Вот и выстрелило. Если я разобрался в кремлёвских игрищах в казаков-разбойников, то выборов "в Путины" может и не быть. С одной стороны Медведев до мая (тонкая подача над сеткой) постарается закончить все свои реформы: избирательные, конституционные и коррупционные. А с другой стороны Удальцов подачу умело загагасил: до мая мало, надо продлевать президентские полномочия, переизбирать Думу по новому закону, зарегестрировать по нему же все партии-карлики и устроить парад демократии. Парада, как и самой демократии не получится, но для Путина отчётливо запахло жареным и принимать удар его очередь: без блока, на голой сетке ему закатили приличную дыню. Хорошо не в зад...

По предварительным данным, 77% латышей не хотят второй государственный язык.
На референдуме в Латвии подавляющее большинство граждан проголосовало против наделения русского языка статусом государственного.
Латвийский Центризбирком подсчитал голоса на двух третях участков. По этим данным, более 77% проголосовавших выступили против предложения ввести в стране второй государственный язык.
Это значительно больше, чем предсказывали ранее проведенные опросы. Явка также превысила ожидаемую и составила 70%.
Инициатива проведения референдума принадлежит русскоязычным гражданам Латвии, составляющим около трети населения страны. Перед голосованием в прессе не утихали жаркие дебаты между сторонниками русского и латвийского языка.

http://news.tochka.net/109758-latviya-progolosovala-protiv-russkogo-yazyka/
Можно много рассуждать о европейской тупости чухни, но будем кратки: война придёт - хлеба попросят.

Как я уже говорил чуть раньше, ссылаясь на Традицию и свитки, сотворение мира должно быть реальным, а Бог - реальным творцом его. Эти два различных утверждения относительно мира и Бога, естественно, вызывают недоумение. Является ли Бог действительным творцом мира и, следовательно, реален ли мир, или же в действительности не было никакого творения, а мир объектов - лишь простая видимость, химера? Является ли Бог поддающейся определению, познаваемой Реальностью, которая может быть описана с помощью надлежащих атрибутов, или же Бог есть нечто неопределенное, непознаваемое? В чем заключается действительная точка зрения Упанишад? Эти проблемы пытаются разрешить ведантисты во всех последующих трактатах Веданты. Как уже отмечалось, в "Брахма-сутре" Бадараяны делается попытка установить и систематизировать реальные взгляды священных текстов Шрути. Но имеющиеся чрезвычайно краткие утверждения (сутры) сами по себе допускают различные толкования. Куда более ясным и определённым изложением принципов Веданты отличается Мандукья-Карика Гаудапады, которая в действительности является базовым текстом (манифестом) Веданты. Сам Бадараяна, кстати, упоминает в своих сутрах о других семи Учителях Веданты. Последующие авторы-комментаторы "Брахма-сутры" дают свои собственные подробные истолкования Упанишад и сутр. Из различных соперничающих друг с другом школ, которые возникли этим путем, наиболее известной является школа Шанкара-Ачарьи. То, что людьми принимается в настоящее время за Веданту и даже иногда за индийскую философию в целом, есть в действительности Адвайта-Веданта школы Шанкары. Следующей по степени популярности является вишишта-адвайта школы Рамануджа-Ачарьи. Без понимания объединительного начала этих школ, а так же без знания непротиворечивых, дополняющих философскую мысль Веданты, разночтений мы не сможем осмыслить всей глубины философских идей, заложенных в Адвайта-Веданте.

Где бы ты не очутился, люди всегда окажутся не глупее тебя. ДИДРО

Бес увидел, что искатель истины направился к дому Мастера и решил, что сделает всё, чтобы свернуть его с пути исканий. Нечистый опутал искателя всеми соблазнами и искусами: жаждой наживы, славы, престижа, власти, секса. Но искатель был духовно сильным человеком и смог легко подавить все свои желания — столь большим было его стремление познать истину.
Но войдя в дом Мастера, он смутился, увидев, что тот сидит в мягком кресле, а ученики — на полу у его ног. «Мастеру явно недостаёт главного качества святых — смиренности», — подумал он.
Ещё одно из открытий разочаровало его: Мастер не обращал на него никакого внимания. «Это оттого, что я не прислуживаю ему, как остальные», — сказал он самому себе. Ему не понравилась одежда Мастера и его манера говорить. Всё это привело его к мысли, что он попал не туда, куда хотел, и что нужно продолжать поиски.
Когда "искатель" уже покидал комнату, Мастер обратился к нечистому, смиренно сидевшему в углу комнаты:
— Не нужно было так сильно волноваться, соблазнитель! Он был твой с самого начала!
ТЕ ЛИ ИСКУСЫ ВЫ ПОБЕЖДАЕТЕ В ПОИСКАХ ИСТИНЫ?

