ХОТЬ РАЗ

Мы боимся - мы делим - дробим
Наш восторг пред возникшей картиной.
О, хоть раз я хочу быть любим
С беззаветностью - пусть хоть звериной!

Хоть звериной, когда неземной
На земле нам постичь невозможно.
Вот, ты чувствуешь? Сладко со мной?
Мы не бледно забылись, не ложно.

Утомившись, мы снова хотим,
Орихидейным подобные чашам.
Мы с тобою весь мир победим,
Он возникнет чарующе-нашим.

Ты качаешься в сердце моем,
Как на влаге - восторг отражений.
Мы с тобою весь мир закуем
Красотою змеиных движений!

Константин БАЛЬМОНТ

Платон в любовных отношениях делил влюблённых на две категории: гедоники и эротики. Те, что в любви ищут полного блаженства лишь для себя - безусловные гедоники. Находящие то же блаженство через доставление полного блаженства своей возлюбленной были эротиками и именно эту категорию любви он считал наиболее полноценной. Будто любовь бывает иной, но не будем спорить с мудрецом, грань тут эфемерно тонка да и иметь в виду я хотел бы именно любовь, а не её бессмысленные суррогаты вроде нынешнего секса, которого и в природе-то не существует: только в испорченных мозгах, где по Преображенскому - разруха.
В Бальмонте потрясает то, что для него любовь всегда - МЫ. Не только в смысле двое возлюбленных; эка невидаль, скажете вы, забыв про всякие любовные "треугольники" или такое извращение как "шведская семья"; бисексуалы и гомо тоже выпадут у вас из поля зрения; нет! После естественного арийского матриархата роль женщины тысячелетиями была чудовищна; у европейцев зависима или лицемерно (не берём исключение - титанов духа) ей преклонялись, унижая. Даже Пушкин не избежал этого, отводя женщине пассивную роль. Его Татьяна вовсе не пример действия, а романтический порыв деревенской дурёхи, а после это жертва предрассудка, хоть я её очень люблю.
И вдруг - Бальмонт! С какой широтой и шедростью души яростно призывает он женшину быть свободной в любви (не путать со свободной любовью), творить, быть равноправной, а то и главной доминантой затеянного им очередного вихря чувств и ощущений, ярости и нежности. Любви-и-и...

Старый иудей, ушедший в ночь пожара не показался Аристотелю добродетельным. Чтобы оградить себя от всяких слухов и намекнуть евреям, в чьих руках находится их тайна, Стагирит надиктовал писцу свиток, который на следующий день был не только прочитан ученикам в Лицее, но с него по негласному разрешению Аристотеля сделали несколько копий.
Стагирит позаботился, чтобы хоть одна из них попала к иудеям. Он был очень осторожен в высказываниях, ссылаясь на источник, якобы погибший в пожаре,...но перехитрил не евреев, а сам себя. Иначе откуда взяться такому письму:
"Александр Аристотелю желает благополучия! Ты поступил неправильно, обнародовав учения, предназначенные только для устного преподавания. Чем же мы будем отличаться от остальных людей, если те самые учения, на которых мы были воспитаны, сделаются общим достоянием? Я хотел бы превосходить других не столько могуществом, сколько знанием о высших предметах. Будь здоров!" Холодное, если не сказать, гневливое письмо: Стагирит знал своего ученика. Как и знал, что за знания имел в виду тот. Значит, не уничтожил Авесту, выполнив навязанное Учителем, коснулся их арийских тайн.
Коненечно коснулся! Самая славная из его побед меркла в свете этого знания: так решил для себя Александр. Стагирит умел читать между сторок: "Чем же мы будем отличаться от остальных людей...?" Величие полководца, победившего пол мира, было уже не в счёт. "Надо что-то делать", - в висках бились злые пульсы, - " что-то делать".
... А Александр в недоумении разглядывал груду пергаментных списков и древних манускриптов в свитках, доставленных ему халдейскими жрецами в бородах, крашенных хной. Время от времени он погружал руку в эту груду и наугад брал свиток. Молчание затягивалось, но молодой царь в конце концов нарушил его. "Края света за Индией нет", - он не спрашивал, а отвечал своим мыслям. "Вообще нет никакого края", - он прислушался к тому, что творилось у него внутри. Страха не было у этого избранника богов, одно только неистовое желание, захлестнувшее всё его существо. "Я хочу знать всё!" "Это невозможно",- жрец перехватил безумный взгляд царя и поспешил закончить: "Универсальное знание принадлежит всем... и никому". "Я расскажу о нём своему учителю, он поможет...". "Не поможет", - голос жреца был печален и это удержало царя от вспышки гнева. "Почему?". "Убийца, направленный им, уже идёт к тебе: меж вами неделя". "Вы знаете его? Так убейте, я приказываю вам!". "Прийдёт другой." "Это знание так опасно?". "Суди сам: между твоей и своей смертью он выбрал смерть своего ученика - твою". "Его смерть?!". "Да, это знание - его смерть. Он уже держал часть его в руках,... и уничтожил, или сделал вид, что уничтожил".
Дальше разговор был больше похож на бред: так потом представлял все, что с ним было, Александр. И только сидя на берегу Сейдозера (помните?!), в заповедонных сакральных местах Гипербореи, о которой он услышал в тот раз впервые, он понял, что имели в виду жрецы Халдеи. Но и они знали не всё. Зато знали о существовании стрелы, на которой идеографическим письмом был указан путь на северную прародину всего человечества - в Гиперборею. И ещё они знали имя человека, предсказавшего явление на поиск этой стрелы Александра: Пифагор!!!

