоянно действующий Собор) а на местах существовали гражданские Отделения Синода- Консистории.
Церковные Звания и должности Церкви типа Иерей, Митрополит, Псаломщик итп церковные амплуа не имели никакой процедурно-правовой обозначенности в системе государственного управления Церкви.
ЦЕРКОВЬ НЕ ИМЕЛА НИКАКИХ ИМУЩЕСТВЕННЫХ ПРАВ!!!!!
Все Церкви, Соборы, итп государственные культовые здания были не в собственности Церкви, а только в
ПОЛЬЗОВАНИИ той конкретной институцией (Община) которая там проводила узаконенные камлания. Закон о Религии 1918 года, по сути ничего не поменял в отношении Пользования зданиями культа и камлания. Община могла брать Церкви (как здания) в Пользование!Разница была в том. Что содержать Причт и само здание камлания должны были сами прихожане.(Частные владельцы частных церковных построек сами закрыли свои церковные здания так как не хотели содержать причт а народ вообще перестал туда ходить)
12. ПАТРИАРХ 1721-1918 ПРАВОВОЕ НИЧТО
КТО ПРИМЕТ ГОСУДАРСТВЕННУЮ СОБСТВЕННОСТЬ???!
12. 1. с 1721-23 года, институт Патриаршества был Указом Царя (тогда ещё не путина а Петра №1) ликвидирован. И если все переговоры о передачи государственной собственности ведутся именно с патриархом РПЦ, и говорится при этом про ПРАВА ЦЕРКВИ до 1917 года (.. «РАНЬШЕ ИМЕЛА») то это правовой маразм!
12.2 Патриарх был вообще создан как субьект структуры РПЦ с благословения Советской Власти( Ленина и Троцкого) нового государства,- РСФСР
12.3- ПАТРИАРХА ДО 1917 ГОДА НЕ МОГЛО БЫТЬ!
Исходя из этого правового абсурда, Патриарх РПЦ вообще никто. А если учесть что в 1923 году тот Патриарх (Назначенный Троцким) был вообще низложен, то современныйпатриарх висит в правовом вакууме.
12.4. РУКОВОДСТВО ЦЕРКВИ ВООБЩЕ НЕ МОЖЕТ
ПРИНИМАТЬ СОБСТВЕННОСТЬ!
Если речь идёт про имущественные права Церкви до пресловутого 1917 года, то премьер-министру вообще некому будет передать государственное имущество в виде зданий камлания.
(До 1917 года, это было и так государственная собственность которая не могла быть отчуждаема даже ЦАРЁМ А первый премьер-министр России после самоликвидации Монархии (Комитет Госдумы второго созыва) А.Керенский утвердил таки Прокурора святейшего Синода! То есть государственную должность которая могла принять госсобственность в виде зданий камлания-Церквей.
В Российской Федерации не додумались и до этого. А оставили Церкви в статусе «Общественной Организации)
12.5. До 1917 года, всё внутрицерквное руководство Церкви (Епископы-Архимандриты-Митрополиты ( И БЫЛ БЫ ПАТРИАРХ)) как впрочем и сейчас, и вовеки веков, были прежде всего
СОСЛОВИЕМ МОНАХОВ
А на основании Законов российской империи сословие монаховбыло прежде всего обозначено в имущественном праве точнее вообще лишено этих прав пожизненно:- «Монах отрекается от своего имущества единожды и навсегда» И никаких имущественных прав он иметь не мог, и не имел. И если РПЦ хоть слово скажет, а фактически и говорит, о восстановлении именно Царских, имущественных прав Церкви, а именно на эти якобы БЫВШИЕ права ссылается Указ! (Какие же ублюдки юристы подготавливали этот Указ! Нет слов! Как обозвать? Имбецилы? Олигофрены?)
То нет никакой возможности выполнить требования именно этот Указ!!!
12.6 Церкви нельзя отдать государственную Собственность- «Те права не дают»
12.7. Не кому принять эту собственность- Нет Обер-прокурора
12.8 не кому принять собственность – Патриарх=МОНАХ и не может её принять!
12.9 «Белые»попы так же как СОСЛОВИЕ не имеют таких прав…
13. По советским Законам- нельзя!
13.1 По Законам РФ передать государственную собственность учитывая как сказано в преамбуле «Старые(то есть Царские) Права
Н-Е-Л-Ь-З-Я !!!!!!!!!!
(Так ведь, передадут однако?! И в «Натуре блин конкретно отмурыжат! А и чё!? Всё по понятиям!? А и Ништяк!!!. А фуценам кто вякнет- хрен в сраку и в хавальник! Мы блядь в правовом государстве кантуемся…)
СЛАВА РОССИИ и СПАРТАК ЧЕМПИОН!!!

Но, оказалось что я в своей эмоциональной оценке я поторопился, и поелику в РосслэндЭмпайрКышлак это была вынужденная мера. Традиционное в России разложение причта стало настолько демонстративно-вопиющим, что государство просто спасало честь мундира. Ежемесячник «Православное обозрение» 1871 год, показывал нравственный уровень духовенства 18 века (про уровень оного благочестия в 19-м веке, будут писать в начале 20-го)
О падении нравов, говорил в начале, общий обзор. Так в 1769 году, только в московской епархии бродяжили 257 попов-заштатников, и просто беглых. Эта орава попов околачивалась с утра до вечера у Варварских, Ильинских и Никольских ворот, называвшихся тогда крестцами, предлагая москвичам отслужить молебен или панихиду за малый бакшиш, который тут же и пропивали в ближайшем кабаке.»
«Дьяконы и священники зайдут в фартуну (тип Эмпайр-кабакъ), напьются до того что себя забывают, пляшут, поют неприличные скверные, касающиеся к блудодейству песни и бранятся скверною матерною бранью. Священник Никольской церкви в Пупышах, на улице называемой в простонародье Балчуг, в кабаке, возбил там крестьянскую жёнку Анну Яковлеву заморскою палкою и гнал её берегом Москвы-реки, бивши тою же палкою, и тою же палкою её изувечил и за то увечье заплатил ей деньги».. «Один из московских, викарий священник церкви великомученика Никиты на Швивой горке, имея сообщничество с разбойниками, давал им приют в своём доме и принимал награбленные вещи за что и лишился сана в 1768 году».. «Диакон Мосальского уезда, села Шаретово, обвинён был в 1780 году уголовною палатою в соучастии с разбойниками»..
«14 декабря 1744 года контр-адмирал Борш доносил Синоду что не может сладить с корабельными попами, которые «живут неблагочинно, содержат себя не по правилам. и пьянствуюя, чинят шалости. Один же из иероманахов, Мелхиседек, чинил в пьянстве обиды и поношения самому контр-адмиралу. Иероманах вообще обвинялся в беспрестанном пьянстве, неслужении царственных панихид и в драке с другими иероманахами.» Синод постановил: одного из монахов выпороть, другого сослать в монастырь, других раскаявшихся оставил на кораблях»
«В 1732 году на архимандрита Данилово-Переяславского монастыря пришёл в Москву донос: «Живёт непостоянно и безвременно напивался пьян, в церкву божию не ходит,напившись пьян, монастырских служителей служителей и крестьян безвинно бьёт и увечит без всякого милосердия, с крестьян берёт многие взятки, продаёт лошадей и скот, налагает на крестьян новые сборы занапрасно».
(«Документы и дела архива Синода.»Т.23.)
АХТУНГ! АБУНАЙ!
ОБРАТИТЕ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ НА ТО, ЧТО НИ ОДИН ПОП НЕ ПОДНИМАЕТ ВОПРОС О ВОССТАНОВЛЕНИИ ВО ВСЁМ ОБЪЁМЕ «ДОРЕВОЛЮЦИОННЫХ» ПРАВ ЦЕРКВИ. А ПОШТО ТАК-ТО?
А ПОЕЛИКУ ИХ НЕ БЫЛО ВОВСЕ, И ЭТОГО ОНИ КАК РАЗ И БОЯТСЯ!!!

По поводу богомолья, которое де считается нынешними радетелями Царской старинушки чем-то обычным - приведу самое нейтральное -
Ст. 96. Относительно выдачи паспортов купеческим женам, отправляющимся в Киев на богомолья,(про мужиков или мешан и речи нет, они на богомолье могли идти только группой, с сопровождающим и с предписанием. Нередко в кандалах) предписываются следующие особенные правила: 1. всем купеческим женам, отправляющимся для богомолья в Киев и другие места обще с детьми и прочим к тому же семейству принадлежащими членами, должно выдавать по одному общему плакатному паспорту, соответствующему гильдии, в которой состоит глава семейства с платежом узаконенной пошлины ...
П.3. При выдаче сих паспортов следует строго наблюдать, чтобы отнюдь не были включаемы в паспортах родственники или члены других семейств.(Авт.-Ну Родезия -периода партизанских войн, да и только!)
Поэтому, если какой ни будь читатель или театральный зритель воспринимает каких ни будь «кликушь» из пьес Островского наподобие нынешних бомжих, «таки вам дулю с маком!»,эти кликуши и по улице бы не прошли без вороха справок о благонадёжности и «видов» с предписаниями. А после посещения очередной купчихи-благодетельницы оная кликуша как правило писала пару докладных записок – благочинному в консисторию и одну исправнику, или ежели в городе губернском то куратору-жандарму.(Все богомольцы в обязаловку стучали в КГБ, как и все приживалки у купчих, проститутки, сутенёры, Жириновские, дворники и актёры)
СВОД ЗАКОНОВ О СОСТОЯНИЯХ
Ст. 214. Лицам белого духовенства запрещается заниматься несвойственными им торговыми промыслами, влекущими за собою причисление их для повинностей к торговому разряду. И при этом, в ст. 211 белому духовенству "не запрещается приобретать и отчуждать земли и домы в селениях и городах".
Теперь об имущественных правах. Многие помнят распоряжение святопьяного двойника подохшего до того, гаранта Блядо Российской якобы-таки конституции.
Распоряжение Президента Российской Федерации
1455. О передаче религиозным организациям культовых зданий и иного имущества.
Совету Министров - Правительству Российской Федерации
осуществить поэтапную передачу в собственность или пользование религиозным организациям культовых зданий, строений и прилегающих к ним территорий и иного имущества религиозного назначения, находящихся в федеральной собственности, для использования в религиозных, учебных, благотворительных и других уставных целях, связанных с деятельностью конфессий;
во взаимодействии с соответствующими комитетами и комиссиями Верховного Совета Российской Федерации, органами государственной власти республик в составе Российской Федерации, краев, областей и автономных округов, автономной области и представителями конфессий подготовить в 2-месячный срок перечень культовых зданий и иного имущества, передаваемых религиозным организациям в первоочередном порядке;
определить сроки, порядок и условия передачи культовых зданий и иного имущества;
при передачи культовых зданий и иного имущества учитывать по возможности интересы культуры и науки, имея в виду обеспечение сохранности памятников культуры, доступа к ним туристов, экскурсантов, всех граждан.
Президент Российской Федерации Б. Ельцин Кретин Падло Оглы.
23 апреля 1993 г.
№ 281-рп
Это распоряжение - образец юридической паранойи. Придираться (с последующим судебным подкреплением каждой придирки) можно чуть не к каждому слову. Например: «для использования» - это на какой срок? воще? навсегда? Если так,то это уже передача в собственность, а вот передать ФЕДЕРАЛЬНУЮ СОБСТВЕОСТЬ может только законодательный орган. Но это распоряжение съели только потому, что дескать это имущество «до большевистского переворота» и так принадлежало Церкви...
А вот таки и х... вам в сумку что б сухари не мялись
Смотрим «Основные Государственные Законы» (до большевиков).Вначале про «Самого»…
Ст. 4. Императору Всероссийскому принадлежит верховная Самодержавная власть...
Ст. 8. Государю Императору принадлежит почин по всем предметам законодательства...
Ст. 9. Государь Император утверждает законы...
Но, даже ОН не имел права отдавать кому-то государственную собственность.
Ст. 20. Государь Император издает непосредственно указы и повеления, как в отношении имуществ личную его собственность составляющих (если, допустим, до коронации, будучи великим князем, он имел бы завод по производству керосинок или мастерскую по плетению лаптей, но не как. В/Князь, а как к примеру мещанин Елпидефор Убиевич Либерман - то это была бы его собственность!). Так и в отношении имуществ (внимание!) - именуемых Государственными, КОИ, ВСЕГДА ПРИНАДЛЕЖА ЦАРСТВУЮЩЕМУ ИМПЕРАТОРУ, не могут быть завещаемы, поступать в раздел и подлежать иным видам отчуждения..."
Т.е. Этот двойник покойника, Ельцин переплюнул «Царя-батюшку»?! Не хило...
Оспорить это распоряжение в Конституционном Суде РФ - раз плюнуть... (Хотя кому? По Москве уже несчитанное количество зданий и подворий РПЦ захапала внагляк, а у всех не хватает ума обратится даже не к адвокату, а к учителю истории, а после возбудить дело о незаконном присвоении федеральной собственности.)
Кстати, в распоряжении сказано «в уставных целях», т.е. собралась кодла и написала в уставе «расширение религиозной организации по всей Вселенной» - и хана - проснешься утром, а кругом ПравославЛаг... Во кретин...
Есть еще чище: «Во взаимодействии с комитетами Верховного Совета РФ» - который он же и рас..чил танками и штыками...
Господи! Да где же наши горе-правоведы!?
НО ГЛАВНОЕ В ТОМ ЧТО НЕ ЯСНО КОМУ ОТДАЛИ-ТО «ЦАРСКОЕ» ДОБРО ?
КАКОЙ ЦЕРКВИ?
ЕЛЬЦИН ЯВНО НЕ ЗНАЛ О РАСКОЛЕ В ЦЕРКВИ И:-
ПРАВОМОЧНОСТИ СЕГОДНЯШНИХ ПРЕТЕНДЕНТОВ!!
А ведь был ещё один также «забытый» раскол в церкви. Какой правда…В 1928 году вспыхнул конфликт между Сергием(Советским «Патриархом») и бывшим Ленинградским митрополитом Иосифом (Петровых) который привёл к возникновению такого движения как «Иосифлянство».
Митрополит Иосиф, один из самых реакционных церковных деятелей, а практически белогвардеец-монархист, долго терпел и постоянно ставил палки в колёса телеге Сергия. Сейчас трудно восстановить как было в подробностях, но Сергий подписал предписание для Иосифа, переместится из города Ярославля где тот временно находился в Одессу. Иосиф демонстративно послал куда подальше этот накат, и созвал Совещание Ярославских архиереев и обнародовал в феврале 1928 года послание к духовенству и мирянам, в котором заявил о невозможности подчинятся распоряжениям Сергия, так как его распоряжения это неканонические лжепослания узурпатора. Сергий по словам Иосифа «Самовольно захватил власть в Церкви», а потому, Иосиф объявляет о создании самостоятельной церковной области, которая отказывается подчинятся заместителю патриаршего местоблюстителя. Иосиф призвал всех следовать его путём, и отсоединяться отСергия.
Иосифа тут же поддержала та часть клира которая была против конкордата с советским государством. Естественно его сторону приняли все кулацко-белогвардейско-троцкистские круги. Все контрреволюционные элементы города и деревни, все фанатики. То есть как раз те, кто и был противником советской власти, с которой и боролся Борька Ельцин!
УБЛЮДОК ЕЛЬЦИН ДОЖЕН БЫЛ ПЕРЕДАТЬ ЦЕРКВИ ИОСИФА ТО, ЧТО ОН-
ПЕРЕДАЛ ПРОСОВЕТСКОЙ ЦЕРКВИ СЕРГИЯ!!!
Беда была в том, что Сергий и его паства стали в массовом порядке, «сдавать под сплав» Иосифлян, от пьяницы псаломщика и бывшего кулака до митрополита. Тех ребят было легко спровоцировать, а дальше всё было делом техники. Пошёл вал доносов на каждого кто хоть что-то вякнул супротив «Богоносной Власти Советов», или как-то стал организовываться, а в рамках позиции Иосифа, трудно было отрицать Сергия не отрицая СовДеп. Поэтому. если какой-то епископ Иосифлянец сел в тот период, это значит на него написал донос поп-сергианец, итд…Читатель! Запомните этот период, так как:
«Если кто-то, из попов тогда порой, -
сел за что не зная,
Это Сергий против них пошёл на бой-
С верной сучей стаей»..
К 1930 году Иосифлянство приказало долго жить…
«Безбожник» 8 сентября 1940 года №28(727)
ТЯЖБА ЗА ДОХОДЫ
Священнослужители В.Соколов, Д.Вознесенский и И. Руднев восстали против своего «Первоиерарха» - митрополита обновленческой церкви Виталия Введенского. Спор разгорелся из- за доходов. Митрополит Виталий Введенский долго получал крупные суммы денег, которые были выужены попами у верующих за разные обряды. Священники Соколов, Вознесенский и Руднев поэтому захотели переложить на митрополита уплату части причитающихся с них налога государству. Митрополит отказался платить. Тогда эти три попа подали в московский городской суд заявление о взыскании с митрополита Введенского «незаконно» полученных с них денег – 103 тысячи рублей.
3 сентября на предварительном заседании городского суда Виталий Введенский признал что в 1938 и 1939 годах, он получил от истцов «в виде добровольного подаяния» 72 889 рублей. Но так как эти священники получают громадные доходы, например за один только 1938 год они получили 472 тысячи рублей, возвращать им 73 тысячи он не думает, тем более что сам получает будто бы»мизерный» оклад – 1500 рублей в месяц.(Для сравнения, в газете было помещено объявление о подписке. В числе прочего сказано, что «Подписная цена за эти два месяца (8 номеров) – 1 р. 60 коп.. А в той же гзете, в одной заметке сказано, что один поп в Загорске, получил от прихожан 500 рублей на ремонт церкви)
Один из пострадавших, поп Соколов заявил суду, что взносы в пользу «первоиерарха» были принудительными, и добавил: Если бы взносы были добровольными, вряд ли он с нас их получил бы.»
ВЕРНЁМСЯ К «ПРАВАМ» ЦЕРКВИ РОМАНОВЫХ.
Итак, откроем «Краткий конспект по Церковному праву», Киев, 1900 г. «Печатано с разрешения Декана Юридического факультета Императорского Университета Св. Владимира»... (В некоторых случаях буду делать выписки из Законов Р. Империи, но там уж очень нудно). Кстати, а знает ли кто, каковы источники «Церковного Права»? - В числе прочего (цит.):
«... Светское законодательство.
Светское законодательство, будучи, согласно воззрению, божественного происхождения, является органом выражения обязательной для христиан воли Божией».. Следовательно, Распоряжение Ельцина, не является законодательным актом, так как он не миропомазан как государь!, есть антихристианское деяние, т.е. деяние антихриста...
Или, всё по дебильному сформулировано, так как получается что любая мирская власть, хоть Мамая, хоть Советская, хоть масонская. Хоть власть адептов Вуду:- В каждый конкретный период Божественна! И кстати, вспомните!!- « Нет власти не от Бога!» Это ребята кто сказал!? (или там что-то с переводом?) Ну ладно, теперь по теме.
«Объекты имущественного права церкви или виды церковных имуществ».
В церковном имуществе различаются вещи: священные и вещи церковные...
«К обыкновенным церковным имуществам относятся все движимые и недвижимые имущества» .. « Они разделяются: 1. на средства содержания церквей; 2. содержание духовенства; 3. средства для удовлетворения общецерковных потребностей.
1.Средства для содержания суть общие, принадлежащие всем церквям.
К общим средствам церкви относится кошельковый, кружечный сбор и доход свечной. К особенным средствам - доходы от капиталов и недвижимостей - архиерейские дома и монастыри получают жалованья и оброчные статьи, городские церкви - доходы от лавок и домов на церковных землях.
2. Средства на содержание духовенства...
Общие: I плата за требы: 1-й разряд - личное вознаграждение, 2-й разряд - вознаграждение притча. II Земля. III Особые средства 1. проценты с капитала, предназначенного в пользу причта, 2. доходы с оброчных статей, 3. штатное жалованье.
3. Средства для удовлетворения общецерковных потребностей заключаются в: общецерковном капитале, находящемся в ведении св. Синода. Этот капитал образуется от доходов по продаже свечей, процентного сбора с кошелькового и свечных доходов, типографские доходы св. Синода.» (И ВСЁ, РЕБЯТА!!)
Начнем с основного.
ЗЕМЛЯ –
«Церковные установления по действующим гражданским законам могут приобретать недвижимость лишь с Высочайшего соизволения».
К этому положению есть уточнение: «В 1764 г. после конфискации церковных земель было дано право приобретать с Высочайшего разрешения только ненаселенные земли». Хотя с другой стороны:
«На недвижимые имущества церковные установления получают право собственности 1. Посредством пожертвований и духовных завещаний, 2. Посредством покупки. А, кстати, кто будет владеть этим имуществом?
Черное духовенство, т.е. Духовные Иерархи Церкви, владеть имуществом не могут, поелику они монахи. Белые попы - это назначенцы, они только служат Так кто? А все, оказывается, просто:
«... Хотя право непосредственного пользования и распоряжения церковными имуществами принадлежит физическим лицам, представляющим известное церковное установление (имуществом приходских церквей пользуются члены причта, монастырей же - монастырские власти). Однако эти имущества составляют не их собственность, а этих установлений».
Т.е. это только при советской власти епископ или поп мог чем-то владеть лично ( а при демократах торговать импортной водкой, сигаретами, жратвой..) При царе-батюшке Митрополит безпаспортный монах, лишенный как каторжник, всех прав состояний.
«И в числе прочего:
«п. 3. На церковные капиталы могут покупаться только государственные процентные бумаги.»
Когда кто-то хочет сказать, что «Церковь имела» или «Церковь могла»... - это слюнявый образ. Религиозная структура - это одно, а вот управление церковью - это уже была государственная структура. С 1721 года делами церкви ведал Священный Синод во главе с Обер-прокурором. Что порождало правовой маразм. Судите сами:
Царь, стало быть-батюшка, назначает начальником Русско-Православной Церкви, то есть Обер-Прокурораа Священного Синода,- какого нибудь полковника от инфантерии, тот назначает так называемых Иерархов Церкви, которые и коронуют точнее «миропомазуют» на царствие Царя, стал быть-батюшку, который издаёт законы знамо дело - Божественного происхождения!
Во ублюдство- то!
Вообще то, только одна сущность в своё время говорила что: «Царство моё не от мира сего!» (Так однако ОН и Право имел) Но в России на Спасителя было всегда насрать, как и на спасение Души. Тут какое то маразматическое, тотальное обрядоверие нон-стоп по эраунду на тысячу лет.
Далее, в церковной иерархии идут епархиальные архиереи, со своим аппаратом. Но, при каждом епархиальном архиерее было своё «духовное» ведомство –
Епархиальное управлении, и при нём было чисто гражданско административное ведомство сиречь духовная консистория (аналог - губернское правление, как аппарат чиновников и губернатор как назначенный тренер). Это присутственное место, «которое производит управление и духовный суд»... «Функции ее и судебные, и административные».
«В состав консистории входит секретарь - начальник канцелярии,»... «Он является органом Обер-прокурора Св. Синода». «Предметы ведомства: 1. Надзор над всем клиром епархии, 2. Епархиальное управление, а именно: а) охранение и распространение православной церкви, б) благоустройство, сооружение и хозяйство церквей и монастырей, в) приходы и духовенство, г) предметы епархиального суда...»
«... Отношения. Консистория состоит в ведении Синода и от него получает указания по текущим делам.»
Дальше шли уезды, делами которого заправляли «благочинные». «Благочинные: объем и содержание их административной власти. Благочинные служат органами церковно-полицейской власти архиерея..». ..«В случае появления в каком-нибудь приходе лжеучителей, ханжей кликуш, зачинщиков суеверных действий, благочинный обязан сначала принять меры увещевания, а в случае неуспешности этих мер дать знать о том прокурорскому надзору.»
«Для наблюдений за монашествующим духовенством (вы не забыли, что это от монаха и епископа до митрополита и патриарха?!) назначаются особые благочинные монастырей.»
О положении церкви (со своей позиции) говорил на Соборе 1917 года Архимандрит Илларион:
«Печальным исключением является наша несчастная Русская Церковь со своим Синодом..».
«Наше патриаршество было уничтожено Петром I. Кому оно помешало?.. Московскому единодержавию, преобразованному Петром в неограниченное самодержавие, помешало русское патриаршество. В столкновении с государственной властью угасло русское патриаршество, и во главе Русской Церкви стала неведомая всей Христовой Церкви коллегия, в которой скоро воцарился дух монарха, потому что приставленный к ней Обер-прокурором какой-нибудь гусар «сонмом архиерейским, как эскадроном на ученье командовал»...
На этом Соборе была осуждена практика обязательного доносительства информации, сказанной на исповеди.. То есть - надо было дождаться революции, чтобы церковь освободилась от давящего диктата государства. Парадокс в том что за тысячу лет только при жидобольшевиках и жидомасонах стало возможным хоть какое-то оживление в церкви. Хорошо хоть стали возможными нормальные интриги клирикалов. Я уже говорил вам про обновленческое движение, за которым наблюдала вся страна, но есть ещё одна маленькая страничка церковной истории о которой современные попы хотят вспоминать ещё меньше, потому что иногда возникает мысль что это вообще не церковь а система полубратков от креста.
Соглсно последней воле Тихона, местоблюстителем патриаршего престола стал митрополит Пётр (Полянский) крайне реакционно настроенный консерватор-монархист. Благодаря протекции Тихона он за несколько лет проделал головокружительную карьеру от синодального чиновника до синекуры под названием : «Митрополит Крутицкий и Коломенский», то есть управляющий Всея Московския епархии и в русском православии второе лицо после патриарха. По традиции, после смерти Тихона, Пётр обязан был выполнить последнюю волю Патриарха. А это как вы помните, было «Красное Завещание» с требованием создать ЧК – Чрезвычайную комиссию по искоренению антисоветчины в среде иерархов, попов и мирян, включая всея Забугорье. Но монархист местоблюститель, ничего не предпринимал для создание оной ЧК. Ну, хотя бы потому, что его первого надо было бы винтить по завету «полевевшего» Тихона. Пётр сам активнейшим образом, занялся антисоветской деятельностью, и настолько успешно, что попал под статью как контрреволюционер, за что его болезного и посадили…
РСФСР. Циркуляр НКВД РСФСР 28 февраля 1919 г. № 123/37
Каждый гражданини и гражданка получают право исповедывать по своему убеждению любую религию поскольку религиозные действия не сопровождаются контр-революционными и уголовно-наказуемыми деяниями.
Верующим и их обществам декрет обеспечивает полную возможность думать, верить и учить, согласно внутреннему убеждению.
Только теперь искренно верующие получили полную возможность свободно исповедовать свои религиозные взгляды и проявлять их в храмах, молитвенных домах. Не стремясь к собственническому стяжанию, не испытывал гонений и не цепляясь за подачки и за поддержку государственной власти».
Проект Уголовного Кодекса РСФСР
(V Отдел НКЮ 33/VIII – 19 г. № 200 в «Р и Ц» №3)
Ст.69. «пропаганда и агитация, выражающаяся в призыве к свержению власти советов путём насильственных или изменнических действий, или путём активного или пассивного противодействия Рабоче-Крестьянскому Правительству, или массового невыполнения возлагаемых на граждан воинской или налоговых повинностей карается лишением свободы на срок не ниже трёх лет со строгой изоляцией.
За те же преступления совершёные в военной обстановке или при народных волнениях, наказзание повышается до высшей меры наказания.
Ст.88. Использование религиозных предрассудков масс с целью свержения Рабоче-Крестьянской власти или для возбуждения к сопротивлению её законам и постановлениям – лишением свободы со строгой изоляцией на срок не ниже двух лет с повышением, при отягчающих обстоятельствах, вплоть до расстрела…)
Вернёмся к последнему расколу. Руководство церковью взял на себя заместитель местоблюстителя патриаршего престола митрополит нижегородский Сергий(Страгородский). Но так как в данном случае, процедура передачи должности была очень шаткой, то у него сразу же появились конкуренты. Группа епископов-тихоновцев, быстро приехала в Москву и провела Совещание, на котором 12 декабря 1925 года был образован Временный Высший Церковный Совет (ВВЦС) и во главе оного стал архиепископ Екатеринбургский Григорий(Яцковский).ВВЦС сразу же нашёл свою нишу, и это были все иерархи и миряне которые формально с понтом, приняли советскую власть и красное завещание Тихона, а на деле были антисоветчиками и монархистами.
Возникла пресловутая «Григорьевщина» по сути система антисоветского открытого «подполья». Читатель! Что вам говорили правые про григорьевщину, в которую по сути входили сотни тысяч человек!? Ничего!? А пошто бы так-то? А потому рус-дурни, что это были враги государства и народа, и когда сейчас вам в очередной раз говорят про то, как какого-то попа свинтили и посадили а то и шлёпнули, то не говорят как правило за что? Я вам уже говорил про образ под названием «Большевик», а вот поставьте рядом образ «Григорьевиц»?!
Митрополит Сергий не желая быть участником белогвардейщины, объявил ВВЦС «неканоничным» а его членов ваще запретил допускать к священослужению. А те в ответ объявили неканоничным полномочия Сергия. Между Сергиевцами и Григорьевцами началась борьба за власть в церкви. Тут вспомнил о процедурном праве и митрополит Агафангел, также предъявивший свои права на местоблюстительство. Тем более что в завещании Тихона он был назван кандидатом в местоблюстители вместе с митрополитами Петром и Кириллом.
Сергий до революции имел репутацию либерала, он был энергичный и гибкий политик. И в конце концов, он был авторитетным и общительным иерархом. Это помогло ему одолеть своих церковных противников и овладеть инициативой. Но всё же помогло то, что он чётко позицианировал себя как лойяльного к власти гражданина, а всем, даже тем кто и ненавидел СовДеп, всёже не хотелось по сути новой гражданской войны. И потому, если Григорьевцы вначал пробудили ретивое, и кто-то чуть было не стал выкапывать из грядки пулемёт, но поостыв, и почесав репу, уже опосля.. как в «Ильфе\Петрове» на утро, все прибежали в ГПУ сдаваться и каятся, то также получилось и в церкви. Пипл стал поддерживать Сергия. Сергий кроме прочего, создал Священный Синод в составе вначале из шести, а затем из восьми архиереев. Это произошло в мае 1927 года, а уже в августе, Сергий на всю страну, опубликовал «Обращение к духовенству», которая стала известна как «Декларация митрополита Сергия» которая была опубликована ни больше ни меньше как в «Известиях ВЦИК» 19 августа 1927 года.
Сообщив в «Декларации» о создании им временного церковного управления, которое, запомните это, было легализировано органами Советской Власти, он признал наличие у части духовенства и мирян враждебности по отношению к новому общественному строю. Сергий призвал священнослужителей «пересмотреть своё отношение к советской власти» и сделать это не с иронией и стебаловом, а «в натуре», что б рус-пипл не усомнился в их искренности и гражданской добродетели. «Мы церковные деятели, не с врагами нашего советского государства, и не с безумными орудиями их интриг. А с нашим народом и нашим правительством. Засвидетельствовать это и является первой целью нашего (моего и синодального) послания…Нам нужно не на словах а на деле показать что верными гражданами Советского Союза лояльными а Советской власти могут быть не только равнодушные к православию люди. Не только изменники ему, но и самые ревностные приверженцы его, для которых оно дорого, как истина и жизнь, со всеми его догматами и преданиями. Со всем его каноническим и богослужебным укладом. Мы хотим быть православными и в то же время сознавать Советский Союз нашей гражданской родиной. Радости и успехи которой – наши радости и успехи, а неудачи – наши неудачи. Всякий удар, направленный в Союз, будь то война, бойкот, какое-нибудь общественное бедствие или просто убийство из-за угла…осознаётся нами как удар, направленный на нас. Оставаясь православными, мы помним свой долг, быть гражданами Союза «не только из страха, но и по совести». Как учил Апостол».
Митрополит Сергий информировал своих приверженцев о двух акциях. Которые он и Синод сочли необходимым предпринять в первоочередном порядке во исполнение их «декларации». А надо сказать, что «Декларация» предписывала тем иерархам и клирикам, которые пока ещё не приняли новой системы бытия, и продолжали жить надеждой на возврат старого общественного строя, отойти от церковных дел, а всем остальным – строго следует в своей деятельности принципу лояльности по отношению к Советскому государству.
«Утверждение Советской Власти многим представлялось каким-то недоразумением, случайным и поэтому недолговечным…(От автора. Запомните эту фразу, и то что это писалось в 1927 году, а позже состыкуйте всё это с периодом массового саботажа и диверсий) Людям указанного настроения придётся или переломить себя и оставив свои политические симпатии дома, приносит в церковь только веру и работать с нами только во имя веры; или, если переломить себя они сразу не смогут, по крайней мере не мешать нам, устранившись временно от дела»…
Сейчас (2006) попы сально и злобно радуясь реставрации капитализма, лъют гной и грязь на советский период истории, и начисто стёрли из памяти страны эти внутрицерковные события, которые безусловно доказывают существование лояльной части церкви, и главное, полную свободу для саморазвития и самопреобразования.
..«Декларация» потребовала от заграничного православного духовенства, эмигрировавшего из страны, но находившегося в каноническом общении с патриаршей церковью, письменного заверения в том что оно не будет участвовать в политической деятельности, направленной против Республики Советов. Не давшие такого обязательства или нарушившие его, будут исключены из состава клира, подведомственного Московской патриархии. И действительно, спустя семь лет, совместным постановлением заместителя патриаршего местоблюстителя и Священного Синода от 22 июня 1934 года эмигрировавший епископ и духовенство. Не выполнившие требований «Декларации» были преданы церковному суду.( Журнал Московской патриархии 1934 №22)
В общем-то сергианцы для того чтобы закрепить позиции в народе, стали на сторону СовДепа, и по сути это было начало активного сотрудничества с системой, и не исключено, что именно тогда, а точнее чуть раньше, (Сергий обрёл силы не из «благодати») сложился союз РПЦ и Советской Власти, которая стала поить кормить и оплачивать РПЦ.
На Западе белогвардейская церковь выступила против основных положений «декларации». На мой-то взгляд, всё было гениально спланировано. План реставрации капитализма включал в себя существование легального, открытого «подполья». Тайный враг непобедим если он всем видим, если он ни от кого не скрывается уж тем более поддерживается тем правительством, против кого этот враг и готовит переворот (1953-56 гг.) А для контраста, должен быть враг, которого партеичам представят те же попы которых на свою голову кормят (тайно ) эти же партеичи. Есть внутренние, попы-полувраги:- Григорианцы, и внешние поп-враги:- Попы белогвардейцы. Те ребята знали своё дело, и откликнулись сходу.
Декларацию отвергли все эмигрантские церковные круги, которые кроме дальней стратегической цели не прочь, были поучаствовать в подготовке интервенции против СССР. Тем более. Что в России стала разворачиваться практически внутренняя война, которую развязали кулаки, саботажники и просто диверсанты всех систем и расцветок.