С утра я отправляюсь на очередную химию. Со мной будет ноут, но буду ли я с ним - вот вопрос. Я оставил вам назавтра в самостреле черновика кое-какие сюрпризы, а в скором времени надеюсь снова вернуться к вам. До встречи...

Задумайтесь, как лучше всего: перевести землю в другую категорию, приватизировать земельный участок под домом, решить земельных спор, межевой спор, получить юридическую консультации по земельным вопросам спорам? Естественно только с участием юристов по земельному праву ВЫСШЕЙ ИНСТАНЦИИ, которые уже знаю как решать Ваш земельный спор, как быстро как перевести землю в собственность. Подготовьте почву для для Вашего успеха. Делегируйте свои проблемы профессионалам.
Судебный процесс – это всегда проверка на излом сил, эмоций, уверенности. Это всегда испытание. ВЫСШАЯ ИНСТАНЦИЯ предлагает не просто помочь, но разделить это испытание с ней. Она обещает, что всегда будет сражаться за вас, за ваши интересы.

Китай осудил Иран за прекращение экспорта нефти во Францию и Великобританию Министерство иностранных дел КНР осудило решение Ирана прекратить экспорт нефти во Францию и в Великобританию. Пресс-секретарь МИД Китая Хонг Лей сказал, что такие шаги не способствуют снижению напряженности. МИД КНР призвал все заинтересованные стороны как можно скорее вернуться за стол переговоров по ядерной программе Исламской республики. NEWSru.co.il

Вот перед вами материалы NEWSru Израиль и попытайтесь найти хоть намёк Китая на такое позорное решение. Евреи высказывают предположение, выдавая желаемое за действительное. И вот весь мир уже гудит как пчелиный улей. Погудите, родные, недолго...

От христианских, а ранее иудейских, теософов то и дело слышишь, что варварскуюя языческую веру русов и славян заменили на "истинную веру", цивилизовавшую их. Это означает полное непонимание ведического богомировоззрения, принесённого ариями с Севера в Индию, в частности - в Хараппу и сохранённого в виде Традиции и описаний в монастырских свитках.
Если верить этим древним описаниям, то сотворение мира должно быть реальным, а Бог - реальным творцом его (то есть абсолютной Душой). Но в ряде мест указывается, что здесь нет множественности (неха нана асти кинчана) и что тот, кто видит здесь множество, обречен на смерть (мритьйох са мритьюм апноти я иха нанева пашьяти). В Реальности нет никакой множественности. Для объяснения Единства всех вещей, которые кажутся множественными, приводятся следующие примеры. Подобно тому, как золотые изделия являются в тем же золотом, которое представляет собой их единственную реальную Субстанцию, а их различные названия и формы (нама-рупа), которые делают их по видимости многими, - это лишь сугубо эфемерные словесные различия, - так и все объекты вообще - это то же самое, что Реальность, а их мнимые различия - чисто словесные. Отдельное, самостоятельное существование объектов мира отрицается. Брахман (или Атман) во многих местах также рассматривается не как творец, а как Реальность, которая не поддается описанию, будучи не только невыразимой словами, но даже недоступной для мысли. Брахман не может быть даже объектом богослужения. Так, в "Кена-Упанишаде" говорится: "Это (Брахман) есть нечто другое, чем то, что известно, и вне того, что неизвестно. Что невыразимо речью, но благодаря чему речь сама выражается, известно как Брахман, - но это не тот, кому поклоняются как Брахману". Здесь очевидно, что порицается слепое идолопоклонничество.

Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует что это всё не есть всё. КАНТ

Вот и подошли мы к тому, ради чего блуждали мы в лабиринтах самхит, прикасались трепетно к сокровищам Адвайта-Веданты и копили вопросы и прозрения. И вот первая неожиданность, противоречащая по первому впечатлению изначальным заветам Вед.
Жертвоприношение для Я, - т.е. Брахмана, - неизмеримо выше жертвоприношения божествам. Только через познание Я, - т.е. Брахмана, - может быть прекращено перерождение в сансаре, а вместе с ним - всякое страдание. Кто поистине поймет свое Единство с Бессмертным Брахманом, тот постигает Бессмертие. Упанишады представляют Брахмана не только как чистую основу всякой Реальности и сознания, но и как первоисточник всякой радости и всякого счастья. Мирские удовольствия являются всего лишь искаженными отражениями этой радости, подобно тому, как объекты мира являются ограниченными проявлениями этой Реальности. Тот, кто может погрузиться в тайники своего Я, не только осознаёт свое тождество с Брахманом, но и достигает сердца (истока) Бесконечной Радости. Мудрец Яджнявалкья говорит Майтрейе: "Доказательство того, что Я есть источник всякой радости, заключается в том, что Оно (т.е. Атман) является самой драгоценной вещью для каждого человека. Всякий человек любит другого человека или вещь потому, что он отождествляет себя с этим лицом или вещью, рассматривая их как свое собственное Я". "Нет ничего драгоценного самого по себе (т.е. вне Атмана)", - говорит Яджнявалкья. Жена дорога не потому, что она жена; муж дорог не потому, что он муж; сын дорог не потому, что он сын; богатство дорого не ради самого богатства. Все дорого вследствие того, что это - Я. То, что Я само по себе является блаженством, можно доказать также тем, что во время сна без сновидений (сушупти) человек забывает о своей связи с телом, чувствами, умом и внешними объектами, и погружается, таким образом, в самого Себя, в свое внутреннее "Я", пребывая в спокойствии, не нарушаемом ни удовольствиями, ни страданиями. Самосохранение - это основной инстинкт, присущий всем живым существам. Но почему это Я, или жизнь, столь дороги нам? Упанишады отвечают на это: потому, что жизнь - это радость. Радость, которую мы испытываем в повседневной жизни, как бы ни была она ограничена и как бы ни омрачалась, поддерживает наше желание жить. Но ведь на самом деле уход от своего внутреннего Я (Атмана) в мир материальных вещей не приносит большой и прочной радости. Желание объектов оказывается оковами, связывающими нас с бренным миром, с полным страданий заколдованным кругом рождения, смерти и нового рождения, и т.д. Силы желаний сами по себе отвлекают нас от Я и естественных условий нашего Духовного существования. И чем больше мы отказываемся от своего страстного стремления (тришна) к объектам и пытаемся осознать наше тождество (абхеда) с истинным Я (Атманом), или Богом (Брахманом), тем больше мы осознаем истинное счастье. Чувствовать свое единство с Я - значит находиться в единстве с Бесконечным Богом, с Бессмертностью и Неограниченной Радостью. Тогда ничто не останется недостигнутым, ничто не останется желанным. Поэтому в Катха-Упанишаде написано, что смертный может достичь бессмертия и единства с Брахманом даже в этой жизни, если его разум будет очищен, а сердце освободится от всех желаний. И тут необходимо кое-что разъяснить.
Если Атман-Брахман есть Реальность, лежащая в основе всей Вселенной, то может возникнуть вопрос о характере отношений между Брахманом и миром. Данные в различных Упанишадах описания сотворения мира не совсем совпадают. Однако во всех описаниях единодушно утверждается, что Атман (или Брахман, или Сат) является как творцом, так и материальной причиной мира. В большинстве описаний этих эманаций сотворение мира изображается примерно так: сначала была Душа; она подумала: "Я одна. Почему бы мне не стать множеством?", "Я должна сотворить миры". Описание стадий-этапов, на которых были созданы все объекты-предметы, варьируется: иногда утверждается, что сначала из Атмана возник тончайший элемент - акаша (эфир), а затем постепенно - все физические предметы; в других случаях рисуется иная картина. Как мы увидим позднее, (это я вам обещаю) в этих расхождениях вовсе нет ничего предосудительного, ибо мир существует вечно, и рассказы о его сотворении надо понимать фигурально, а не буквально. Богомировоззрение всегда выражает истину не прямо, а иносказательно. И лишь Брахман или Посвящённый видит её эзотерический смысл.