Аристотель, что называется, «потерял лицо». В Лицее давно собрались ученики, терпеливо ждал ответа у двери посланец Александра, а он всё перебирал дрожащей рукой свитки на столе из резного кипариса. «Не делай никогда того, чего ты не знаешь, но научись всему, что следует знать, и тогда ты будешь вести спокойную жизнь; переноси кротко свой жребий, каков он есть, и не ропщи на него; приучайся жить без роскоши». Опять, опять становится на его блестящем пути этот роковой старец из Кротона. Он вынимает из хаотически разбросанных на столе свитков ещё один, подносит к глазам и кровь бросается ему в лицо. «Все вещи - суть числа. Но поскольку числа выражают СУЩНОСТЬ всего, то и объяснять явления природы следует только с их помощью». Стагирит нервно швыряет свиток в кипу таких же, лежащих навалом на столе. И поворачивается к посланцу.
«Кто именно передал это», - он брезгливо тычет пальцем в кипу на столе. «Номарх Птолемей», - в глазах посланника, наверное, мужественного воина, плещется ужас: этот Учитель его господина и кумира, с его пронзительным взором и тонкой полоской сомкнутых гневом губ, умеет быть страшным. «Он сказал - для библиотеки», - голос посланца пресекается, столь страшен брошенный на него пытливый взгляд. Но Стагирит уже забыл о нем, дума о чём-то своём положила упрямую складку меж бровей. «Иди и жди», - Аристотель принял решение: теперь это снова полный злой воли честолюбец. Она бушует в нём, рвётся, играет в высверках агатовых глаз. И тут же гаснет, подчиняясь чудовищному внутреннему усилию этого злого гения арийского ЗНАНИЯ.
Уже прикоснулся к нему Стагирит в Египте, как когда-то Моисей. Прикоснулся, ужаснулся,... и сделал свой выбор, как и Моисей: Единобожие. Только в качестве бога у этого жаждущего, как и Моисей, абсолютной власти, атеиста и первого глобалиста мира выступит её величество НАУКА. А слово бог до конца своей жизни будет писать он с малой буквы. Потом те, другие, избранные своим единым богом (Иеговой) найдут для себя нишу в служении божеству Стагирита, и он уже провидит это.
Потому, что только вчера от него ушёл к единоверцам старик-еврей. И оставил любопытную книгу, о которой они вели беседу долгие три часа. О первых десяти буквах, которые еврей называл сефиротами и утверждал: они есть божественный ключ к их самой главной книге Закона. Стагирит лишь кивал головой и бросал короткие реплики. Да, он знает иное, чем у евреев толкование сефиротов, суть цифр. Но оно никогда не проявится в этом мире - его люди могут быть спокойны. Он не стал объяснять причины своей уверенности: арийский философ из Фив (помните?!) – мёртв.
С этим ответом и ушёл старый еврей к своему племени. А теперь вот этот свиток. Есть наука и есть люди, которые будут молиться ей наравне со своим Б-гом. И принесут ему бессмертие, несравнимое с бессмертием его ученика Александра. В веках будет держать его мёртвая рука за горло проклятую цивилизацию ариев, едва не отнявшую у него дело всей его жизни.
И вдруг - этот свиток! Его трясет от возбуждения, но и оно гаснет, подчиняясь всё тому же чудовищному внутреннему усилию. Судьба дальнейшего развития цивилизации зажата в его потном кулаке. Ну, и где ваши боги?...
Через час упакованные в просмоленный пергамент арийские свитки лежат в тайнике рядом с такими же свитками философа из Фив. Два главных арийских соперника, два носителя арийского ЗНАНИЯ. Вот они, их труды, в потайной карстовой пещере, которая сейчас будет замурована. Ещё через час вспыхнет его жилище, разгромленное и подожжённое чернью, нанятой им же через посредника. А сам этот посредник сидит в холодном поту под деревом, не в силах шевельнуть ни единым членом - яд! И уйдёт назавтра к Александру отчёт о случившемся, а арийские пергаменты, что получил Птолемей от жрецов, не станут одними из 700 000 сокровищ Александрийской библиотеки, прежде чем она загорится в первый раз. Что же это были за свитки? Почему так всполошился Стагирит? Пифагор!!!