Январь 1925. Введенский, уже митрополит. Выступая на пленуме Св.Синода с докладом «Апологетическое обоснование обновленчества» обозначил позиции: «Обновленчество со всей решительностью принимает догматику церкви, не дерзая поправить то что, находится в свете абсолютной достоверности»
Начались поползновения к тому чтобы объединится с Тихоном и его сторонниками. «Мы- сообщал впоследствии А.Введенский, пробовали предлагать тихоновской иерархии всякие уступки, и соглашались пересмотреть все наши якобы «новшества»(Вестник Св. Синода 1926 год №6)
Дело то в том, что ещё в 1923 году, после демонстративного «покаяния» Тихон созвал совещание епископов, на котором обновленцев объявили «раскольниками». Тихоновцы слишком рьяно боролись с обновленцами, а с боевой позиции идти на компромисс было почти невозможно..
РАСКОЛ В ЦЕРКВИ ОТРИЦАЕТ ГОНЕНИЯ.
Я вам всё это напомнил для того, чтобы вы представили себе, хотя бы в общем, ту обстановку в стране, о которой нам наговорили (и говорят) кучу ужасов. А в реальности, в церкви шли интересные процессы, все обсуждали эту запоздалую на 300 лет реформацию, и с юмором видели, как обновленцы тихо проиграли ортодоксам. Церковная полемика открыто шла в печати, и не только в узко-церковных изданиях, но и в гражданских. Было много карикатур, фельетонов, стебалова, и в тот период, было бы невозможно сказать о каких-то гонениях. Не поняли бы..Я бы всем советовал почитать периодику тех лет, ведь как раз возможность начать преобразования в церкви, можно было в очень спокойной и нейтральной общественной атмосфере.
Для справки: В 1924 г. на стороне обновленцев было 15000 приходов, в 1925 – 9039. а в 1926 – только 6245 из 28 743 (Вестник Св.Синода 1926 №6) Отложите где ни будь в памяти эти цифры, чтобы было после на кого ссылаться.
Из Верноподданнейший отчёт Обер-Прокурора Св.Синода Победоносцева.
ВЕДОМОСТЬ. О церквях, причты коихъ получают содержание из сумм государственного казначейства за 1901 год.
--- - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - -
Тут в реальной книге таблица с количеством епархий, приходов- то есть Церквей в них итп..
Но так как я не могу перегонять таблицы то я приведу только очень важную цифру общих государственных приходов в Царской Империи. Это
25 282 ЦЕРКВИ
(ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ ТЫСЯЧ ДВЕСТИ ВОСЕМЬДЕСЯТ ДВЕ)
А вот тут мы и наблюдаем феноменальный факт советской истории.
Казённых церквей, то есть приходов в начале века было 25 282,
А вот в 1926-м после всех «гонений и разрушений» их было 28 743!!!
(В общую статистику по задаче не были включены церкви которые находились на содержании частных лиц, сельских обществ, станичных управ итп..В таблицу не включены 25 церквей Алеутской епархии и Северной Америки. 1 Церковь в Южной Франции, по одной в г.Каннах, в в г Ницца, в г. Прага, вг. Сеул(Корея) в г.Урга(Китай). Церкви духовных миссий в Иерусалиме, в Пекине, в Японии, в Урмии(Персия).
Церкви в Бардакстане были достаточно разнообразные по служебно-типовой принадлежности, так например в том же отчёте, приводятся данные по церквям вступившим в эксплуатацию в том же 1901 году. Всего: Соборов ни одного; 22 каменные монастырские церкви, и 8 деревянных; Приходские и придельные церкви:- 170 каменных, 304 деревянных; Ружные церкви: 2 каменные; При казённых заведениях: 13каменных и 6 деревянных; Домовые: 17 каменных и 15 деревянных; Приписные церкви: 2 каменные и 43 деревянные; Кладбишенские: 6 каменных и 22 деревянные; Единоверчесские: 4 деревянные; Часовни и молитвенные дома: 50 каменных и 194 деревянных.
И ЕЩЁ РАЗ О РАЗРУШЕНИИ ЦЕРКВЕЙ
ВНИМАНИЕ ЧИТАТЕЛЬ!
Я специально не пояснял, что означают эти типажи церквей, так как с ликвидацией частной собственности на недвижимость исчезли домовые церкви. А с началом индустриализации и новостройки в городах, с началом периода реконструкции и перепланировки самих городов во всей России, исчезли и все остальные виды. Остались, и до сего дня кстати, только «Казённые церкви» то есть те что были по плану вписаны в те самые «СОРОКИ» - административно-церковные единицы объединяющие в себя определённое количество городских церквей одного района. Хотя, часть из них было естественно разрушено при расширениях и выпрямлении городских магистралей. Я надеюсь что читатель хоть чуть чуть представляет себе тот кошмар, что представлял собой среднерусский город, и даже в 60-е годы! А я-то помню, как например Величественный театр Советской Армии, был окружён двухэтажными бревенчатыми полудомами – полубараками. И я помню маленькие пустые церквушки Москвы, Егорьвска, Владимира, Тулы, Саратова… которые как правило, стояли вровень с фасадами домов на узких улицах и были обречены на снос так как было необходимым расширять городские улицы.
И ни одна сволочь, никогда вам не приведёт полную статистику с разбивкой по группам, тех церквей которые были разрушены именно в связи с реконструкцией городов…
Победоносцев.(Верноподданнейший ежегодный отчёт)
Раздел Духовенство.
В 1901 году епархиального духовенства включая ведомства Придворное, Протопресвитера военного и морского духовенства и Московской Святейшего Синода Конторы, всего состояло на действительной службе 2331 протоиереев, 44 081 священников, 14 943 диакона, и 43 616 псаломщиков. Кроме того, состояло за штатом: 216 протоиереев, 1 697 священников, 654 диакона и 2 583 псаломщика. Наибольшее число священнослужителей было в епархиях: Московской (2 210),Тамбовской (2 083),Подольской (1 648), Киевской (1 619),Полтавской (1 575)и Волынской (1 377);наименьшее число священнослужителей в епархиях: Благовещенкой (107),Туркестанской (98),Владивостокской (94) и Финляндской(56). Средним числом один пастырь приходился в 1901 году на 1 752 пасомых.
Для памяти:
В 1906 году РПЦ имела 2 611 000 десятин( 1 дес.=1, 09 Га) Земли, Церквям принадлежало 1 871 858 дес. Монастырям 639 777 дес. В одной только Москве приходские церкви владели - 908 домами, а монастыри – 146 домами. У монастырей имелось 32 подворья. Петербургский митрополит получал в год – 259 000 руб, Московский – 81 000 руб, Киевский – 84 000руб.
Опять в СССР.
В 1925 году, помирает сам Тихон. Он оставил интересный документ, завещание, которое было опубликовано 5 апреля 1925 года в «Известиях ВЦИК». Там в числе прочего говорилось:
«В годы гражданской разрухи, по воле божией без которой в мире ничего не совершается, во главе русского государства стала Советская Власть, принявшая на себя тяжкую обязанность устранения жутких последствий войны и страшного голода..Не погрешая против нашей веры и церкви, не допуская никаких уступок и компромисов в области веры, в гражданском отношении мы должны быть искренними по отношению к советской власти и работе СССР на общее благо, сообразуя распорядок внешней церковной жизни и деятельности с новым государственным строем, осуждая всякое сообщество с врагами советской власти и явную или тайную агитацию против неё»
Хотя, мало кто верил в то что Тихон «полевел». Он явно работал на систему, и это удалось. Главное было в том, что Тихон сохранил в неприкосновенности люто антисоветскую структуру. И борьба против обновленцев, это по сути была борьба с теми кто, готов был полностью принять новую систему. Никто не обратил внимания на то, что защищая кандовость русского православия, эти ребята защищали и утверждали как богоносную и праведную, тысячелетнюю историю монархии. Лозунги тихоновцев: «Незыблемость веры – свидетельство её божественности», «верность церковной традиции – признак православности», «всё старое в церкви освещено веками и потому имеет характер вечной истины»..итп.
И об этом, достаточно хорошо с полным пониманием писал архиепископ Сергий (Дмитриевский) в работе «Сущность староцерковничества» Самара 1927 год. «Убеждение, что принадлежность к старой церкви является гарантией от всяких заблуждений, это кажется, главный стимул в распространении тихоновщины»
Преемник патриарха Тихона митрополит Пётр (Полянский) категорически отказался от переговоров с обновленческим руководством относительно совместной подготовки к новому объединённому поместному Собору. Он ещё раньше,28 апреля 1925 года обратился к духовенству и верующим с посланием в котором говорилось в числе прочего о необходимости «повиновения существующей гражданской власти власти в согласии с заповедями божиими» и резко отрицательно высказался по поводу Собора 1923 года и предстоящим Соборам. Оба этих Собора принято считать «самочинными» и приказано игнорировать их.
Собор проходил с 1 по 10 октября 1925 года, и для нас интересно то, что на нём сказал митрополит А.Введенский, потому что то, что считали тогда трудностями церковные руководители, хорошо могут охарактеризовать обстановку в стране в целом и то какое отношение общества и власти к церкви доминировало в тот период.
Доклад назывался «О современном положении православия», и Введенский его начал с прискорбной констатации того факта, что в последнее время активизировался и без того постоянный с 1917 года, отход масс от религии, усилился рост неверия, особенно среди молодёжи. «В ограде христианских церквей,- заявил лидер обновленцев всея РСФСР,- ещё кое-где держаться старые поколения, но молодёжь всюду сильно заражена атеистическим духом. Пред христианской церковью во всемирном масштабе как будто вырисовывается призрак вымирания. Колоссальный рост неверия угрожает обратить церковь в нечто подобное обществу археологов, хранящие ценности никому уже не нужные и служащие предметом лишь исторического изучения»..(Ветник Священного Синода 1925 №6).
Этот Собор фактически похоронил обновленчество, не только оказавшись от модернизации церкви в доктринальном плане, но и прикрыли обрядово-бытовые новации вроде женатых епископов и попов повторнобрачных.. Вместо «Революции в церкви» Собор 1925 года объявил что «задача церковного обновления есть задача длительной органической работы»
Тупость и духовная заскорузлость русского религиозного пипла, фактически похоронила российскую реформацию. Хотя обновленцы ещё потрепыхались и даже из обороны иногда переходили в нападение. Так в феврале 1927 года, они издали брошюру «Новшества тихоновцев или так называемых староцерковников», так как новшества как таковые церковь вводила всегда, но не делая из этого шумихи. После 1925 года, откат от реформ, уже не устроил искренних сторонников обновления. Типа: «За что блин боролись?!» Синод плюнул на тихоновцев и неудачную попытку консолидации, решив что лучше меньше, но преданней.
1927 год. Пленум Священного Синода. Программный доклад Введенского:.. «Надо смело и открыто поднимать флаг обновленчества, не сглаживая обновленческих лозунгов в угоду излишней осторожности. Половинчатое обновленчество, боязливо скрывающееся под покрывалом традиционности как показал опыт, не имеет шансов на успех» (Вестник Священного Синода №2)
1934 год. Синод сформировал специальную комиссию под председательством самого Введенского, по выработке программы борьбы со староцерковниками-тихоновцами. Комиссия выпускала специальные циркуляры и инструкции, но это уже был конец. И когда в 1946 году умер Введенский, угасло и обновленчество. Все приходы реформаторов плавно перешли в ведение банды тихоновцев, точнее уже «Сергианцев».
ИЗВЕСТИЯ ВЦИК 1925, 15 АПРЕЛЯ. КРАСНОЕ ЗАВЕЩАНИЕ ТИХОНА
.. « Мы предполагаем открыть действия особой при нас комиссии, возложив на неё обследование и, если понадобиться отстранение в каноническом порядке от управления тех архипастырей, кои упорствуют в своих заблуждениях и отказываются принести в них раскаяние перед Советской Властью, предавая таковых суду Православного Собора..
Особой комиссии мы поручаем обследовать деяния бежавших за границу архипастырей и пастырей и дать деятельности их немедленную оценку. Их отказ подчиниться нашему призыву вынудит нас судить их заочно»
Читатель! Где вы читали эти строки у тех кто талдычит про гонения!?
Религиозные гонения в начале 30-х!? Да из чисто тактических соображений, ни один дурак не будет из своего ещё дикого в деревне и полуграмотного в кишлаках типа Москвы, народа, создавать себе массового врага. А это непременно бы случилось, если бы это дебильное «разрушение церквей» пошло программным тезисом.
ОПЯТЬ ЦЕРКОВЬ В НАТУРЕ:
Я говорил: « Вот представь себе, ты вернулся с гражданки. Вас тут в слободе (а это любая современная окраина Москвы) таких - человек шесть, молодых парней, вы поддали, стоите у этой церкви в которую уж бабки то ваши в обязаловку ходят, а матери захаживают. Отпевания, крестины это даже и не религия а фактически обрядовая русская традиция, ну как нассать пьяному в штаны. Но поддали вы крепко и решили бороться с «опиумом для народа». Ну- разрушайте! Как это у вас выйдет? Я уж не говорю, что бабки вам морду поисцарапают, и не вдаришь ведь в ответ, так как уважение к старшим тогда было не пустым звуком. Но главное:-
Ни бульдозеров, ни автокранов ни отбойных молотков.. Компрессоры только-только в шахтах стали появляться, откуда вы их вот так смаху возьмёте? А уж про областной город али село и говорить нечего. Затея-то дурацкая. Взрослые мужики вас на … пошлют, типа: «Делов по хозяйству немеряно, а он херню затеял!»
А там уже бабы, мусора-участкового позвали, а тот с похмела злой и с места матом, в переводе та же песня – ты Серёга дурью не майся, я вот выпишу вашей гоп-компании штраф, а то в холодную запру…Партия говорит что с верующим людом надо действовать убеждением, а ты дубина с ломом припёрся…
MEMORY RETURN
«Хулиганство», статья в газете «Безбожник».
(Цитата текстуальная) 8 апреля, в ночь под Пасху, в церковь села Молвитина (Молвитинский район, Ярославской губернии) на богослужение явились трое приятелей: П.Смирнов, А.Балакин и И.Трусов. Все трое были изрядно пьяны. Их сопровождали подростки, которые им подъелдыкивали, и лузгали семечки.
В церкви они стали шуметь, браниться и хулиганить. Некоторые даже ругались похабным матом. На предложения верующих уйти из церкви они не обращали внимания. Глядя на них хулиганили и подростки.
По распоряжению прокурора хулиганы были арестованы и затем предстали перед судом. Вызванные в суд пятнадцать свидетелей подтвердили все сведения о хулиганских выходках Смирнова и его компании. Организатор этого хулиганства Смирнов ранее уже был под судом за хищение. Он известен как отъявленный пьяница.
Народный суд приговорил Смирнова к полутора годам лишения свободы, Трусова к году принудительных работ, а Балалина к шести месяцам принудительных работ. Родственники хотели обжаловать приговор, но Областной суд приговор утвердил».(Авт. Обратите кстати внимание на отношение к взрослым и подросткам. По нашему, это такие же гопники, по которым сапог и нары тоскуют, а тогда было чёткое разграничение, по степени осознанности злодеяния)
1924 год. Москва. Совещание секретарей деревенских ячеек.
Иосиф Сталин: « Для характеристики того, насколько нечутко подходят иногда к крестьянам, следует сказать несколько слов об антирелигиозной пропаганде. Иногда некоторые товарищи рассматривают крестьян, как философов-материалистов, полагая, что стоит прочесть лекцию по естествознанию, чтобы убедить мужика в не существовании бога. Они не понимают, часто что мужик смотрит на бога по хозяйски, т.е мужик иногда не прочь бы отвернуться от бога, но его часто раздирают сомнения: «А кто его знает, может бог и в самом деле существует. Но, не лучше ли будет ублаготворить и коммуниста и бога, чтобы было надёжней для хозяйства». Кто не учитывает эту особенность психологии крестьянина, тот ничего не понял во взаимоотношениях между партийным и беспартийным, тот ничего не понял того, что в вопросах антирелигиозной пропаганде требуется осторожное отношение даже не к религии, а и к предрассудкам крестьянина»
(Авт. обратите внимание на терминологию того же Сталина. У него на языке, (он теоретик партии, и в недавнем прошлом редактор газеты Правда) нет слова: «большевик», а есть термины: «Партийный», «Коммунист»)
Сталин на заседании Оргбюро ЦК РКП(б) 6 апреля 1925 года.
«Командования в деревне, бесчинства во время выборов в советы, попытки подменить партийные, кооперативные, и советские организации, хулиганские выходки при так называемой антирелигиозной пропаганде – всё это должно быть отброшено и ликвидировано немедленно как нечто порочащее знамя комсомола и совершенно недостойно звания комсомольца»
Я привёл эти цитаты из выступлений Иоси, во первых, для того, чтобы показать очень спокойное отношение «Палача-Убийцы-Тирана-Гонителя-Жидомасона» итп..к церкви. Если у кого-то есть, хоть какое то чутьё на ложь, то глядя на стиль изложения мысли, великого государственного деятеля, главы руководящей и победившей политконкурентов партии, можно сделать безусловный вывод. Церковь не входила вообще в какие то приоритетные цели. Она даже наоборот, была провоцирующим фактором из за усердных идиотов-прогрессоров. Но, главное в том, что:
РЕЗКУЮ НЕПРИЯЗНЬ К ЦЕРКОВИ ПРОЯВЛЯЛ САМ НАРОД НА МЕСТАХ.
МОЛОДОЙ НАРОД МОЛОДОЙ РЕСПУБЛИКИ КОТОРОМУ ЦЕРКОВЬ
БЫЛА УЖЕ НА …НЕ НУЖНА.
* * *
Я в подмосковье видел кучу церквей где если не считать того что не было дверей и окон всё остальное было на месте. Ну деревянную часовню, положим ещё спалить можно. Хотя ни один рус-мужик это не сделает. Ну, разве что, ночью, раскатать её на брёвна- это завсегда-пожалуйста..
Ну не разрушить её кирпичную паскуду никак, если только с параноидным упорством не долбить скарпелью с утра до ночи выковыривая по кирпичу. Клуб из неё, али склад сделать, ну так то другое дело, а уж ломать!? Это ведь блин уродом надо быть конченным.
Ещё глупее версии о сбрасывании колоколов. Вначале представьте себе сложность подвески колоколов. Эта процедура на порядок сложнее (технически) чем постройка самой колокольни. Когда вы ещё не смонтировали луковицу, то можно присобачить палиспасы на съёмных балках, и на них поднять колокола, пропихнуть в держала уже постоянные колокольные балки и замуровать их в стенах. А когда кругом перекрытия, всё закорело то попробуй скинь. И как это сделать в уже построенной колокольне ?! Ни перфораторов, ни электросварки с «отрезным» током, ни привычных нам легко монтируемых лесов из труб. Ведь все привыкли именно к таким лесам. Но ведь это недавние новации, а тогда, леса были сложной и дорогостоящей системой, их монтировали из дорогущих досок, и досчатые леса, в тот период да по цене в ту же церковь и влетят. Ну ладно, кое как из чего попало сделали леса, залезли а дальше-то что?
Отрезные абразивные круги или «Каттер» (русскими дебилами именуемые «болгарка») с резиновой основой появились вообще недавно. Да и вообще-то, это опасная работа, вы крутитесь на небольшой площадке, под колоколами, и сдёргиваете-таки престольный басовик. Он же в усмерть грохнет, проломит пол, и пойдёт до низу, и вы за ним,- кто за что не уцепился. Короче, геморой под завязку, к вечеру всем обрыднет.. Но для параноиков, которым не в лом с упорством маньяка, доводить до конца глупую идею, тот же Иося Сталин говорит:
«Я уж не говорю о тех, с позволения сказать «революционерах», которые дело организации артели начинают со снятия с церкви колоколов. Снять колокола, - подумаешь какая ррреволюционность!» (Вопросы Ленинизма)
И у меня никогда не было случая, чтоб человек попытавшись реально представить себе какое то массовое «разрушение» вдруг не осознавал что его долгие годы банальнейше наё…. Все, от Геббельса и Солженицина сына контрреволюционного попа до Митрофанова- Ардова и ему подобных.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ.
ЧЬИ ЗАКОНЫ ЛУЧШЕ!?
В том пресловутом 1918 году СНК издает
Декрет о свободе совести.
и-
Декрет об отделении церкви от государства
Последующие акты, в общем-то, уточняют и дополняют их, оставляя неизменной суть. - Хочешь молись, хочешь не молись…Хошь Верь, хошь Зинь, хошь Татьянь, НО! Токмо сам! Денег от казны шишь получишь!!
(ДО1917года) КОГДА ЦЕРКОВЬ БЫЛА СВОБОДНА?!(ПОСЛЕ 1917года)
Давайте для начала сравним гражданские и административные права зинящего и верующего в Царской и Советской России. Ведь все убеждены в том, что "гонения" начались уже самим новым законом.
Я.Буров «Что означает Закон о свободе совести и отделении церкви от государства». Подробное постатейное рассмотрение вопроса о свободе совести с приложением самого Декрета. Изд.ВЦИК,1918г. Госиздат 1921г.
М.А.Рейснер.-Государство и церковь, В бр.Сборник статей по пролетарской революции и праву.изд.НКЮстиции 1918г.№№ 1-4 Петроград.
П.А.Красиков.-Советская политика в религиозном вопросе.В журн. «Революция и церковь» № 1.1919г.
И. Сухоплюев.-Отделение церкви от государства.Журн. НКЮст.УССР «Вестник Советской Юстиции№ 5-7.1922.(Харьков)
(Сухоплюев- Зав.Отд.НКЮстиции по отделению церкви от государства)
Об отделении церкви от государства и школы от церкви. Х.1920.г. изд НКЮСТА УССР.Х.1920г.
И. Сухоплюев.- Основы советского права об отделении церкви и государства и школы от церкви.Журн.Харьк.Губкома КП(б)У «Пролетпрская мысль» 1923
О правах служителей культов на землепользование.Циркуляр НАРКОМЗЕМа РСФСР № 20 от 23февр 1923г.
Гидулянов П.В. Отделение церкви от государства в СССР. Полный сборник деаретов и ведомственных распоряжений Верховного Суда РСФСР и других советских социалистических республик. 3-е изд. М.Юриздат, 1926.
ХХ-летие отделение церкви от государства. Сборник.М.ГАИЗ.1938.
Автор Е.Ярославский. (Могу ещё десятка четыре книг выписать).
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ДО 1917 ГОДА.
Церковь по внутреннему устройству делится(И делилось) на белое и черное духовенство. Все руководящие посты - епископы, архиепископы, архимандриты и митрополиты (как до 1723 года, и с 1918 сам Патриарх) - ЧЁРНОЕ духовенство, то есть МОНАХИ. Кстати, этот статус Духовенства был выражен в том комплексе прав, которое было выражено в СОСЛОВИЯХ!
Было: - Сословие Попов, и Сословие Монахов.(Смотри Закон О Правах Состояний).
В СССР религия объявлялась частным делом, и Монах в своих гражданских правах был равен кочегару, инженеру, и космонавту. А вот в Царской России, вместо предполагаемого преимущественного положения иерархов Церкви (Монахов по Статусу и по Сословию), дело обстояло с точностью до наоборот.
Открываем Свод Законов Российской Империи.
Том "Уставы благочиния".
Устав о паспортах
Глава 4. Отделение 2.
О паспортах монашествующих (т.е.простых монахов и монахов-Иерархов от Епепископа до Митрополита и Патриарха).Во первых, на руках, паспортов у них вообще не было,-не давали!
Ст. 65. Архимандриты и Настоятели, без дозволения и паспортов от епархиальных своих Архиереев из монастырей далее двадцати верст и то на короткое время отлучаться не должны.
Ст. 66. Монашествующие из монастырей их в города и села своей епархии не иначе отлучаются, как для общественной нужды и с паспортом от Настоятеля.
Ст. 70. Монахини ни за монастырскими и ни за какими другими делами никуда отнюдь от монастырей своих отлучаться не должны.
(это уже, для баб,- пожизненная система без обратного хода)
Отделение 3. Об отлучках в столицы.
Ст. 71. При увольнении в столицы лиц, как из белого духовенства(Попы как Сословие), так особенно из монашествующих, наблюдается, чтобы таковые лица были непорочного и несомнительного поведения и увольнялись только по самым настоятельным нуждам и на самые умеренные по роду надобности сроки.
Ст. 74. Получающие сии паспорта в то же время обязываются подписками в том, что они по объявлении своих паспортов в С. Петербургской Духовной Консистории немедленно явятся к Синодальному Обер Прокурору. (Авт. У ссыльно-поселенцев, прав было больше)
"Свод законов о состоянии людей в государстве"
Раздел второй, О духовенстве.
(Ещё раз запомните, что Поп, Митрополит итп были всего лишь СОСЛОВИЕМ!)
Гл. 2. О духовенстве монашествующем
Ст. 177. Желающие постричься в монашество должны иметь согласие на то своих родителей. Сверх того должны быть представлены: служащими - увольнение их начальства, людьми податного состояния - увольнение от общества и свидетельство о согласии на то Казенной палаты и начальника Губернии.
Далее всем внимание!!!
Ст. 185. Поступающий в монашество отрекается от имущества своего единожды и навсегда...(И это ребята не какой-то слюнявый «духовный подвиг» как нам говорили а просто Закон Великой Богоносной Российской Империи!)
Ст. 183. Монашествующие не могут приобретать никакого недвижимого имущества... ни по договорам, ни по наследству (Это до Патриарха включительно).
Ст. 187. Монашествующим запрещается торг всякими товарами.
Ст. 188. ... Запрещается быть поруками в светских делах.
Ст. 189. ... Не могут принимать в сбережение ни денег, ни вещей.
И это касается всех, от послушника до Митрополита!!!
Ну как? У негра в Родезии в тот период прав было больше. Ну а как же, спросит читатель, все эти панагии, наперстные кресты и шитые золотом рясы? А это, ребята, должностная униформа - спецовка, которая дается по должности, как и особняк, и карета с шестеркой цугом.
Белому, служилому духовенству было «послободней», однако и тут не без курьезов.
Устав о паспортах
Ст. 56. Лица духовного звания, желающие отлучиться от тех церквей, к коим они приписаны, должны подавать о том прошения своим начальствам по общей форме.
Ст. 57. Благочинные и присутствующие в Консисториях и Духовных Правлениях из белого священства, равно и занимающие особливые места и должности сверх настоящих священнических, яко считающиеся по духовному ведомству в числе Духовных Властей, никуда ни под каким предлогом без дозволения и паспортов от епархиальных своих Архиереев от должностей отлучаться не могут.
Ст. 58. Священно - и церковнослужители должны всегда находиться при церквах своих, а в приходы их отлучаться единственно только для исправления христианских треб, и потом немедленно возвращаться в домы свои, дабы в требах остановки не было; в другие же обстоящие более пятнадцати верст приходы они отлучаются не иначе, как с видом от своего Благочинного.
Ст. 61. В паспортах священно- и церковнослужителей прописывается имя отпускаемого, церковь, которой он служитель, время, на сколько, и место, куда он отпущен.
Я сам когда читал эту паранойю просто охуевал, ну Маразм нон-стоп!

ЕЩЁ РАЗ О ПРИЧИНАХ РАЗРУШЕНИЯ ХРАМОВ
Это:
ВЕЛИКОЕ ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО В СССР
Я надеюсь вы помните что в городах «ВеликойРоссии» жило 12% населения
Надо было входить в период индустриализации, а точнее входить вХХвек..
Главное это то, что интенсивное развитие промышленности породило резкое возрасстание численности городского населения.
Старые города надо было строить фактически заново резко расширяя городские границы сопровождая это строительством всех коммуникаций жизнеобеспечения и главное расширяя и перекраивая улицы.Такими работами по интенсивному строительству новых районов, реконструкции и расширению городской площади было охвачено 30 центральных городов и св 200 городов районных и краевых. До 1940 года было построено домов на 408,9 млн кв/м жилой полезной площади. Кроме этого строились города вообще заново, так как часто промышленные предприятия как и горнодобывающую индустрию создавали на пустом месте и всё это необходимо было обеспечить рабочей силой, а это всё в совокупности требовало создать инфраструктуру жизнеобеспечения, и ещё раз перекраивая улицы!!!.
Так например, только в период первой пятилетки было построено 60 городов (из известных- Новомосковск,Магнитогорск, Комсомольск-на-Амуре). Эти стройки просто автоматически сносили сёла городки и посёлки с их неизбежными церквушками.
Многие “уснувшие” городки превратились в промышленные центры,Куйбышев,Саратов, Челябинск, Рязань, Новосибирск… И так везде включая гигантские чурочьи кишлачные регионы.
С 1926 года по 1962год образовано 729 городов.
Число построеннных,и восстановленных и введённых в действие крупных промышленных предприятий в СССР перед войной.
1918-1928гг-2200; Первая пятилетка 1929-32гг – 15004 Вторая пятилетка 1933-37гг - 4500; Три с пол. года третьей пятилетки(1937-41) - 3000
А из этого неизбежно вытекало расширение, перестройка и перепланировка всего пространства вокруг заводов где и стояли церквушки для мастеровщины.
В 1940 году городское население уже составило 63,1 млн чел.(32,5%)В 1960г-100,1млн. В 1970г-136 млн.ч. В 1980г-163,9 млн.ч. В 1987г-186,0 млн ч. Или 66%.
Москва. Население Москвы:1871г-0,602 млн.человек, 1882г-0,753млн. 1897г-1,038 млн. 1912г-1,617 млн. 1920г-1,028 млн. 1923г-1,542 млн. 1926г- 2,019 млн. 1936г- 3,550 млн.
Никому и на хрен не было нужды тратить время на слом церквей, но если шло расширение улиц, то их естественно сносили, как и жилой фонд. Постарайтесь не забывать о превращении России из кишлака в ГОСУДАРСТВО!!!
А сейчас я вам напомню про исчезнувшее, точнее просто тщательно вымытое из памяти народа важнейшее и крайне интересное событие в Русской Православной Церкви, которое просто не могло бы происходить в условиях какого-то прессинга, и уж тем более при каком-то «разрушении Храмов» так как в течении многих лет, за эти Храмы, как узаконенные кормушки для попов-паразитов, шла лютая религиозно-политическая борьба. Когда будете читать дальнейшее, то помните, что Храм, это ПРИХОД С ПРИХОЖАНАМИ! То есть с лохом-пиплом, который и окормляет (стар. От «кормчий») Поп-стал-быть Батюшка, которого этот пипл ОКОРМЛЯЕТ, уже от слова – кормить...