Мудрец, странствуя, нашёл драгоценный камень в ручье, из которого утолял жажду.
На следующий день, он встретил путника, который попросил поделиться едой. Мудрец развязал свою котомку, чтобы достать еду. Путник увидел в котомке драгоценный камень и попросил отдать ему этот камень. И Мудрец отдал камень, не колеблясь. Путник не верил такой неожиданной удаче. Стоимость камня была велика, и, продав его, он мог жить безбедно до конца дней своих.
Однако, через несколько дней, он нагнал Мудреца и сказал:
— Я всё думал о стоимости камня, но думаю, что вернув его вам, смогу получить от вас нечто более ценное. Поделитесь со мной и научите меня тому, что заставило вас отдать этот камень мне без колебания.
ИСТИННАЯ МУДРОСТЬ ЩЕДРА И ВСЕГДА ГОТОВА ПОДЕЛИТЬСЯ.

Когда на свете появляется истинный гений, то узнать его можно хотя бы по тому, что все тупоголовые соединяются в борьбе против него.
Джонатан СВИФТ

Масленица.

2012. Начало масленичной недели с 20 февраля.
Проводы зимы и встречи весны. Главные атрибуты масленицы являются блины и народные гулянья.
В народе считается, что человек, проведший масленичную неделю плохо и скучно, будет неудачлив в течение всего года.

Масленица — это торжественное прощание с зимой и встреча весны.

Любили на Руси праздник Проводов Зимы, потому и праздновали широко – в народе и по сей день сохраняются поговорки «не все коту масленица», «не житье, а масленица». Это — самый веселый, народный и сытный праздник, длящийся целую неделю. Если в первые три дня крестьяне еще занимались хозяйственными работами, то с четверга работать запрещалось, т.к. начиналась Широкая Масленица.

Как отмечать масленицу

В 2012 году масленица приходит 20 февраля. Масленичная неделя состоит из двух половинок - узкой и широкой масленицы,у каждого дня масленичной недели есть свое имя и свои обычаи как отмечать.
Понедельник - Встреча

На первый день масленицы русский народ справлял встречу Чистой масленицы - широкой боярыни. В старину дети с утра выходили на улицу строить снежные горы.
Пекли блины.
Вторник - Заигрыши

На заигрыши с утра девицы и молодцы ходили в гости - покататься на горах, поесть блинов. Дети катались с гор во все дни масленицы – съезжали с гор на санях, на салазках, или на обледенелых рогожах.
Среда - Лакомка

На Лакомку тещи принимали зятьев к блинам, а для забавы зятьев созывали всех родных. Этому обычаю посвящено огромное количество пословиц, поговорок, песен, в основном шуточных анекдотов: У тещи про зятя и ступа доит. Придет зять, где сметанки взять?
Так что была Масленица разорительным праздником для тех семей, где много дочерей. Отсюда и пошла поговорка: Хоть с себя все заложи, но масленицу проводи!»
Четверг - Разгул

С четверга, недаром называвшегося «широким», масленичный разгул развертывался во всю ширь. Всем миром, в качестве участников или активных, заинтересованных зрителей, выходили на кулачные бои, возведение и взятие снежного города, на конские бега, катание по улицам.
Пятница - Тещины вечерки

Зятья приглашали в гости своих тёщ, угощали их блинами.
Суббота - Золовкины посиделки

Молодые невестки приглашали в гости к себе золовок. Новобрачная невестка должна была подарить золовке какой-нибудь подарок.
Воскресение - (Последний день Масленицы) — прощёное воскресенье

В храмах на вечернем богослужении совершается чин прощения (настоятель просит прощения у других клириков и прихожан). Затем и все верующие, кланяясь друг другу, просят прощения и в ответ на просьбу произносят «Бог простит».

Блины

Блин – в языческой традиции символизирующий Солнце. Именно на Масленицу с глубокой древности принято нести «Первый блин – Комам» (Комы – духи, обитающие в кронах, а в традиционном варианте – комах деревьев). И это отнюдь не суеверие (где роль Комов выполняют мифические птицы), а весьма практичный ритуал подношения корма прилетающим (вместе с Масленицей ) птицам, который служит улучшению экологической обстановки. Касаемо современного взгляда на «блин комом» (как бы неудавшийся), можно отметить только неумение готовить блины, ибо у хороших хозяев первый блин – самый пышный и сочный.

Традиции праздника

Чучело
Изготавливали чучело в старину всем селом — как правило, из соломы (причем каждый двор должен был внести свою лепту — пучок соломы или тряпье). Чучело наряжали в женскую одежду, повязывали платок.

