Миллионы людей в ожидании новой жизни. Канадская иммиграционная служба. Пирс 21. Галифакс. 1955 (Фото: Рейтерс)
Для мигрантов со всего мира почти нигде нет таких возможностей раскрыть и использовать свои таланты как в большой, либеральной и толерантной Канаде. Причём восточноевропейские и азиатские переселенцы стали основной причиной изменения канадского англо-французского бикультурализма в мультикультурализм*.
По итогам переписи населения всего 40% из 33 миллионов канадских граждан считают себя этническими «канадцами», остальные держатся за корни своих предков или же недавно сами иммигрировали в страну. Считается, что только переселенцы во втором или третьем поколении внешне и внутренне становятся «канадцами»: пьют пиво «Молсон», носят одежду «Фолфскин» и «Глобтроттер», чудаковаты как скандинавские провинциалы и в заграничных поездках для них самым страшным становится, что их сочтут за граждан США. При встрече с канадцами поражаешься лучащемуся от них счастью и умиротворению.
Но всё таки после исследования института Торонто выяснилось, что цветные переселенцы («видимые» меньшинства, такие как мексиканцы, африканцы, арабы, азиаты) интегрируются в стране хуже, чем «невидимые» или точнее «незаметные» (англичане, шотландцы, ирландцы, французы, немцы, нидерландцы и восточноевропейцы), которые быстрее растворяются в канадской культуре. Английский язык, как и французский, имеет особенную способность так изменять фамилии других национальностей, что по фамилии трудно понять, что это переселенец.
Большое разнообразие
Канада уже только по причине своей национальной структуры является важным партнёром для Восточной Европы. В своих границах она отображает всё разнообразие национальностей восточной и южной Европы: украинцы, поляки, русские, сербы, хорваты. Даже немцы, которые своей трёхмиллионной общиной составляют десятую часть населения Канады, большей частью родом из восточной Европы (Россия, Казахстан, Трансильвания, берега Дуная). Они выделяются не только количеством, но и заметны в экономике, культуре и политике — с такими политическими персонами как премьер Джон Дифенбекер, Ральф Кляйн (Альберта), Гари Доер (Манитоба) и его предшественник Эдвард Шреер (Манитоба) (в скобках даны названия канадских провинций — прим. ред.).
Немцы составляют весомую группу не только в поселениях менонитов**, находящихся в основном на среднем западе Канады, но и почти во всех крупных городах. Самая большая немецкая колония в Торонто, когда-то насчитывавшая 220 135 человек сейчас, после ассимиляции в канадский стиль жизни, сократилась до 50 000 человек. С помощью швабских клубов, немецких домов и ежегодного Октоберфеста немцы поддерживают свои традиции. Институт Гёте, немецкие школы, факультеты германистики в канадских университетах, немецко-канадская торговая палата и немецко-канадская компания подталкивают к развитию билатеральной совместной работы. Всё-таки 400 000 немцев всё ещё пользуются немецким языком.
Среди восточноевропейских народов особо заметны украинцы, которых более миллиона. В Канаде они играют большую роль, чем почти вдвое более крупная диаспора украинцев в США. Канада была и остаётся тихой гаванью для многих украинцев, это как анти-Советский Союз. Три среднезападных провинции: Альберта, Саскачеван и Виннипег стали центром украинской культуры. Уже две сотни лет украинцы переселяются в северную Америку, потому что там они нашли похожие с родиной климатические условия, дешёвую землю, «неограниченную» свободу для своих этнических, религиозных или политических особенностей, а так же государственную поддержку. В их старом мире многие оставили позади бедность, войну, оккупацию и преследования.
Роль бойца на передовой
Украинские эмигранты стали бойцами с передовой при создании такого типичного сегодня достойного подражания мультикультурализма. Рождённый в Галиции славист*** Ярослав Рудницкий (1910-1995) и сенатор Павло Юзык (1913-1966) были значимыми теоретиками и популяризаторами мультикультурализма. С немцами и другими восточноевропейскими национальностями они образовали на среднем западе третью силу против предписанного до тех пор на государственном уровне британско-французского дуализма. Украинцы, которые ещё на своей исторической родине боролись за свою самоидентичность и единство своей страны, чьи корни часто переплетены с русскими, поляками, немцами и евреями, считают себя вновь «nation builders», теперь и борцами за «канадскую» самоидентичность, которую они не хотят потерять из-за сепаратизма в Квебеке. С другой стороны привилегии франкофонов**** дают повод и другим этносам требовать, чтобы учитывали их культурные особенности. Западной общественности почти неизвестно, что Канада и украинская диаспора сыграли большую роль в осуществлении оранжевой революции 2004 года. Сотни канадцев, и не только украинского происхождения, полетели на Украину, чтобы наблюдать за выборами и участвовать в массовых протестах. Н а площади в Киеве рядом с оранжевыми вымпелами были видны канадские флаги.
Влияние в Канаде имеют и русские. Родственник царя, Михаил Игнатьев, историк и философ 1947 года рождения, почти стал председателем либералов и премьером Канады. Сергей Плеханов, напротив, ведёт затворнический образ жизни, преподаёт историю и политику Восточной Европы в Йоркском университете Торонто — он является потомком основателя российского марксизма Георгия Плеханова. Кроме них в Канаде живут ещё многие известные люди от политики, культуры и экономики восточно-европейских стран — так, что во время холодной войны даже шутили о «Советской Канаде». В Канаде живёт Йозеф Шкворецкий, высокий пожилой мужчина, чешский писатель. Серб Давид Албахари и латыш Давид Безмозгис также нашли здесь убежище.
Политики и предприниматели из кругов эмигрантов после окончания холодной войны стали важными посредниками между Канадой и их родными странами. Таким образом, США и Канада с помощью направленной спонсорской помощи и партнёрства начали процесс реформ в восточной Европе. Мигранты, нашедшие убежище в Северной Америке, вернулись назад на родину, чтобы там принять участие в процессе перемен.
Фактор перемен
Наиболее известные примеры — это литовский президент Валдас Адамкус, вернувшийся из США, и латвийский президент Вайра Вике-Фрейберга, приехавшая из канадского Эксила. Польская община Канады попала в центр внимания европейцев, когда из её рядов некий предприниматель Станислав (Стэн) Тыминский на первых свободных выборах в ноябре 1990 года принял участие в качестве аутсайдера против популярного тогда президента Леха Валенсы. И напротив, многие политики из восточной и южной Европы ездили за океан, чтобы там найти поддержку у представителей диаспоры. Можно вспомнить представительницу боснийских сербов Бельяну Плавшич и хорватского президента Франьо Туджмана, которые собирали в Северной Америке деньги и оружие для своих политических и военных целей.
Немцы и восточноевропейцы, вместе их 6 млн. (18% населения страны) своим влиянием в политике и экономике страны являются «третьей силой». Уже совсем скоро их нагонит «четвёртая сила», «видимые»: китайцы, японцы, корейцы, африканцы и латиноамериканцы. Многие из них добились высоких постов. Гонконгская китаянка Адриенн Кларксон и гаитянка Микаэль Жан уже были на должности генерал-губернатора Канады. Если в Канаде нет эмансипации — то где она есть?
Примечания редактора:
* Мультикультурализм — развитие и сохранение в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий.
**Менониты — члены одной из протестантских сект
*** Славистика (славяноведение) — изучение языков, литературы, фольклора, истории, материальной и духовной культуры славян.
**** Франкофония — международная организация сотрудничества франкоязычных стран мира.