ИСЧЕЗНУВШИЙ ИЗ ПАМЯТИ РОССИИ ВЕЛИКИЙ РАСКОЛ РПЦ
(ОБНОВЛЕНЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ ЦЕРКВИ)
Ещё в процессе Поместного Собора, образовались своего рода фракции, которые отличались по степени отрицания или одобрения ряда положений, декретов новой власти.Хотя на мой взгляд, те попы, которые поняли общенародное настроение, очень хорошо понимали невозможность реставрации в этот момент. Монархия воспринималась как вековечное проклятие, и годилась только долговременная программа. Эта программа долговременной борьбы (И победы в 1953-56 году) должна была включать методы органичного врастания в народную жизнь. Надо быть нужным пиплу, и желательно даже быть чуть впереди. Поэтому, когда радикально белогвардейская прослойка попов изрыгала проклятья и анафемы в отношении РСФСР, те, кто поумней уже начал искать компромисс. Член поместного Собора профессор богословия Б.Титлинов: «Декрет «Об отделении церкви от государства» освобождает церковь от государственного вмешательства в церковную жизнь, освобождает церковные силы для самостоятельного развития: это уже большое приобретение. Это то, чего недоставало до сих пор церкви». Это как бы радикально полярный тезис нового направления. Радикалы тут же окрысились.
19 апреля 1918 года, Поместный Собор принял Постановление «О мероприятиях к прекращению нестроений в церковной жизни» где в числе прочего говорилось: «Содействущие проведению в жизнь враждебных церкви положений декрета о свободе совести и подобных ему актов, подлежат запрещению в священнослужении и в случае нераскаянья извергаются из сана».
Начался раскол. Оппозиционеры назвавшиеся «Группой прогрессивного духовенства и мирян» подготавливали путч. Цель сместить Тихонтовича к едрене фене, что б тот идиот не пробудил против церкви советскую власть. Хотя тот уже в общем-то всё успел сделать.И как только Тихон окончательно подставился как враг народа и оказался под следствием, это дало повод начать атаку.12 мая 1922 года лидеры группы: (известнейшие фигуры)Священники Введенский, Красницкий, Белков и псаломщик Стадник, посетили Тихона тогда находящегося под домашним арестом, и начали переговоры по поводу дальнейшего ведения церковных дел.14 мая в «Известиях ВЦИК» было опубликовано обращение к верующим. Авторы обращения осуждали социальную оппозиционность руководства церкви и ставили вопрос о созыве нового собора в целях «умиротворения церкви». «Мы считаем необходимым, немедленный созыв Поместного Собора для суда над виновниками церковной разрухи для решения вопроса об управления церковью и об установления нормальных отношений между ней и Советской Властью. Руководимая высшим иерархами гражданская война церкви против государства должна быть прекращена»
18 мая 1922 года Тихона посетили Введенский, Калиновский и Белков, которые приняли у него церковные дела для передачи их митрополиту ярославскому Агафангелу как патриаршему местоблюстителю. Но Агафангел на всякий случай в Москву не припёрся. И это всех устроило. Оппозиционеры организационно оформились образовав общественно-религиозное объединение «Живая Церковь» куда вошли и миряне разных приходов.
16 мая 1922 года в стенах Троицкого подворья, прошло учредительное собрание. В программе А.- Пересмотр действующих законов о церковном управлении с целью выяснения какие из них аннулируются самой жизнью, и даже вредны для церкви Б-Пересмотр церковной догматики с целью выяснения тех особенностей которые были внесены в неё бывшим в России строем. В.- Пересмотр церковной литургии.. и обеспечение свободы пастырского творчества в области богослужения, без нарушения совершительных обрядов таинств. Г,- Пересмотр положения о приходе в связи с современными условиями церковной жизни. Д.- Пересмотр церковной этики и разработка учения о христианской общественной жизни применительно к социальным задачам выдвигаемым переживаемым временем. Е.- Вообще пересмотр и изменение всех сторон жизни церковной, какие позволительно требуются современной жизнью»
Сторонники «Живой Церкви» образовали Высшее Церковное Управление(ВЦУ)во главе которого поставили архиепископа Антонина (Грановского), хотя тот и не был членом их группы и вскоре добились одобрение своей деятельности со стороны духовенства Центральных Епархий – сначала Московской, а затем и Петроградской. По примеру Москвы и Питера, группы, сторонников «Живой церкви» стали создаваться и в других епархиях. Один из первых признал новую церковную власть митрополит Владимирский Сергий (Страгородский), будущий СОВЕТСКИЙ ПАТРИАРХ, опубликовавший совместно с двумя архиепископами Серафимом и Евдокимом воззвание, в котором говорилось: «Рассмотрев платформу Временного Церковного Управления и каноническую законность управления, заявляем что целиком разделяем мероприятия Временного Церковного Управления, считаем его единственной канонически законной верховной властью ( «Живая Церковь» №4-5) Митрополит Сергий вошёл в состав ВЦУ.
Организаторы «Живой церкви» развернули бурную деятельность по вовлечению всех в своё движение которое они обозначили как «церковно-революционное», и задачи которого видели в том, что бы прежде всего отстранить от руководства церковью Епископов-Монахов, ликвидировать монастыри, ввести женатый епископат, открыть дорогу к власти белому духовенству, сосредоточив в его руках церковную кассу, и лишь после всего этого приступить к своей программе радикальных церковных реформ.
Встал вопрос о созыве нового Поместного Собора, который санкционировал бы перемены в Церкви и определил её положение в новой социальной среде. Не дожидаясь этого созыва, «живоцерковники» провели в конце июля - начале августа 1922 года всероссийский Съезд своего объединения, на котором подвергли критике институт монашества, а также приняли решение о введение брачного епископата, и реорганизации церковного управления. Что же касается обновления церковной догматики, этики и богослужения, то решение этой проблемы было отложено до предстоящего Собора.
Но вся беда была в том, что как всегда,.. «Они были слишком далеко от Народа».. Учитывая тотальную безграмотность русского верующего пипла, а это была вся страна, паства РПЦ была зоологически консервативна. Поп был традиционным народным злом, он был надоедливо-обязателен как летние поносы, но он был вписан в жизненную ритуальную традицию. И все обрядовые формы были уже на подсознании. И никто их не проверял, не осмысливал (как и сейчас). Тут я бы привёл в пример мой опыт работы на московской стройке, в конце 20-го века. На столичных стройках москвич (точнее «москвач»)редчайшее явление. Работает в основном деревенская глубинка. Клинически дикий, злобный и самодостаточный в своей брутальности народ, типичные русские, чья основная цель как всех русских – Опростится, Опустится и Одичать. На стройке, лопата ключевой инструмент, но почему-то в России рукоятки лопат просто круглые орясины, а круглыми рукоятками хуже работать, так как надо ей постоянно управлять в пространстве. И управлять кистью руки а это крайне утомляет. Ну и я естественно, тут же, привинтил к концу стандаартный держатель для поперечной рукоятки. Типичный причиндал любой лопаты в Тимбукту, Баварии и Джорджии.. Работалось теперь играючи. Но это кощунственное «нововведение» произвело фурор. На меня сбегалось смотреть всё рабочие морлоки двух полов из двух управлений: «Андрюха лопату с мотором завёл!».
Никто не сделал так же, хотя это было явно удобней. То же самое произошло и с несчастными обновленцами. Слишком радикальная программа, слишком заумная, интеллигентская фразеология. Всё это как–то пугало..Это было в 1994 году!!
Раскол в «Живой Церкви».Церковь №3. Радикализм лидеров расколол движение. Умеренные сторонники обновления, решили что надо бы считаться с пиплом, и не забирать влево. Умеренных возглавил председатель ВЦУ архиепископ Антонин. Они провели что-то вроде учредительного Хурала, и позиционировали себя как «Союз церковного возрождения».Как ни странно, но из питерского комитета «Живой церкви» вышли Введенкий и Белков, и их естественно тут же приняли в ВЦУ Союза Возрождения.
В программе СЦВ-я, главное внимание уделялось только социальному аспекту православия, и фактически не рассматривались вопросы изменения вероучения и канонов. «Следуя основному демократическому уравнительному началу, Союз ставит своей целью осуществление интересов широких верующих низов и масс, их религиозное при помощи науки, просвещение и нравственное оздоровление. одухотворение культа, опрощение и ослабление внешнеобрядовой церемониально-показушной стороны, предотвращение от сползания в уклон языческого магизма, и механики культа.Кроме того,надо бы когда–то решать вопросы про устранение религиозной эксплуотации»(«Жизнь и религия» Казань 1923.№7)
Церковь № 4. Введенский всегда был неординарной фигурой, и теперь уже этот приглаженный прогматизм его не устроил. «Ай кэн гет ноу сатисфэкшен». Введенский вышел от Антонина и создал самостоятельную общину-конфессию «Союз общин древлеапостольской церкви» или СОДАЦ. Которая заняла промежуточное положение между первыми двумя Церквями. Из программы СОДАЦ: « Христианство есть религия роста. Поэтому оно не может быть задерживающим моментом в общекультурном развитии человечества. Необходима борьба с религиозным суеверием, поскольку они препятствуют общечеловеческому прогрессу. Всё современное, т.н. православное богословие должно быть пересмотрено с высоты незыблемых норм великой евангельской истины. Поскольку в принципах Октябрьской революции нельзя не усмотреть принцип первохристианства, церковь религиозно принимает правду социального переворота и активно доступными ей церковными методами проводит эту правду в жизнь». Ну и как задача СОДАЦ: «Очищение христианства от всего языческого, наслоившегося в процессе почти двухтысячелетнего существования христианства, борьба с обрядоверием и предрассудками, борьба с темнотой и невежеством, разъяснение верующим причин тех явлений природы, которые породили многие суеверия и обряды.. Пересмотр догматики, этики с целью выяснения подлинных евангельских и апостольских принципов веры, нравственности, затемнённых средневековой схоластикой и школьным богословием.. Очищение и упрощение богослужения и приближение его к народному пониманию: персмотр богослужебных книг и месяцесловов, введение древлеапостольской простоты в богослужение, в частности в обстановку храмов, в облачении священнослужителей, родной язык взамен обязательного слаянского, институт диаконисс итп..выборноть всех пастырей..отмена всех наград..устранение религиозного профессионализма..закрытие всех городских и сельских монастырей..белый епископат..пересмотр всех церковных канонов и отмена тех из них котрые потеряли свою жизненность..Церковь должна быть аполитичноой».Церковь №3 – СОДАЦ была принята как полноправный член в ВЦУ.
Глядя на это дело образовалась Церковь №4- «Пуританская партия революционного духовенства и мирян»; Церковь №5- «Свободная трудовая церковь»; и ещё ряд церквей. Но ВЦУ делится пирогом не желало и все эти союзы за церкви не признали. ВЦУ издало «Положение об организации ревнителей церковного обновления», где заявлялось о лойяльности к советской власти:.. «Объединение имеет своей целью действительное обновление церковной жизни верующих масс, проведение христианского оздоровления путём осуществления программ ставших во главе движения обновленческих организаций»
После издания этого положения, члены всех этих групп стали повсеместно называться «Обновленцами», а их церковная организация – обновленческой церковью.
На апрель 1923 года был назначен созыв Поместного Собора, который должен был санкционировать реорганизацию церковной жизни, о которой говорили обновленческие группы. В «Положении о созыве Поместного Собора Православной российской церкви» утверждённом ВЦУ 1 февраля 1923 год говорилось: «Поместный Собор имеет цель пересмотреть все стороны жизни церкви: веро-и нравоучение, богослужение, церковно-приходское управление, с целью устранения тех наслоений которые внесены в жизнь церковную периодом подчинения и союза церкви с капиталистическим государством и выявления сохранённых ею сокровищ апостольского предания в жизни церковной»
Программы всех трёх обновленческих групп, и утверждённые ВЦУ «Тезисы предстоящих реформ православной церкви на поместном соборе» которые были составлены А.Введенским на основании программных установок СОДАЦ, и положение о самом соборе, всё предсказывало вполне крутую модернизацию русского православия. Вообще-то по большому счёту, ещё до революции обновленцы если и не проявлялись де юре, то уж в церкви были фактически большой полускрытой оппозиционной силой.
В такой огромной стране как Россия явно не хватало параллельной пирамиды конкурирующей церкви. РПЦ сейчас, например,(2006) строит и строит церкви, а ей параллельно всё упорнее встаёт в оппозицию раскол и секты. Католиков или В Харю-Кришну уже к сожалению с помощью государственных штыков выгнать то можно, а тех же т.н. православных, но другого толка уже не так-то и удастся. Сейчас когда РПЦ всех окончательно достанет, то формально никакого радикалзма не произойдёт, так как сейчас за РПЦ охранка может и убить. Люди тихо проголосуют ногами. В этих храмах РПЦ кроме маразматических бабулек и кучки официальных воцерковленных интеллигентов вроде жидотатарина из «Русского взгляда» никого не будет. Разве что в церковь будут загонять силком..
Политическая платформа обновленцев прежде всего, исходила из признания Советской Власти, и одобрения социалистической революции, а потому обновленцы получили всенародную поддержку. Обновленцы пользуясь случаем, крыли Тихона и тихоновцев за антисоветчину и поддержку белогвардейцев. Попы теряющие паству стали в массе своей перебегать к обновленцев. Нет конечно, не надо быть наивным и думать что попы искренне перекрасились, но остаться за бортом и сняв рясу пойти на завод не хотелось.
Но вот если структурные прожекты обновленцев поддерживало много народа, хоть до белого епископата с жёнами, а вот реформы догматики, канонов и богослужебного уклада не прошли. Тут плотной стеной стали упёртые, а это в России в общем-то все, и началось голосование ногами уже в другую сторону.
Ну и епископат в традиционом брэнде не обрадовался возможной конкурентной пирамиды из женатых попов и начал агитацию, с целью спустить это начинание на тормозах. Короче, проходивший в Москве с 29 апреля по 9 мая 1923 года Поместный Собор Российской Православной Церкви, не был образцом братской любви и «консенсунса»..
В резолюции по первому вопросу: «О Православной Церкви, социальной революции, Советской Власти и патриархе Тихоне», была одобрена социалистическая революция, осуждён капитализм, аннулирована анафема в адрес Советской Власти, высказано одобрение политики Советского Правительства. Бала осуждена контрреволюционная деятельность Тихона, а сам он был лишён патриаршего сана и монашества. Второй вопрос: «О брачном епископате», собор «признал решительно необходимым ввести в жизнь белый брачный епископат, наравне с лицами безбрачного состояния». Третий вопрос: «О второбрачии священников» Собор решил положительно.Четвёртый вопрос: «О мощах».. Собор выразился против фальсификации мощей..Опосля Собор рассмотрел вопрос о монастырях и постановивил: «Закрыть монастыри с укладом быта жизнеосуждённого» т.е. расположенные в городах, но «благословил» союзы и братства «христианско-трудовых общин» образованных на базе монастыстырей находящихся за городами.
Шестой вопрос это календарь, и Собор принял решение перейти на новый стиль с 12 июня 1923 года.
Вопрос о церковной эмиграции. Напомню что эта публика во главе с одиозным Антошей Храповицким была по сути частью вооружённых врагов государства. Собор в это естественно въехал, и отлучил от Церкви её лидеров, в первую очередь тех кто продолжал активную и открытую антисоветскую деятельность.
Затем началось обсуждение восьмого вопроса «О реформах в Церкви». Вообще-то это и были программные тезисы всех обновленческих групп в отдельности, но вот тут-то, уже вместе как «Собор», ими же принимается решение в котором фактически перечёркиваются все радикальные начинания.
«Священный Собор Православной Русской Церкви»- говорилось в решении,- заслушав доклады церковно-обновленческих групп о церковных преобразованиях (с докладами выступили А.Введенский и В.Красницкий) считает необходимым, не вводя никаких догматических и богослужебных общеобязательных реформ, пригласить всех работников церковного обновления всемерно охранять единство Церкви, благословляет творческую инициативу и сделанный почин, направленный на пробуждение религиозного чувства, церковного сознания и общественной нравственности»
(Бюллетени Поместного Собора Российской Правславной Церкви 1923 года.)
По сути, это был проговор обновленчеству, так как Собор лишил благословения все основные начинания инициативы обновленцев, а именно:- Проекты реформы догматики, канонического строя, церковной жизни и богослужебного уклада. А безСоборного благословения этих реформ, они превращались в обычные умозрительные прожекты церковной интеллигенции. Обновленцы не создав параллельной независимой церковной структуры включая епископат, и смягчив радикализм ряда программных положений подставили себя под решение ничего не желающего менять, по сути старого, царского Собора, который заявив о своей лойяльности к государству, получил право оставаться на должности традиционного и уже узаконенного паразита у своей традиционной кормушки.
СТРАТЕГИЧЕСКАЯ ОШИБКА СОБОРА - НЕИЗБРАНИЕ БАТЬКИ.
Так как Собор осудил антисоветчину Тихона, и не подписался на реформы, то народ к ним и повалил. Обновленцы объединили половину всех приходов. И в рядах сторонников был ведь уже епископат.Не надо забывать, что в заседаниях Собора участвовало 73 архиерея. Вы помните что Собор низложил патриарха Тихона, но в силу рада организационных ошибок не выбрал нового Патриарха. На тот период это была возможность создать параллельную церковную структуру, вторую РПЦ..
И тут-то, Тихон сделал хитрый ход:-16 июня 1923 года, он обратился в Верховный Суд РСФСР с письмом, факсимиле которого было опубликовано в «Известиях ВЦИК». В письме, в частности, говорилось: «Будучи воспитан в монархическом обществе и находясь до самого ареста под влиянием антисоветских лиц, я действительно был настроен к советской власти враждебно, причём враждебность из пассивного состояния временами переходила к активным действиям, как-то: обращение по поводу Брестского мира в 1918 году, анафемствование в том же году власти и наконец, воззвание против декрета об изъятии церковных ценностей в 1922 году… Признавая правильность решения суда о привлечении меня к ответственности по указанным в обвинительном заключении статьям уголовного кодекса за антисоветскую деятельность, я раскаиваюсь в этих проступках против государственного строя и прошу Верховный Суд изменить мне меру пресечения, т.е. освободить меня из под стражи. При этом заявляю Верховному Суду, что я отныне Советской власти не враг. Я окончательно и решительно отмежёвываюсь как от зарубежной. так и внутренней монархическо-белогвардейской контрреволюции»
4 июля 1923 года было опубликовано написанное Тихоном обращение к епископату, духовенству и мирянам, в котором развивались мысли, содержавшиеся в его письме на имя Верховного Суда РСФСР. Призвав священнослужителей и паству «Являть примеры повиновения существующей гражданской власти, в согласии с заповедями божими», Тихон тем самым лишил обновленцев их главного козыря – монополии на политическую лояльность по отношению к советскому государству.
«Что касается моего отношения к советской власти, то я его уже определил в своём заявлении на имя Верховного Суда.. В том преступлении, в котором я признаю себя виновным, по существу виновато то общество, которое меня как главу православной церкви, постоянно подбивало на активные выступления тем или иным путём против Советской власти. Отныне я определённо заявляю всем тем, что их усердие будет совершенно напрасным и безплодным, ибо я решительно осуждаю всякое посягательство на Советскую власть, откуда бы оно неисходило. Пусть все заграничные и внутренние монархисты и белогвардейцы поймут что я Советской власти не враг. Я понял всю ту неправду и клевету, которой подвергается Советская власть со стороны её соотечественников и иностранных врагов и которую они устно и письменно распространяют по всему свету»
Обновленцы тут же сообразили что к чему, и поняли, что пора заканчивать распри и начать объединятся пред лицом врага истинного,- Патриарха. Они декларативно и демонстративно не поверили в раскаяние Тихона, поелику раскаявшийся Тихон мог опять стать Пахан-Кастрюлей, и подмять церковь стал быть матушку под себя.
2 июля 1923 года на объединённом заседании Центральных Комитетов «Живой Церкви» и СОДАЦ было принято решение» «Предложить всем обновленческим организациям групп «Ж.Ц» и СОДАЦ сосредоточить всё своё внимание на ликвидации «Тихоновщины как организации политически-церковно-контрреволюционной. Прекратить всякие внутринние и взаимные публичные споры и обязать всех к взаимной и всемерной поддержке».
Тихон избрал такую же тактику,- полное игнорирование Обновленчества. Посланием от 15 июля 1923 года, патриарх Тихон объявил что он снова берёт в свои руки церковную власть,переданную им год назад митрополиту Агафангелу. Собор 1923 года он объявил неправомочным, а его решения – не имеющими канонической силы.Он умело сыграл на дикой косности и природно тупом консерватизме рядового верующего и зинящего пипла. Для них любое отклонение от традиционной формы религии било вообще не по тыкве. Что-то менять русскому в лом, а уж тем более в церкви. Я так думаю, в силу хорошо продуманной обрядовой сложности. Рус-Иван (сам был воцерковлен, и знаю о чём говорю) очень долго, и до смерти не до конца, пытается как-то увязать с реальностью всю церковно литургическую обрядность, и жаргонно сокращённую терминологию «знатоков». Вроде «Покрова», «Яблочного Спаса»..(Морковной Богородицы..) Всю жизнь привыкать к службе, на которой надо правильно стоять, подпевать, правильно прикладываться, и даже правильно передать свечу «На Канон» «К празднику»..Короче, Рус-Дуньку и Рус-Ивана приводила в ужас абсолютно могильная (интеллектуально) перспектива чего-то переучивать.. И на этом сыграл Тихон.
Начались публичные осуждения реформаторских предложений обновленцев, которые публиковали тихоновцы. Попытки модернизации православия были охарактеризованы как «покушение на целостность и незыблемость православной веры», как попытки «исказить богооткровенную сущность христианского вероучения» и разрушить освящённый веками канонический строй церковной жизни. Короче началась кампания супротив модернизма. А так как пипл от бабульки до епископа стали агитировать за то чтобы ничего не менять, то есть ничего не делать, то эта агитация была обречена на успех повсеместно.
Обновленцы стали терять приход за приходом, так как по сути, для пипла они стали превращатся чуть ли не в еретиков. В августе 1923 года состоялся пленум Высшего Церковного Совета (ВЦС) избранного Собором 1923 взамен ВЦУ. На нём было решено распустить «Живую Церквь», «Союз Церковного Возрожденя», и «Союз общин древлеапостольской церкви» и создать (По сути ради названия) Движение: «В единую Святую Соборную Апостольскую Церковь» (Если кто не забыл, это впрямую цитата из «Символа Веры» она же «Верую»- молитва которую пропевает каждый Рус-Иван и Рус-Дунька на службе) и Церковь было принято называть «Российской Православной Церковью», убрав к едрене фене термин «Обновленческая»..Но уж если Тихон стал играть на кандовость восприятия паствы, то и обновленцы были не лыком шиты.
Высший Церковный Совет был преобразован в, ни больше ни меньше, как в «Священный Синод» во главе которого был поставлен митроплит Евдоким (Мещерский). С февраля 1925 года пост председателя Священного Синода занимал митрополит Вениамин (Муратовский), а с мая 1930 года митрополит Виталий(Введенский). При реорганизации руководящего органа обновленческой была сделана оговорка принципиального характера: Священный Синод объявил что он «не отвечает за действия ВЦУ и ВЦС и снимает с себя всякую ответственность за распоряжения их» (Вестник Священного Синода 1923 №1)
Такое решение позволило начать с нуля общение с паствой. И не тащить за собой как ядро на цепи груз прежнего радикализма. Появилось поле для манёвра. Хотя пришлось всё же избавиться от радикалов, и из лидеров трёх обновленческих объединений только руководитель СОДАЦ А. Введенский, получивший на Соборе 1923 года сан архиепископа подчинился решению Священного Синода и был оставлен в высшем церковном органе. Протопресвитер В.Красницкий и митрополит Антонин сохранили свои группы и продолжали действовать самостоятельно, выступая как против тихоновской группировки так и против обновленческого Священного Синода. Митрополит Антонин демонстративно отказался от данного ему обновленческой церковью титула митрополита Московского и Всея Россия и стал себя именовать епископом «Союза церковного возрождения», но его союз насчитывал только 40 рыл. И сейчас же распался после смерти его основателя в 1927 году.
«Живая церковь» была многочисленнее и влиятельней. После выхода из обновленческой церкви она продолжала оставаться сословной группировкой белого духовенства, а её члены по прежнему претенциозно именовали себя «церковными революционерами».
Созданный на августовском пленуме Священный Синод прекратил всякие разговоры про «обновление церкви» как и вообще об Новой Церкви. Синод дал указание подведомственному епископату и духовенству внушать всем в соответствующем ситуации стиле, что Новововведения и обновленческие идеи, каки и сами «обновленческие» группы, уже пройденный этап и что надысь всё обновленчество разобралось что к чему, покаялось, и таперича прочно стоит на платформе кандового православия в его заскорузло ортодоксальной форме.
В циркуляре Священного Синода разосланном в феврале 1925 года во все епархиальные управления указывалось: «Православие должно быть девизом и символом идейных работников Святой Церкви. Обновленчество не есть группа. Не есть партия, не есть новая церковь. Обновленчество есть православие.. Это простая но безмерно глубокая истина должна быть основой нашей работы. Только на этом основании мы сможем повести церковное дело»..
Далее циркуляр рекомендовал приверженцам Св.Синода навсегда заменить термин «Обновленчество» словом «Православие»

ОТКУДА ВЗЯЛСЯ ТЕРМИН «БЕЛАЯ АРМИЯ?»
( и почему она проиграла войну)
Да всё из тихоновского штаба. Когда после 1917-го, под данное «честное слово Русского офицера» (не выступать против республики с оружием в руках) генералы и поручики Голицины, послав на х..«слово офицера оф-ля, Рюс» разбегались из Центра России, и вступали армии вооружённых лидеров контрреволюции, с ними вместе ехали эмиссары Тихона - духовно окормлять воинство. Была создана огромная система одурачивания, как мужика и солдата, так и возможных зрителей (и естественно спонсоров) на Западе. Нужны были светлые, чистые образы, символы чего-то духовно легитимного, и богоугодного. В числе прочего, Тихон - штаб оф паблик рилейшн, (первая система РR) стал -создавать эти образы, и как сейчас бы сказали: «Слоганы» и «Речёвки».
И когда одураченное попами и офицерьём мужичьё, пошло в атаку на социальную свободу новой народной республики, то есть против самих себя, у каждого в «сидоре» или аж на груди были листовки и агитки тихоновских идеологов. Никто не пошёл бы воевать за «Гербалайф», «Царя и Дарданеллы», за это воевали офицерские полки Деникина. Народу вбивали в голову, что советская власть от дьявола! Борьба с Красной Армией – Святое, Богоугодное, (чистое, белое) и великое дело. В штабе Тихона был утверждён, для солдат особый учебник попа Капро (Жириновского того периода) в котором на евангельских и библейских текстах обосновывалось требование борьбы с социализмом и революцией. А потому основной смысл войны подавался как война за Христа! За Крест честной! За Веру Христову! За Нестеровского отрока! За Лапоть! За балалайку! За барскую плеть! За первую ночь барина с твоей невестой!! За русский сифилис!!!..
Солдатам раздавалась в числе прочего, самая известная (о чём и речь) листовка. На листе изображался восьмиконечный крест, вроде английского «Юнион Джек» ( по структуре) или скажем, диагональный крест, наложенный на равносторонний. Основной слоган: «Сим победиши». И на фоне креста речёвка: «Да воскреснет Бог, да расточатся враги его. Два года Святая Русь истекает кровью под игом бесовским. Труды и кровь верных сынов ея, сила оружия и золота не могли одолеть твердыни сатанинские.
Православные! Оружие против сатаны есть святой Крест, его же бесы трепещут. Возложите на себя Святой крест. Не украдкою под одеждою. А открыто, во славу Божию. Сверх воинского снаряжения вашего. Водрузите Крест над домом пресвятые Богородицы – Русью православною. Восьмиконечный белый проложит вам путь до святынь московских. Надевайте белый крест на грудь (Вроде ливанских бандитов-христиан батьки Хабрэ. Их начали было делать, да аллюминия качественного не хватило) и на правую руку вашу, когда творите вы Божие дело. Да освятится крестом двери домов ваших, и жёны и дети ваши. Молитесь, Пусть каждая церковь едва вмещает верующих. Пусть со всех концов окровавленной, разоряемой, распинаемой матушки нашей России потянутся крёстные ходы на Москву: пусть звон колокольный заглушит гомон бесовский. Едиными устами, единым сердцем воскликнем: Господь Иисус-Христос, Сын Божий, помилуй нас»
Кроме того, выпускалось много графически талантливых плакатов (какие только мэтры работали на белых!) где напр. Изображался «Страшный Суд» над коммунистами. Изображались выдуманные садистские зверства, и безчинства большевиков в церквях, или как большевики распинают Христа. Тут прямо в духе классики: - идущий на Голгофу Христос, а вокруг пьяные, с зверскими рылами матросы, солдаты и мастеровщина. И всё в таком же духе. Мужика призывали ОЧИСТИТЬ ОТ СКВЕРНЫ РОССИЮ, ОМЫТЬ…
Короче, из всех определений, прижилось: «Белое Дело», «Белое Воинство»- «Белая Армия». Так и пошло.
Просто когда какая ни будь лживая сволочь вроде Жирик-Познер-Радзински оглы, говорит о развязанной «большевиками» гражданской войне, спросите у данной публики об источнике термина «Белое воинство» и хронологии появления этого термина. Кстати, а как можно «большевикам» развязать войну, если нет воюющего противника? Откуда он взялся то, противник? Что, из Патриаршей ризницы?
Почему белые проиграли?
По клинической пнёвости, и в силу того, что они, как тогда говорили «жидобольшевики» и «жидомасоны»: « Они были очень далеки от народа».
Первое.- слишком усложнённая символика и образность настораживала кандовое мужичьё. Это же не салонные эстэты типа корнета Гумилёва и Кузьмина-Педро, У мужика в подсознании (если таковое не в отсутствии наличия) возникал опасный вопросик: «А свои ли это?»
Ну и вдобавок, постоянное цитирование Евангелия, заставило мужика-солдата (ефрейтора, фельдфебеля итп..) Заинтересоватся оной книгой. А ведь если кто хоть раз, хоть со скуки, полистает эту книгу, тот прежде всего найдёт:
ИДЕЮ ИЗНАЧАЛЬНОГО РАВЕНСТВА ЛЮДЕЙ ПЕРЕД БОГОМ!
Что Спаситель, что Святые Апостолы, неоднократно говорили, что: «Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому попасть в Царство Божие!» Но, ведь в переводе на Русский, это означает что
БОГАТЫЕ ИЗНАЧАЛЬНО ПРОКЛЯТЫ!!
Нет, конечно, Спаситель не призывал бороться с социальным неравенством, это правда, потому что задача-то спасать Душу! Он просто вымыл ноги у своих нищих учеников. Он просто ел и пил с «мытарями и грешниками».
И не в том дело, что кто-то (по мирской судьбе) начальник, а кто-то(по должности) раб. А в том что «Все - едины во Христе Иисусе» «Все братья» а социальная условность порождена греховным миром, это социальная и ненужная шелуха , и ведь:
КНЯЗЬ МИРА СЕГО ИЗВЕСТЕН!!
А вот Спаситель, говорил что: «Царство моё не от мира сего!» а потому: «Не заботься о мире, и о том, что в мире»..
Если бы «белые» хоть немного поиграли, не в сословно-жандармское Русское Православие, а в Христианство «В натуре», в милосердие, в братскую любовь, ну хоть до победы, и всё.. Но! Заняв город, село, волость, «белые» начинали люто мстить! Начинался садистский живодёрский кошмар, с массовыми показательными казнями, пытками, изнасилованиями.
И самое глупое, тут же восстанавливался институт частной собственности и ублюдочный, средневековый, сословный порядок, который тут же делил «братьев во Христе» на безправное, униженное быдло, (вот как сейчас) - подлое сословие, и «братьев во Христе»- Но, благородных!
Белые тут же восстановили, дико усилив старый строевой армейский порядок с «раз-два-три в морду!», с порками перед строем, и казнями за любую ерунду, когда ветеран мировой войны, задумавшись, забывал отдать честь (у быдла то?) пьяному корнету..
MEMORY RETURN
ИЗ АРХИВА ЦЕРКОВНОЙ КОНТРРЕВОЛЮЦИИ.
В омском архиве Октябрьской революции, среди кубометров документальной памяти о крови и трупах хранится «дело» о колчаковском попе-карателе. Я его выбрал из немерянной кучи подобной поп-сволочи, потому, что он начинал свою плодотворную деятельность там где проживала далёкая и забытая часть моей казацкой родни.
Поп Багинский, имел имя Виталий, так что наверно в его подсознании сидел, по папе Фрейду какой то комплекс вытеснения слащавой заданности имени, наверно данного зверюгой отцом. И так. был он попом в селе Евгащино Тарского уезда. После февраля 1917-го, он организовал из местного кулачья отделение партии КоДетов,в декабре он уже стал членом земской управы, и уже вёл борьбу с образовавшимся Советом Крестьянских Депутатов.
В 1918 году, Богинский вместе с полковником Рубцовым, организовал срыв мобилизации в Красную Армию. В конце мая, Богинский и Рубцов совершил военный переворот, и сформировали карательные группы которые расстреливали всех сочувствующих советам. Богинский первый раз лично стрелял в приведённых к нему пленных.
6 июня 1918 года Багинский сформировал свой отряд и выехал на берег Иртыша, грабить проходившие красные суда. Но после того как с одного парохода ответили пулемёты, больше половины отряда смылось.
Вернувшись в село, он расстрелял двух случайно оказавшихся на пристани моряков, а Евгащинского учителя отравил в Тару для торжественного расстрела. Далее он организует, часто учавствуя сам, карательные походы, вылавливая и убивая всех красных или сочувствующих.
За участие в арестах и расстрелах, Богинский был награждён Колчаком, через церковное руководством «Наперстным крестом». В благодарность Богинский послал Колчаку благодарственную телеграмму, и перевёл Колчаку 200 000 рублей из кассы Тарского «Союзбанка» которым он уже к этому времени управлял.
В перерыве между управлением банком, он участвует в карательных акциях, отлавливает и убивает отставших красноармейцев.
В 1919 году во время партизанской войны он в составе карательного отряда выезжает в рясе и крестом в руках. Но иногда в черкесске и с саблей. Участвует в схватках. Присутствует при расстрелах и пытках. При этом поошряет палачей к большей жестокости.
8 сентября 1919 года Богинский арестовал 9 крестьян, заподозренных в сочувствии к большевикам. Пятерых вывели за деревню и медленно зарубили шашками. Остальных он запер в амбаре, и ждал когда они умрут от жажды и голода.
Багинский выехал в деревню Михайловку, собрал сход и заставил крестьян присягнуть Колчаку. 11 человек, не принявших присягу, он арестовал, и несколько суток по его приказу крестьян пытали и пороли, а после расстреляли.
В сентябре 1919 года карательный отряд Богинского в деревне Нижне-Колосовке арестовал за неявку по мобилизации 37 крестьян. Их целую ночь пытали и пороли, а утром сын Богинского вывел их за околицу и расстрелял.
Всего с 1918 по 1919 года, при выездах в деревне с карательным отрядом Богинский лично расстрелял 163 человека,и арестовал 132. Но это число, только часть жертв Богинского,которое было доказано на суде. По процедурно недоказанным показаниям свидетелей, число лично убитых Богинским превышает 600 человек.
Юмор в том, что Богинский не стал убегать далеко. Он остался в Минусинске.Там он устроился попом и заведующим свечным заводом. Через некоторое время он стал заведующим совхозом. Это кстати, напоминание про мифы о гонениях и «ограничениях в правах» применявшихся к служителям культов..
Как всегда, его поймали, точнее узнали, чисто случайно. Открытый судебный процесс шёл очень долго, Богинского конечно приговорили к расстрелу.
* * *
..И ещё, - белым надо было организовать «Железный занавес», но абсурд гражданской войны был, в числе прочего, в том, что и поезда ходили по своим маршрутам (в машинистов, как в пианистов в баре на «Диком Западе» не стреляли) и почта работала. И когда после года службы в садистском, христолюбивом воинстве солдат получал письмо от сестры или матери (свата-брата итп..)где они писали про не очень сытую но спокойную и СВОБОДНУЮ жизнь, то… Короче, если кто хоть что то читал о гражданке, тот знает что через некоторое время, на сторону «Красных» переходили целые полки. Тоже происходило, если какая то строевая часть белых попадала в знакомые места, после какого ни будь карательного рейда христолюбивых садистов. Солдатня прозрев, срывала с себя погоны, и.. И горе тогда было офицерам, которые не успевали смыться, а где ни будь в кирпичном доме местного попа, получали от поручика Голицина патроны, и начинали с отчаянья палить по братьям Во Христе и по Зине(Вере)..
И все видели попов всех расцветок и мастей в своих частях, в штабах, в пыточных управлениях контрразведки и даже на конях с шашкой наголо…
ПОП – САДИСТ И УБИЙЦА БЫЛ НОРМАЛЬНОЙ ФИГУРОЙ ТОЙ ВОЙНЫ.
Про всех наших православных попов надо бы писать великий многотомный мортиролог. Если по «статьям» расписать художества православных попов, то это будет:
1. Личное участие в пытках.
2. Присутствие и «окормление» пыток.
3. Подставка под пытки.
4. Личное участие в казнях.
5. Подставка под казнь.
6. Участие в боевых операциях. Личное.
7. Пулеметная пальба с колоколен, при этом. поп или члены причта участвовали в стрельбе, хотя бы «вторым номером».
А уж про соучастие и говорить нечего. Советую всем приехать в Химки, где хранится периодика. Чем была интересна гражданская война, так это тем, что хозяйственная жизнь не прерывалась. Если какая-либо фабрика работала где-то в Рогачеве (Московская область), так она и работала. Это же относится и к типографии, и к редакции газеты, которая кормилась с читателей. Белые – красные – зеленые… Поп на коне, с шашкой в руке, привычный образ и персонаж. Ну и естественно, что когда деревенский парень приходил домой с гражданки и узнавал, что его сестру, мать и отца местный поп подставил под лютое насилие и казнь, то реакция была также обычная. Пулю в живот, ведро керосина на иконостас… И все это после запишут в счет «красного террора». Кто мог в России быть в оппозиции к РПЦ. Да практически все, кроме самих попов.
Послание Собора от 2-го. дек.1917г «Ко всем чадам православной российской церкви»
.. «Покайтесь же и сотворите плоды покаяния. Оставьте безумную и нечестивую мечту лжеучителей призывающих осуществить всемирное братство путём междоусобия. Вернитесь на путь Христов»
«Гг. социалисты, где вы найдёте другого Пастыря добраго, столь прекрасного как Спаситель Христос? Нигде, так зачем же вы ушли от Него!?
«Могилёвские епархиальные ведомости».. «Простой сельский благочестивый народ. Будь по прежнему кроток и долготерпелив в своей маленькой доле; трудись в поте лица твоего и Господь-Спаситель наш, сам кроткий и смиренный сердцем благословит твою кротость, твои труды и воздержания..».. «Давно готов праведный суд Божий и всем тем которые как злая и нечестивая Иезавель, подучивают русский народ на разгромы, поджоги и убийства владельцев. Чтобы ввести их в незаконное обладание чужим достоянием; погибель их по слову Божию не дремлет(II Пет 2,3) Постигнет праведный суд Божий и весь русский народ, если он вопреки воле Божией, устремится на насильственный захват чужой земли. Господь найдёт исполнителей своего грозного суда: он может послать саранчу и подобных ей вредных насекомых, которые пожрут плоды с полей неправильно приобретённых; он может закрыть облака и они не будут давать дождя в своё время на землю, осквернённую беззаконием; он может наслать внешних врагов, которые отнимут не только поля, но и всё прочее достояние»
Спаситель обещает землю кротким. Между тем, новейшие лжеучителя, отвергая искупившего их Господа Иисуса Христа и его учение(2 Пет.», 1-3) всюду уловляют льстивыми словами бывшее всегда кротким земледельческое население, побуждая его к насильственному отнятию земли у прочих классов населения. Т.-е, говоря просто, проповедуют грабёж и захват чужой собственности. Но Господь, дав строгую заповедь: не грабительствуй (Лев.19,13) предупредил: не надейся на грабительство (Пс. 61,11).. Иные, не решаясь ни сами идти, ни призывать других на прямой грабёж чужой собственности и земли, хотят насильственного отнятия земли её за выкуп, за денежное вознаграждение. Но и этот способ, как заключающий в себе насилие, и следовательно, обиду ближнему, строго осуждается Господом. Насильственное отнятие чего-либо против воли владельца наравне с грабительством называется в слове Божием мерзостью (Иез. 18.12-3) ненавистью Господу..(Ис,63,8)»
Архиепископ Волынский Антоний. Из «Окружного архипастырского послания всему духовнству». «Господь велел взирать на жизнь как на крест и полагать сокровища своего сердца в жизни будущей».. «именно для деревни Христос заповедовал: «подвиги добродетелей , дух любви, покаяния, всепрощения, живой веры и несомненного упования».. «Обездоленый крестьянин следуя примеру Христа, не сочтёт себя погибшим, если обеднеет, не ропщет, если сделается калекой, не озлобляется, если напрасно его ввергнут в темницу. Он знает, что «его же любит Господь, наказует, биет же всякого сына, его же приемлет». Он знает, что Богу угодны страдальцы и что без скорбей невозможно спастись».. «Революционное движение подобно дьяволу, который некогда искушал Христа. Всякий кто осмелится выступить против самодержавия является «Иудой, предателем Христа»..
«По Закону Иисуса Христа в мире установлено неравенство и попытки устранить его совершенно недопустимы»..
Восторгов. Из статьи «Социализм перед судом христианской совести» .. «Неравенство положено в среду людей волею божией. По притче евангелия, господь одному даёт десять талантов другому пять. Иному-один… В этом неравенстве залог высшего и разнообразного нравственного развития».
ЭТА ФРАЗА ВО ВЕКИ ВЕКОВ ВЫРАЖАЕТ СОЦИАЛЬНУЮ ИДЕЮ
МОНАРХИИ И РУССКОГО КАЗЁННОГО ПРАВОСЛАВИЯ
Вернемся к «гонениям» и «разрушениям».
Но в начале небольшое отступление, уточняющее ситуацию. Русский человек потомок тысячелетнего раба проклятой монархии, в обыденной жизни мыслит, как правило по бабьи, эмоциями и образами. «Большевики разрушали церкви!» Как звучит то?! Я в той ситуации когда видел, что человек может спорить и мыслить по уму, по мужски а не по русски, предлагал своему оппоненту подъехать к какой ни будь церкви. Конкретный объект, в его реальных параметрах, лучше всего возвращает к объективной реальности по сравнению с артереальностью, которой забито наше сознание. Раза четыре мне удавалось это сделать. А без такого наглядного примера, я сейчас полемику не веду. Дальше разговор происходил так:
«Представь себе, говорю, какой нибудь , ну хыть 1922 год, тебе лет 20, ну и расскажи: 1.- На кой хрен вот тебе, дурень, её разрушать?! Ты что, тот самый большевик? И главное,- а кто это такой – БОЛЬШЕВИК»?! Не смейтесь кстати, а обозначьте его в административном виде.
$ $ $