Всю неделю с чучелом возились: устраивали катания на санях с Масленицей, водили вокруг нее хороводы, пели частушки, посвящали ей песни.

Но кульминацией праздника были проводы Зимы — с особыми обрядами, ведь по сути это было жертвоприношением. Люди сжигали масленицу, уничтожая символ зимы, и ждали воскрешения его силы весной в злаках.
Как сделать куклу из соломы>>



Маковский К.Е. Народное гулянье во время масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге

Игры на масленицу

Принято в масленицу строить городки из снега. Народ делился на “пеших” и “конных”. “Пешие” занимают город, “конные” нападают. В результате, “Конница” все равно берет снежный город и вместе с остальными разрушают все снежные строения, уничтожая последнее проявление зимы — снег и лед.

Катание с гор - одна из любимых масленичных забав. Раньше, во времена язычества катание рассматривалось как магическое действие с целью усилить рост волокнистых злаков — льна и конопли. Женщины старались съехать с горы как можно дальше и как можно большее количество раз, чтобы культурные растения выросли «долгими», т.е. длинными. Говорили: «Идем кататься на долгий лен».

Кулачные бои
Еще одна масленичная потеха, за которую нередко расплачивались здоровьем и даже жизнью — кулачные бои. Различают три вида кулачных боев: «один на один», «стенка на стенку», «сцеплялка-свалка».

Катание на санях.
Лошадок украшали бумажными цветами, ленточками, бантиками. Женщины одевали самый красивый наряд. Вообще катание на тройках наперегонки, под песни и гармонь, с шутками, поцелуями и объятьями - типично русское масленичное увеселение, в котором не принимали участие только младенцы да старики, уже не выходившие из дому.
Ссылка: maslenitsa.org



Суриков В.И. “Взятие снежного городка”

Театрализованные представления

Медвежья потеха - дрессированные медведи смешили публику, изображая небольшие сценки.
Петрушечные комедии - Публику традиционно веселили скоморохи и любимый народный герой — Петрушка. Обычно он был одет в красную рубаху, колпак на голове, плисовые штаны и щегольские сапожки. У Петрушки был длинный нос и горб (или два горба) на спине. Нехитрая комедия могла бесконечно повторяться целый день, но всякий раз вызывала искренний восторг.

Каждая сценка изображала схватку Петрушки с тем или иным персонажем (схватки осуществлялись с помощью кулаков, палки и других подручных средств). Петрушка побеждал всех противников, кроме одного — Смерти. В последней, заключительной сценке Смерть забирала Петрушку с собой.

Даже в случае сбора миллиона подписей граждан в странах Евросоюза (ЕС) невозможно будет добиться для русского языка статуса официального в ЕС, заявили агентству BNS в представительстве Еврокомиссии (ЕК) в Латвии в понедельник. Хотя с 1 апреля вступает в силу положение, позволяющее миллиону граждан ЕС инициировать рассмотрение Еврокомиссией интересующего их вопроса и предлагать законодательные предложения по вопросам, относящимся к компетенции EK, официальным языком ЕС сможет стать только язык, имеющий государственный статус в одной из стран-участниц, если это предлагает правительство соответствующей страны, а остальные страны-участницы не возражают.
Теоретическая возможность стать официальным в ЕС некоторое время назад появилась-таки у русского языка. В феврале в Латвии, входящей в Евросоюз, пройдет референдум по внесению изменений в Конституцию, согласно которым русский язык может получить в этой стране статус второго государственного.
Если латыши проявят благоразумие, то им это зачтётся, нет - русские в Латвии обещают выйти на улицы. Я полагаю, что общая польза от альянса перевесит всю профашистскую дурь в стране, которая сейчас только очухалась от прошлогоднего социального взрыва. При том, что кризис только набирает обороты. Двоих Боливар не вывезет...