ГЛАВА СЕДЬМАЯ
САМЫЙ ТАИНСТВЕННЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ОБРАЗ В МИРОВОЙ ИСТОРИИ.
БОЛЬШЕВИК В НАТУРЕ
(который не существовал де-факто)
А что это вообще такое за звание или должность на тот период? Большевиков-то в стране, в живых, уже давно почти не было, как таковых.
К1917 ГОДУ ИХ ОСТАВАЛОСЬ ЧЕТЫРЕ ЧЕЛОВЕКА! Этот же, узко партийный термин – погоняло, возник на объединительном съезде партии эСДэков задолго до революции, и организационно закрепился в 1912 году, когда эСДэки фракционно, расплевались по некогда всеобщей программе партии. И даже не по программе целеполагания, а по методе достижения оной!
Термин относился к интеллектуальной элите, делегатам-теоретикам, маленькой группе революционных лидеров, которые всего лишь, в программном плане допускали революционный, вооружённый захват власти. Они во первых были сплошь дворяне-интеллигенты и для них церковь кроме иронии ничего не вызывала. С объектом иронии не воюют. Термин (и не более того) «большевик» было только в партийном наименовании вроде СД(пб), РСД(пб), РССДП(б), РСДРП(б), РКП(б) ВКП(б)...
Не забывайте, что вообще то, «они»- эСДэки, то есть социалисты, социал-демократы, так как общемировая цель всего человечества – построить общество социальной справедливости, о котором говорил БОГ, и это:- СОЦИАЛИЗМ. (Против были как и сейчас, только прихосоциальные пассивные педерасты, которые не мыслят Мироустройство где нет желанного социального коитуса который совершает Хозяин-Барин, и психосоциальные мазохисты, которые при этом ещё хотят насилия со стороны Барина.). Большинство нормальных партий Европы, и тогда и сейчас –
эСДэки !!!
А Гитлер куда вступил? Это была «Национальная, Социалистическая Рабочая партия Германии». И например- так называемые ЭСЭРЫ, всего лишь – социалисты-революционеры.
ЭСДЭК, как термин, вошёл в городскую жизнь, в фольклор. Например, все частушки того периода, пелись на небольшое колличество основных мотивов, вроде «Кукарачи» в Мексике, где на один мотив написаны уже тысячи запевок. В России самые популярные это «Елецкого» и «Яблочко». Елецкая, это безсмертный запев, по сути, общенациональный. Классический тип:
Посыл- Полюбила моториста,- по согласию дала…
Резюме- Три недели сиськи мыла, год соляркою ссала
Это в центральной России. На Юге это «Карапет», после войны он же ритмо-тип туристической притчи-
«А когда издохнеш, милый мой дедочек?
А когда издохнешь сизый голубочек?
-Во середу бабка, во середу Любка
во середу ты моя-сизая голубка»,
(Сейчас этот мотив называется - «четыре татарина».)
Запевки шантанные:- А)«Канканные», типа:
`Ин-те-ли-`гент, – любил красотку Нину
Сломал ей граммофон и швейную машину
И кое что ещё и кое что другое
О чём не говорят, и петь нам не велят..
В)«Четыре белошвейки»- также классика но проще, напевней и более популярный тип. И вот тут то есть известная, проходная общеизвестная всей Бардак-России запевка в которой используется обозначение партийной принадлежности:
Вот жила белошвейка,и шила гладью
Теперь пошла к эСДэкам, и стала блядью
И вот те - перь,
пум-пум-пурумпум пум. . итд
(Кто-то пел к эСэРам, кто- то к КаДетам)
Я бы посоветовал всем рус-дурням пойти в Ленинку-Химки и полистать старые газеты того периода. Не было в обиходе этого термина большевик. Его будут навязывать только Западному обществу в белогвардейско-пропагандистской кампании, после гражданки в белоэмигрантской прессе, и в переводных статьях для Западных лохов...
А в России, об этом термине, в массовом варианте, узнали в период, 1953-56 гг. последующий после убийства Сталина, когда кровавая Хрущёвская мразь с Жириновскими того времени будут из ничего создавать артереальность иллюзорного прошлого.
ЗАПОМНИТЕ, - БОЛЬШЕВИКОВ НЕ БЫЛО В ПРИРОДЕ!!!
ТЕРМИН БОЛЬШЕВИК НЕ ПРИМЕНЯЛСЯ В ОБИХОДНОМ ЯЗЫКЕ И
В ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПРОЦЕДУРНОЙ ОБОЗНАЧЕННОСТИ!!!
Вы скажете, что дело ведь, не в термине! А в том, что эти.. бо..- тьфу! - Православные Храмы, разрушали. Но если не б.... вроде бы .. А кто тогда? Юмор-то в том, что если убрать этот термин,- (АРТЕ)БОЛЬШЕВИК то вообще ничего не получится!
Большевик ведь это: Не ЗВАНИЕ; Не ДОЛЖНОСТЬ; А только образ! И не более того.. Образ-то не может ничего разрушить! И тогда надо же, хоть когда-то сказать хоть что-то «чисто-конкретно»! А нельзя никак, так как сразу же:
–Надо будет назвать какие то реальные ситуации и гражданские должности!? По приказу № !? Повод же должен быть! И главное, а как оформляли бригаду рабочих? Кто платил? Исходящий орган?. Кто подписал?. Место слома!? Дата?!
Господа! Товарищи! Граждане! Весь, я бы сказал трансисторический бурлеск всей этой грязной легенды, как и всей мифологии о «Красном Терроре», об «Архипелаге Гулаг», «Красном колесе», именно в безымянном, внефактурном, внепроцедурном сверхтермине:-
БОЛЬШЕВИК!!!
Вы понимаете как просто,- вы создаёте всеобъемлющую мифологему, которую невозможно как то обозначить в жизни, в служебной реальности, но зато, если рус-быдло приняло её, и лучше само (и ведь приняли уроды), то дальше, на этот мифообраз можно повесить все выдуманные преступления и артереальные злодейства. Ведь этот артетип, принятый как реальность, утверждает уже как вторичную реальность, вне какой бы то ни было, фактологической проверки, весь, присущий этой псевдореальности набор якобы физических, объективных проявлений:- Расстрелы, Разрушения, Гонения..Природа этого явления в главной характеристики именно русского традиционного мышления. Это ленивое и энерционное мышление, которое живёт по второму закону: «Система предоставленная сама себе, стремиться к ограничению упорядоченных функций». Задача русского наследника тысячелетнего раба, как бы генетическое целеполагание (особливо православного) сформировать в себе комплекс задач – ООО: - Опростится, Опустится и Одичать. А для этого, лучше всего подходит именно образное мышление. Многоплановость, процедурная и документальная обозначенность социальных явлений русским просто биологически не воспринимается. А потому под выдуманный образ «БОЛЬШЕВИК», русские сами же и создали свой иллюзорный и кровавый русский миф.
Это как поклонники Толкиена, создают вполне реальные клубы фанатов, где создаётся вполне реальная система взаимоотношений живых людей. У них создаётся уже вторичная, но, объективная реальность, на основе придурошной артереальности.
БОЛЬШЕВИК, это Джидай-Рэмбо-Дартаньян-Ржевский. Но! На тех-то, ребят, никто не вешал обязанностей объяснять, или определять конкретную реальность! Они никогда не лежали в основании:
УБЕЖДЕНИЯ В РЕАЛЬНОСТИ ПСЕВДО-РЕАЛЬНОСТИ В ДОВЕРЧИВЫХ БАШКАХ
ВСЕХ ПОКОЛЕНИЙ( с 1953-6гг) ВСЕЙ РУС-ИВАН-НАЦИИ!!!
Так ведь эта псевдореальность побудила всех рус-иванов отказаться в 1991 году от свободы как реальности, в силу того что ему внушили мысль что его реальная свобода – иллюзия, а реальностью является кровавая инфернальная диктатура, в основе которой лежал трансисторический монстр под названием «Большевик!» или «Жидобольшевик» как говорят сейчас Рус-Православные нацисты.
Удобно то, Что у этого трансцендентального инфернала изначально нет, и даже не может быть побудительных МОТИВОВ для совершения ЗЛА! Ему не надо никакого рационального объяснения или обоснования для, ну хоть того же: «Разрушения Храмов». Это «Монстр кровавой Истории России». Он разрушает, потому что.. А, вот - разрушает!
И всё! Он стреляет в попа, потому что тот..(!?) А,- Поп!
Дикая ахинея, в которую по детски, дебильно поверила Россия- страна дураков.
С 1953-56 ГОДА ВАМ ЛГАЛИ, ЛГУТ И БУДУТ ЛГАТЬ
Если вам попадаются книги где даже приводятся какие то документы, то как правило, это уже вторичное артефуфло. Например, из огромнейшей кучи фуфла в книго и телеверсиях, самое типичное.
В редакции КРАФТ+ мне попались под руки использованные распечатки книги, которая в ближайшее время выйдет в свет (Уже вышла) Это книга Галенина Бориса Глебовича «Пингвины любимые животные казаков» Несмотря на стебальное название, книга достаточно серьёзная, но немыслимо вторично-артефактуальна. В ней приводится куча цитат из различных вроде бы реальных документов, но все они ФУФЛО. Для примера просто навскидку, приведу из этой книги вроде бы письмо Сталина, за вроде бы № 1037\19, Менжинскому.
«В период с 1920 по 1930 годов в Москве и на территории прилегающих районов полностью уничтожено 150 храмов. 300 из них (оставшиеся) переоборудованы в заводские цеха, клубы, общежития, тюрьмы, изоляторы и колонии для подростков и безпризорников.
Планы архитектурных застроек предусматривает снос более чем 500 оставшихся строений храмов и церквей.
На основании изложенного, ЦК считает невозможным проектирование застроек за счёт разрушения храмов и церквей, что следует считать памятниками архитекутуры древнкго зодчества.
Органы советской власти и рабоче-крестьянской милиции ОГПУ обязаны принимать меры (вплоть до дисциплинарной ответственности и партийной ответственности) по охране памятников архитектуры древнего русского зодчества.
Секретарь ЦК И. Сталин.
Клинически жаль времени но надо хоть кратко разобрать.
Для начала прошу обратить внимание на хитрый ход: С одной стороны Иосю вроде бы показывают радетелем за сохранение «Наследия», а с другой стороны утверждают как реальность цифры «Гонений и Разрушений».. Ну, то что Сталин не писал это письмо, и за этим номером шла исходящая (Из Мининдел) о посольстве в Канаде, вы можете и не знать. Разберём по другому.
Первое:- Безграмотно написано вообще, и для Сталина в частности. Напомню, что Сталин вначале кончил среднее религиозное учебное заведение «Бурсу»(Аналог –классическая гимназия только в Бурсе к древнегреческому и латыни (и два живых: немецкий и французский)добавлялся древнееврейский) После он поступил учится в Духовную Семинарию, где очень успешно проучился четыре года. Сталин до революции был редактором самых важных партийныхизданий включая газету «Правда» - Орган Партии, где каждый сотрудник вроде того же Ленина был суперинтеллектуал...
Сталин не мог путаться в терминах-определениях: «Храм, и Церковь». Храм как образ, как словесный стереотип вроде: «Храм Божий», это одно, но в административной практике, Храм это во первых большая церковь, - Собор! Где несколько притворов и иконостасов, то есть фактически несколько церквей и где служит по штату епископ, и кучи Храмов быть не может. А если бы писал атеист, то он бы не сказал слова Храм из отсутствия почтения. И ещё фраза:
«Что следует считать памятниками..» То, что так сказать, безграмотно не то для человека который с молодых лет редактировал «Правду», но даже для нового русского, это ладно, но то что куча церквей был «новодел», не имеющий никакой историко-художественной ценности семинарист Сталин не мог не знать.
Второе, Москва к 1930 году, катастрофически заполнялась народом, и всенародно обсуждался «План Генеральной Реконструкции города Москвы». Именно в таком звучании. Все антисимиты вам скажут, что в противовес якобы древней «Веерно-Кольцевой» застройки Москвы, был принят жидомасонский «Веерно-Радиальный» план расширенной застройки, что разрушило древнюю систему Православной-Москвы-таки-матушки. В кругах националистически настроенных архитекторов, реставраторов, художников, и просто грамошных патриотов, это обсуждалось вплоть до начала перестройки, и вся терминология связанная с этой проблемой была на языке…Тот кто выдумывал это письмо, явно был в других кругах, и не знал жаргонного определения, которым пользовались современники проблемы перенаселения Москвы в те годы.
3. Слишком круглые цифры. Сейчас кстати, во всех церквях есть телефоны, и их адреса есть в справочнике. Можно спокойно выяснить, какие из них есть Новодел, какие реставрированы а какие ВОССТАНОВЛЕНЫ из «разрушенных». Ну а то что все церкви входили в «Сороки»(ударение на втором слоге)- административные церковные блоки, и их списки всегда можно посмотреть, в справочниках которые валяются или в Ленинке или в Архиве, говорит о том что автор просто гонит дуру лохам которые никогда не будут ничего проверять..
4.«300 из них (оставшиеся)..» Во грамотей! Переоборудованы в … «Тюрьмы, изоляторы, колонии..».
Тут полный абзац! Под эти благоугодные заведения можно переоборудовать МОНАСТЫРИ! Которые фактически были крепостями. А как можно сделать из церквушки КПЗ ? Или КОЛОНИЮ!? Кто дурак, Сталин или дурень кто это письмо выдумал!? Я думаю что это прежде всего зоологический атеист, и человек который не знает Москвы. Тут до реставрации капитализма, монастыри были музеи, а если нет, вроде Симоновского, то их все равно знали наперечёт как и все знали все крупные церкви Москвы где вообще могли бы что-то разместить. Я детство провёл на Самокатной (Дом 2-А) где на той же улице(Дом 4) был великий ликёро-водочный завод №1,- Сейчас «Кристалл» только тогда на нём водку всё таки не делали как сейчас из газа. Так напротив завода(и сейчас стоит) был громадный Храм, больше Елоховского, где жили люди, так как там сделали перекрытия-этажи, и всем нравилось, так как окрест, как и по всей Москве. стояли бараки и бревенчатые избёнки.
Но главное другое, внимание!
Согласно исправительно-трудовому кодексу РСФСР 1927 года, основными типами мест заключения являюлись:1) Изоляторы для подследственных.2)Пересыльные пункты 3)Исправительно-трудовые колонии 4)Учреждения для применения к лишению свободы мер медицинского характера 5) Учреждения для несовершеннолетних, лишённых свободы.
Только в апреле 1930 года СНК СССР утвердил Положение
ОБ ИСПРАВИТЕЛЬНО-ТРУДОВЫХ ЛАГЕРЯХ.
Только 1935 году, введён новый тип мест заключения ТЮРЬМА.
Как говорил поручик Ржевский: «Обратите внимание на даты господа»
Те, кто выдумывал это письмо, забыл, что один из ключевых лозунгов революции был лозунг: «Разрушить дворцы и тюрьмы!» Тюрьму восстановили «со слезами на глазах»..
5. Помните письмо-завещание В.И.Ленина. Возможно это письмо фальшивка по сути, но в нём упоминается один процедурный пункт: « Товарищ Сталин, сделавшись ГЕНСЕКОМ..итд. А теперь посмотрите на подпись.
6. Якобы Сталин пишет что: «ЦК считает..». То есть, было заседание ЦК, и на нём был поднят вопрос о..чём кстати? И когда?. Заседания ЦК известны наперечёт и все выступления, и уж тем более резолюции вошли во все справочники, учебники и кроме того, издавались специальные отчёты, стенограммы. И тут можно просто взять с полки такой отчёт и посмотреть. Что я и сделал.. Ну всё фуфло!!
7. В письме упоминается ОГПУ!!! Господи, да какое отношение эта лавочка имеет к охране церкви?
В части «Миф о красном терроре»(В изд. КРАФТ+ была выпущена и брошюра) я напоминаю, что легенда о терроре ЧК и ОГПУ клинически фальшива. ЧК (позже ОГПУ) были органами предваритльного дознания. Поэтому пробегите там по строчкам чтобы стало ясно, что церкви вообще были вне сферы их деятельности.
В той же книге Галенина, (и таких книг вторичных артелохов сотни! Если не тысячи..) постоянно приводятся опять же копии различных якобы приказов, о терроре в отношении религии, церкви и попов, которые проводила пресловутая ЧК…А когда вы будете заранее знать, что Миф о ЧК создан просто в расчёте на ИТР, работяг, сапог и ублюдков мусоров, то с вас просто спадёт грязный саван великого обмана, и мир предстанет чистым и прозрачным как на картине Рериха «В Гималаях с Манькой Распутиной-Жириновской».

ОХРАНКА АЛИЛЛУЙЯ!
$ . . . .
Что интересно, церковно-просветительской работой среди рабочих ведало ведомство пресловутого Зубатова. А причину оного благоугодного делания, прекрасно выразил московский оберполицмейстер Трепов, заявивший что: «Религозное воспитание должно быть дополнением к воздействию на рабочих вооружённой силой». Напомню что по всему миру стал известен девиз-рефрен Трепова: «патронов не жалеть»
Для рабочих были организованы хоры, играли оркестры. Для обработки этого сектора, из полицейского ведомства выделили: «Комиссию по организации чтений для фабрично-заводских рабочих города Москвы». В её распоряжении было 20 аудиторий расположенных по разным районам Москвы и 50 лекторов. К работе привлекали деятелей искусства, актёров, пианистов..В помещении Политехнического музея устраивались лекции и концерты религиозно-просветительского содержания.
Московский генерал-губернатор Сергий Александрович Романов на эту тему высказался так: «Если бы московские рабочие подпали под влияние этого просветительского воздействия, меньше было бы стачек, труднее и медленнее развивалось бы революционное движение, и облегчалось бы для администрации работа по организации помощи заинтересованным кругам в ликвидации противоречий..»
1910
«Почаевский листок» № 9. 1910 год.
«Не пожелай чужих имений
И ничего что не твоё.
В довольстве малом, средь лишений
Устрой ты счастие своё
И помни заповедь святую
Страдальца Господа Христа
Чтобы за ним всю жизнь земную
Идти под знаменем креста».
Борис Кандидов: «От имени Синода и архиереев неоднократно опубликовывались обращения к верующим с призывами «сохранить верность» царскому правительств, через церкви и монастыри широко распространялась контр-революционная литература, во всех церквях читали особые молитвы «об утишении крамолы». Наконец используя исповедь, духовенство регулярно снабжали полицию сведениями про любых активистов о которых попу рассказывали недалёкие бабки и матери ..Среди крестьянского населения в связи с усилением аграрного движения, духовенство содействовало работе карательных экспедиций и нередко представители церкви принимали непосредственное боевое участие в борьбе с рабочими и крестьянами. Что уж говорить про черносотенные организации. Вооружённые чёрные сотни в некоторых местах целиком состояли из монахов»..
«Церковь и контрреволюция». Москва 1905г. (Женева)
Глава: « Шпионаж церковнослужителей в пользу иностранных государств». Японская разведка завербовывала своих агентов также среди священников и сектантов живших в России. Одним из таких, был известнейшая фигура первой русской революции Поп Гапон, секретный осведомитель царской охранки под кличкой «Апостол» сыгравший провокаторскую роль в событиях 9 января 1905 года когда царь расстрелял толпу идиотов которые шли к нему за помощью. Гапон за свою провокаторскую работу среди рабочих получал деньги от охранки, а за шпионаж в пользу японской разведки ему платил японский военный атташе в Стокгольме»..
«О повиновении властям» М. Изд.«Кормчий»1906 год.
В большой и нудно-слащавой статье говорилось что не следует смущаться тем обстоятельством, что «насмешки, ругательства и побои от властей приходится терпеть» иногда даже «незаслуженно и несправедливо». Эта несправедливость не должна быть поводом для протеста и возмущения, так как ведь и Христос тоже не заслужил своих мук, но тем не менее был терпелив и покорен даже самой смерти»
«О христианском терпении» Моск. Синод.тип 1906 г.
«Верные сыны России и церкви православной. Не станем на пагубный путь нечестивых; не послушаемся их дьявольских речей. Откликнемся на зов Христа который стучится в дверь сердца нашего, отворим эти двери и примем Христа; Он тогда войдёт к нам и разделит с нами трапезу вечернюю. Откликнемся и на зов Царя Батюшки призывающего нас к себе на помощь в борьбе с проклятою и безумною крамолою». Христу скажем: «Господи прииде и вселися в нас, а Царю Батюшке скажем: «Самодержец, возьми если нужно жизнь нашу»
12 Декабря 1905 года когда войска пошли убивать народ, Синод опубликовал Воззвание «К Празднику Рождества Христова» в котором говорилось что: « Декабрьское Краснопресненское рабочее восстание подобно страшной буре на Галилейском море во время поездке по нему Христа с Апостолами»
АГРАРНЫЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ. Самодержавие начало войну с крестьянами. Карательные экспедиции сжигали сёла, крестьян, - бывало что всей деревнею, - запарывали, вешали, расстреливали от детей до стариков, распинали на воротах, закапывали в землю живьём, насиловали женщин и девочек.. А боголюбивое сельское духовенство действовало в тесном единении с помещиками и принимало самые энергичные меры для обслуживания насилия. Основная роль сельского попа, была должность доносчика «на смутьянов»
«Образцовые тезисы сельскому духовенству» ..
«Господь Бог дающий всему жизнь и дыхание и всё, по своим премудрым целям делит земные блага между людей весьма неравномерно. Это мы постоянно наблюдаем в жизни: мы видим что одни владеют миллионами, а между тем как достояние других равняется нескольким рублям. Господь Бог даёт как сказано в Евангельской притче «одному пять талантов, другому два. Одному один…
Господь Бог одних богатит других убожит. Поэтому всякий толкующий об отобрании чужого добра. Идёт против Бога, Верховного раздавателя всех благ»..
«15 февраля 1905года благочинный села Захарьина, Подольского уезда, поп Сироткин послал донос Подольскому исправнику с информацией об отношении учителей и учительниц земских школ к революционному движению»
«Поп Димитрий Померанцев из села Козлова, Рузского уезда в секретном сообщении митрополиту Владимиру от23 декабря 1905 года подробно перечислял всех крестьян. Учителей и врачей – участников революционного движения .»..
«В селе Казачьи Лагери» теперь Днепропетровской области, жил тайный осведомитель охранки поп Ромоданов. 3 октября 1905 года он послал исправнику донос, в котором сообщалось что в селе организовалась революционная группа во главе с крестьянином Фёдоровым. Сведения были получены во время исповеди от крестьянина Г.И.Коршун»
«14 июня 1905 года поп Николаевской церкви села Черненково, Волоколамского уезда, Николай Розанов отправил заявление на имя московского губернатора Кристи. Сообщая об антирелигиозной деятельности учителя земской школы Дмитрия Тимофеева, поп просил расправиться с учителем и наказать детей которые под его влиянием отказывались исполнять церковные обряды.»
13 февраля 1905 года прошёл объединённый Съезд баптистов и евангелистов. Была опубликована декларация в которой говорилось: «Мы не желаем Учредительного собрания, ибо вопрос о форме верховной государственной власти для нас решён безповоротно Всероссийским земским собором 13 февраля 1613 года (Дата установления монархии «Романовых»). Эта декларация была подписана председателем союза баптистов Орловым, и Прохановым, - председателем всероссийского союза евангелистов»
20 февраля 1905 года. Съезд старообрядцев. Организаторы Рябушинский и Сироткин. В воззвании к сторонникам Съезд писал: «Восспрянь же свободный русский народ! Откликнесь и отзовись на царский призыв! Не потакай изменникам! Они натравливают тебя на чужое добро. Крестьянина на помещика, а работников на хозяев, Государя же Царя они совсем не признают. Как сгубят Царя, да сгубят дворян да купцов, в чьих руках вы тогда будете?

ГЛАВА ШЕСТАЯ
МОСКВА 1917. ТРЕТЬЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Пулемёты стояли во всех куполах Василия Блаженного, пулемётная батарея на колокольне Ивана Великого, во всех куполах храмов Кремля, во всех кремлёвских башнях. В Куполе Храма Христа Спасителя, на колокольне Василия Блаженного, и кроме всех более-менее высоких колоколен, на нашей знакомой колокольне Страстного монастыря..
Кстати, Храм Христа «Спасителя» прославился тем, что с него кроме пулемётов, били из снайперских винтовок разрывными пулями. И если это не осквернение Храма, который после этого уже перестал быть Храмом Бога Живого, то уж скажите мне неучу - христианину, что тогда сие блядодеяние означает. А я так думаю, что опосля этого, там уже надо было Бафомета водрузить в Алтаре. И кстати вспомните как БОГ расчитался с этим проклятым местом.. Не повторить бы ребята на свою голову..
* * *
1918 г. Патриархом стал Тихон, один из лидеров черносотенного «Союза русского народа».
19 января 1918 года Тихон выпустил послание, где демонстративно анафемствовал новую Власть. Запомните эту дату. Потому что, как аукнется, так и откликнется.
23 января 1918 года. Правительство издаёт Декрет Об Отделении церкви от государства. Была провозглашена свобода совести для всех граждан, и отменена религиозная присяга.
25 января Церковный Собор принимает Постановление о непризнании Декрета, и необходимости сопротивляться претворению его в жизнь.
27 января 1918 года Церковный Собор выпустил Воззвание: «К православному населению России», где всех призывали: «Показывайте, что вы вняли голосу отца и вождя своего духовного, Святейшего Патриарха Тихона, в особом послании он зовёт вас последовать за собою идти на подвиг страдания, в защиту святынь».. «Лучше кровь свою пролить и удостоится венца мученического, чем допустить веру православную врагам на поругание..»итд..
* * *
Тихон кроме прочего, выступает против подписания Брестского мира.
По формальной сути, Тихон развязал в России гражданскую войну, это бы надо помнить миллионам моих соотечественников которым тотально промыли мозги профессиональные, патологические лжецы от Солженицина до Жириновского и бездумные трепологи и зоологические невежды вроде Сванидзе и Радзинского-Соловьёв Оглы которые изо дня в день талдычит о развязанной «большевиками» гражданской войне…
ГРАЖДАНСКУЮ ВОЙНУ В РОССИИ ОБЪЯВИЛА РУССКАЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
1918 год
Специально для десятков миллионов дурней которых нае…ли сволочи вроде Собчаков, Конквистов и прочих Радзинско-Волкогоновых, приведу ряд цитат.
Послание от 19 января 1918 года. Тихон:
«…Властью данной нам от Бога, (Автор: А должность и трон Патриарха от Советской Власти) запрещаем вам приступать к тайнам Христовым, анафемствуем вас, если только вы носите ещё имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое либо общение»… «Зовём всех вас, верующих и верных чад церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне святой матери нашей А если нужно будет, и пострадать за дело Христово зовём вас, возлюбленные чада церкви, зовём вас на эти страдания вместе с собою. А вы братия архипастыри и пастыри, не медля ни одного часа зовите чад ваших на защиту попираемых прав церкви православной… зовите становится в ряды духовных борцов, которые силе внешней противопостовляют силу своего святого воодушевления»..

Граф Олсуфьев: « Я с самого начала звал не на компромиссы с властью придержащею, а на явное отмежевание себя…»
Князь Трубецкой: « Церковь должна воздействовать не увещеваниями только, потому что увещевания слишком слабы, а воздействовать мечём духовным – анафемствованием лиц совершающих явно враждебные церкви действия, и всех их пособников.. Нужно громко возвысить голос и поднять весь православный народ на защиту церкви»
«Церковные Ведомости»: «Истина Христова, провозглашённая Патриархом, требует от духовенства самой решительной борьбы с революцией, вплоть до жертвенного подвига»..
Протоиерей Восторгов ( запомните эту персону, есть версия что он автор «Протоколов сионских мудрецов которые он напишет где то в 24-26-гг. На эту тему см. книга Купцова Миф о Протоколах сионских мудрецов )21 января в Церкви Св.Максима Исповедника, был организован торжественный молебен, опосля которого Восторгов огласил Воззвание Патриарха , добавив уточнение, основным тезисом которого был призыв: «Борьба за веру и церковь, борьба во всю жизнь, борьба до конца, борьба без тени уступки, - слышите ли? Борьба, борьба и борьба вот наш и ваш долг!… Наступают времена идти на мученичество и страдания»
( Деяния Собора кн.6 вып 1,1918 г. Церковность № 348,1918 год.)
(Примечание. Многие параллельные события в других главах)
Кстати, во всё время Собора, во всю ивановскую крыли большевиков - слуг сатаны. Эти выступления стенографировались и без сокращений публиковались в специальных брошюрах. Последние книжки
ОТКРЫТО ПЕЧАТАЛИСЬ В МОСКВЕ В 1919 ГОДУ!!
(Эти брошюры у меня дома валяются. Можете их в ленинке взять)
Есть интересные книги на эту тему
И.Степанов.Религия,духовенство,его доходы,его проклятия и благословения.М.1918 год.
Его же.Религия, духовенство, его проклятия и благословения.М.1918.
Протоиерей А.И.Введенский.Церковь патриарха Тихона.М.1923г. В книге полные тексты посланий, анафем, поучений, «разъяснений» Тихона и тому подобной злобной лабуды.
П.Орловский. Послания патриарха Тихона к архипастырям и пастырям церкви Российской.М.1918.
П.Красиков.-Четыре манифеста патриарха Тихона.Ж. «Революция и церковь»1919 № 3.
Его же.Чёрный собор или заговор против Рабоче-Крестьянской России.»Революция и церковь»М.1922
Свщ.Иона Брихничёв. Патриарх Тихон и его церковь.М.1923
Я.Шипов.Тихоновская церковь и Врангель.М.1923.( а вообще-то,- смотри Журнал «Безбожник» 1923г № 18.Статья-библиография «Что читать о Тихоне и тихоновской церкви…»
«Церковные ведомости» 1918 года. Воззвание Собора: «Объединяйтесь же православные около своих храмов и пастырей, объединяйтесь все и мужчины и женщины, и старые и малые, составляйте союзы для защиты наших заветных святынь...Лучше кровь свою пролить и удостоится венца мученического, чем допустить веру православную врагам на поругание. Мужайся же Русь святая! Иди на свою Голгофу"
Тихон в послании Н.Троицкому в письме от 30 янв.1918 года, которое обошло всю печать даются указания «Не теряйте времени, собирайте вокруг себя стадо своё, наставляйте его благовременно и безвременно…По одному, по два созывайте их на пастырские беседы читайте им слово Божие, особенно пророческие послания где много найдёте указаний на смуту и лихолетье, подобных настоящему. Отбирайте сначала лучших людей, не пренебрегайте беседами с благочестивыми женщинами, которые часто удерживают своих мужей и братьев от беззаконных поступков и защищают церковь Божию.
Составляйте из благонамеренных прихожан братства, союзы, советы. - что найдёте полезным по местным условиям – и добрый труд ваш благословит господь успехом, и вы спасёте вверенное вам стадо от расхищения и погибели»
Церковность.1918г. № 349. Восторгов: «Во исполнения призыва власти церковной мы обязаны не исполнять повелений и распоряжений власти гражданской. Так и будем делать хотя бы нам, за это грозили всеми видами гонений и страданий. Не обманывайтесь лёгкостью борьбы. Она будет тяжёлою и длительною…Тут надо сознать, что не одним крёстным ходом ограничивается борьба, а напряжённою жизненною работою и работою организованною»
Из листовки напечатанной в типографии Рябушинского: «Скорее, скорее, без всякого промедления! Последние времена! На святую церковь открыто гонение. Неужели это потерпим, неужели станем сообщниками служителей сатаны?…Прочь страх, прочь равнодушие!…Разве не знаете, что из Руси святой хотят сделать Русь сатанинскую?…Пора, пора! Объединяйтесь без промедления, Объединяйтесь, как зовёт нас всех наш святейший патриарх! Не медля ни одной минуты, записывайтесь около своих храмов, в свои приходские общины, записывайтесь в братства, в православные союзы… Умрём за Христа!…Со Христом и во Христе объединившись, всё сделаем для церкви,- если надо, и умрём»
Таких цитат можно выписать на том в Три Мушкетёра весом.
Поручик Ржевский в этом случае сказал бы: «Обратите внимание на даты господа, и город где всё это издавалось, так как это революционная Москва..»
Главное, надо было сорганизоваться, а что делать - скажут…
По стране начались погромы, саботаж, кровавые стычки с милицией и представителями власти, поджоги, диверсии… Жертвы с нападающей стороны тут же записывались в мученики. Их канонизировали, и организовывали прославления. Церковные власти послали циркуляр попам на местах, с требованием усилить выступления и при этом посылать сведения об арестованных, раненых и убитых в редакцию «Церковных ведомостей»
При Соборе была создана специальная «Комиссия о гонениях на церковь,» которая предложила назначить особый день для «Соборной молитвы об убиенных за веру и церковь православную» И пошло и поехало. Крестные ходы, поминальные литургии, анафемствования итп.
Позже Тихон, который стал духовным вождём контрреволюции, докатился то того, что после заключения 3 марта 1918 года Брестского мира, он 18 марта выпустил проклинающее послание супротив оного. В числе бредятины было чисто конкретное:
«Церковь не может благословить заключённый ныне от имени России позорный мир»… «Не может теперь иначе, как с глубокой скорбью взирать на эту видимость мира, который не лучше войны».
26 октября Тихон выпустил Послание с призывом к борьбе с новой властью. Начиналось это послание так: «Все взявшие мечь, мечём погибнут»
В это время Тихон ведёт переговоры с представителями контр-революционных организаций «Тактический Центр» и «Национальный Центр»
Тихон выступает против 1 мая, против обращения «товарищь».
РПЦ демонстртивно канонизировала садиста и растлителя астраханского митрополита Иосифа которого заколбасили во время Стеньки Разина.
Прт.проф.Д.Боголюбов с трибуны Собора говоря о выступлениях воронежских семинаристов сказал: «Они лучше пойдут к Каледину, чем за большевиками»
Тихон начал выпускать серию посланий, где в числе прочего докатился до того что предложил большевикам примирится, и прекратить вооружённую борьбу против белогвардейцев. Признав их братьями. (Церковные ведомости № 23-24.1918).
Епископ Гермоген был послан окормлять садиста-убийцу генерала Краснова. Митрополит Евлогий одухотворял Деникина, который проникнувшись «Благой вестью», даже собрал карательно-пыточную дружину состоявшую из 700 церковнослужителей…К 1919 году у Деникина было вообще треть епископата РПЦ .Ну это отдельная тема.
В конце концов Тихон впрямую вошёл в контакт с официальными представителями Антанты, и благословил их на интервенцию. Его посещал Английский консул Оливер, и представитель Французского правительства Маршан вместе шефом отдела пропаганды графом Шевальи. Они обсуждали координацию контрреволюционной деятельности, о намерении восстановить восточный фронт при помощи чехословаков. Обсуждались сроки высадки на Севере войск союзников..
Кстати, уже 16 марта 1918 года, Патриарху Тихону, за активную антисоветскую деятельность, был торжественно преподнесён «Благодарственный Адрес» подписанный бароном Рейн гольдом, Мирбахом (на свою голову)-Послом Германии.
(С.Данилов.- Чёрное воинство. Отделение церкви от государства. Борьба монахов против народа. изд.ВЦИК.М.1918г.)
2006 ГОД. ТV,НТВ 22часа 30 минут. Вещает якобы «Поп-Отец» Даниил Алексеевич, который заявляет что надо всегда помнить про 28 миллионов жертв гражданской войны».При этом этот рясофорный лжец конечно не сказал, что его сатанинская секта и развязала эту войну..
(То что эта цифра взята с фонаря уже другое дело)
Да, так для памяти - с 29 марта по 8 мая 1923 года в Москве проходил Второй Всероссийский поместный собор Православной Церкви. Этот собор объявил капитализм "смертным грехом", а борьбу с капитализмом "священной для христианина".

СТРАННАЯ СТРАНА УАЙТ РАШН
Белоруссия это наверно единственная в мире страна о которой в России вообще ничего и никто не знает. Иллюзия пра-языковой общности и вроде бы общим укладом мешает увидеть нечто таинственное и крайне чужое в этой стране.
Кстати, там человек из России если он не дебил (Большинство русских это не видят) наблюдает прежде всего, как за невидимым барьером резкую смену окружающих оттенков домов и заборов и ботаники. Это Другое. Там другого цвета воробьи. Там нет белых берёз- все стволы покрыты своего рода серовато-зеленоватой патиной-мхом-налётом. Там нет толстых женщин и русско-рязанских-тамбовских-монголоидно-базарных харь То есть плоских мясистых бабьих омерзительных «русских» рыл характерных для всей России.
Если Москва это инкубатор красавиц, и объём красивых женских лиц (рус- вумен) в процентном отношении может идти за Черкесами и жителями Уттар-Прадеш и Раджастана, то в Белоруссии как в Италии или во Франции красавиц в московском смысле нет. Но! Там нет и Московских биоконтрастов. Вообще нет не то что типично московских уродин или дурнушек но и типично московских лохово – затрапезных рыл. Все характерны и индивидуальны, но.- Барби-ЁК!!!. Это явно Европа. Нет толстых или неказистых мужчин. Средний тип выше. Сухой спортивный тип (15-35 лет) доминирует. Вообще нет типичных для Москвы и Ц\росии дебильных, тупых, брутальных, безформенных, пропитых фигур и харь. Но главное, там нет просто НЕумных русских лиц которые доминируют в Москве. Все морды это Типажи и чётко Индивидуальны. Например сын Таньки от первого брака (Мордобоец) это в ноль Курт Рассел.Это достаточно часто встречаемый тип-слегка маргинален. Много процентных типажей из экипажа «Бумера»-просто идут по улице. Посмотрите хронику Северо Европейских городов. Фильмы про «СС» Вот где не надо было бы искать натуру. Есть и даже «слишком» красивые морды в системе «Витас» как минимум процентов 10 Племянник Таньки (Деревня Иканы под Борисовым) Витас в ноль! Да и другие в этом ключе. Легко вступают в кулачную драку но должен быть повод типа: На танцах соседи «Гансовичи» то есть враги! Но! Подлых московских драк нет и в помине. Девчёнки кстати, могут пойти на ночь погулять и никому в голову не придёт что их кто-то может изнасиловать, ограбить, избить... Но ханжества там даже меньше чем в Москве- Европа. Парень может спокойно жить в доме родителей своей подруги даже не вступая в брак. И это в деревне!
ТАЙНА СОЦИАЛЬНАЯ! Почему-то, в Москве и Ц/России сложилось представление о Белоруссии как о якобы социалистической стране.
Это так же как считать социалистом того же Чавеса! Социализм господа это прежде всего ликвидация ИНСТИТУТА ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ на те же средства производства! А с чего вы взяли что этот пресловутый Чавес имеет отношение к социализму, так как он и в страшном сне институт частной собственности не затрагивал! Где вы там его социалистические программы увидели? Если руководитель страны дружит с руководством страны лютого фашистского капитализма вроде РФ то тут и говорить-то нечего! Это то же самое как считать Лукашенко и Белоруссию как осколок социализма… Ни один идиот там не был, законов их не знает, не знает соотношение цен и зарплат.. Статистики Белоруссии не существует вообще. Я например не нашёл в Минске в Гос. Публь Библиотеке (2004)
НИ ОДНОГО СТАТИСТИЧЕСКОГО СПРАВОЧНИКА ПО БЕЛОРУССИИ! В школах с с 2005 года под шумок, никого не оповещая в Белоруссии ввели «Ридну Мову» для преподавания в школах и ВУЗах (моя бывшая жена белоруска училка химии а её сестра -училка русского языка и литературы в деревне под Борисовом и замужем за директором школы..) все волком воют так как на чистом Белорусском, - Языке 18 века нет адекватного понятийного аппарата для современных знаний. В Белорусских школах где велось преподавание предметов на русском, был весь состав школьников. Так как в тот период когда были альтернативные школы и классы с преподаванием на белорусском, детей туда было палкой не загнать И в конце концов, их закрыли на хрен, оставив преподавание «Мовы» как предмет вроде английского.Нет, его не забыли совсем. И говорят особенно в семьях где есть старые члены семьи…
А теперь этот язык заставляют учить потому что это полностью исключит вживание человека в русскую культуру. В Белоруссии интеграция с Россией не приветствуется. Там вообще нищета, все выживают огородами и большими пенсиями которые платят старикам которые в силу этого как бараны обеспечивают этому фашисту большинство на выборах. Это тот же жёсткий капитализм европейского типа 30-х годов только под контролем государства, как весь народ под контролем орды полиции всех видов.
 Белоруссия 2005 год.г Борисов. Новый год.Местное радио говорит про то что уровень производства Борисова и самой республики достиг а в ряде отраслей превысил уровень накануне 1991 года То есть это должна быть супер обеспеченная страна Ведь как раз из стратегических соображений там была слабо раз-вито Оборонка Белоруссия это гражданские отрасли и если ВПК в Ц\России сдох то там должен быть уровень жизни несопоставимый с РФ- работают все заводы и фабрики. В ГДЕ ДЕНЬГИ??!! Зарплата как минимум вдвое и больше меньше чем в России (это на тот период) а цены российские. Жена Татьяна учитель химии, когда опять переехала в деревню к сестре учительницы (муж той директор школы в Иканах)стала получать в пересчёте на рубли (чем там все мерят свои цены) где-то 1,5 тысячи рублей…Можно было бы список привести Цен и Зарплат я сделал полный перечень но из принципа вот попробуйте сами, ежели уж вы –поклонник самого таинственного гос. деятеля поинтересуйтесь.. Только не в самой Белоруссии. Как спросите так и исчезнете в никуда.. Это вам не в Чили при Пиночете.. В музеях деревень осталось упоминание только про военный период Все события войны там торжественно отмечают, Школьники-Музыка-Флаги и Ветераны-Партизаны… Но как-то через некоторое время въезжаешь что никто не говорит про СОВЕТСКУЮ Белоруссию.. Войну вела Белоруссия вообще, как бы сама по себе. Из музее и из общей истории как-то тихо и без скандалов, но вот выкинуто вообще любое упоминание про советский период и про то что в Белоруссии наравне с Россией были сформированы те самые СОВЕТЫ. Белоруссия прежде всего антисоветская и отсюда автоматически антирусская если в этом слове прозвучит советская семантика!
Вот не было Советской Белоруссии…И никакой прорусской ориентации. И никакого упоминания про какое-то совместное с Россией проживание. В Белоруссии капитализм жёсткий и тихий. Но (там буржуи умнее) с большой долей участия государства в социальной сфере. Просто там нет наглого куража Баринов-Хозяинов как в России Там всё тихо и по английски - Выпячивать деньги считается дурным тоном и потому пипл в России это и не видят, точнее ему обэтом и не говорят. Но! Там социальные контрасты жуткие. Хата с печкой и без света может спокойно стоять метрах в двухстах от тихого забора за которым стоит швейцарское шале..) Но там Барины-Хозяины Бэнтли не купят, и все бордели без вывесок и рестараны без демонстративных стеклянных стен и улицы без демонстративно куражливых братков, и джипов мало и всё тихо и чистенько.. Чистые улицы, чистые германские(списанные там) автобусы где очень жёстко и тихо собирают деньги за билеты.. И «зайцев» нет, - лучше не надо… И самогонщиков там ловят, а гонят все, так как там водка очень хорошая. И пиво настоящее и очень хорошее. Дорого однако.. Всё дорого и для всех.
Бандитов «открытых» там вывели, и воров тут же ловят и чурок вывели это так. Но капитализм-то в Белоруссии никуда не делся! И никуда не делась та грабительская и циничная «Приватизация» общесоветского производственного потенциала. Но там это всё грабили и когда надо убивали несогласных тихо, по Белоруски. Как убивают любого и сейчас. Но это не видят .. Как не видят миллионы долларов у владельца пары заводов и сети снабжения Юры Мухина – якобы «Великого Деятеля левого Движения» которому и в похмельную голову не придёт включить в программу «Восстановление Социализма» и «Восстановление СССР» Он так же как пахан в Белоруссии Бэнтли не купит..Ну не дебил же он. Ему этот вонючий и дешёвый кураж на х. не нужен.
Друг племянника жены работал (А может и сейчас работает) в охране Лукаша. Тот как классический банановый генерал не вылазит из спортзала и ворочает тонны на тренажёрах. Плавает как заведённый Постоянно в тире, постоянно бегает на тренажёре. А вот что и как решается и откуда исходят все решения о судьбе страны Белорусь- тайна более закрытая чем при Рузвельте в Америке. И никто ничего нигде не пишет, а пипл позвоночником чувствует что это запретная тема. Любой интерес к государственной политике это просто тихий уход в никуда.. Ты просто не придёшь с работы.
Там вообще-то тогда поошрялись поездки пипла на заработки в Европу и в ту же Россию, всем раздаются практически безплатно участки земли. Безплатная как при совке медицина. Это подкупает идиотов в России которые не могут понять что в стране с работающими заводами продукция которых конкурентноспособна и успешно продаётся в Европе и в той же России денег должно быть немерянно, и не дело когда инженер работающего на всю катушку завода получает меньше чем пенсия у тёщи и подкармливается с огорода. Страна трудого.. точнее «Працеголиков» как-то сжилась со своей странной жизнью. Там многое СТРАННОГО, но это отдельная тема.Но изучать эту страну невозможно!
ТАМ СТАТИСТИКИ НЕТ!!! ВООБЩЕ НЕТ!!! И вот куда исчезают миллиарды денег это вопрос!? Есть правда версия что Лукашенко это супер Перон 21 века. Владелец страны, и что его банда переводит немыслимые деньги на свой счёт куда-то в .. никуда. Он –ЦАРЬ?! А «Паркуа-бы-и-нэ-Па!? Как говорят в к счастью Жидовской а не украинской Одессе! А вы кстати знаете, что «Лучше Одесса с триппером чем Киев с каштанами!»
PS ЦЕРКОВЬ ПУСТАЯ. Меня поразило в мой первый за всю жизнь приезд в Белоруссию в 2004 году то, церкви практически пустые. В них где-то на порядок меньше народа чем в такой же Церкви было бы тот же период в Москве. Я не ожидал такой индифирентности народа к церкви. В языке полностью отсутствует религиозная тематика, и главное то что параллельно и конкурентноспособной к явно навязываемой государством Православной Церковью существуют многие конфессии протестантизма и баптизма которые в России с подачи поподрил называют сектантами. Церковь как-то вообще явно не вошла в жизнь и «менталитет» даже в деревнях. А вот колдовство в Белоруссии в быт вписано прочно и оно реально! Например отец мужа танькиной сестры- спокойно наколдовал дождь в сухой период. Мог бы и больше но как говорит потерял силу в споре со «Знающим Силу» или колдуном из под Витебска. Кстати моя мать(Белоруска) колдовала до смерти будучи специалистом авиапрома. В доме в деревни- Интернет и баня по чёрному.. Можно натолкнуться ночью голой ногой в помещении где печка с баком для отопительной системы на «Шишка»- Это один-в –один «Чебурашка» кстати кто-то это явно знал как он выглядит. Он там когда разыграется прячет паскуда ключи, тапочки..Но видеть его можно редко только на перифирии зрения..
Короче, к Православным относятся там с лёгкой иронией как к темноте безпролазной.. Попов всерьёз никогда и никто не воспринимал..

ПО СУТИ, ВСЁ БАЗИРУЕТСЯ НА

АСТРОНОМИИ И ОЛОВЕ! Морозова никто не проверял! И никто за последние 20 лет не говорил о тупиковых проблемах теории Эволюции:  Глаз, Шерсть, Бинарность итп.. 2 Проблема начала технической цивилизации в этом облике? 3. Бронзовый Век? В  Европе абсурден если нет СТАЛИ!  4. Весь Египет обработан технотронной цивилизаией  5 История России с её "Древними Церквями" с КОЛОКОЛАМИ- Абсурд! Олово поступало с 18 века! Кремль не мог быть построен ранее конца 17 начала 18 века! И всё что я могу ещё добавить итп..итд

ИСТОРИЯ УСЛОВНА, КРАТКА! И ВЫДУМАНА!  Но! Может это как раз как в играх - Это следующий "Уровень-БОГА"!? Бога вообще-то можно было бы  только определить как возможность  по просьбе человека нарушить причинно следтвенную линию! То есть сделать конкретное ЧУДО!  А этого не было!

А ЕСЛИ ВСЁ ЗЕЛЕНЬ, ТО ВИСИТ  ВОЗДУХЕ ЦЕЛЬ САМОГО ЧЕЛОВЕКА! НА КОЙ ХРЕН ОН НУЖЕН ВООБЩЕ!? А ЦЕРКОВЬ ТОГДА ПРОСТО БАНДА ШАРЛАТАНОВ! НО СКОЛЬКО ТРУПОВ-ТО РАДИ "БОЖЕНЬКИ" НАВАЛИЛИ И СКОЛЬКО ГОРЯ ЛЮДСКОГО!!

ЮВЕНАЛИЙ говоря с иронией про Благодать должен был бы пойти в дворники или в журналисты! Если в Церкви нет Благодати, но есть БОГ и есть ГЕЕННА,то сотни миллионов людей идут не за что в АД!!! и ИДУТ ТУДА С ПОМОЩЬЮ ТАКИХ АВГУРОВ КАК ЮВЕНАЛИЙ!

А в социальном плане РПЦ уничтожало СССР! И тогда это просто враг народа! Но в любом случае, всё это грязно! И это уже какая-то Мавродиевщина! (А мы-то тогда были мудаки-фанаты и не лицемерили!) И вот подохни я где-то так и вы бы мудаками все подохли! И это не правильно! Так как не может человечество зависить от одного человека! Или это опять ЗЕЛЕНЬ!Е!? Тогда я что- один "Глас Зелёных!? ну, и ни х..я себе должность? (А веДЬ и В НАТУРЕ -один?) Хоть бы таньга какая бы падала так ведь членушки! 9-й х... подъедаю.. и кроме ненависти(СТИКС) и иронии ни хрена не осталось! А добивает зоологическая русская инертность и тупость!

РУССКИЕ КОНЦЕНТРАТ МИРОВОГО ЗЛА ИБО ПОЗИЦИОНИРУЮТ СЕБЯ ВСЕГДА КАК ДУХОВНЫЙ НАРОД! КАК НАРОД ПРИРОДНОЙ МОРАЛИ! И вот эта ложь, в которой они то есть Вы сами себя убеждаете и есть гнойная мерзость! А то что вы всегда хотите найти сравнительную оценку вашему Злу, повышает уверенность в вашей изначальной порочности! (Ну садист! а Джон-то или Хаим  лучше!?-классика!) Если есть тот самый, по Канту "Нравственный Закон внутри меня!!"  и "Звёздное Небо над головой Человека"(Про Бога я уж не заикаюсь) То сравнивать Своё ЗЛО с другим это уже нравственный марзм или тотальный аморализм. Вот смотри в зеркало и сам себя и суди! А ежели ты сам по себе сраму не имаешь(Как мушка или бабочка) то вообще "Нэт Праблэм Братан! Вау Великой России! Спарртак Чемпион!

PS Кстати Олимпиада на народные деньги, в умирающей стране это уже вообще ублюдство! И хоть бы кто слово против сказал! Ну Русские да и только!

ГЛАВА ПЯТАЯ РЕТРОСПЕКТИВНАЯ
1918
ЛЕНИН БЛАГОСЛОВИЛ И УТВЕРДИЛ НА ТРОН ПАТРИАРХА ТИХОНА
Кремль, Москва.
В этот самый Кремль из Питера переезжает Правительство недавно образованного революционного государства «Жидобольшевики», «Жидомасоны» и Жидокоммунисты...
А в Кремле, в это же время, заканчивает свою работу Поместный Собор «Русской греко-кафолической Православной Церкви.» Цель - избрание Патриарха, которого 300 лет не давал избрать Церкви Дом Романовых, и Временное Правительство.
Состав Собора тот еще: 569 делегатов, из них 270 церковных иерархов. Среди мирян 11 князей и графов (Трубецкой, Олсуфьев, Бобринский и др.), 10 генералов, 132 царских чиновника, 22 помещика, 41 представитель буржуазии, 69 представителей религиозно-буржуазной интеллигенции. Из церковников 10 митрополитов, 17 архиепископов, 53 епископа. Все они зоологические антикоммунисты а большинство из них будет в рядах белогвардейцев.
По Кремлю вместе с князьями мирскими, и князьями Церкви шляются
«комиссары в кожаных тужурках» и главные «жидобольшевики».
А теперь представьте себе обстановку в Европе. Ещё идёт мировая бойня. В 1918 последние фронтальные битвы. У Франции и Германии по 10 млн. трупов. Европа в руинах. Разлетаются Империи и Династии. А как только в 1920 году окончательно оформится «Версальский мирный договор», в Европе и Америке грохнет эпидемия «ИНФЛУЭНЦЫ» которая во всём мире унесёт в могилу двадцать миллионов человек. Из разрушенной Европы шла массовая иммиграция во все Америки…
Это я к тому, что если бы весь этот Собор заколбасили из пулеметов, то никто бы и не почесался. Это не мир 1970-90-х, когда «Империя Зла» была шилом в жопе. А тогда-то!
И кстати, только-только прошли революционные события. И про пулеметы на колокольнях помнили все,( это уже традиционное использование храмовых колоколен ,прецедент был создан во время революции 1905 года)
RETURN MEMORY 1905 .

Как в Москве первопрестольной
Наземь «падал» весь народ
Перед каждой колокольней
..Где работал пулемёт
(автор В.Гиляровский. Журнал «Яд»№ 1,1905г.)
Кратко о почему-то забытом. 1905 г.
Первая Русская Революция.
К нашей теме, военно-тактическое применение колоколен. Специально для тех, кто хоть как то интересовался русской литературой вообще, и поэзией в частности, наверно известно, что тот самый Сергей Есенин, (был такой период у «забулдыги-подмастерьи») писал похабные частушки на стенах Страстного Монастыря. И почему то никого не заинтересовал этот факт. Почему именно Страстной? Ведь и Церквей и монастырей в Москве куча! И конечно, всё знающая искусствоведческая сволочь «забыла» напомнить, что эта выходка Есенина, имела, в общем то революционную предысторию. Из Есенина, постоянно хотели сделать антисоветчика, при этом никто не учитывал, что Есенин-то, хоть ему и повезло жить в очень обеспеченной, по среднекрестьянским меркам, семье богатого деда-старообрядца, хорошо знал лютую нищету и горе общероссийского мужика. Комплекс вины за свою обеспеченную удачливость, точнее за кулацко-мироедское происхождение, никогда его не оставлял. Нет, крестьянский бунт в Есенине ещё «допускали», но уж никак не революцию. Не виляйте жопой мерзавцы, он всегда был за революцию.. Но он чуть опоздал, по времени, войдя в поэзию, когда уже все политически определились.
Страстной монастырь, занимал в Москаб-Кышлак стратегическую позицию, учитывая его положение рядом с центром восстания – Пресней. Он как раз и стоял на пути из Пресни к Центру. Пулемёты на главной колокольне Страстного простреливали весь район, просто заливая пулями улицы. Кроме трагизма ситуации, эта история вызвала большую волну злой иронии, и в частности поэтических эскапад, в ещё не закрытых (их закроют через пару дней) журналах. Например, в «Великой Москве» было напечатано следующее стихотворение Валерия Брюсова:
Досель бесцветен и безлик
Среди святынь первопрестольной,
Ты разом вырос, стал велик
Упёрся в небо колокольней
О, верь! Историк мимо стен
Твоих пройдёт не без почтенья
И ряд восторженных письмен
Внесёт потомству в удивленье
Не за молитвы и посты
Он возгорит к тебе почётом-
За подвиг чудной красоты:
За колокольню с пулемётом.
Пулемётная батарея на колокольне Страстного, и кстати артиллерийская батарея на монастырском подворье которая разносила в клочья рабочие районы где подозревали скопление восставших, достала всех, даже и не сочувствующие восставшим были возмущены, и кроме злого омерзения попы уже ничего ни у кого не вызывали. Издеватся над Страстным, стало традицией. Этот монастырь стал как бы символом самого самодержавия, где в концентрированном виде проявилась сквозь занавесь слащавого и лицемерного, казённого благообразия, скрытая социальная жестокость и безчеловечность. Для подзабывших напомню, что в событиях 1905 года, Бардакстан (Россия) впервые и открыто, нарушил все общемировые принципы ведения боевых действий, изложенные в международных пактах которые эта бардачная Монархия в лице Царя стал быть батюшки и ратифицировала. Когда запахло жареным, Коля №2 послал на фиг все эти «Гааги» и «Женевы».
Кроме садистских казней всех поколений и полов, пыток и изнасилований, каратели отличились тем, что в первую очередь, стреляли по группам людей где были те кто нёс на одежде знак «Красного Креста». Кстати, в России «Красный Крест» опекала «Высочайшая» покровительница Мария Фёдоровна..
Есенин всё таки воспитывался дедом-старообрядцем, то есть древним оппозиционером и, попав в богемную среду, под очередной кабацко-антимонархический период, вспомнил, что в своё время не успел по возрасту, подключится к общей кампании..
По сути, колокольня Страстного, и другие пулемётные колокольни, решили судьбу восстания.. Нужна была хоть одна пушка, что бы сбить эти всёвидящие и всё уничтожающие машины смерти. И всё, конец карателям. Революционные события стали бы очень динамично разворачиваться втягивая в них массы народа, уже готового к сопротивлению. Москва была ориентиром всей России, и неизвестно как бы повернулись события, если бы революционная Москва продолжала побеждать на улицах, а это вполне реально, так как на ровной плоскости и в условиях переулков и проходных дворов все были бы на равных. И это в тактико-техническом смысле. Ведь если учесть огромнейший количественный перевес революционного миллиона над над кучкой служивых убийц, то в Москве могло бы спокойно сформироваться Республиканское Правительство, со всеми вытекающими результатами. Но пулемёты не давали хоть где-то накопить и перебросить вооружённые силы. И если в улично дворовой перестрелке наганы, браунинги и дробовики вполне конкурентны длинным и неповоротливым пехотным винтарям, то против станковых пулемётов бьющих с закрытой позиции по гипотенузе на большое расстояние годились только кроме пушки, в лучшем случае снайперские винтовки, в тот период сверхредкость даже в армиях Англии и Франции. И не будь этих пулемётных колоколен, мы бы жили в стране с другой историей… И наивно думать, будто один полк семёновских садистов с ротой казачья справился бы с Москвой..
Сборник «Текущий момент». Изд.1906г.» В декабрьские дни 1905 года, московское духовенство делало своё обычное дело обмана народных масс, как будто ничего не происходило. Духовенство не протестовало, когда на колокольне церкви, что на Кудринской площади, правительственные войска поставили пулемёты и стреляли в население Красной Пресни. 10 декабря вечером во всех церквах звонили ко всенощной и колокольный звон шёл под аккомпанимент пушечной и пулемётной пальбы. Этот своеобразный союз православия с самодержавием производил впечатление чего-то безконечно поганого, омерзительного»
Сборник «Декабрь 1905 года на Пресне». 13-го, во вторник, Пресня подверглась бомбардировке со стороны Кудринской и от Ваганьковского кладбища; сверх того, ружейный и пулемётный обстрел вёлся с пожарной каланчи и с колокольни соседней с участком церкви».
«Из воспоминаний работницы Зверевой известно также, что поп Евгений из церкви Николы вблизи Прохоровской мануфактры, даже лично принимал участие в расстрелах рабочих с колокольни»..
«Рабочий В.Костицин: «Выходить из домов было почти невозможно, каждого идущего спрашивали драгуны или семёновцы: «У тебя крест есть?» Если был, отпускали, а если такового не оказывалось – расстреливали».
ВАСНЕЦОВ И ХРИСТОС РПЦ БЛАГОСЛОВИЛ САДИСТОВ И УБИЙЦ
Есть один интересный эпизод того периода. Практически официальный Богомаз Романовской Империи Бардакстан ля Рюс, тот самый «Великий Русский художник» В.М. Васнецов совершил нечто настолько «Богомерзкое», что оттолкнуло от него всю образованную Россию. (погромщики и жандармы не в счёт). Его как великого художника вспомнили только в хрущёвский период). Он написал известнейшую икону, в честь солдат – карателей и садистов убивавших всех попавшихся под руку при подавлении восстания в 1905 году. Когда этих мазохистов и халуёв в шинелях бросили против своих братьев по классу, этим дебилам говорили что согласно заветам Христа Спасителя они должны быть безпощадны в подавлении революции. Ведь сказано Христом: «Не мир пришёл я принести, но меч!». А после того как Москва была завалена трупами и брусчатка улиц залита кровью рабочих, - на памятнике в честь убийц поставили икону написанную Васнецовым. На иконе как пример для рабов, Васнецов изобразил Христа, защитника угнетателей и палачей.
Вообще-то, искусство в России, было всегда ангажированным. Просто церковная тематика дураками считалась как бы нейтральной темой, но царизм не был сборищем идиотов, и всегда использовало христианство как систему воспитания покорных рабов.
Фриче: «Искусство выполняет определённую социальную функцию. Посредством образов воздействуя на чувства и воображение, а через них и на мысль индивидуума, оно организует, упорядочивает, направляет их в интересах общественного коллектива или той или иной части этого коллектива, т.е. того или иного класса данного общества, если оно дифференцировано на классы. Являясь организатором чувств, искусство очень часто играет роль орудия агитации и пропаганды, как воспитатель масс в определённом духе». («Социология искусства»)
Луначарский. «Религия и просвещение».. «На каждом шагу мы видим что религия действует на человека не путём доказательств, а «путём эмоциональным». А раз так, значит, искусство неизбежно должно было стать в прошлом незаменимым массовым агитатором религии. Так всегда и было. Религия охотно одевается в узорчатые одежды искусства. Церковь всегда сама была во всеоружии искусства: она развертывала великолепную архитектуру, вводила торжественные песнопения, красивые обряды, она взяла к себе на службу и живопись и скульптуру. Словом – все искусства служили церкви. И церковь умела привлекать к себе человеческие сердца»..
.. « Невольно бросается в глаза, что легенда о Христе, различным моментом её, было посвещено особенно много художественных произведений. В этом направлении скульпторы, живописцы, писатели, поэты работали много. И этот образ часто изображали так, чтобы он производил на читателя и зрителя самое наилучшее впечатление. Этот образ скрытно реакционен и вреден для трудящихся. А между тем, его показывали как образ «идеально-красивый», «примерный» для трудящихся. Красивые, изящные формы, гармония красок, талантливые слова. – всё это пускалось в дело.
Художественно-построенный образ Христа очень часто проповедывал пассивность перед насилием, говорил «о красоте» лишений и страданий. В такой оболочке этот образ искусно пробирался в тыл сознания и через чувство побеждал критическое отношение»..
«Из наших русских художников Васнецов более 5-ти лет работал по росписи Владимирского Собора в Киеве. Нестеров писал иконы-картины в следующих церквях: Во Владимирском Соборе в Киеве – 31 картина(работал около 5 лет); В церкви Воскресения Христа в Санкт-П-ге – 6 картин и кроме того принимал участие в украшении церкви снаружи; В церкви Абас-Тумана (Грузия) работал и написал около 50-ти композиций, где работал по приглашению Г.А.Романова (Наследника); В церкви Новый Чартории – 6 икон, Царские Врата и эскизы для стен в церкви Марфо-Мариинской обители а Москве по приглашению Елизаветы Фёдоровны Романовой написал около 20 икон и картин..итп итд..
Нестеров вообще, из 215 картин только 82 картины написал на светские темы..
Ключевой картиной Нестерова считается «Святая Русь». И картина, и сам термин стали как бы духовным образом-символом всея Русь «Хомяковско-Пуришкевско-Достоевско- Деникинско-НикитоСтрувовско -СменоВеховской итп принадлежностью.. На ней изображена толпа достаточно драного народа, которая ваще всю жизнь искала Христа, и тут-то как раз и нашла его у ворот скита. Из описаний оного в журнале того периода: « В немом созерцании видения застыла на мгновение толпа, но уже бросилась ниц к ногам Господа, охваченная экстазом молитвы, одержимая уже блестит радость великого восторга в тех или иных глазах, ещё миг – и всё это падёт к ногам Избавителя, все разразятся кликом восторженной мольбы и зальются слезами умиления»
Эта заказная картина была написана в 1906 году и выставлена для массового свободного обозрения в в 1907 году. В тот период, когда не было радио и телевидения, такие выставки были крупным явлением для общественности России. О б этом писали в газетах и журналах России. Но все поняли обнозначно: «Святой Руси» следует искать спасения и избавления от тысячелетего кошмара бытия в садистской монархической системе, не в классовой борьбе а в вере в Спасителя Небесного..
Вспомним про тот период в общем.
1905-1908гг. Всё началось с Царского расстрела народной толпы которая шла просить улучшения жизни. Что интересно, так до войны в 30-е шла дискуссия из чего стрелял по народу Коля №2 из пулемёта Мадсена или всё же из винтовки Манлихера? Позже: «Стрелял, или только снимал расстрел на кинокамеру? Позже: Оплакивал или только сетовал. Позже пришли к выводу, что «Не знал! Царь-батюшка».. Революция началась в Москве и это было детонатором. Поднялась вся Россия. Но против народа пошла войной славная русская армия и добровольные убийцы из «Чёрных сотен». Горели города и сёла. Массовые расстрелы и массовые экзекуции с порками всех поколений. Вешались зверски изнасилованные русской солдатнёй русские женщины и девчёнки. Закрывали печные заслонки и уходили в смерть родители изуродованных детей. На улицах и вдоль всех дорог от Урала до Европы, Чикатила-Эмпайр-Рус-Кышлак стояли виселицы на которых в «Столыпинских галстуках» висел народ великой проклятой Империи, а по дорогам шли до горизонта тысячеколонные нескончаемые дивизии кандальников, ссыльных и каторжан миллионы которых в цепях посылали на смерть в пыточные Централы и пыточные каторги царского АРХИПЕЛАГА ГУЛАГ..
И вот тут-то, и явилась миру икона Васнецова для памятника солдатам убийцам лейб-гвардии Семёновского полка. Перед отправкой в Москву их снабдили поп-литературой, отслужили ряд молебнов оформив их как моление за победу над супостатом.. По иконой была надпись: « Той язвен бысть за грехи наша и мучен бысть за беззакония наши; наказание мира нашего на нём язвою его мы исцеляем»(Ис.53 г.5 с.)
Внизу другая надпись: «образ исполненный В.Н. Васнецовым на могилу нижних чинов лейб-гвардии Семёновского полка, павших при исполнении долга службы во время вооружённого восстания в Москве в декабре 1905 года».
1906.
(Из статьи « Женщины на эшафоте» Times. 1906. Из брошюры Партии Социал-Революционеров «Зинаида Васильевна Коноплянникова»)
З.В.Коноплянникова, родилась 2 ноября 1879г. Будучи членом летучего боевого Северной Области Партии Соц.Рев., 12 августа 1906 года застрелила командира Семёновского карательного полка генерал-майора Мина, начальника карательной экспедиции по Московско-Казанской ж.д. Приговором Суда заседавшего 25 августа в Трубецком бастионе Петропавловской крепости, приговорена к смертной казни, совершённой 29 августа на дворе Шлиссельбургской крепости.
Последняя речь приговорённой к смерти.
Я член П.С.Р. в настоящий момент член летучего боевого отряда Северной Области П.С.-Р , убила Мина. Причины побудившие меня к этому акту следующие: Я думаю, всем памятны декабрьские дни в Москве, где Мин и Риман действовали так, как если бы это была неприятельская страна. Не буду об этом много говорить. Много об этих днях говорилось и писалось. В газетах и журналах, и уже специально по этому поводу написанные книги. Тысячами считали убитых в Москве. За что собственно убивали московский народ? За то, что измученный в невежестве, в нищете, обманутый Манифестом и всей провокационной политикой правительства, рабочий народ поднял знамя восстания против своих вековых угнетателей и притеснителей. Я убила Мина, как убийцу восставших борцов за свободу как убийцу тех невинных, кровью которых были залиты улицы Москвы.
В мирное время Мин занимался воспитанием солдат. Он старался как можно ближе и теснее сойтись с солдатами, непосредственно влиять на них и возбуждать в них чувства рабской покорности и животной преданности к преступному правительству. Таким образом, он продолжал воспитывать в них будущих братоубийц, отцеубийц. Я убила Мина, как командира Семёновского полка, воспитывающего крестьян-солдат в духе активной неприязни к народному освободительному движению.
Во время допросов меня спрашивали – кто дал нам право убивать? Как член партии социалистов-революционеров, я отвечу то же что говорили и до меня товарищи: Партия решила что на белый и кровавый террор правительства отвечать красным террором. Террор в партии вынужден правительством; Террор партии породило породило само правительство.
А как выходец из народа, происхождения я не мудрёного; отец солдат, мать крестьянка, и я спрошу вас языком самого народа: А кто вам дал право веками держать нас в невежестве, в нищете, в тюрьмах, ссылать в ссылки и на каторги, вешать и расстреливать десятками и убивать тысячами. Кто вам дал на это право? Вы сами его захватили по праву сильного, санкционировали его вы же выдуманными законами, а попы вам это право освятили. И вот теперь идёт новое народное право, которое безусловно справедливее вашего безчеловечного права. Вы объявили этому грядущего праву борьбу не на жизнь а на смерть. Вы отлично знаете что с гибелью своего безчеловечного права погибнете и вы, питающиеся им как шакалы падалью. И мы, вышедшие из народа, мы борцы за народную свободу, чувствуем в себе силу и право бороться с вами, представителями самодержавного и бюрократического произвола, с оружием в руках за наше новое грядущее право.
Я окончила учительскую семинарию, и меня отправили в один из уездов Лифляндской губернии. Проработав там год, я перевелась в земскую школу Петергофского уезда, Петербургской губернии. Условия здесь были таковы: перед школой жил жандам, позади школы жил урядник, на соседней горе поп, рядом с ним псаломщик, и все четверо писали на меня доносы. Заведу ли я беседы и чтения для народа невинного характера, псаломщик доносит инспектору, что учительница занимается сторонними школьным занятиям беседами и толкованиями». Поп пишет по своему ведомству, что учительница секты насаждает, толстовщину распространяет, юношество развращает. Займусь ли народными спектаклями, сразу пишут доносы урядник и жандарм. Всё это происходило лет пять тому назад. По доносам меня вызывали то инспектор то училищный совет, то сам Губернатор. Два с лишним годом я проработала в этом «богоспасаемом» селе. Наконец училищный совет выкинул меня из учительства. Я убедилась в следующем: Я не могу делиться с народом даже теми скудными знаниями какими я сама обладаю, и уж тем более я не могу открывать ему глаза на его собственное положение, я не смогу указать ему на настоящие причины его бедственного положения.. Я видела что при таких условиях нечего и думать о гармоничном духовном развитии человека, как тому учит нас педогогика, я видела необходимость прежде всего создания таких условий, при наличии которых можно было бы мыслить о всестороннем развитии человека. И я поняла, что сама жизнь толкает к необходимости борьбы с правительственной самодержавной тиранией и деспотией. И я стала революционеркой..
..Под влиянием тюрьмы и и гонения со стороны правительства, революционный дух во мне окончательно окреп. Я ясно видела что вся история русского народа- это одна кровавая летопись. Я осознавала что самодержавная и бюрократическая надстройка держаться только благодаря насилию со стороны власти, благодаря постоянно практикуемому белому и кровавому террору. И я самой жизнью пришла к следующему убеждению: Ничего нельзя создать нового не разрушив старого. Если идеи штыком не поймаешь, то и штыки идеями не отклонишь! И я стала террористкой.
Самодержавный и бюрократический режим дышит на ладан. Уже поражение во время безрассудной японской войны показали, что его песенка спета. Октябрьская забастовка рабочих ещё более напугала правительство. Что бы как-то умиротворить страну, правительство заявило что вводит в жизнь узаконенные свободы. При этом, давая одной рукой свободы, другой посылает по всей стране карательные экспедиции по деревням, по городам, устраивает кровавые погромы.
Опять свинцовые тучи репрессий повисли над страной. Но народ не успокаивался, и правительство решило на подпорку подгнивших основ создать и созвать Думу. Но ни организация чёрной сотни, ни гнусные каверзы и подвохи правительства не привели к тому что бы созвать Думу консервативную, монархическую. Дума созвалась либеральная. Правительство долго терпела критику, но когда левые думцы решились обратиться к народу с Обращением подтверждающим принцип принудительного отчуждения частновладельческой земли, правительство не выдержало и Думу разогнали. Опять начался период репрессий, но это уже напрасные потуги. Никакими репрессиями ни арестами. Ни тюрьмами, ни ссылками ни каторгами, ни виселицей, ни расстрелами, ни карательными экспедициями, ни погромами- не остановить поднявшегося народного движения.
Вы меня приговорите к смерти. Но где бы мне ни пришлось умереть, я умру с одной мыслью: Прости мой народ! Я могла тебе дать только одну жизнь! Но умру я с полной верой в тебя, и в то время когда для тебя взойдёт солнце свободы!

САМОУБИЙСТВО НИКТО НЕ ОБЪЯВЛЯЛ ГРЕХОМ! Для того что бы не оставить мирового Барина- Хозяина без рабов, была выдумана грязная и подлая ЛОЖЬ по которой самоубийство объявлялось Грехом!
Но Спаситель, если он был сказал однозначно: "Приходящего ко мне не изгоню вон"!
Апостлол Павел перечисляя тех кто не удостоится Царствия Божьего не говорит про самоубийц!
А что говорят Отцы Церкви!? Апостольский Канон!?
Кто был та первая гнойная падаль которая запустила в обиход гнойную ложь про греховность волевого ухода из этого "Проклятого и Проданного Греху Мира"(Христос) Чей Князь есть САТАНА! (Христос) Кто первый не дал психологического права человека на избавление от Морального и Физического Страдания!?
А это просто люди хитрый ход который затрудняет МЕСТЬ!
Самое страшное для человека это БОЛЬ! ПЫТКИ! ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА! Которыми мугут подвергнуть человека Барины, Братки, Сержанты, Мусора, Садисты Родители, Гопники да и любой Русский человек живущий в России который с рождения готов Пытать, Калечить, Насиловать, Бить, Куражливо Издеваться на тем кто оказался по случаю в безпомощном положении.
А что мешает например отцу чьего сына забили в мусоровке, в армии русские сослуживцы (как бы не 5000 трупов даёт армия) впороть заточку в печень первого же попавшегося офицера армии или мусора?!, и после повесться что бы избежать пыточного следствия, пыточного заключения и убогого догнивания на помойке! ЧТО МЕШАЕТ ВООБЩЕ МСТИТЬ!? Иногда мелькают сообщения что кто-то перебил кого-то и застрелился сам! И это был просто нормальный человек! Что вообще мешает человеку уйти от Русской проклятой Жизни!?-
ЛОЖЬ ПРО ТО, ЧТО САМОУХОД ЭТО ГРЕХ!!!
Покопайтесь кто хочет в предыстории вопроса, и везде вы упрётесь просто в социальную ложь прежде всего Поподрил! И всё ради Барина для которого раб нужен! Он работник! И никакого Канонического фундамента под этой ложью нет, и быть не может! Ведь наше "Тело- это Временное, это сгниющее Здание"(ап. Павел!") и "Не заботься ни о мире ни о том что в мире" (ап. Павел) Как говорил А. Башлачёв: "Нам надо лететь!- Все от винта"!!!
А поищите серьёзное религиозное запрещение на "СВОБОДУ УХОДА! Ведь никто никого по СУТИ!! не убивает! Ведь грех  тому "кто и тело может погубить но и ДУЩУ!" Но ведь Душа есть Безсмертная Сущность! Её может "Погубить" только "Смертный Грех" и по сути это только Хула на Духа Свята"! И кто сказал что Уход от "Мерзости Запустения" это грех!?
Ну прежде всего это сытый и довольный Поподрила! И все виды русских Баринов-Начальников, которрые люто бояться массового исхода из страшного бытия в котором как говорят блатные: "Нет в жизни счастья!" Так и в натуре нет! Ну конечно, тем кому "Жисть Буги-Вуги" это даже не тема для обсуждения.. А что делать остальным!? Вне Садового Кольца? Кстати ложь даже в самом слове которым обзывают свободный уход от того что человек просто не желает, и не должен дальше терпеть, что бы это ни было!
"Терпя того - чего терпеть не можно"! (Карамзин о крепостном праве) И вот почему вам и лгут прежде всего вводя лживый термин Самоубийство! Душу нельзя убить Человеку! Это не в его власти! А потому это Свободный САМОУХОД!!! САМОПОБЕГ!!! САМООСВОБОЖДЕНИЕ!!!

Помните на могиле М.Л Кинга были слова из Спиричуэлс:СВОБОДЕН! СВОБОДЕН! НАКОНЕЦ-ТО СВОБОДЕН!
(Юмор в том что простой инстинкт сохранения Вида, человек принимает почему -то  за сакральный запрет. Вы уж ребята определитес- Или вы по Павлову рабы инстинкта,  то сами себе и признайтесь, а если вы допускаете что есть Бог, и он себя как-то выразил, что узнайте как он и когда запретил САМОУХОД! И ежели он и не думал запрещать, то тогда сами и станьте хозяевами бытия своего тела...)
Купцов-СТИКС

III
СОЦИАЛЬНО - ОБРЕЧЁННОЕ ШАРЛАТАНСТВО ЦЕРКВИ

Автор в прошлом казначей-соучредитель первой в СССР зарегистрированной независимой религиозной организации «Общество Православной Церкви».
Мы были единственные в СССР кто исповедовал КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ и единственные жители России с которыми (впервые с 1723 года) вступил в каноническое общение и благословил Патриарх Иерусалимской Православной Церкви(ORTHEОDOXY CHERCH) Диодор–I. В общем-то я практически с детства был убеждённым Христианином до тех пор пока не прочёл работы Николая Морозова в которых безусловно доказывается что Античный мир не существовал в фиксированном виде, это – артефакт эпохи т.н. Возрождения.
Кроме того, я был первым в СССР кого забрали (ст.70 ч.II) и посадили за “Борьбу с Мировым Сионистским заговором”. Так что я был в тот период “Нацистом и антисимитом №1”.
Много позже, я понял что базовая основа этого Мифа,- “Протоколы Сионских Мудрецов” выдуманы в 1926 году русскими дворянами входившими в окружение А.Гитлера.
На эти два великих мифа, в которых верили и до сих пор верят сотни миллионов обманутых во всём мире, я безсмысленно убил свою жизнь. А потому у меня есть некоторое моральное право говорить на такую серьёзную для России тему, как давление на общество такой несчастной но с отчаянья агрессийвной паразитарной институции как ЦЕРКОВЬ. Её страшное давление на общественное сознание, что уже заметно опускает в средневековье народное миропонимание (хотя возможно русским, потомкам рабов это и нравится?!).