Ученик спросил Учителя:
— Что такое свобода?
— Какая свобода? — спросил его учитель. — Их много.
— Первая свобода, которую ты познаёшь, — это глупость. Она, как породистый конь, дозволяет себе всё, пока ты не окоротишь твёрдой рукой её природную дурь.
— Вторая свобода — раскаяние. Капитан, который после кораблекрушения остается на обломках, вместо того, чтоб сесть в спасательную шлюпку — вот её лицо.
— Третья свобода — это понимание. Оно приходит после глупости и после раскаяния и подобна былинке, которая, качаясь на ветру судьбы, уступает только там, где слаба истина её души.
Ученик спросил:
— И это все?
На что Учитель ответил:
— Иные думают, что сами ищут истину своей души. Но это думает с их помощью и ищет большая душа. Как природа, она может позволить себе и ищущим огромное число ошибок, меняя слабых помощников на новых. Тому, кто доверяется ей, она предоставляет определенную свободу действий и, как река пловца, который течению не противится, выносит на берег истины.

RadioMV.RU: Иран прекратил продажу нефти британским и французским компаниям.
Это привет французским и английским Ротшильдам, затеявшим вселенское безобразие под названием "кризис". А всякие политдомыслы "экспертов" - в пользу бедных: арии Ирана своих истинных врагов знают.

Михаил Прохоров в Екатеринбурге. Фото РИА Новости, Павел Лисицын

Кандидат в президенты России Михаил Прохоров предложил закрыть границу со странами Средней Азии и ввести визовый режим, чтобы остановить поставки наркотиков. С таким заявлением он выступил 18 февраля на пресс-конференции в Екатеринбурге, сообщает РИА Новости.
По словам Прохорова, закрытие границы позволит россиянам «точно знать, кто к нам приезжает». «А почему не закрывают? — задался вопросом кандидат. — Потому что кому-то это выгодно. Что, не знаете, кто крышует поставки наркотиков? Люди в погонах — это очевидно».
Действующие власти, как утверждает Прохоров, «вообще самоустранились» от борьбы с наркотиками, переложив решение этой «убийственной» проблемы на гражданское общество. Именно поэтому, по мнению кандидата, появляются люди, которые борются с наркомафией самостоятельно.
Одним из ближайших соратников Прохорова является глава фонда «Город без наркотиков» Евгений Ройзман. У него неоднократно возникали конфликты с правоохранительными органами из-за жестких методов борьбы с наркоторговцами (например, сотрудники фонда устраивали погромы в домах наркобаронов). Кроме того, «Город без наркотиков» получил известность из-за нетрадиционных методов лечения наркомании, которую зачастую лечили принудительно. Когда на пресс-конференции Прохорова спросили, считает ли он возможным узаконить принудительное лечение наркомании и алкоголизма, кандидат предложил вынести этот вопрос на всенародное голосование.
Среди других тем, обсуждавшихся на встрече с кандидатом, оказался пересмотр итогов приватизации 1990-х годов. «Приватизация была несправедливой, я это признаю, я сам в ней участвовал, — сказал Прохоров. — Тем не менее, любой пересмотр итогов приватизации обычно ведет к гражданской войне». В связи с этим он предложил «перевернуть страницу» и «поставить точку» в этом вопросе.
Наконец, Прохоров объявил, что единственным реальным соперником на президентских выборах он считает премьер-министра Владимира Путина. Что касается других кандидатов, то они, по мнению Прохорова, «уже давно не борются за власть».
"Здорова фигура, та дура," - говорят в таких случаях братья-украинцы. Ни малейшего представления о том, что Путин такой же наркобарон, как восточные царьки и Алиев с Алекперовым: из Куршавеля этого не разглядеть. Традиция началась от Андропова и при всех генсеках и презерах только набирала обороты. ЦРУ и ГБ во всех личинах - 2 главных наркотарговца в мире! Не те, так другие уроют его как мамонта. Я думаю, он осведомлён и придуряется. А сама здоровая идея закрыть ВСЕ, кроме славянских, границы - хороша, да вот дураку досталась. Ну а с приватизацией давно ясно: ворон ворону...

Все наши сетования по поводу того, чего мы лишены, проистекают от недостатка благодарности за то, что мы имеем. Даниель ДЕФО

Вкладываешь душу, переделываешь по нескольку раз, с бьющимся сердцем выставляешь,...и потихоньку входишь в ступор. Нет, и читают (в основном близкие друзья), и цитируют с других ресурсов, но дальше лиру дело не идёт: у Вали все места в рассылку "ужо укуплены" и "просто блоггеры" натыкаются на меня чудом...и начинается судорожное цитирование, а притча изумляется - чего это её вдруг полюбили? Так и живём мы с моими любимыми на сегодня творениями: от восторга созидания до "полочного" лежания. Но мы не горюем, нас всё равно иногда любят...