ГЛАВА ПЕРВАЯ
1991
ГОНЕНИЯ В РЕЖИМЕ РЕАЛЬНОГО ВРЕМЕНИ
Пишущий эти строки в 1990-91 гг. был казначей-соучредитель независимой религиозной организации «Общество Православной Церкви». Когда-то группа религиозных энтузиастов решила спасать Душу. И в числе прочего, чтобы нас никто не принимал за незнамо кого, решили зарегистрироваться. И в 1990 году мы как-то просто, за три недели зарегистрировались в Калининском р-не г. Москвы.
Дальше было интересней. Когда мы решили попросить в пользование какой-нибудь Храм, подав соответствующую заявку, то узнали сногсшибательное:
НИ ОДИН ХРАМ МОСКВЫ НЕ БЫЛ ОФИЦИАЛЬНО ВОСТРЕБОВАН НИ ОДНОЙ ГРУППОЙ ВЕРУЮЩИХ. ЭТО БЫЛО ВЫМОРОЧНОЕ ИМУЩЕСТВО И БЕЗХОЗНОЕ!!!
Это, конечно, де юре, так как где-то «де-факто», в храмах были учреждения, где-то склады, а где-то велись службы служителями РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. Кстати, в процедурном порядке, мы могли даже получить в пользование тот самый «Патриарший Богоявленский Собор, что во Елохове» выгнав оттуда Патриарха РПЦ как афериста захапавшего Храм Божий!
Не важно, шла ли в каком-либо храме служба попов РПЦ или как в Храме на улице Радио там лежали реквизитные феньки А.Пугачевой, дело не менялось по сути. Все храмы России были государственной собственностью формально, а по сути вымарочным имуществом.
(По ходу дела мы стали составлять смету расходов на ремонт и содержание храма и стало ясно, что никакие бабульки, никакие поддатые мужики и ностальгирующие интеллигенты как и братки с дурной закидухи припершиеся в храм, не то что не прокормят притч, но их свечные и поминальные гроши, и на 1/100 не обеспечат расходы на аренду здания и территории. Суммы требовались гигантские. И мы ещё раз вынуждены были осознать в общем-то очевидное: государство кормила и поила РПЦ всегда.)
Но вот то, что Храмы де юре были ничьи, и висели в юридически подвешенном состоянии переворачивало всё представление о реальности.
Уникальнейшее положение в СССР за всю его историю. Мы в тот период часто общались с нашими и иностранными журналистами, включая корреспондентов радио Свобода, Голос Америки и пр. благоугодных организаций. Андрей Бабицкий (тогда) со «Свободы» и Жора Лескис из Би Би Си, даже репортаж захотели сляпать о всех этих странных курьёзах - но им, тут же рот закрыли.. Мы то, сами от этого одурели и долго не могли понять, в чем дело. Помог 1991 год.
В тот год в Москве, осенью (впервые за всю историю СССР) проходил перформанс СБСЕ- Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе.
И там открыто, уже под победные фанфары обсуждался вопрос «третьей корзины», то есть проблемы «прав человека». Мы были аккредитованы там и второй раз уже просто о...ли от того, что услышали.
Оказывается, не то, что какие то Дырники али Хлысты, а даже Русская Православная Церковь не была зарегистрирована!! От этого факта одурела даже правая пресса, обыгрывались разные варианты. Но, было ясно, что никто ничего не понимает, Кто-то умный догадался, и СМИ быстренько заткнули рот.
На слушаниях, представители «катакомбной», карловарской и прочих ветвей Русского Православия выступали и с гневом и болью говорили о том, что в СССР все 70 лет, делалось все, чтобы не дать народу свободно исповедовать свою веру. Мы подходили в перерывах к лидерам религиозных направлений к православным, всех систем (где-то 6 конфессий) к адвентистам, квакерам и т.п.) и пытались выяснить, на каких этапах и как их «заворачивали» отказывая в регистрации. Нас, тогда наивных чудаков, интересовала история «тоталитарного государства» и его отношения к религии по отношению к разным конфессиям. Попутно мы предлагали свою интеллектуально-правовую помощь. Но! - все как-то странно откручивались. Никто не хотел ни обсуждать фактологию «гонений» (каковых просто никогда не было в объективной реальности как и «Красного террора» и «Гулага») ни принять помощь.
Через некоторое время до нас дошло – они все, от малоизвестных, до ангажированных и раскрученных, типа Якуниных, Огородниковых, и прочих Меней и Дудко со-товарищи, просто должны были выглядеть мучениками за веру! Это все была игра, которая расчётливо велась долгие десятилетия. Все так называемые «гонимые мученики веры», если это были лидеры каких то религиозных групп, сознательно не делали элементарного - никто и никогда (за все 70 лет!!!) не собрал 20 подписей и не пошел в Исполком с заявлением о регистрации.
НИКТО! НИКОГДА!! И НИГДЕ!!! ЗА 70 ЛЕТ..
Запомните этот наиважнейший факт, так как вам всем, долгие десятилетия лгали, лгали, и продолжают лгать о каких то гонениях и противодействии религиозному исповеданию которое государство жидобольшевиков и жидомасонов оказывала церковным общинам. Но ведь если не было этих церковных общин, то кого гнали то?
Нет, всё было проще и эффективней. Так как их задачей было как раз
НЕЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ, то они писали в.. нет, не заявления в Исполком, а декларации и «Обращения» в Верховный Совет, в КГБ, в ЦК, В газеты на Западе, в ООН, ЮНЕСКО,… т.е. делали абсолютно безсмысленные в правовом отношении, но шумные, пропагандистские действия, вроде чеховской героини в рассказе «Беззащитная», которая пришла оформлять пособие на смерть госслужащего в частный банк. Им, гонимым борцам за веру, естественно отказывали в силу процедурной абсурдности таких обращений.
Но это не было правовой неграмотностью со стороны «заявителей», это был хорошо(с обоих сторон) продуманный демарш, так как отказы шумно обыгрывали западные СМИ не объясняя западным «демократическим» лохам процедурную несостоятельность таких действий. Этим лживым, якобы верующим, профессиональным кликушам на хрен была ненужна Спасенная Душа, им по задаче положено было надрывно лицедействовать в шоу под названием «Красная диктатура», и им давно уже нравилось жить на истерике, на демарше. И они все, просто по задаче добивали СССР как «Империю зла». Каждый действовал на своём фронте. Разным Приговым, которые писали гнойную паранойю, не давали печататься в «Новом Мире»- Гонения! Другим Митькам, не давали в Третьяковке выставлять лубочные мазюкалки с гениталиями в пол-метра, и знамо дело,- гонения!
А как же, вы спросите, если РПЦ не была зарегистрирована, она существовала?
У-у-у, ребята, это стратегический вопрос! А покопайтесь сами, это настолько необычно, что выходит за рамки понимания.
Мы, например, когда выяснили (для себя), что в РПЦ давно потеряна Благодать Святых Таинств, (это в общем то реверанс, РПЦ – грязная митраистская, секта) решили открыть в России Праведный Благодатный Храм, где бы служили рукоположенные Благодатным Епископом попы.
А так как, по нашему мнению, на тот период Благодать была сохранена в Иерусалимской Православной Церкви, то мы и послали Патриарху ИПЦ Диодору-I письмо с изложением нашей позиции - Исповедание на основе 1-го Иерусалимского Собора (0049 г.), Апостольского Собора (0051 г.) и Апостольского Канона, который был утверждён решением Трульского Вселенского Собора вовек неизменным.
Короче, впервые с 1723 года Иерусалимский Патриарх прислал письмо в Россию, где благословил нас и прислал приглашение на паломничество.
По сути мы были на тот период единственные праведные (по крайней мере доктринально)ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ в Бардакстане под кличкой Российская Федерация…
Мы, естественно, пользуясь законом, подали заявление на получение выездной визы на поломничество. Въездные визы, на основании приглашения Диодора-I мы получили мгновенно, так как в мировом сообществе, в «Православии» Диодор-I по статусу равен Папе Римскому, хотя точнее будет наоборот, так «Ортодокс Чёрч»!- Или Каноническое Православие, всё-таки основная ветвь богослужения. Ну а то, что католичество заполнило собой весь мир, может как- то повлиять только на ум и чувства общемировых обрядоверцев, каковым всё человечество и является. (Русское «православие» везде воспринимается вроде полицейской гос-секты). Сирия, Египет, Израиль, Турция, Греция (Мы сами не знали свой возможный маршрут) в лице их посольств тут же согласились без разговоров проштамповать нам паспорта. Осталась только выездная виза.
И вот тут то, оказывается, незарегистрированная РПЦ обладает монопольным, процедурным «правом» на формирование паломнических поездок в Иерусалим!!!
Нам предложили пойти к епископу Ювеналию (Мининдел РПЦ) в Данилов монастырь в иностранный отдел РПЦ, получить благословение и разрешение на паломничество, (уже в общем то данное Диодором 1-м) и отдать паспорта в канцелярию, где и будут оформлять выездные визы.
В первом издании, я для краткости не написал о том, что мы-таки пошли в Данилов, и удостоились аудиенции. Нас ввёл секретарь, и подведя к столу, молча показал рукой на кресла у стола. Ювеналий сидел в кабинете забитым поп-литературой, за столом, положив на него руки со сплетёнными вместе пальцами. Голова в высоком клобуке была слегка опущена, взгляд направлен на руки. Позы он не сменил за всё время краткого разговора. Чтоб не ставить никого в неудобное положение, мы сразу же объяснили суть дела.
-«Здравствуйте, мы, Председатель и казначей зарегистрированной независимой религиозной группы: «Общество Православной Церкви». Мы, получили письменное Благословение от Патриарха Иерусалимской Православной Церкви Диодора-I, который нам прислал приглашение на паломничесткую поездку в Иерусалим»..
Далее мы кратко, перечислили те статьи и положения законодаельства на тот момент, которые регламентировали отношения государства и верующих. К этому мы добавили перечень как нам тогда казалось недоработок, которые выразились во внутренних противоречиях ряда положений. Признавая правовое равенство перед законом всех религий и конфессий, государство вроде бы проявляет ко всем здоровую индифирентность, но формально, пока, получается так, что не только Русско-Православные, но и «Дырники» и Шиваиты и прочие, включая адептов Вуду, буде они иметь желание поехать не в Иерусалимские бордели, а посетить Гроб Воскресшего Господа, явленного во плоти как Эмануил Ёешуа, должны обращатся в ваше ведомство! Это правовая, но главное, религиозная несуразность.
-«Вот мы и хотели бы вас попросить, проявить административную инициативу, чтобы, в конце концов разрешить этот вопрос, и для этого, отказать нам письменно в заявлении на оформление визы, которое мы вам вручим. Ваш отказ, может быть тем первым толчком, который сдвинет камень правового тупика» Ювеналий как бы не поняв (надо же соблюдать правила игры) всего сказанного, монотонно и негромко
«Ну и почему вы не хотите сделать всё таким, обычным, порядком?»
Тут уж пришлось, к сожалению, обозначить позиции:-
-«Мы ищем Благодати в храмовых таинствах, и не можем из религиозных соображений обращаться к вам, так как считаем что у Русской Православной Церкви Благодать утеряна. Мы из другой религии». Ювеналий после небольшой паузы, глухо и негромко, может показалось или нет(?!) с еле слышной иронией:
-«Да и, где же, вы сейчас, найдёте, благодать..» И опять пауза..
Мы, также соблюдая правила игры, не отвечая на реплику-вопрос, опять, кратко повторяя сказанное, перечислили причины нашего прихода и просьбы.
Ювеналий после паузы, глухо и монотонно:
-«Я не знаю, что могу сделать в этой ситуации»..
Мы вздохнули, развели руки, встали и извинившись за отнятое время ушли в Москву августа 1991 года..
И ни к чему не привели наши попытки объяснить (во всех инстанциях от визового отдела МВД и МИДа, до Комитета по делам религии, Генпрокуратуры и Пленума Верховного Суда) абсурдность такого положения, как необходимость представителям одной конфессии, обращаться к администрации чужой или даже враждебной конфессии (или религии) для «законного» оформления ГОСУДАРСТВЕННОГО ЗАГРАНПАСПОРТА - правовой маразм.
Ничего не помогло. По административной сути, РПЦ была (в процедурном отношении уж точно) частью государственной системы!
И опять, ни один «независимый» журналист Запада (около сорока персон) не осмелился об этом написать. Только один наш, тогда сильно поддающий Мостовщиков (да святится имя его..) дал пару заметок, в Известиях и в Независимой, но и то ему дали место в газете потому что мы сильно наехали на мэ-э-э-ра Попова ( в кулуарах ударение ставилось на первом слоге `По пов) даже в пикете стояли, у памятника Юрия Долгорукова с плакатом-стэндом, под общим заголовком «Гавриил Попов против Канонического Православия». А на стенде- куча копий документов с отказными резолюциями. А пикет был против Попова, поелику последнее учреждение которое не хотело оформлять нам визу на законное паломничество был иностранный отдел Мэрии.Тогда нам хотел помочь Гончар, но ему также, намекнули, что это не с СССР воевать, тут можно и головы лишиться..
В конце концов МИД нам оформил туристическую визу где паломничество как цель выезда не указывалась. Но юмор-то в том, что тот же МИД нам в силу чёткой процедурной обозначенности нашей поездки, выдал ГОСУДАРСТВЕННЫЕ СЛУЖЕБНЫЕ загранпаспорта СССР, так как мы, в понимании МИДА в процедурном отношении как бы входили в состав мирового Православия, частью которого была (выходит что государственная) и РПЦ и наша поездка была по факту служебной командировкой. И вот в служебном паспорте СССР, нам поставили туристическую выездную визу..
И это блядство было уже в «демократической» РФ которая уже ратифицировала «третью корзину»…
Кстати, этот неизвестно как и кем, заключённый Конкордат между СССР и РПЦ, точнее его существование, подтвердил Генеральный прокурор СССР. До августовских событий нам в Генеральной прокуратуре было официально предложено составить проект Закона о Религиозных объединениях, где бы были исключены законодательные нестыковки и созданы условия для свободного исповедания каждым своего культа без ограничения и дискриминации.
Мы составили такой Макет Закона и послали в Генпрокуратуру. Но после «августа» к нам пришел фельдпакет с небольшой бумажкой, где, с одной стороны, сказали, что наш проект Закона принят, но оценивать и давать рекомендации по всем вопросам Религиозных объединений и Закона о Свободе Совести в государстве будут представители РПЦ. Все, ребята, сделаем вывод:
ДО 1991 ГОДА ЦЕРКОВЬ БЫЛА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИНСТИТУЦИЕЙ!!
(собственно говоря она таковой и осталась)
И никаких гонений де юре быть просто не могло. Это же было своё, государственное ведомство…Писать дальше? А придётся, так как рус-Иван так устроен что фундаментальная доказательная простота ему клинически недоступна. Ведь после того что я вам сейчас сказал, надо горько посмеятся над самим собой(это я о т.н.верующих) и уже никогда не верить ни в чём ни одному русско-православному попу и ни одному диссиденту. Ну разве что спросить у своего «батюшки» об этих правовых курьёзах бытия «гонимой» РПЦ…
* * *
П.В.Гидулянов.(Консультант 5-го Отдела НКЮ) «Церковь и государство по законодательству РСФСР»
Сборник узаконений и распоряженийц с разъяснениями 5-го Отдела НКЮ. под ред. П.А.Красикова М.,1923г, изд НКЮ
Циркуляр НКВД УССР №312 от16июля 1923г.всем Губотуправам(по Губ Мекосо)о регистрации религиозных обществ.
С приложением типового устава религиозных обществ и инструкции «О порядке регистрации религиозных обществ и выдачи разрешений на созыв съездов таковых».
Утверждено Цетральным Мекосо при НКВД 10июля 1923г по протоколу № 12 В «Бюллетене НКВнудела УССР № 21-1923г.
$
PS.
СОВЕТСАКЯ РПЦ И БЕЛОГВАРДЕЙСКАЯ РЗЦ..
В 2007 году, РПЦ- Русская Православная Церковь наконец-то, под победные фанфары объединилась с Белогвардейско-фашистской Зарубежной Церковью!
Читатель, если ваше представление о белых сложилось под влиянием достаточно доброжелательных киношек то вы жертва обмана. Это были презираемые и отторгаемые во всём мире садисты и убийцы, и им под стать была их одухотворявшая Зарубежная Церковь.
В числе прочего, Русская Зарубежная Церковь, с 1933-го до 1944-го года, в лице своих Епископов и в виде Соборных Посланий, благословляла Адольфа Алоизовича Гитлера! После войны, её хотели было объявить соучастницей преступлений нацистской Германии, но этому помешала вспыхнувшая холодная война, и антисоветская позиция Карловарской братии всех устроила. Кстати, то что только недавно эти системы объединились, враньё! Не введите себя во искушение.
То что я вам сейчас скажу, знаю только я, так уж получилось.. В 1991 году, нам пришлось быть в одном издательском отделе РПЦ, который находился в здании на Новодевичьем подворье. Мы с председателем нашего общества, поговорили с сыном Дмитрия Дудко, (В своё время меня благословил сам Дудко-отец, который служил в своё время в церкви в пос. Виноградово, по Дмитровскому шоссе, рядом с Долгопрудным где я жил и живу) который там подвизался как сотрудник издательства, вышли на площадку на втором этаже, и как-то сразу вдруг осознали, что дверь-в-дверь (В здании подворья РПЦ) находится не больше не меньше, как представительство и редакция-издательства (белогвардейской и фашистской) Русской Зарубежной Церкви! Они бы конечно уже давно формально объединились (при скрытом единстве с 1917 года) но тогда, в 1991-м было намного больше тех для которых Русская Зарубежная Церковь отождествлялась с внешним врагом СССР- Гитлеровской Германией . Это ведомство с 1919 года окормляла всех шпионов, белобандитов и всех диверсантов. Которая блокировалась с мировым «Чёрным интернационалом» и её попы служили в боевых структурах всех предателей и врагов из которых формировались воинские части, которые воевали на стороне Германии, включая сюда армию Власова. Но тогда в 91-м они поняли,- «Ещё рано!»..
А сейчас в 2008-м в Российской Федерации (Март месяц) торжественно отмечают смерть Митрополита Лавра, главу РЗЦ, так и не упомянув белогвардейско-фашистский период РЗЦ.
Хотя по большому счёту сейчас даже белых,- палачей и садистов объявляют героями России.. И в натуре, страна мазохистов и манкуртов..
БЕЛЫЙ ТЕРРОР С 1917 ГОДА ПО 1940 ГОД ЭТО 26 МИЛЛИОНОВ ТРУПОВ.
(Если быть как мы тогда, в гуще событий, то понимаешь что задолго до буржуазного переворота 1991-93 года, Церковь готовили к роли «гуманитарного тарана» советской системы.)

ГЛАВА ВТОРАЯ
САМАЯ ЖАРЕНАЯ ТЕМА РОССИИ
МИФ О «РАЗРУШЕНИИ ХРАМОВ»

* * *
Вернемся к изначальной метафизической и в тоже время конкретно-процедурной сути Храма. Я говорю с религиозных позиций (пока). Допустите на минуту, что БОГ ЕСТЬ! Не надо в него-«Тамарить» «Татьянить» »Зинить» и «Верить»- ОН СУЩЕСТВУЕТ!!!
Как и Дъявол естественно! Если мы совершаем несмертный грех, то в процессе участия в храмовых таинствах, мы, получая БЛАГОДАТНЫЕ ДАРЫ СВЯТОГО ДУХА, через БЛАГОДАТНОГО ПОПА - очищаемся от греха, и спасаемся от Геенны в которую мы изначально, автоматически идём в силу первородного греха.
ГЕЕННА, АД – ДАЮТ СМЫСЛ ТАИНСТВАМ ХРАМА, ХРАМУ И САМОМУ БОГУ
(Нет Наследственного Греха, нет Геенны, и религия с «богом» условная обрядность, часть культурки, как оперетта, демократия, футбол и не более того.) Но!-
НЕТ БЛАГОДАТИ В ХРАМОВЫХ ТАИНСТВАХ!? – НЕТ ЦЕРКВИ!!!
Человек с динамитом, пушками и отбойными молотками не в силах разрушить Храм Бога ЖИВОГО. А если такое произошло, то первое, что должно прийти на ум, это осознание того, что это было наказанием (общине, причту) за отпадения от Праведности и БЛАГОДАТИ. Сломали Храм? Значит, это уже не Храм, а значит х... с ним, с вертепом врага рода человеческого. Разрушение ХРАМА, имеет только два объяснения:
1. РАЗРУШЕНИЕ ЗА ГРЕХИ.
2. БОГА НЕТ И НЕ БЫЛО
- Но это религиозная позиция. -
Так же обстоит дело и с нашей мирской - временной оболочкой - телом. Мы не тело, а бессмертная сущность - Душа. И как сказано: «Претерпевший да спасется!» То есть убили тебя, точнее твоё тело, за веру, ты очистился и спасся. «Благословляйте врагов ваших!»
Не нравится?! А тогда не играйте в религию, признайте оную как форму культурки, и давайте разберем мирскую сторону вопроса.
Но тут уж надо начать издалека.(Хотя, как только мы признаем отсутствие БОГА, церковь тут же превратится в «преступную организацию вводящую людей в заблуждение, и использующее доверие потребителей в корыстных целях. Это же относится к любой конфессии где за антиканоническое блядодействие от неё отринута БЛАГОДАТЬ.)
Зафиксируем в сознании только одно: «Если в СССР вообще ни за одним так называемым «Храмом» не стояла ни одна религиозная община, точнее он никому и никогда на х.. не был нужен, то в случае какого то «разрушения», разговор может идти скорее всего, только о полуразрушенном строении с елдаком на крыше который ничего, кроме недоумённой иронии ни у кого тогда и не вызывал.»
PS.
ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ ВЗОРВАЛИ ПО ВОЛЕ БОГА
Никогда и никто не слушал тех, кто напоминал о том, что его разрушение было предрешено от Бога. Для начала хотелось бы напомнить новоявленным ревнителям Русско-правослвной старинушки, которые скорее всего, и понятия не имели(ют) о том что втихаря, этот храм, в Москве всегда ёрнически называли: «церковь Малюты Скуратова», или даже «Острог Малюты(Скуратова)», ибо он, родимый и лежит себе полёживает аккурат в основании фундамента, ещё первого монастыря, который снесли ради новодела.
Для того кто подзабыл, Малюта, вообще-то в натуре, Григорий Лукьянович, думный дворянин, был бы по чину Петровского табеля о рангах что то вроде Канцлера, а в 20-м веке, он был бы - «Гиммлер», начальник «Опричины»(SS) и с этим связано по сути начало смутного времени. Малоизвестный ещё Борис Годунов, не будь дурак, женился на дочери Малюты Скуратова Бельского, (Кстати из рода фламандских дворян), сразу же обрёл тестя-союзника, шефа СС. Годунов с помощью Бельского, стал Наркомом НКВД (Земский Приказ) типа Ежова и смог протолкнуть свою сестру Ирину в жёны малохольного сына Царя Михаила – Фёдора, который станет Царём.
Годунов был выдающимся государственным деятелем, но направленным на макрополитику. Достаточно сказать, что это он добился от Константинопольского Патриарха утверждения в РПЦ Патриархата. Но, ему нужен был оперативный простор, и он практически явно, мочит Царя Фёдора, и узурпирует престол. Этим воспользовались его полит-конкуренты типа того же Романова, Шуйского, и пр. которые раздули в народе идею о неправедном Царе. И пошло и поехало, до восстаний включительно. И когда после его смерти, Романовы убивают детей, жену, но главное,- сына Годунова,- де юре Царя! ( об этом Романовы старались в общем то не вспоминать) Россия рухнула в административно-политический хаос, так называемое «Смутное Время». (см.учебник истории). Так что весь новый период истории, начался с того времени, когда Гиммлер- Малюта Скуратов убирал дворцовых конкурентов Наркома НКВД, своего зятя Годунова.. Слишком уж явно, Храм Христа Спасителя выглядит как юбилейный монумент к 300-летию дома Романовых, поставленный на костях самого яркого представителя двора т.н. Рюриковичей. Своего рода куражливая месть-самоутверждение. А теперь внимание!
Ведь для того, чтобы скостромить эту помпезную храмину (ну не для молитвы же ее строили), как раз и снесли женский монастырь, построенный на прахе злодея-Бельского, (с мирских позиций) для того что бы замолить грехи и самого рейхсфюрера Малюты Скуратова, и грехи его шефа Адольфа унд Иван - Безпредел № 4 Но уже всю страну тотально затопила волна неверия не только в существование Бога, но и в любую мистику событий и явлений.
Женский монастырь обрекли на снос, и игуменья прокляла эту «новостройку», предрекая что на месте оного храма, будет озеро!
И ЭТО СБЫЛОСЬ!!! Восстанавливать его, было лютое богохульство. Лучше подумали бы, о внутренних причинах его разрушения. Это только политические конъюнктурщики, озверелые русско-православные наци, то есть природные атеисты, да всё понимающие слуги Сатаны, могут говорить (а Русско – православные дебилы ещё и думать), что ХРАМ БОГА ЖИВОГО могут, как постоянно, изо дня в день и из года в год, говорят,- могли разрушить именно МАСОНЫ!! (жидо-масоны, ж\большевики и пр.) И никому в голову не приходит, что это как раз и есть проповедь могущества этих т.н. Масонов, и отрицание Бога..
На том месте, и в самом деле, спустя какое то время, построили знаменитый, и крайне необычный, открытый бассейн Москва, где даже зимой купались в очень тёплой воде, под открытым небом, под падающими снежинками. И так же как на этом месте не удалось построить Дворец Съездов, так и этот новодел кабы не видгепнулся вдругорядь..
БАССЕЙН НАДО ВОССТАНОВИТЬ!!!..
Так что не все так просто. Помните кадры германской кинохроники, где оператор, наверное, надеялся запечатлеть взрыв большого собора в Новгороде? Так ведь - хрен с маслом! Дымина повалил, вышибло изнутри окна-двери, и ничего! Вы можете себе представить, чтобы немецкие саперы могли что-то не взорвать? Германские сапёры тротил не пропивали, и уж лишнюю тонну взрывчатки, ради пропаганды, не пожалели бы...

I I
ДОПУСТИМ ЧТО МОРОЗОВ ОШИБСЯ И ОСТАНЕМСЯ ХРИСТИАНАМИ
$

ГЛАВА ПЕРВАЯ
К РУССКИМ ОБРЯДОВЕРЦАМ ВСЕЯ КОНФЕССИЯ
( РЕЛИГИЯ В КАНОНИЧЕСКОМ ИЗЛОЖЕНИИ)

В последние два десятка лет силу того что в массовом сознании народа и полуинтеллигента, которым и является русский интеллигент живущий осколками культуры своей же страны, сложился страшно греховный, пагубный и абсурдный комплекс псевдорелигиозного миропонимания, который можно назвать как «Казённое религиозное обрядоверие», что неизбежно ведёт к погибели Души практически всего населения России. Но так выбор казённой веры и следование оной совершается по праву свободной Воли, то я не пытаюсь хоть что-то изменять в этом, так как человек хозяин своего невежества.
«Сатана не противник нашей силы а союзник
нашей слабости и наших грехов.»
Ф.Азисский
Но как человек, который внутренне исповедует Каноническое Христианство, я обязан хотя бы напомнить про изначальную природу религии и невозможность её применения к социальным и уж тем более к национальным вопросам. Я говорю про концептуальную несовместимость, а не о физической возможности писать и о юридическом праве устно нести не только любой бред вроде возможности «Православного государства» но и просто богохульствовать, допуская единство буржуазного государства и Христианства.
В этом современном, российском хаосе сознания сложились совсем уже параноидные и практически бесовские положения. В системе русских националистов, а с их подачи, таковыми становятся постепенно все в России, сложились в числе прочих, суперабсурдные убеждения, основанные на зоологическом невежестве. Например:-
Иудаизм противопоставляется Христианству, и это уже стало столетней классикой русского природного наследственного идиотизма. Православие (Как ортодоксальное Богоучение) о котором практически никто не имеет представление, отождествляют с «Русским Православием». Христианство («В виде Канонического Православия») неизвестное в его внутреннем изначальном смысле, легко состыковывают с каким то «Русским Укладом» или «Русской Идеей» или его признают (Неоязычники) несоответствующим оной Рус/Идее или вообще враждебной России доктриной.
Я говорю про убогое современное «Язычество», жалкий продукт непереваренного возрожденческого «Новодела» конца 19-го века. В этом направлении могут спокойно утверждать о враждебности таких абсолютно несоотносимых понятий как Христианство и «Русская Идея»(или Россия)что есть уже полное интеллектуальное убожество.
Итак, объективная Религиозная позиция. Для начала, давайте сразу же продекларирую основное. Подавляющее количество (если не 98%) тех, кто говорит о себе, что он (только по алфавиту) Адвантист , Иудей, Мусульманин, Русско-православный, Язычник итд, на мой взгляд, хотя бы просто по факту конкретного личного и социального опыта, исповедуют обрядоверие. А потому необходимо вернуться к изначальной сути религии.
ДОГМАТИЧЕСКИЙ ФУНДАМЕНТ.
Религия в своей основе, решает вопрос о спасении нашего «Я» которая есть безсмертная сущность – «ДУША»
Человек может, а если он считает себя личностью то обязан, решить для себя фундаментальный вопрос бытия. Что есть наше «Я», и что с ним будет после смерти после физической смерти.
В мире существует три основные версии данной ситуации, подкреплённые как огромным количеством доказательств своей позиции так и не менее грандиозным багажём критических и опровергающих противников аргументов.
АТЕИЗМ:- Наше Я продукт нашего сознания, нашего мозга или тела. И со смертью нашего тела умрёт и наше Я. Можете, условно, назвать это направление – материализм.
МИСТИЦИЗМ (условно):- Наше Я после смерти трансформируется не пропадая. Оно вечно. По одной доктрине оно сливается с Мировым Сознанием (Духом, Абсолютом, Ноосферой и т.п.) растворяясь в нём или (от доктрины) сохраняя себя как субъект, или(От доктрины) не сохраняется как субъект но обретает, сливаясь, общекосмический базис . По другой модели происходит внедрение Я в другую форму бытия, это (классическое) Реинкарнация, и т.п. учения и концепции.
Я и БОГ.
То, что в нашем языке называют «традиционной религией».
Наше Я, или Душа, есть бессмертная сущность, она с рождения вечна. Она никакого отношения к нашему телу не имеет. Тело, как и страна и планета где это тело родилось, есть только временная оболочка. Но! Есть одна неприятная особенность, человек, точнее его Я = Душа, после смерти идет в Рай или Ад, он же – Геенна. В Геенну, вообще-то человек идёт автоматически, неся на себе первородный грех. В Рай человек попадает только при определённых условиях.
По сути, Геенна и спасение от нее – смысл, как самой религии, так и смысл самого Бога. Скажем в ортодоксальном христианстве, через Таинство Крещения, если во время обряда присутствует Эманация Творца, в русском языке это называется «Благодать», человек как бы освобождается от первородного греха, и начинает свою жизнь заново. Теперь он может попасть в геенну уже сам по себе совершив свой или свои личные грехи. Но, и тут есть шанс спастись. Во время храмовой церемонии, когда совершаются определённые сакральные процедуры,- Таинства, которые совершают имеющие Благодать Священнослужители, на человека нисходит Благодать нисходящая от Творца всего сущего, и во время этого, человек освобождается от несмертного греха (или в другой доктрине и от смертного).
Геенна это основное, фундаментальное понятие религии.
По сути дела, даже Бог человеку становится не нужен, если нет Геенны. Найдите место Богу, богословию, религии, если наше Я или умирает вместе с телом, или куда-то или во что-то воплощается?
Про так называемое «язычество» не вспоминайте, так как в той(Классической) системе, ну хоть в том же Античном Мире, все как раз очень хорошо знали куда все идут.. И в Индии все знали и знают о 16 кругах Ада – Аталы, и в Греции знали что такое – Аид, и Ацтеки знали кто есть владыка подземного мира , и китайцы знают где пребывают их предки…
Но в России Нео-Язычество откровенная игра и обрядоверие. Язычество без указания на персонифицированный источник обрядово получаемой СИЛЫ -САТАНУ, (которого часто камуфлируют под словом «Природа») страшная и гибельная обманка для русских невежд. Ну а Язычество без реально получаемой СИЛЫ – салонное жеманство, новодел национально и религиозно-фрондирующих интеллигентов, или социальная занятость созданная мусорами для русских молодых дурней. Не хуже и не лучше дискотеки или кружков «Властелинов колец».
БОГ И ЧЕЛОВЕК
Бог есть по Аристотелю «БЕЗПРИЧИННАЯ ПЕРВОПРИЧИНА». Но!-
Творец не условное обозначение причинно-следственной линии. Бог в отличии от любой доктрины мистиков, не является только словом-образом неизменного процесса бытия. Бог не наблюдатель. Его основное отличие от понятий «Карма» или «Безконечный поток жизни», то, что ОН может нарушить процесс причинно-следственной связи событий. Он по своей Воле, может изменить обусловленный ход объективного развития, и если Он этого хочет, то при этом, могут быть нарушены нами познаваемые т.н. «Законы Природы». Это то, что мы обычно называем Чудо.
Кроме того, и это важнейшая проявленная особенность Творца по отношению к Человечеству, Он может вступать в контакт с человеком. Это сложнейшая транспространственная процедура. Слабый аналог этого попытка биоников вступить в контакт с микробом. Более простой способ, если человек поможет Богу тем, что он будет соответствовать удобной для контакта структуре. Это что-то вроде адаптера на 6 вольт, что позволит войти Силе и Воле БОГА в ваш аппарат, и не сожжёт к едрене фене силовой трансформатор. А без адаптера вообще, Бог не войдёт в вас, и останется только образом, словесным символом, или русско-православным гугнивым «Боженькой»..Эта структура, позволяющая Богу вмешаться в вашу жизнь и есть тот самый Закон Бога Живого. А соблюдение этой структуры – Праведность ПО ЗАКОНУ.
БОГ И «ЕВРЕЙ» С ЧЕЛОВЕКОМ
Предыстория линии спасения такова – Ной и его потомки уже согрешили тем, что (в числе прочего) ввели институт рабства, и ввели в бытовой обиход пьянку…
Бог дал им в обуздание и во спасение КАНОН НОЯ, и болезни за грехи. Но люди продолжали скурвляться повсеместно, и только в редких местах планеты остались праведники и также редко, оставались священнослужители Богу Единому.
РУССКИЕ – ВНИМАНИЕ! Настал период, когда праведным перед Богом, остался только один палестинский чурка. Патриарх кочевого племени. Это мог быть Хуйли Ебейро, мог быть Ганс Думкопф или Сунь-Хуй-Чай.. Но оказался мужиком по имени АБРАМ. Учтите русские! Вас Русских ещё вообще не было! И главное, какой национальности был Абрам неизвестно, хотя бы потому, что всех определяли по месту жительства и по имени основателя рода. Ну и естественно по принадлежности к Царям того периода.
ЕВРЕЙ, ЭТО КОНТРАКТ С БОГОМ!
Творец в образе трёх мужиков вошёл с Абрамом в общение, и заключил с ним величайший в мире договор, по современному контракт, а по арамейски:
Б(э)РИТ! (Без артикля : (хэ)БРИ = ЕВРЕЙ) Тут надо бы сказать про языковые особенности того региона, но пока просто запомните одну деталь, все общеевропейские интеллектуальные ценности русские получали через греческий и латынь. Греки в силу эгоцентризма не захотели преодолеть фонетическую недостаточность своей азбуки и своего основного алфавита, что бы делать кальку с других языков и языка своего соседа,- Рима. Так, если что-то на латыни звучало как IBRI(по русски ИБРИ)- на греческом будет, и по русски ИВРИ. Латынь была ближе к арамейскому, хотя бы в этом вопросе. Но к теме.
По этому «Еврею» = Контракту, Творец обещал активную помощь всем потомкам Авраама, от которых требовалось соблюдение определенных правил жизни, и в знак договора, всем рождающимся мальчикам (и взрослым мужчинам, слугам и пр.) надо делать обрезание крайней плоти.
И вот те, кто вступал в контракт – хэБРи, и стали называться хэБР(уим) - ЕВРЕИ! Никакого отношения к нации это не имело и не имеет, и каждый кто делал обрезание мог есть пасху спасения.
Если бы вы более подробно были знакомы с Тантризмом, то знали бы что тот самый фаллос, есть крайне мистическая структура. И ещё,- русские! Если Бог есть, то нет смысла даже пытаться не то что обсуждать его волю, но и осмысливать его решение, ибо ОН Начало и Конец Бытия! Просто русские трудно понимают иерархию соподчинения. И «допуская» существование Бога, спокойно обсуждают ветхозаветные принципы бытия, и обрезание в том числе, которые есть выражение его воли. Нет! Рус-Иван, спокойно, выкинув Творца из сознания, может говорить о «жидовской» природе этого обряда!
Периодически, среди потомков Авраама, появлялись избранные Богом! Через которых Творец выражает свою волю и в частности дает Правила Бытия. Их называют Пророки. Теперь очень важное в истории человечества
Через Моисея, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО (Не «жиды») получило до скончания века ЗАКОН! На том языке это будет звучать, и звучит до сих пор как ТОРА!.
И главное, Творец дал человечеству программу на опережение и сказал, что, в конце концов, из «рода царя Давида» родится МЕСИЯ (МЕШИХА) вот он-то и вытащит всех и из земного рабства, и из подземного. То есть, Он освободит нас всех от первородного греха! Спасёт от наследственного проклятия Род Человеческий.
Далее, в том регионе, где жил когда-то Абрам, появляется Некто, по имени Эмануил Йешуа кто говорит, иногда почти впрямую, иногда косвенно, что он не только МЕШИХА, но и впрямую сын ТВОРЦА!
ИСТОРИЧЕСКАЯ КАТАСТРОФА – ВЕЧНЫЙ ВОПРОС
ХэБРуим не приняли Эмануила Йешуа за Мешиха (Месию)..И причины этого изучали почему-то только узкие круги теологов. Известны великие диспуты между христианами и иудеями, в которых часто побеждал какой нибудь х,Иври – знаток Торы - Закона. Кстати, отголосок этих диспутов привычное нам: «Врать» и требование: «Не ври»..
К сожалению мы знаем о том событии из одного только, так называемого Евангелия, все части которого были написаны позже, а подавляющая часть других «Евангелий» (возможно, конкретно-прижизненные хроники- проповеди) в конце 4-го века «умники» (А на мой взгляд уже продавшие Душу Дьяволу) епископы, уже как сложившийся класс паразитов и начальников «Христианства» посчитали, в лучшем случае – «апокрифами», но как правило – ересью и просто уничтожили, выискивая их по народам. Достаточно хорошо известны (По названию и сюжетным особенностям) свыше 50-ти «Евангелий».
Но есть один величайший и важнейший в истории человечества факт. Жить и спасаться можно и нужно по фундаментальным правилам которые сформулированы ещё живыми Апостолами.
Так, еще в 0049 и 0051 году Апостолами Бога и Господа, был созван Иерусалимский и Апостольский Собор, где и был выработан АПОСТОЛЬСКИЙ КАНОН (85 правил).
Этот Канон, практически никто и никогда не соблюдал в рамках официальных конфессий. Русско-православные скорее будут изучать «Майн-Кампф». А кстати, спросите о нём в ближайшей церкви..
Самое трагичное в том, что нарушитель Канона, внутренне теряет Благодать, а внешне предаётся Анафеме. Например предаётся Анафеме Епископ который участвует в делах мирского управления. То есть практически любой русско православный Епископ последних двухсот лет. И особенно в период после реставрации Капитализма.
Теперь очень важное, - знаете ли вы, что все «не обрезанным», то есть тем кто не х,ИбРуим или «Не евреи», которые приняли Эмануила Йешуа как Месию, по решению Апостолов, следовало соблюдать КАНОН НОЯ? Апостольский Канон кстати, на Трульском Соборе в 640 году, был объявлен «Вовек неизменным».
РУССКИМ:-
«ИУДАИЗМ» И «ХРИСТИАНСТВО» ПРИНЦИПИАЛЬНО ЕДИНЫ
Специально для русских и нацистов того направления, которые по пнёвости утверждают именно несовместимость этих понятий, последний раз напоминаю один упорно (по совращению от Сатаны) не принимаемый всем известный факт.
Спаситель сказал однозначно:
«Не думайте что я пришёл отменить ТОРУ! я пришёл утвердить её!!!» Это впрямую сказано в том Евангелии которое вы несчастные признаёте, при этом отрицая «жидовскую» ТОРУ-т.н. «Ветхий Завет»!
Для начала разрушим ЛОЖЬ!
Если вы возьмёте Евангелие на русском с параллельным текстом на иврите, (есть такое издательство которое издаёт Писание на Иврите ( аутентичном языке) с параллельным-региональным переводом THE SOCIETY FOR DISTRIBUTING HEBREW SCRIPTURES. I Rectory Lane Edgware Middx. HA8 7LF ENGLAND )
Русские! – Вы увидите, что везде, где на русском стоит слово: «ЗАКОН» ( что за закон?- Спросили бы..) в подлиннике, будет стоять: «ТОРА»! Спаситель посылает проповедовать не «Евангелие» (Какое может быть Евангелие когда оно ещё не сформулировано!?) а ТОРУ –
РУССКИЕ! ТОРА=ЗАКОН дан всем нам БОГОМ! А не ЖИДАМИ! И НЕ ДЛЯ ЖИДОВ! Бог явившись к людям, утвердил ТОРУ=ЗАКОН во спасение Душ всего человечества! А мешают вам это понять потому что, этот Закон отвергает Капитализм! Если вы принимаете БОГА а значит ТОРУ!, то в своём праведном сообществе вы не имеете брать процент на данное в долг! И это относится ко всем сделкам между Х,ИБРУИМ!= ЕВРЕЯМИ как членами коллективного договора с БОГОМ = «Еврея». И к этому, надо через определённый период, возвращать владельцу его собственность которую вы приобрели даже законным путём! То есть, ни капитализм, ни Русскую Империю по Закону Бога Живого не создать! Если просто, то:
БОГ УТВЕРДИЛ КОММУНИЗМ!
Вот потому, вам всем лгут про «Чуждую», «Иудейскую», «Жидовскую» ТОРУ и навязывают из поколения в поколения так называемые «Заповеди», мило «забыв» уточнить, что эти заповеди только принцип личного отношения к окружающему миру. А строят свою жизнь и судят людей за преступления КАК ЗА ПРЕГРЕШЕНИЕ ПЕРЕД БОГОМ! , то есть за нарушения ТОРЫ по тому же ЗАКОНУ(ТОРЕ)!
СПАСИТЕЛЬ НЕ ОТМЕНЯЛ ЗАКОН НИ ДЛЯ КОГО!
Поэтому, если сейчас кто-то захочет, создать «Христианское» (Или «Православное») государство, то! Если он это хочет сделать, относясь к Христианству не как к части общечеловеческой культуры, а с целью создать истинно праведное государство по отношению к Богу, то его придётся создавать не на основе «Понятий» обрядово-полицейской секты под названием Русское Православие, а на основе ЗАКОНА БОГА! то есть ТОРЫ! И в этом государстве, будет невозможен капитализм! Так как не будет абсолютной ренты, не будет наследственного права даже на праведно приобретённое отчуждаемое имущество, которое и есть прибавочный продукт.
Евангелие, вместо Апостольского Канона и ТОРЫ, удобно тем, что его умело кастрировали и фальсифицировали. В нём прежде всего, как вы видите, не регламентирована реальная жизнь. не регламентирован храмовый обряд, нет запретов ни на войну, ни на рабство –вменённое в грех ещё Ною, и главное нет санкций за проступки и преступления! В Евангелии, кстати просто по задаче, нет ничего что бы позволило на его основе создать общество.. Ну да ладно.
ОБРАЗЕЦ ЦИКЛОПИЧЕСКИ НЕНУЖНОГО БОГОХУЛЬСТВА.
Один из многих, совратителей (по дурости) и богохульников С.Семанов: книга «Русско-Еврейские разборки». Его кредо и Богопонимание:
.. «Четыре главные причины неприязни к евреям. Мы будем называть это юдофобией. Первая определяется так: «Еврейский Бог как причина антисемитизма. Суть рассуждений выражена в следующей краткой цитате: «Он универсален. Его власть распространяется на каждого, и он требует подчинения и поклонения от всех. Но при этом Он вошёл в историю, слушал, спорил и избрал евреев-и только евреев..Одного этого было бы достаточно, чтобы породить антисемитизм..
Вторая причина..- «Еврейский закон».. «Компонентом иудаизма, придающим еврейскому вызову определённую форму выражения, был еврейский закон. Он переводил еврейское верование в действие» «Даже сегодня, когда большинство евреев отказались от строгого соблюдения закона, тысячи лет его соблюдения, предками оказывают влияние на их поведение… «Всё это всегда вызывало глубоко неоднозначную реакцию со стороны не евреев»
Следующее обстоятельство -«Еврейское национальное самосознание», и последнее: Юдофобию вызывает «идея избранничества».. «Речь идёт о вере евреев в то, что евреи являются избранным народом» .. «Не только антисемиты ложно интерпретировали и считали оскорбительной концепцию избранности. В середине 1930-х годов, в то самое время, когда нацисты издавали свои антисемитские законы, Джордж Бернард Шоу, самый выдающийся драматург ХХ столетия, говорил что доктриной расового превосходства нацисты просто имитируют еврейскую доктрину избранности.»..
Тут клинический атеизм, отрицающий существование Бога Единого, породил какую-то условную абсурдную полемику с искусственным «богом». По определению, «еврейского бога» быть просто не может. Это уже ублюдство без меры и предела, так как если есть Бог, то по сути самого понятия ОН ЕДИН и всё решает в мирской истории Сам и До Всех Времён! Множественная форма этого слова просто невозможна! И уж тем более невозможны определения: Рязанский Бог, Еврейский, Парагвайский.. То есть это что-то вроде истукана что ли? Но русский писатель-историк-националист спокойно оперирует этим словом, давая ему своё значение.. И ведь его тип миропонимания яркий выразитель умонастроения миллионов!
ХРИСТИАНСТВО ВРАГ РОССИИ! (Классическое кредо русских нацистов) Более идиотское утверждение невозможно и выдумать. Для начала надо бы выразить такое понятие как Россия (И Христианство) в физических и процедурно-формальных определениях. Сейчас тут в России капитализм, который легко выражается таким понятием как «Право на Частную собственность» и уточнение этого: «Собственность на Средства Производства». Был СОЦИАЛИЗМ, который также просто определяется: Весь прибавочный продукт, не присваивается никем а идёт в общий бюджет. В общем-то всё! Ну, уточним:
Все работают на общество и все получают зарплату по штатному расписанию, от дворника до министра! Аппарат управления в лице Госкомтруд(а) Госкомцен(а) и Госплан(а) определяют производство товаров потребления, форму распределения через монополизированную торговлю и цены на эти товары. Всё!
Других систем просто нет, поелику структурно невозможно третье, в силу нерасторжимости всех составляющих системы. Ну и как может быть Христианство враждебно этому? Какое бы общество вы не построили, назвав его Россией, Христианин спасает ДУШУ в рамках системы но внутренне вне любой системы! «Не заботься о мире, ни о том, что в мире». Я работаю и кормлюсь с этого. Выполняю ваши грёбаные обязанности, а вы не суётесь в мой МИР. Но, скорее всего, это не вам враждебно Христианство, а вы хотите создать какое-то социальное ублюдство, которое Христианин не сможет принять и в нём участвовать. А тогда чуваки, всё как раз наоборот! Это вам оно ненавистно! Доктринально и морально-нетерпимо. Но тогда хоть не лгите в формулировке конфликта. Но опять же, конфликт возможен, если есть БОГ и ДУША как безсмертная сущность, но тогда вам надо впрямую сказать что вы поклоняетесь Сатане, и конфликт неразрешим! А если Бога нет, то нет и конфликта, поскольку Христианство вроде кружка фанов Джона Ли Хукера..
Но! Скорее всего, русский нацист, христианство рассматривает как продукт «Русско-Православной» секты, то есть как форму религиозно-полицейского обрядоверия. Но это всё равно как спорить по поводу высоты и скорости полёта фиолетовых крокодилов..

По ТВ за последнее время прошли передачи где опять(С 1953гг мало!) стали проскальзывать уверенные в свой правоте нагло лживые высказывания о том пресловутом "Гонении" Русской Православной Церкви, которая была мученицей и жертвой как обчно "большевистского Террора.
Придётся опять перегнать сюда текст моей книги которую мало того что выпущена убогим тиражём но она до иногороднего пипла может вообще не дойти.
А потому прошу простить тех кто уже читал это, или встретит там материалы котоые я отдельно использовал в полемике .

МИФ О ГОНЕНИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В СССР.
$


I
К ЧИТАТЕЛЯМ О ФУНДАМЕНТАЛЬНОМ СОМНЕНИИ
Или
ТАК ЕСТЬ ЛИ БАЗА У РЕЛИГИИ?
ЕСТЬ ЛИ ВСЁ ЖЕ БОГ?


Хотя бы на время, будьте готовы рассмотреть возможность условности нашего бытия, и допустите что окружающий мир мы воспринимаем не таким каков он есть а таким, какой он должен нам казаться по чьей-то программе…
(От издательства: в силу религиозных взглядов автора, приставка «БЕС» является тождественной в своём звучании и написании с именем одной из ипостасей Врага Рода Человеческого и будет заменена на приставку «БЕЗ»)
Традиционная деликатность российской да и в прочем мировой интеллигенции, не позволила раз и навсегда поставить вопрос о грандиозном открытии Николая Морозова. Для ИТРовцев и не профессиональных историков, хочу сразу же сказать, что всё что открыл в начале века Морозов уже давно принята гуманитариями, но это слишком жутковато, и, в общем-то не нужно тем же гуманитариям, как электровозы были не нужны паровозостроительным фирмам. И потому они будут молчать как партизаны, что бы не уничтожить свою кормушку.
Читатель, я сейчас тезисно изложу то, что уже давно надо бы поставить на первое место среди всех гуманитарных проблем человечества, потому что эту проблему Церковь великолепно решила для себя уже в начале века. Цель и средство одно. Замалчивать.
Я сам бывший Христианин религиозный фанатик, казначей – соучредитель первой в СССР зарегистрированной независимой религиозной организации Общество Православной Церкви . Мы были единственные в России кто исповедовал КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ и (не путайте с т.н. «Русским Православием») единственные люди в России (с 1723 года) с которыми вступил в каноническое общение и благословил Патриарх Иерусалимской Православной Церкви(ORTHEОDOXY CHERCH) Диодор – I
НО НА СВОЮ БЕДУ Я ПРОЧЁЛ РАБОТЫ НИКОЛАЯ МОРОЗОВА
К этому добавилось( в силу личного интеллектуального интереса) изучение хоть как-то документированной истории техники и материальной культуры И я понял что вся история человеческого сообщества искусственно создана неизвестными структурами неземного происхождения. Они ставят над жителями Земли какой-то эксперимент, и для каких-то своих целей создали в нашем общем сознании представление о том, что «Человечество» очень древнее, и как биологический вид и как человеческая цивилизация, которая имеет в своём прошлом тысячи лет фиксированного развития.
Опережая события, озвучу версию, что и как вид и как самоосознающее себя сообщество мы имеем в своём прошлом хорошо если 500 лет хоть как-то фиксированного прошлого..
Мне кажется, что настало время, когда необходимо раз и навсегда выкинуть комплекс надоевшей деликатности перед всеми кто, верит в тысячелетнюю историю человечества и воспринимает реальность как последовательную линию развития якобы наблюдаемой действительности. Любое утверждение о том, что в истории человечества уже давно наблюдаются явления и факты, которые носят искусственный, точнее внечеловеческий характер вызывает традиционную иронию. Эта ирония по моему, просто маскировка интеллектуального страха, или заданная реакция посвящённых (охлос не в счёт).
Лично мне уже не хочется быть тактичным, и я открыто готов утверждать что история человечества, является всего лишь продуктом недавнего планирования.
И я знаю, что уже многие работают в этом направлении, которое возможно приведёт к тому моменту, когда человечество совершит качественный переход к новому самоосознанию.
И это не будет, к сожалению радостное открытие. Осознавать себя объектом, в лучшем случае, изучения достаточно унизительно..
После выхода моих предыдущих книг, после разговоров с читателями я вынужден был признать что простое перечисление фактов управления историей, ну хоть того же вооружения (чем я собственно и занимаюсь) часто не приводит читателя к необходимым выводам.
Необходим хотя бы минимальный объём основных характерных доказательных утверждений которые хотя бы на время перестроили в читателе восприятие так называемой «реальности»
$
ФУНДАМЕНТ ПОНИМАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ
НИКОЛАЙ МОРОЗОВ УНИЧТОЖИЛ ИЗ РЕАЛЬНОСТИ АНТИЧНЫЙ МИР
Мы все почему-то убеждены, что был так называемый «Античный мир», общество древности, которое достигло выдающихся высот в области культуры. Только представьте себе то гигантское количество фундаментальных работ по античности, к этому диссертации, учебники, книги и статьи...
Но! В 1881 году как члена одного из ответвлений партии «Народная Воля» в Петропавловскую тюрьму посадили астронома и математика Николая Морозова. Там он начал изучать известный во всём мире историков древний (античный) астрономический трактат известный как «Кодекс Птолемея» (Звёздный каталог). И вдруг, с величайшим изумлением, Морозов увидел (по тексту и координатам описывающим «древнее» небо) что расположение звёзд того якобы античного мира до мелочей соответствует:
КАРТЕ ЗВЁЗДНОГО МИРА 16 ВЕКА!
Далее Морозов проверил все т.н. «древние» источники, и результат был тот же. Своё открытие Морозов изложил (уже в 30-е годы) в шести толстенных томах. Вывод безспорный: вся античная история, если брать в расчёт письменные источники, артефакт. И судя по астрономическим данным (кроме кучи косвенных доказательств)т.н. «античных» «документов» они не могли быть созданы ранее 16-17-18-Х веков.
Кстати, кроме узкого круга «понимающих», которые сделали свои выводы, в массовом сознании так и не началось переосмысление нашего представления о так называемой объективной истории человечества.
Слишком уж диковато было осознать, что не было документированно зафиксированной древности. Вообще!
САМОЕ НЕМЫСЛИМОЕ В ТОМ ЧТО:
НЕ БЫЛО АНТИЧНОГО ПЕРИОДА!!!
НЕ БЫЛО ГАННИБАЛА
НЕ БЫЛО АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО
НЕ БЫЛО АНТИЧНЫХ СКУЛЬПТОРОВ
НЕ БЫЛО АНТИЧНЫХ ДРАМАТУРГОВ
НЕ БЫЛО АНТИЧНЫХ ФИЛОСОФОВ
НО ВОТ УЖЕ САМОЕ ЖУТКОЕ В ТОМ ЧТО:
НЕ БЫЛО АВРААМА
НЕ БЫЛО МОИСЕЯ
НЕ БЫЛО ДАВИДА

НЕ БЫЛО ХРИСТА
НЕ БЫЛО МАГАМЕТА
ВОСТОЧНАЯ ДРЕВНОСТЬ ТАКОГО ЖЕ ПОРЯДКА
В ИНДИИ НЕТ РЕАЛЬНОЙ ИСТОРИИ
В КИТАЕ НЕТ РЕАЛЬНОЙ ИСТОРИИ
И не вспоминайте про надоевшие нам со школьных времён древний Вавилон и Персию с их великим и таинственным КЛИНОПИСНЫМ письмом, Морозов уничтожил и древний Вавилон. Поэтому если кто-то вдруг вспомнит про огромный пласт информации которая зафиксирована на «древних» Аккадско-Вавилонских глиняных таблицах, то пусть так же вспомнит что это граффити и саму структуру письма всё таки расшифровали. И вот этого не надо было делать. Вы все конечно помните что где-то в 16 веке уточнили наконец-то Календарь. Это, так называемая «Проблема Юлианского и Грегорианского летоисчесления. Но, все как-то подзабыли, что в чистом виде, конечно не было такого календаря как Юлианский. Календарь который якобы только уточнил Юлианский, задолго до него сформировал (Морозов об этом пишет подробно) один жидовский астроном из преслувутого города Кордова в 12 веке. Имя того товарища не так уж и важно. Как раз то что его имя (Даян)было кроме крайне узкого круга знатоков, прочно забыто и было использовано теми кто создавал эти глиняные таблички и высекал Клинописью надписи на каменных плитах.
Самое неприятно в этих табличках это тот календарь который применялся в текстах этих таблиц. Это был календарь в той жидовской версии 12-го века!!!
А как же быть со «Священной Историей»??!! Ведь если это искусственная история где были вписаны ключевые фигуры то какой же было наивностью оформлять тип своей жизни под требования этих артефигур истории. И если это так, то веря в существование этих сакральных персонажей, человечество столетия уничтожало само себя в попытке утвердить то или иное региональное толкование догматов и обрядов. Навалить сотни миллионов трупов, ради того чтобы утвердить фантазию неизвестного социального эксперементатора? Кормить огромную и несчастную структуру под названием Церковь?
И опять уже в наше время в России, разворачивать перформанс «Возрождение Православной Культуры» погружая нацию в дремучее средневековье..
$ $ $ $ $
ИСКУССТВЕННАЯ ИСТОРИЯ САМОЙ ЗЕМЛИ.
(БОГ или ПРИРОДУШКА-ЭВОЛЮЦИЯ МАТУШКА)
Вся беда тех кто ведёт дискуссию в этой сфере, в том что оппоненты сразу же делятся только на две основные боевые группы. Одна рассматривает историю Земли и Человека с позиций клерикального креационизма ( или в его варианте,- Научного Креационизма), а вторая группа это сторонники т.наз. естественной эволюции.. Но все они как-то очень наивно не заметили своей ущербной позиции, и это очень наивный самоупоённый интеллектуальный эгоцентризм.
И те и другие, рассматривают развитие Земли как начальный, первичный и единственный во Вселенной эксперимент Бога или Природы.
То что над головой (как и под ногами..) крутятся в клинически невообразимом пространстве миллиарды галактик старше Земли на немыслимые сроки забывается начисто. А отсюда просто уплывает из сознания вполне реальная модель развития как простой опосредствованный эксперимент.
Земля просто объективно может быть только продуктом посредников! Это (если допустить существование Бога) даже не заместитель Бога, и даже не десятый по статусу секретарь двухсотмиллионного по сроку изготовления Ангела..
Посредники, посланники, колонизаторы, или с подачи Стругацких те самые “ПРОГРЕССОРЫ”.. Короче кто-то, кто поэтапно распространяет в Космосе в данном случае, антропоморфную биоформу. Но это просто не рассматриваются как реальный вариант ни кем, хотя это самый логичный вариант!!!
И мешает это признать как реальность даже не ограниченная доказательная база (хотя и не менее фундаментальная) а наивная уверенность в том, что каким-то микротычком во Вселенной стал заниматься сам БОГ!!!
Или ЭВОЛЮЦИЯ началась именно с этого места в пространстве! Это ещё более абсурдная версия! Но почему-то она не вызывает даже иронии!
Где-то в 1991 году, в России впервые была организована и проведена Международная Конференция Научного Креационизма.
В России впервые узнали, что как отрицанием теории эволюции так и и утверждением Бога как источника жизни занимаются крупные научные силы ещё с начала века. Само направление зародилось в мире высшего эшелона науки в среде учёных атеистов, включая лауреатов премии Стэмплтона и лауреатов (не к ночи будь помянута) Нобелевки. Те решили раз и навсегда решить вопрос о Боге и в числе прочего проблему Библии.. Участвовал ли “Бог” в творении жизни на Земле ( или всё-таки,- Эволюция!?) и является ли Библия документом отражающим реальную историю человечества.
(От себя обязательно добавлю что они также не рассматривали Землю и человечество как продукт очень и очень опосредствованной программы развития)
Накопилось огромное количество работ по этим и параллельным темам. Странно что именно в России, где всегда очень остро стоял вопрос о божественной предопределённости бытия, этот накопленный объём знаний уплыл из рассмотрения.
Меня кстати иногда поражала лаконичная простота ряда выводов этих исследований. Ну, например: - Человек подозрительно и как-то странно физически беззащитен перед окружающей средой.
№1.- ПОЧЕМУ НЕТ ШЕРСТИ?
Не может быть природной (эволюционной) мотивации избавляться от идеальной теплозащиты, если только не допустить искусственный характер создания человека с заранее заданными (кем-то) программами искусственных трудностей которые должен преодолевать человек, или что более вероятно и объяснимо:
1.2.- Геном Человека внедрён извне. И он был сформирован в более соответствующей среде. Безшерстный человек явная недоработка.
№2. ГДЕ МОЩНЫЕ ЧЕЛЮСТИ?
Ну нет никакого смысла от них отказываться, и главное, - нет возможности выживать не имея этой «волчьей» мощной вытянутой челюсти.
№ 3.- ГДЕ МОЩНЫЕ КОГТИ? – Аргументы те же..
Есть очень сильное доказательство в поддержку искусственного и привнесённого источника жизни на Земле. Он возник в среде «технарей» которые поставили под сомнение естественную историю развития человечества. Это вытекает из предыдущего. Человек не в состоянии начать развитие индустриальной цивилизации имея в активе наш конкретный физический облик. Нам с детства вбивали в голову что дескать у прачеловека попал де в костёр кусок железа, он нагрелся и.. далее все варианты благоглупостей. Но:-
БЕЗ МОЛОТА, ЩИПЦОВ И НАКОВАЛЬНИ НЕ ОБРАБОТАТЬ
ПЕРВЫЙ НА ЗЕМЛЕ КУСОК МЕТАЛЛА
Человек по логике развития должен быть приспособлен к своей среде, и для обработки ну хоть того же куска железа у него должны быть созданы какие-то ороговевшие лапы вроде тех что были у “Хищника” из фильма Спилберга (с которым дрался Шварцнеггер)
Юмор в том, что этого уже достаточно для признания абсурдности всей эволюционной теории, если иметь в виду историю человечества. Но я уверен что подавляющее большинство тех кто прочтёт эти, на мой взгляд, фундаментальные аргументы только иронически хмыкнет.. Ну хмыкайте.
УДАР ПО ЭВОЛЮЦИИ НАНОСИТ ГЛАЗ!!!
Великий убийственный аргумент. Его всегда приводят те кто говорит о крахе теории эволюции и конкретно фундаментальном поражении самого Ч.С.Дарвина. Это:-
№4. ГЛАЗ МЛЕКОПИТАЮЩИХ, И ГЛАЗ ВООБЩЕ КАК СИСТЕМА.
И так ГЛАЗ, это: кинокамера, провода-трансляторы, преобразователь и управляющий центр который координирует движения тела в соответствие с полученным изображением.
Эту систему можно развивать только в комплексе, по заранее продуманной программе, состыковывая её создание:
С программой созданием формы тела которое будет готово скоординировать свой биоцикл с глазом.
Глаз нельзя развивать поэтапно, и уж тем более методом проб. Нервы-волноводы! Зачем нужны провода сами по себе? Без кинокамеры (глазное яблоко) и всего комплекса обеспечения и преобразования волноводы безсмысленны. Это же относится и ко всему остальному.. Понятно что тут нужна заранее заданная опережающая программа и естественно,- ПРОГРАММИСТ!
Но почему-то сразу же же «появляется» несчастный БОГ!??
$ $ $
ОСНОВНОЙ МОРАЛЬНО ЭТИЧЕСКИЙ И ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ УДАР
И ПО БОГУ И ПО ЕСТЕСТВЕННОЙ ЭВОЛЮЦИИ
$
№4. БИНАРНОСТЬ ФАУНЫ:
КАК АМОРАЛИЗМ БОГА ИЛИ АБСУРД ЭВОЛЮЦИИ.
Каждый день, и каждое мгновение в окружающей природе происходит нечто немыслимое с точки зрения именно человеческой морали и с точки зрения человеческих чувств. Один общий вид животного: -Хищник для своего пропитания, калечит и тут же поедает представителя другого общего жертвенного вида.
ПРИ ЭТОМ И ТОТ И ДРУГОЙ ИСПЫТЫВАЮТ СТРАДАНИЯ ОТ БОЛИ И УЖАС СМЕРТИ!
Внимание! Ни Бог, если мы столетия говорим о его «милосердии» ни Процесс Естественной Эволюции, не создали бы мир, в котором существую живые существа, которые испытывают чувства присущие т.н. человеку и в том числе СТРАДАНИЯ! Но, которых другие живые существа, испытывающие также «человеческие» чувства ИСПОЛЬЗУЮТ В ПИЩУ!!! К последней сволочи относится и так называемый «Человек Разумный» который убивает живые существа и жрёт их трупы!!!
После понимания этой просто немыслимой, инфернальной ситуации в т.н. «Живой Природе», не может существовать ни «БОГ» ни «ЭВОЛЮЦИЯ»..
БОГ!???- Если такую систему создал этот «Гуманный» и «Милосердный» пассажир типа БОГ, то он хуже русского мента, хуже любой падали типа Чикатило, хуже футбольного болельщика и Зюганова! Об этом я думаю нет смысла и говорить..
ЭВОЛЮЦИЯ??! А попробуйте представить себе этот механизм преобразования первой Амёбы в «Хищника» и его питания,- Первой Амёбы+Пищи!? То есть, эта Амёба сама, без принуждения согласилась на эту роль? И:-
ПРОДОЛЖИЛА ЭТУ ФУНКЦИЮ В ПОСЛЕДУЮЩЕМ ВРЕМЕНИ ПЕРЕДАВАЯ ЭТУ
ЭСТАФЕТУ ДЕТЯМ?
А в чём мотивация? Мазохизм что ли? То есть, Мазохизм должен быть заложен в ..Тьфу блин! Ведь если он был заложен, то кем-то? Что же выходит,- .. А и ничего!
Или не Амёба а например, ставшие вылезать на поверхность (из воды) земноводные. Вот как себе можно представить механизм того абсурдного «факта», что из одних и тех же (условно) головастиков, одни стали развиваться в «Леопардиков», а другие (добровольно) в их пищу – «Зайчиков»??? Ну-ка, объясните мне механизм (мутационной) наследственной передачи жёсткой программы,- быть ПИЩЕЙ!!
Более того: -
ЗАЧЕМ (ДОБРОВОЛЬНО)СОХРАНЯТЬ БОЛЬ И УЖАС СМЕРТИ ПОД ЗУБАМИ УБИЙЦЫ!!!
Да всё элементарно Ватсон! Эти «прогрессоры» (автоматы может сотого поколения, но всё же не «люди»), просто создали как им казалось рациональную форму жизнеобеспечения. Жиры, Углеводы, Белки итп.. И создали мир растений для их получения, а после кто-то заметил недоработку. В растениях вроде как не хватает 8 аминокислот. Что делать? И в безжалостном мозгу ублюдочного автомата, родилась «здравая» мысль: «А пусть они сами себя и едят, и из этих адекватных компонентом и добывают эти аминокислоты!
Была заложена программа: Одни наделялись (без возможности самоизменения ) Зубами и Когтями, а другие лишались способности (без возможности изменить физические параметры)к сопротивлению..
И ПРО КАКОЕ-ТО СТРАДАНИЕ ОНИ (роботы) И НЕ ДУМАЛИ, ТАК КАК ОНИ НЕ ИСПЫТЫВАЛИ ЭТО ЧУВСТВО!!!
И это самое рациональное объяснение! Ведь когда они создавали мир «Рыб», то кто-то сообразил, и не стал формировать ту систему нервов, которые замыкаются со странно и нефункционально реагирующими центрами в мозгу. (да и мозг-то ведь «рыбий») Рыбы-то боли не чувствуют!
Вот как раз невозможность использовать так называемую «Эволюцию» и вырастить (хоть ядовитые зубы у зайца) средства защиты или изменить физические параметры (Бронепанцирь у коровы как у броненосца) говорит о том, что эволюции не было и нет!
Зачем кошка, НЕ МОЖЕТ ИЗМЕНИТЬ СВОИ ПАРАМЕТРЫ и без конца может и рожает никому не нужных нежизнеспособных котят которые (как и сами кошки и собаки) в муках погибают от Жажды, Холода, Голода и Насилия от русских садистов !?
ЕСЛИ ЕСТЬ БЕЗДОМНЫЕ КОШКИ РОССИИ ТО НЕТ БОГА И НЕТ ЭВОЛЮЦИИ!!!
$ $ $
НЕНУЖНОЕ РАЗНООБРАЗИЕ ВИДОВ
Вспоминаю одного очень умного писателя-фантаста который описывает мир на какой-то планете куда нелёгкая судьба “прогрессора” забросила земных космолётчиков. Вот там-то, что вполне в духе классицизма, как раз и остались два типа существ: Хищники,- “Декабры”, что-то вроде Тиранозавров с молибденовыми когтями и какие-то коровы-броненосцы с панцырем из чего-то типа вольфрама .
Хотя даже этот умный пипл, не задал себе здравые вопросы:
1.- Как и зачем произошло разделение на два типа: Пищу и Хайло?
2. А чего тем-же коровам не начать выращивать себе ну хоть те же когти (или острые копыта и рога) из ванадия ?..
Но, в любом случае, куча видов не должна быть, поелику:
«СИСТЕМА ПРЕДОСТАВЛЕННАЯ САМА СЕБЕ,- СТРЕМИТСЯ К ОГРАНИЧЕНИЮ УПОРЯДОЧЕННЫХ ФУНКЦИЙ!!!»
$ $ $
АНТИЧНОСТЬ. Опять к несуществующей античности Чем она плоха?
Я не против даже того артефактуального сверхфеномена как “Христианство”(которому отдал большую часть своей жизни) хотя во имя оного Спасителя люди и навалили Монблан трупов. Всё равно, эти моральные принципы никто, нигде и никогда не соблюдал, не соблюдает и не будет соблюдать..”И это правильно, товарищи!” Хотя если оное “учение” вбивать в головы с детства, то всё же надо признать, что это оттягивает период формирования внутреннего комплекса готовности к общественной конфронтации.
Христианство неплохо готовит к жизни социальных рабов, точнее психосоциальных гомосексуалистов пассивной формы, отягощённых мазохистским комплексом. Эти люди и имя им легион, оправдывают идею и факт существования неравенства но главное,-
Идею и структуру активного социопедераста - “БАРИНА”, “ХОЗЯИНА”, ”СОБСТВЕННИКА” как желанного, насильника, этот пассивный социопедераст, в данном случае русский народ (с 1991 года) воспринимают вполне естественно.
А представьте себе, что вот как-то сразу, те же русские и подавляющая часть населения Земли вдруг осознает что тот самый Христос, со Евангелиями просто выдуман, а? Помните что говорит у эпилептика Ф.М.Достоевского очередной Кара-МАЗО (в)?: “Если нет Бога, то всё позволено!”..
Можно подумать что в России кто-то из власть придержащих - от рядового мусора - садиста и убийцы, до Царя-Дуче-Президента или пьяного папаши, хоть с Богом хоть без и так себе не может позволить любое злодеяние… Хотя с другой стороны а ну как изгоним этот балаган под названием Православная Церковь, и некому будет готовить социомазохистов и психосоциальных педерастов? Как там в Марсельезе:-
“Отречёмся от старого мира! Отряхнём его прах с наших ног! И поехало!.
Античная “история” человека просто оскорбляет тем, что человечеству навязывается последовательное прохождение этапов развития (т.н. Общественные Формации ) человеческого сообщества. От более гнусного, к более гуманному. Вообще сама идея прохождения каких-то этапов развития кажется абсурдной, хотя все её с готовностью принимают! Но ведь она оскорбительна тем, что как-то ненавязчиво убивает самоценность человеческой личности. Тут “Сверхчеловеку” и тем более носителю идеи “Вещь в себе” или той самой “Монады самоценности” делать нечего. Какой ты братец в задницу “Микрокосм”, ежели ты всего лишь субъект сформированный определённой формацией!
И ведь даже у Маркса идея последовательного прохождение человеческим сообществом классово-социальных формаций не вызывала раздражения! Ну неужели модель гармоничного общественного устройства КОММУНИЗМА не может зародиться в голове человека в любой период? (Я говорю не о возможности её осуществления)
К. Маркс. О социальной революции
«На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями… внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции.
Социальная революция, в отличие от революции в природе, где она является результатом действия стихийных сил природы, делается людьми, классами и выражается в ожесточенной классовой борьбе и прежде всего в борьбе за обладание государственной властью…»
То есть прохождение доставшей до печёнки формации неизбежна! Интересно, что сказал бы мэтр ежели бы он допустил что предыдущих формаций не было?
АНТИЧНОСТЬ ИСКЛЮЧАЕТ СВОБОДНУЮ ВОЛЮ ЧЕЛОВЕКА НАПРАВЛЕННУЮ НА СОЗДАНИЕ ГАРМОНИЧНОГО ОБЩЕСТВА.
Неужели модель Коммунизма не могла зародиться в любое время и любой стране?
Нет! Говорят, что человек должен пройти этапы своего последовательного классового развития! И какой же осёл объявил идеи Маркса революционными!
А потому, война с античностью, и с теми пока ещё неясными структурами которые создали эту клинически артефактуальную паранойю,- есть главная цель интеллигента России и всего Мира.
НАГЛЯДНЫЙ КАЖДОМУ УДАР ПО АНТИЧНОСТИ.
№5.- БРИТЫЕ МОРДЫ МУЖЧИН «ДРЕВНОСТИ» НА ФРЕСКАХ И ВАЗАХ.
Только в 15-м веке, научились загонять углерод в железо. Это позволило сделать полноценный инструмент для обработки, ну хоть того же дерева. Стало возможным создать «жало», режущую кромку, которую уже можно заточить и «направить» «в бритву». Помните известный образ «Рога и копыта» А это ведь идеальные компоненты для насыщения поверхности метала азотом и углеродом. Рубленные в мелкие куски оные рога и копыта отлично отдают углерод входящий в металл. Все кто хоть как-то был связан с производством, помнят такую операцию как «Цементация». Заготовки, часто основы-полоски для полотен слесарных ножовок пересыпали в железном ящике древесным углём (он хуже рогов и копыт, но его больше). Ящик задраивался а то и заваривается и ставился на 10-15 часов в печь, где выдерживается температура порядка 900 гр. Поверхность железок насыщалась углеродом и в общем-то мягкая по сути железка могла теперь (после закалки рождающей в мягкой железяке разный мартенсит ..) пилить сталь..
Вот такое троекратное науглероживание железа с последующей закалкой и было первоначальной основой т.н. секрета системы Золинген... И вот освоив эту процедуру, стало возможным сделать прочную режущую кромку, т.н. «Жало». и только тогда, и это естественно, стало возможным создать бритву, то есть в общем-то инструмент (резец, штихель, стамеска столяра, железка для рубанка) которым можно было брить бороду (пилить доски, строгать брусья, то есть делать корабли, строить леса и возводить здания..).
Вывод печален,- все эти «древние» фрески и вазы с бритыми лицами так называемых «античных» атлетов артефакты созданные не ранее 16-17 веков!
ВТОРОЙ УДАР ПО АНТИЧНОСТИ
МРАМОРНЫЕ СТАТУИ «АНТИЧНЫХ» ГЕРОЕВ, АТЛЕТОВ И ИМПЕРАТОРОВ
Всё вытекает из предыдущего. Если до 15-16 века не было возможности создать что-то вроде стали типа «У-10» и закалить её под резец, а про легирующие добавки или карбиды я уж и не заикаюсь, то ни одна «древняя» статуя не могла быть изготовлена ранее 16-18 века!
ВСЁ! КОНЕЦ АНТИЧНОМУ ИСКУССТВУ
А также конец всяким кораблям Аргонавтов, «Триремам» и «Галерам» античных государств, колесницам т.н. римских всадников.. Пилу-то из чего делать!? Досок блин не напилить! А опосля ентого надоть их отстрогать, а рубанка-то нетути! Да и вообще до 16 века мог быть де – факто и «в натуре» НЕОЛИТ. И ещё, самое неприятное. Железная руда в Европе несёт в себе очень большой процент серы. Если её не выплавлять в хорошо продуваемой домне, которую надо сделать с помощью каких-то инструментов,(которых ещё нет) с соответствующими добавками вроде марганца, то эта сера не позволит вообще хоть как-то обрабатывать и главное – ковать это «железо». Та же лопата, просто переломится при первом же давлении «на себя»..
ТРЕТИЙ УДАР ПО АНТИЧНОСТИ
№6.- БРОНЗОВЫЙ ВЕК
ОТКУДА БРОНЗА?
Самородная медь есть, точнее ещё вроде бы была в Туркмении, на Крите и на Алтае. А вот Олово было только в Британии (отсюда и название с финикийского: «Баратанак»– Земля Олова) но главный практически монополист по владению Оловом это Китай. А теперь, ответьте:
1.- Как при отсутствии какой бы то ни было мотивации, можно нагрузить где-то в Глазго оловянной рудой корабль (который ещё сотни лет не смогут сделать) и привезти за тридевять земель на Крит эту (никому не нужную) руду, а после свести вместе в печке два вида руды с неизвестными свойствами полученного продукта?
2.- Эмпирически мы (допустим) как-то узнали, что медь сама по себе хорошо применима в реальной жизни. При этом, ещё раньше, вы уже голыми руками выкопали шахту, предварительно зубами обгрызя деревья для постройки клетей и подпорок шахты. Руками выкопали угольную шахту и (Как-то) достали уголь..
Например, медь великолепно полируется и первые зеркала, были- безусловно медные. Тут всё понятно, но вот с оловом хуже. Как руда это серый рассыпающийся камень, а само по себе олово (неизвестно как полученное) ваще на хрен не нужный тусклый и мягкий металл. Что-то с ним делать просто невозможно по факту крайней неприменимости в быту. Но, даже если кто-то (мотивация?) из руды выгонит олово, то уж совсем нет мотива, его везти за тридевять земель, а после его смешивать в одной печи. Бронза уникальна именно тем, что из двух мягких элеменов получается мощный и прочный сплав, который намного прочнее своих производных.
Случайная выплавка бронзы не могла быть эмпирически-объективной.
Для гуманитария поясню, что я не случайно говорю про самородную медь. Она плавиться при относительно низкой температуре. Но обычно, медь существует в окислах, (до 42 типов руды) и вот тут-то, маленькая технологическая особенность. Для восстановления её родимой из руды, нужна температура под 1400 градусов. А такую, научились достигать где-то в начале 16 века.. Кстати это же относится и к Олову. Как металл он плавиться при температуре 440-460 градусов, а вот для того что бы его получить из руды нужна температура под 1100 которую в «античности» достичь бы не смогли.
КТО-ТО ЯВНО ОБУЧАЛ ЧЕЛОВЕКА НЕИЗВЕСТНОЙ ЕМУ ТЕХНОЛОГИИ..
№7. – ВНИМАНИЕ ВСЕМ!!!
БУМАГА ВООБЩЕ-ТО СОЗДАНА В КОНЦЕ 14 – НАЧАЛЕ 15 века.
Ну а то что все (во всём мире) так называемые «античные» работы по философии, искусству и тому подобной архаике, а также все, включая т.н. «Русские» летописи, рукописи, хроники итп почему-то приходят к нам в списках 18-19 века (редко-редко 17 века) знает наверно каждый....
4-Й УДАР ПО АНТИЧНОСТИ И АНТИЧНОЙ «НАУКЕ»НАНЁС ЭЙЛЕР
I-Только великий и таинственный ЭЙЛЕР создал РАЗРЯДЫ В МАТЕМАТИКЕ!
Точнее, это и было начало математики как науки. Это позволило хотя бы считать цифирь, деля и умножая цифирь с цифирью после запятой в столбик! То есть вообще создать дроби, корни..II – ЭЙЛЕР ОТКРЫЛ И УТВЕРДИЛ ЧИСЛО «ПИ»!!!
Но это КОНЕЦ 18-го НАЧАЛО 19-го ВЕКА!!!
5-Й УДАР ПО АНТИЧНОСТИ
Что не заметил сам Морозов!- На некоторых так называемых «античных» картах, указаны не только ГРАДУСЫ, НО И УГЛОВЫЕ МИНУТЫ!!! В общем-то это уже: 18 ВЕК!!!
Что из всего этого вытекает? Церковь это архаика, место которой в той сфере где есть Цыгане, футбол, несчастные вечно тупые русские бабульки, вообще русские верующие, балалайки, 45-й год, Иван Бровкин, Кадышева и Якубович, Гагарин и Водка, Русские Вши, Русские Мусора, Пивко и Жириновский, Миша Круг, вобла, Витя Квадрат и Сванидзе,с Зюгановым, патриотизм, Но главное это НЕНАВИСТЬ к: Чуркам, Жидам, Умным и никому неизвестной и несуществующей Америке..
Если нет Боженьки и Церкви-матушки, то над нами тут же исчезает вышестоящий духовный начальник. Каждый из нас тут же превращается в высшее звено развития окружающего мира. Мы и есть мерило всех вещей. Мы обретём абсолютную духовную свободу. 2.- Нам нет нужды подгонять как Троцкий, свою реальную жизнь под какие-то дурацкие фазы «Диалектического Материализма». Мы сами можем формулировать критерий социального счастья, и автоматически обретаем право свергать негармоничный порядок вещей. Мы обретаем право на революцию, так как социальной эволюции нет и не было. Мир был всегда таким каким его создавали люди по своей воли или безволию и оформлял его в зависимости от процентного содержания в обществе садистов и мазохистов. Когда мы осознаем что античность всего лишь выдумка мы обретём свободу социального выбора.

Народ! если есть москвичи, то тут есть одна проблема. У меня в "Красный Террор" не вошла статья про миф о том что СССР не мог обеспечить страну полноценным питанием. Там есть таблицы и у меня(точнее ) у соседей нет возможности загнать её на "Дневник" в полном объёме, а те кто могли - умерли, заболели или уехали!. Кто захочет и сможет прегнать её - я бы мог куда надо подъехать с флэшь-стор. Тел. дом. (495) 408 56 08 Купцов Андрей, он же "СТИКС" он же если хотите Георгиевич в натуре и чисто конкретно!
В благодарность дам статью где я доказываю на основании фотографий и прижизненных рисунков,
ЧТО- В.И. ЛЕНИН(возможно) ПОГИБ В !(!; ГОДУ В ШВЕЙЦАРИИ (Так же как возможно что И.В. Сталин погиб на Кавказе в 1931 году- Вы уже наверно поняли что я фуфло и порожняк обычно не гоню!
Про Ленина я вообще-то хотел двинуть под новый год, но не выходит!...

"СТАЛИНСКАЯ БРОНЯ" и ЛУКИН. С конца 19-го нач. 20 века практически проверено и доказано(см. сбрники ГАУ, лит 20-х годов и реальную защиту "бронепоездов" на Туркестанском фронте) 4,5 см неплотно прошитого льняного брезента дальше 40 метров пуля винтовки "Маузер" не пробивает. Полоску ватного матраса сложенную вдвое и привязанную на животе не пробивает и в упор пуля из Вальтера и МП-28(Массовая эмпирика 2-й мировой). Стандартный тюк ваты того периода - в ср. 100--110  кг снаряд 75-мм пушки не пробьёт дальше 250-300 м. Специфика защиты -скручивание волокон...

СЕЙЧАС ОЧЕНЬ КРАТКО.

Запишите эту передачу а лучше всю серию. После будем разбираться.
Так как по моей версии Жупел-Сталин был создан для того что бы скрыть тотальный заговор против республики романовского дворянства, то особенно мало кто (Как и с Власовым) обращал внимания на детали. Так запомните что
1. Первая работа Сталина была- Расчётчик в обсерватории
2. Основная работа- Литературный РЕДАКТОР! То есть, он правил рукописи авторов статей, большинство из которых имели по два-три диплома, а уж Университет в обязаловку. И если те интеллигенты-эСДэки регулярно его избирали на эту должность то они признавали его интеллектуальное превосходство. Править Плеханова-Троцкого-Мартова-Красина-Ленина итп публику, это ребята исключает массовый миф про дикость и тупую злобу Иоси, которого всегда пиплу подавали как брутального маргинала...
3. Сталин разбил Дениникина и посмотрите что об этом скажут(Если скажут) Вот он-то как раз впервые в мировой практике применил "Ватную Броню". На грузовики с пулемётами прикрепили тюки с ватой и они пошли в степь под Царицыным уничтожая офицерские части. Это было первое стратегическое поражение Белых
4. Сталин что бы не получить Сан священника пришёл на руках на экзамен по Богословию. Но так как это знала узкая прослойка внутрепартийных историков, то если вы не услышите про это завтра, то всё что они скажут уже будет просто фуфло!
5. Он учился не в Семинарии в чистом виде как это было в Центральной России. Это был Иезуитский колледж, где только часть ключевых предметов преподавали Рус-Православные Поподрилы. И выпускник, мог или получать сан священника в системе Рус-Православия или продолжить обучение но, уже в системе КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ! Это была особенность Сифилиси того периода."Царство Грузинское" входившее в состав Империи имело свой достаточно автономный статус, и сейчас уже кроме узкого круга .. Да уж повымерли все-то.. Но! Ежели кто предендует на знание как принято говорить "Кремлёвских Тайн! не скажет об этом, то опять же это всё ФУФЛО!
По моей версии № 2(По первой версии он погиб в 32-м г) Сталин был типичный интеллигент-гуманитарий(По Раскольникову- "Специалист по не каноническим ересям") и потому перед войной и мог происходить тот процесс разоружения армии о котором и и пишу в своих книгах. Но! что бы как я уже говорил, скрыть параллельное управление страной теми которые и уничтожили СССР в 87-91-93 все долгие десятилетия с помощью водопада тупой лжи всем вбивается в голову Миф о Диктатуре Сталина!
А поэтому, всё что завтра будут вешать на Иосю вы увидите- будет только образная шелуха, и при этом все будут упорно откручиваться от конкретного во тех якобы фактах о которых будут говорить.
Так что запишите и посмотрим.
НАРОД! ВСЕМ! ВСЕМ! ВСЕМ!
Найдите те сайты или такие же дневники, или вообще что угодно где ведут открытый диалог. Вот как тут где никого не посылает на.."Бан" Это очень важно, так как пора проверить этот Шайтан-Ирнет на способости к коммуникативным связям.
Но это должен буть реальный ДИАЛОГ и конечно не о "Сиське-Пипиське" -для это вроде как спальня есть..
Ну к примеру- где тот самый АКМ!? И можно ли сними поговорить о программе их партийной работы.. Да хоть фашисты!? Есть у них кто-то кто готов вступить в ДИАЛОГ!?
Купцов-СТИКС

ГАЙДАР-АБСТРАГАН –СССР=ЛУКИН- КИРДЫК!

Новое явление в социальной психике населения страны. Если на Западе появился мазохистский комплекс отношений к насильнику и называется «Шведский Синдром» то у нас наверно это безсознательное мазохиальное холуйство всего народа можно наверно будет назвать коиплекс «Лукина-Гайдара»…

ЛУКИНЩИНА-ТУПИК!

ЛУКИН- ХВАТИТ!

Лукинщина как Антикупцовщина, Это просто «Вытеснение»- Это уже банальнейшая психиатрия. Это наивная и жалкая система отношения к жизни психологически слабых людей которые подсознательно поняли весь ужас того что произошло и ужас от окружающего бытия, когда весь народ опять вернули в 19-й век и надо просто выкинуть на свалку истории весь великий путь развития который прошла ВАША страна. Всё то из старого дореволюционного быта что вызывало благодушную(От уверенности в советскую жизнь), ностальгическую, и слегка ироническую доброжелательность – ВЕРНУЛОСЬ! Барины- Буржуи-Фабриканты! Полиция-Бордели –Бандиты- Нищета- Социальные Контрасты-Безправие-Дикость-Злоба- Разруха и в перспективе Нищая-Помоечная-Заброщенная Старость..
Вернулись Поподрилы!!! Вернулся странный Боженька который опять почему-то защищает и благословляет Имущество Баринов! И Благословляет Нищету и забитость! Вернулось Право мусоров бить калечить и убивать ещё вчера реально свободных граждан СССР а ныне Рабов Российской Педерации, пыточное задержание, пыточное и взяточное Следствие и убогий Суд. Пыточные Тюрьмы и Лагеря. Узаконено пыточное содержание в армии и эти пытки и издевательства развязанные сгнившими в совести проклятыми русскими офицерами обязаны пройти все молодые парни этой страны и сами стать гнойной падалью которые изживая свой ужас, унижение и оскорбление сами будут пытать и унижать своих братьев по Земле, Крови, Языку и Истории…Всем теперь надо как говаривал Карамзин:
ТЕРПЕТЬ –ЧЕГО ТЕРПЕТЬ НЕ МОЖНО!
И если в первые годы после капиталистического переворота, когда людям тотально засрали мозги трескучими кувалдо-слоганами вроде «Демократизация» «Процветание» и «Рыночный либерализм». То пришло время осознать что произошло и решить традиционный русский вопрос «Кто Виноват» и «Что Делать!?»
И весь ужас в том что делать-то надо ту самую «Великую октябрьскую Социалистическую Революцию!» То есть собирать сторонников. Вырабатывать программы, определять пока ещё мирный и парламентарный путь поэтапного захвата власти через пока ещё действующий почему-то процедурный механизм выборов…То есть что-то Д-Е-Л-А-Т-Ь!!!  Но
 ЭТО ТРУДНО! ВОЗМОЖНО ОПАСНО- НО НЕ ХОЧЕТСЯ ПРИЗНАВАТЬСЯ!
И все Лукины начинают лгать. Во первых они вдруг сразу же становятся сторонниками буржуазного государства и превращаются в запоздалых антисоветчиков. И они тут же осваивают мышление и речь в системе образного восприятия и образного выражения. Так легче Лгать! Вроде фразы про Жору Гайдара «Он спас страну от голода»! (Колбасу что ли раздавал!??) Образ, ЭТОТ И ВООБЩЕ лжив изначально так как он практически неопровергаем. Это носит очень личный характер и каждый вроде имеет право на личную оценку. Но сказанное для всех это уже ЛОЖЬ!
ВЫ ЛУКИНЫ ДОСТАЛИ СВОЕЙ ОБРАЗНОСТЬЮ.
И эти образы обслуживают вашу какую-то странную и малохольную эмоциональную сферу где (если это не игра) формируются ваши оценки настоящего и прошлого. Это ваш стиль разговоров. Всё пересыпано образами и формами чувственных отражений. Это уже мешает. Я просто считаю не корректным разговор в таком ключе. Напомню выпускникам МГУ:

1.Эмоции- первичная форма отражения конкретного восприятия. Это сфера правого полушария мозга. Это «Женская» форма мышления и мышление Водяных бурят. Эмоции выраженные в виде средств выражения этого условного «мышления» на языке не могут быть взаимосвязаны и продолжены. Это сиюминутная реакция. Любая оценка не может быть опровергнута или оспорена как впрочем и обсуждаема -это вещь в себе! Главное в том что нет физических параметров оценки. «Плохо»!- «Хорошо»! «Достойно»– или «Он спас страну от голода»! Абсурд ведь, или просто неизжитое школярство если не форма обструкции А в натуре?!!)
2. . Взрослая, мужская, следующая фаза мышления. Формальная логика,или Последовательное мышление. Мышление Понятиями, Показателями и статистическими данными. Обобщения только конкретные и на основе статистики и чётких проверяемых показателей. Словесная форма должна оперировать конкретными физическими параметрами явления которое описывается, или факта который наблюдается. В идеале это операция показателями которые исключают многоплановость трактовок и понимания. Тут необходимо чётко ограничить Понятие как модуль в системе понимания, типа:
«Милиция – Официальная преступная организация массового бытового террора созданная для создания атмосферы страха, покорности, полной униженной зависимости и обреченности у народа. Средства: Все виды узаконенного и запланированного насилия о которых даже регулярно сообщается(Как Напоминание возможности) в СМИ:- Пытки, Убийства, Изнасилования, Безпричинные Зверские избиения, Издевательства, Вымогательства (Уже парализующее мелкую торговлю), Создание и управление активной открыто известной антисоциальной формой - своей параллельной структуры в виде Организованных Преступных Групп, которые открыто дублируют все формы насилия самой милиции И Для того что бы скрыть свою истинную социальную Цель, демонстративно и периодически раскрывается ряд примитивных или просто организованных преступлений и это в стране запуганных рабов вызывает уверенность в социальной значимости этих социальных паразитов».
И тогда, после того как одно событие, явление, или просто объект становится описанным, то на основании полученных физических или статистических параметров (типа: Гайдар на свои личные деньги, купил и раздал 523 Кг. Колбасы и 12 тонн картошки голодающим сутенёрам и блядям в Барвихе) Скоординировав чёткие параметры предыдущих фактов мы можем закрыв тему начать процесс понимания или обсуждения следующего.. итд
3- Мышление Категориями. (Философия)
4 Высшая форма личного социального творчества- Создание или обсуждение ПРОЦЕДУРНЫХ ФОРМАЛЬНОСТЕЙ которые регламентируют взаимоотношении личности (Физического лица) и Общества, и в конечном итоге перестраивают это Общество или Упорядочивают его жизнеустройство.
5. Творческая Воля Управления. Когда учтены все (параметры) составляющие Общей или конкретной Социальной Трудности, Известны в своём объёме и в своих взаимосвязях средства и методы решения и выбран оптимальный вариант, -Выносится Проект Ршения и после обсуждения «Понимающими» которые даю свой заключение Решение Утверждается
6. ДЕЙСТВИЕ-ПРЕОБРАЗОВАНИЕ -СОЗДАНИЕ
Лукины упорно не желают признать своё убогое место в мире, и подменяют своё социальное самосознание отработанной в веках формой рабского монолога: «Стебаловом» т.н. «Чёткой Обратной Иронией»
Задача одна- Нельзя обозначить факт, тему, событие, явление потому что после надо будет переходить к следующему этапу в мышлении и после к действию. Поэтому роль Гайдара никак не обозначается. А ведь всё просто.
ГАЙДАР УНИЧТОЖИЛ СТРУКТУРЫ КОТОРЫЕ
ФОРМИРОВАЛИ СССР.
И прежде чем у кого-то вырвется что-то положительное про самого страшного человека России, надо просто раз и навсегда понять что такое был СССР и какова цена его уничтожения.. Можно было любить или не любить «Совок», но это всего лишь эмоции.
Я был диссидент и антисоветчик, и если по вашему, по Лукиным, то пожалуйста! «Надо было быть клиническим дебилом что бы любить Совок.. Но! моё интеллектуальное отношение к совку не определялось презрением к нему=Народ+Устройство. Я не мыслил эмоциями. Чувствовать я мог и могу что угодно но Бог или Природа или Зелёные Прогрессоры наградили меня способностью оперативной последовательностью определения отношений к объекту. Плюнув и обматерив Совок потому что эта ублюдская страна-злобных дебилов ничего кроме иронии и раздражении не могла вызывать ни у одного нормального человека, я тут же понимал что он - Совок «Объективно задан как он есть» Так как :-
СССР БЫЛ ИДЕАЛЬНОЙ МОДЕЛЬЮ ОБЩЕСТВА ДЛЯ
ГЕОКЛИМАТИЧЕСКОЙ ОСОБЕННОСТИ ЭТОГО РЕГИОНА.
ЛУЧШЕЙ СИСТЕМЫ НЕ МОГЛО БЫТЬ ПО СТРУКТУРЕ
Суть этой страны и её особенность (Любит её кто или нет) уже хрен знает когда выяснили в своих базовых параметрах Климатологи, Геологи, Ботаники, Биологи, Диетологи, Экономисты и Социологи, Прогрессисты 19-го века. Все эти Тимирязевы, Воейковы, Докучаевы, Пироговы, Эрисманы, Абдельгардены (+ Экономисты старой России) итп которых вообще никто не помнит в России но которые как раз и создали базу понимания этой страны для узкой прослойки думающих людей этой же страны..(То что это на х.. теперь никому не нужно, непонятно и не интересно дело другое .) Просто когда та самая РСДРП планировала ещё в 19-м веке преобразование этой страны то они, как впрочем и все кто хотел ликвидировать высшую форму социальной педерастии – Православную Монархию (И Футбол) знали ключевые особенности этой страны и часто даже не упоминали об этом, как о всем известном блоке трудностей.. ВОПРОС О ЗЕМЛЕ был главным именно в России. Я единственный кто объединил основы понимания этой страны в самой страшной книге ХХ века «Земля ЁК»(Кратко в кн. «Миф о Красном Терроре») Если не нравится купцов то альтернатива только проработать пару десятков солидных работ или сотню книг по всем с\х и геоклиматическим вопросам этой страны. Если сгруппировать то: Для общенационального выживания и главное для постоянного развития любой страны и России в том числе, необходим:-
ИЗБЫТОЧНЫЙ ПРИБАВОЧНЫЙ ПРОДУКТ ПРИРОДЫ-
КОТОРОГО В РОССИИ НЕ БЫЛО И БЫТЬ НЕ МОГЛО . Проще говоря, тот продукт конкретного крестьянского поля который крестьянин с него собирает должен быть с таким избытком, что бы этот избыток позволил прокормить (При любой форме распределения) не только крестьянина но и солдата, рабочего, инженера, полицейского.. При этом, имеется в виду, что при необходимости увеличения производства еды в стране есть избыток этой земли для увеличения национальной запашки…
А в России на 1 чел приходится 0,43 Га ПАХОТНОЙ земли. А климатическая необеспеченность вегетационного процесса Зерновых и неустойчивость температуры и влагообеспеченности, делает невозможность устойчивого прогнозирования производства пищевых продуктов даже для выживания непосредственного производителя. Всё банально - На этой единственной в мире территории если брать в расчёт весь народ а не фрагментарно удачливых, невозможен свободный рынок Базовых продуктов обмена и прежде всего –
ПОТОМУ ЧТО ИХ НЕТ!!!
Потому что Россия единственная в мире страна где не только не было Избытка Продуктов Природы а был (имеется в виду общенациональная обеспеченность) постоянный дефицит. Россия не имела и не имеет природной базы для развития.  Наример в лучшем за всю историю России 1909 году 64 млн. чел. по разным Губерниям не собрали и половины официально утверждённых 15 пудов(На 1 чел) Основных Хлебов. Всю историю страны-Голодные годы с многомиллионным вымиранием от голода и людоедством. Выход был найден в
ОТЧУЖДЕНИИ ВНП, ПРИБАВОЧНОГО ПРОДУКТА
И РАСПРЕДЕЛЕНИИ ЕГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННО
То что в стране была геоклиматически невозможна торговля а значит не было базы для развития промышленности в силу отсутствия массового покупателя промышленных изделий это одно. И в Неолите живут, но хуже было другое.
Вырождение народа, и самоуничтожение страны которое было статистически зафиксировано в конце 19-го и в начале ХХ века было объективно неизбежно. Кроме всеобщей нехватки и без того убогих пищевых продуктов уничтожение народа страны было вопросом времени. Хотя бы потому, что в Центральной России не вызревают: Сахаросодержащие, Жиросодержащие и Витаминосодержащие культуры и не могли вызревать никогда. Ну итд. Итп. (См «Земля которая не кормит» в кн. Красный террор). Россия единственная в мире страна где необходим постоянный привоз всего. От полезных ископаемых до зерна… А потому Царская Россия, точнее Администрация страны, а не на хуй никому ненужный народ, для своего самосуществования КАК И СЕЙЧАС создавала объём производства искусственных арте фактуальных-паразитарных денег вообще не обеспеченных никакими товарами: Торговля Водкой, Налоги с нищего Народа, Гомерические Таможенные тарифы, Дикие Ж\Д тарифы, И дикие промысловые налоги.
В Российской Педерации на её беду, оказалось кстати ещё и наличие открытых при СССР пластов энергоносителей которые не добавляя ничего в реальный товарный оборот, (Нефть жрать не будешь- и тут из неё ничего не делают) забрасывают в оборот самоубийственные и преступные деньги которые вместе с преступным банковским процентом уничтожают эту дурацкую страну.
ЛУКИНЫ! Не хрен было любить подохшего монстра русской истории а надо было знать свою страну
НО ВСЕ РУССКИЕ ЭТО НЕ ХОТЕЛИ НИ ЗНАТЬ НИ ПРИНЯТЬ
И сейчас. Когда страна резко нищает и вырождается никто не удосужился разобраться в основах существования на этой территории Человека как вида. Есть ли хоть один в этой стране кто сказал про то что в России нет Избытка продуктов Природы? Я живьём слушал кучу идиотов вроде Кара-Мурзы на конфе-ренции в РГУ (где и сам сделал доклад). Так этот идиот считал «Спасением Села» возврат к общинному ведению хозяйства! То что в этом Селе = России нет Земли и нет нужного Климата его вообще не интересует. У Мухина моя брошюра «Земля ЁК» ещё в рукописи провалялась 2 года, но он так и не понял особенность своей же страны. Россия это страна-катастрофа! Страна где необходим постоянный привоз и нет ключевого товарного избытка! Ну какой тут может быть «Рынок»!? Но самое страшное было бы тогда если бы выяснилось что те выбляки не были злодеи! б
Но вдруг окажется, что те Гайдары вообще это не знали. И это было просто тупая и жадная падаль!
(Лукины!- Или ОНИ всё знали, и ведали что творят?! А ты!?)
Но! От Маркса с яростным восторгом озверевшего невежды отказалась прежде всего интеллигенция СССР
ВОССЛАВИВ СВОБОДНЫЙ РЫНОК ПРОДУКЦИЕЙ
КОТОРОЙ В РОССИИ НЕ БЫЛО ВООБЩЕ!!!
( Но впрочем Маркса и свою же землю никто, толком и не изучал, а теперь уже никогда и не будет изучать.. (Ну хоть Рикардо там порочитали бы …он-то хоть считал присвоение прибавочного Продукта КРАЖЕЙ!)
Господи! Если бы ты был! Ну как можно объясним дикое невежество горе – преобразователей (Если не допускать мысли что это ПАДАЛЬ!!!)
Ну хоть прочли бы наши горе «либерал-экономисты» и их озверелые лидеры: Сахаровы, Новодворские, Собчаки, Аганбегяны, Горбатые, Гайдары.. просто пару сборников ВАСХНИЛ - Более страшных книг и не найти. Тот же Каштанов и иже с ним всегда говорили: Ребята! В СССР только 9,8% территории пригодны к С\хоз применению.. Нет у вас базового товара! И не будет его избытка! 40 млн.тонн зерна ввозил СССР. А куда денешься? Не растёт,с
Маркс не нравится? Сдохните от непонимания его мудрости и туда всем дорога.. Он-то как раз единственный в Западном мире кто впрямую выводил отставание российской промышленности от УРОЖАЯ русского поля который был неустойчивым катастрофически. Маркс это знал, и знал про русский климат и черезполосицу … а в России знают только то что он был ЖИД! Да хоть осьминог с хреном на затылке…Раз Жид то уж не дурак…(Ну Докучаева прочтите русские? А хрен..)
Маркс, Толстой, Писарев, Чаадаев, Герцен, Огарёв, Горький, …Купцов..
Вам говорят что в СССР деградировало и разложилось всё руководство страной. Но это вообще характерная русская особенность. Но принцип-то был идеален!
Разбирать Маркса и Марксизм безполезно если не вспомнить про одну из моделей цели для всего человечества. Эта цель которую сформулировал Маркс. Это создание Безклассового общество для всего человечества. И если нет этой цели то и хрен с ним с Марксом.. Кто он тогда? Всегда Жид? А и в натуре если нет задачи построить КОММУНИЗМ то Маркс просто исчезает в никуда. Нет его, а вместо него народу был явлен Жора Гайдар!…Кстати, Марксу идеологически противостоял, кроме Гайдара и Абалкина тот самый товарищ Адольф Алоизович Гитлер. Он был единственным в мире после кризиса 1919-32гг сторонник радикального рыночного либерализма. Как и в стране РФ 87-91-93..
Общенациональный ВНП Советской России рос почти что в геометрической прогрессии. И ни одно сгнившее Руководство и начальство Совка, при жёстком контроле и закрытой границы не смогло бы превратить в деньги или вывезти миллионы тонн цемента, стали, руды кубогекаметры досок и мегатонны кирпича.. Нельзя украсть миллионы производимых пальто, штанов, телевизоров… Безплатные медицина, образование, система детских садов и ясель. Нельзя было украсть безплатные санатории и профилактории, пионерские лагеря и дома культуры. Копеечные билеты на Ж/Д, метро, автобусы и Самолёты. Что бы они не украли для себя - они в макросмысле только перераспределяли материальные объекты. Всё в любом случае было бы использовано внутри страны. Миллионы строящихся безплатных квартир не украдёшь. Сотни тысяч тракторов и станков не продашь корейцам в переплавку..
ПРИБАВОЧНЫЙ ПРОДУКТ ВОЗВРАЩАЛСЯ В БЮДЖЕТ!!!
И это главное. Личная ДС-«добавленная стоимость» считалось доктринальным преступлением (Тюрьма за спекуляцию). Фиксированные цены и зарплата создавали на века стабильность. Все, от директора (А не владельца) который был всего лишь специалистом-управляющим, до дворника, токаря и артиста Театра получали зарплату по штатному расписанию. И Бульдозерист на Севере (Надбавки «За Север»)получал больше Министра и Академика, как фрезеровщик дядя Вася с 6-м разрядом получал как полковник армии…И всё потому что были ещё в 20-е годы созданы величайшые структуры социализма:
ГОСКОМЦЕН- ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ ЦЕНООБРАЗОВАНИЯ и
ГОСКОМТРУД-ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ ТРУДА И ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЫ
Их как раз и уничтожила мразь под кличкой Жора Гайдар И в стране начался АД!!! И ведь только единственные в мире, жадные и злобные дебилы-Русские могли думать что если на каждом этапе который проходит товар от изготовителя до потребителя, владелец промежуточного звена добавит свою «Добавленную стоимость» это в конечном итоге будет толчком к общему развитию! Господи! Да есть ли в Галактике более тупой вид людей чем русские?
Это может сработать например в Агропроме Европы и только там, где хотя бы Земля не промерзает, и где прежде всего есть как в любой стране Европы ИЗЛИШНИЙ Природный Прибавочный продукт. Во Франции Жак не добавит лишнюю цену на помидоры так как их до хрена, и Гизо их тут же продаст дешевле так как Ваке их привёз на рынок почти задаром…И всё круглый год растёт..(А «Братков» которые попробовали устанавливать цены ещё в начале ХХ века там сажают с лютыми сроками за создание картельного сговора.. В тех же США так называемая ФБР была создана и прежде всего занималась и занимается преступлениями связанными с антитрастовскими законами )
И всё это стратегически важно и всё это как-то банально. Совок был совершенной системой именно для России.
Повторю и буду повторять пока это не будет в понимании и на языке как «Отче Наш» Социализм вообще определяется наличием 4-х взаимосвязанных структур:
Государственный Комитет Труда,
Государственный Комитет Ценообразования,
Госплан (с Планово-Бюджетной комиссией)
Госкомстат.
Социализм доктринально и структурно отрицает экономический либерализм. Рынок считается социальным преступлением. Цель производства изготовление того, что нужно, вне зависимости от того, принесёт ли этот товар прибыль.
Все работают на единый народно-хозяйственный организм, получая фиксированную зарплату по штатному расписанию, с поправкой на коэффициенты и квалификацию.
КАПИТАЛИЗМ же можно выразить только Правом – Например правом владельца Средств производства, т.е. конкретного завода: Производить что хочет, Не производить ничего, Менять по своей воле структуру производства и главное: НАЗНАЧАТЬ ЦЕНЫ НА ИЗДЕЛИЯ КАКИЕ ОН ЗАХОЧЕТ. Государство не участвует в этом процессе и только берёт какой сможет налог с этого владельца.
Социализм: Банк - один! Государственный и только внутренний, поэтому если даже вводится процент, то процентный «фантом» идет только в госбюджет, как резерв оборота и не более того.
Деньги вообще-то не цель, а средство контроля и распределения, так как общенародная и государственная ЦЕЛЬ – удовлетворение потребностей, а не прибыль. И потому, «прибыльные» отрасли через бюджет поддерживают нерентабельные, но нужные народу.
Финансовая и государственная граница на замке - никакого свободного хождения внутри иностранной валюты. А внешнюю торговлю ведет государство через «переводной» рубль.
Внутренняя торговля в классическом виде отсутствует, это фактически распределение продуктов потребления.
Ещё раз напомню, что в1991-93гг был уничтожен и Гайдаром в том числе СССР при этом были в законодательном плане совершены следующие преступления. Они перечислены в обозначении сути поступков Кража это: «Тайное похищение чужого имущества» . Грабёж это: «Открытое похищение чужого имущество» Мошенничество: «Присвоение чужого имущества путём Обмана, Введения в заблуждение» Кстати напомню, что законной признаётся такая сделка в которой каждая сторона полностью информирована о сути сделки, и предвидит возможные последствия в результате её совершения. В 1991 и 1993 годах в отношении всего народа этой страны было совершено всё вышеперечисленное.
В основе лежало вопиющее социальное мошенничество в основе которого лежала банальная невозможность (И нежелание) всего народа предвидеть возможные последствия совершаемых «Демократических преобразований» а по сути Капиталистического Переворота.
В 1991 году, Союз Советских Социалистических республик был уничтожен, так как были в процедурном порядке ликвидированы структурные институты страны. И сделал это как раз Жора Гайдар.
А в предыстории переворота был тотальный обман сознания всего народа куда из грязного СМИ цистернами лилась кровь и гной на все прошлое, которое мы естественно уже не знали, а те, кто был старше уже не помнили….
И ВСЕ ЭТО БЫЛА ЛОЖЬ.
Лгали ещё Троцкий, Бухарин, Раскольников, Херст, Геббельс, Хрущёв и его банда, Конквисты, Солженицыны, Волкогоновы, Антоновы, Радзинские и Радзиховские.. и имя им легион. И опять будут лгать во всём А фундамент базовой лжи это
ЛОЖЬ О «КРАСНОМ КОЛЕСЕ»
ЛОЖЬ О «КРАСНОМ ТЕРРОРЕ»
ЛОЖЬ ОБ «АРХИПЕЛАГЕ ГУЛАГ»
ЛОЖЬ ОБ ОТСТАВАНИИ СССР ОТ ЗАПАДА
И
ВЕЛИКОЙ РОССИИ ДО 1917 ГОДА
Вот как раз весь объём знаний о своей же стране и позволит всем принять правильную оценку ситуации и как неизбежное следствие этого принять объективно необходимое решение.Вот как раз я и занимаюсь тем что последовательно веду бой с мифологией социальной лжи, где Лукины могут спокойно бросаться фразами про Гайдара который «Спас страну от голода».
Горбачёв и Гайдар были первыми кто перешёл от слов к делу. Они совершили Процедурные изменения в системе управления государством и в его системе сохранения стабильного развития и существовании. Это и будут на века величайшие преступники вашей страны под названием теперь уже
БАРДАКСТАН 
В Бардакстане будет Якубович со страной дураков, пожизненный Президент-Царь-Батюшка Путин и Церковь- Матушка и будете догнивать тут вы все трусливые и жизнелюбивые и безинициативные Робы-Ребятушки и Интеллигенция в виде ЛУКИНЫХ.

Сегодня  Сатана взял к себе Величайшего Врага России!

ПОДОХ ЖОРА ГАЙДАР!!!

Он уничтожил ключевые структуры СССР, гореть ему в Аду!

С Праздником Вас Братья!

 

ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА В ЦАРСКОЙ ШАПКЕ
Батюшка! Не надо уводить тему в сторону гносеологии мистики.
Вот просто Вы, Сами, и все Вы Русские: Позвоните, Напишите, Отправьте через Интернет запрос во вроде бы как бы существующий Герольдический отдел при Ком там? Думе? Президенте?
ПАТРИАРХУ вроде бы Христианской Конфессии - "Русское Православие".
Суть вопроса такова: Как это так получилось и в ЧЁМ ИЗНАЧАЛЬНАЯ СУТЬ того символа который почему-то избрали как выразителя своей идеи существования
1.- МАСОНЫ
2. АЛБАНЦЫ
3. УНИЧТОЖЕННАЯ ВИЗАНТИЯ
4.-ИМПЕРИЯ ГЕРМАНСКОЙ НАЦИИ
5. РОССИЯ ДИНАСТИИ ГОТТОРП и
Вот ведь странно?!
6. НОВАЯ "СВЕТСКАЯ"ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ РОССИЯ
Русские! Ну сделайте же хоть что ни будь в вашей никчемной жизни?
Ну не будьте же вы свиньями! Ну хоть вспомните что с 1917 по 91 годы вы были Великим Народом!
Это вот мой вам тест на право называться НАЦИЕЙ!!!
ПРОСТО СПРОСИТЕ!! И ВСЁ! - ДОБЕЙТЕСЬ ХОТЬ КАКОГО, ХОТЬ ЛЖИВОГО, ХОТЬ ТУПОГО, ХОТЬ МЕНТОВСКОГО ОТВЕТА
И это уже будет первым шагом что бы стать гражданином свой страны и частью своей же нации а не населением! И так на старт! К самоосознанию себя как часть Русской нации МАРШ!

АРТИЛЛЕРИЯ И ГЕРМАФРОДИТ ГЕРБА РФ-1991-93г.г.

Артиллерия это вид оружия который отдаляет боевой непосредственный контакт (См. книга Купцова «Дезертиры войны и Мира»). Война это форма жертвоприношения в прямом смысле этого слова. Но в идеале культового боя-жертвы человек убивающий ближнего, должен видеть глаза человека, или в крайнем случае его лицо Человек= Чело(Лицо) + Века. В книге Артиллерия я первый раз дал истинную трактовку последней большой войны. И эта форма жертвоприношения присуща тем культам которые получили своё наибольшее развитие в Риме и Византии. В данном случае Гермафродит=Герб вашей страны это Родовой Идол (БАА,Л-Господин) Рода Палеологов. По сути Герба=Идола, уже конкретная династия, или конкретный представитель правящей династии Зоя Палеолог-Иван№3- Пётр№1- Готторп№7(«Николай №2»)- Горбачёв-Путин.. Не имеют значение. Всё уже решает внутренний смысл Эйдоса того Идола которому починилась Нация и Страна.
ВАША СУТЬ ТЕПЕРЬ – СМЫСЛ ИДОЛА ПАЛЕОЛОГОВ
Это
БАФОМЕТ-АДОНИРАМ
Прочтите книгу Купцова Авиация- Крылья рассчитанной смерти. Или хотя бы последнюю главу «Записки сумасшедшего». Идол Гермафродит+Романовы это развязанная с помощью Романовых-Гермафродита та самая ваша Великая Отечественная Война. Но тогда этот идол не победил ещё вас. Хотя, и об этом я вам как раз и пишу в книге Артиллерия- Было сделано всё что бы СССР был уничтожен. Перед войной артиллерию уничтожали Русско-Православные дворяне сторонники Гермафродита-Романовых-Готторп-Палелогов (Герб Римской Империи ГЕРМАНСКОЙ НАЦИИ)
Гермафродит Готторп-Романовых-Палеологов (Бафомет) всё таки с вашей помощью В виде общенационального предательства в 1991-93 гг уничтожил СССР. Наступила теперь уже навсегда эпоха Психосоциального гомомазохизма в виде общенациональной социопедерастии- Капитализм, ибо именно в России за всю историю Галактики, Капитализм не лигитимен и неестественен. Капитализм пришёл в вашу страну не в виде древнего исторического насилия Народа со стороны социальных убийц и захватчиков. Нет! С помощью постоянного внедрения идеи превосходства Российской Империи Гермафродита-Романовых, и Церковного гомодрильного Византийско-Православного (Гермафродит в звуках) вытья поподрил по всем Церквям России, и общенационального звукоряда русского пипла порождённого тем же православным вытьём-мантрой, у него сформировался уже добровольно избранный вид жизни, это –Психосоциальная пассивная социопедерастия. Рус –Пипл проклял общество Равенства, и со страстью «текущей» самки возжаждал САМЦА-БАРИНА!!! Он возжаждал Царя- Общего Верховного Фаллоса. Под Идеей Гермафродита, мужчина теряет мужскую самодостаточность. Теряется трансличностная мораль. Начинается общенародное падение и распад. В массовом подсознании становится доминирующей цель постичь три мистикомазохистских царско-русских обмо`рока: ООО+ Опроститься, Опуститься, Одичать!!!
1991- ГЕРМАФРОДИТ-1993
СМЫСЛ НОВОЙ РОССИИ  КОТОРАЯ УНИЧТОЖИЛА СССР.

19ч-12м. На ТВ «Шансон» Выходит на сцену человек в пиджаке и прежде чем начать петь лживый гной и лживую грязь сказал спич (Могу ошибиться в деталях) Сегодняшний концерт проходит в честь построения Храма на месте убийства Большевиками Царской семьи..» (Узнать бы имя этой скотины – дурак или в натуре так думает?) Он пел свои тексты как раз тогда когда я набивал этот текст. Вот ведь судьба?!
Одна из трагедий человека с психосоциальной социопедерастией это полная потеря самодостаточности и как следствие этого тотальная жестокость как форма культовой социо жертвы. Я как бы через уничтожение, насилие, унижение или страдание ближнего ощущаю своё бытие, точнее проецирую обратный резонанс чужого страдания на то место в мире где должно было бы быть моё «Я». Только видя страдания человека, я социопедераст и могу понять своё качество жизни. Я пишу об этом в Подлости №9
Кроме того, Гермафродит это тотальная социальная пассивность, исключающая побуждение к преобразованию окружающего мира. Если Мужчина это Шива-Революционер-Работник. То Гермафродит в мужском облике это Пацан-Мужик-Футболист. И даже самая страшная форма отказа от мужского сознания-Футбольный болельщик.
ЧТО И КАК ВЫ РУССКИЕ БЫ ХОТЕЛИ ИЗМЕНИТЬ В МИРЕ?
(И почему вы найдёте кучу аргументов что бы не делать ни х..я)

Выложены иллюстрации из книги "СТРАННАЯ ИСТОРИЯ ОРУЖИЯ - АРТИЛЛЕРИЯ" с 290-й по 300-ю страницы...