Жду Саню, будем выбирать баню для будущей фазенды. А то поздно будет. Сегодня Юре выделили делянку, так он аж стонет: такой кругляк на брус пускать. А тут крепко выгадать можно. Потому что строительство бань из бревна не любит суеты. Я пока Юрины лесопилки из под ареста вывожу, пусть Саша присмотрится к проектам: он этим летом свою баню чуток реставрировал, толк знает. А сайтик очень кстати, а то всё на пальцах, да на пальцах...

С тринадцати лет ходил Александр Македонский в учениках у Аристотеля. Его «конспекты» и переписка с Учителем явили такое…Пиндосы в подмётки не годятся со своим «мировым правительством» первому глобалисту Земли. Этот Учитель целых поколений на поверку оказался просто скверным человеком.

Показателен такой случай. Александр, уже царь, попросил Учителя похлопотать за некого, вероятно известного, философа. Из-за военной неразберихи этот философ, учёный и гуманист, оказался то ли в плену, а, возможно, и в рабстве. Стагирит знал, о ком идёт речь. Поразителен его ответ Ученику: так де захотели боги и он не намерен препятствовать им. Молва же утверждает, что тот философ и поэт был из Фив, бывших до завоевания и разрушения их Александром не менее, как мировым центром культуры, философии и оккультного знания всего эллинского духовного ареала. Да ещё и наследником древнейшей культуры Крита. Такой соперник Аристотелю был совершенно не нужен. Запомним этого, предварительно обобранного им философа из Фив. Особенно, если учесть, ЧТО замышлял он, втершись в Школу Платона как ученик, а потом став Учителем.

Что осталось в его учении от Платона, видно сейчас – ничего. Зато появилась логика, в которой фактор человека был просто выведен за скобки, как вывели его самого за скобки давеча мы здесь. Другой логикой, которую хотел он стереть с лица Земли, отказывая в милосердии философу из Фив. И отправляя Ученика на сожжение Авесты и Вед. Логика которых всю его «науку» и «научный метод» познания мира…просто игнорировала. Стагирит от всей критики закрылся им же придуманной наукой по имени «логика». Вырыл яму себе.

Его логика высказываний позволяет из любого высказывания «выжать воду», оставив голую мысль. Так и сделаем, используя не только «конспекты» и письма к Ученику. И получим чистый лист, если беспристрастно изучим все его мысли, выданные в виде «афоризмов по поводу». Есть люди, которые собирают чужие умные мысли и издают их в виде таких вот афоризмов. О человеке, философии, науке, войне. Таких трудов немало, заглянем туда: что думает по поводу всего перечисленного Стагирит? Судите сами.
«Человек по своей природе есть существо общественное». Ладно, «существо» – это к Дарвину. «Человек вне общества – или бог или зверь». Это как?! Его – "Учитель" величают цари, а у него Бог с малой буквы?! Идём дальше, философия, о! он же философ. А там – зеро, ни один автор(!) афоризмов, ни один философ и мыслитель не нашли и упоминания об этом предмете.

Цицерон честен: «Нет такой бессмыслицы, которой бы не учил какой-нибудь философ». Едок, как обычно, Камю: «Философия – современная форма бесстыдства». Чудесная простота Козьмы Пруткова: «Даже мудрый Вольтер сомневался в ядовитости кофе». А Стагирит – молчок! Так молчит мошенник, не желая выдать секреты своего ремесла. И человек как личность ему совсем не интересен – ни слова ни полслова. Знание, ага! «…Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле». А дело-то, им затеянное с ученичком Македонским – мировое господство: причём здесь знание?! Тут – ЗНАНИЕ! Ещё о невежестве, ну-ка ну-у-ка! «Невежда удивляется, что вещи таковы, каковы они суть». А мы-то думали, что это – благо. Дале о разном: «Жизнь требует движений», «Назначение человека – в разумной деятельности» etc. Сплошное зеро.

А теперь о том – что у него есть. Есть у него большое зло на ариев. Он свою «науку» выдумал: и способ познания…и тюрьма для знания. Арии поправляют его: знание, как и Творец – Бесконечное, Вечное, Сущее. Другой бы перед эдаким величием плешь-то склонил бы, а этот – озлился! Ницше в сих деятелях хорошо разбирается, дадим-ка ему слово: «Люди, стремящиеся к величию, суть по обыкновению злые люди: таков их единственный способ выносить самих себя».

Вот Стагирит и вынес: «Веды, суть знание – в огонь». А свою «науку» глобально – на весь мир. Вот он откуда, глобализм – ныне религия пиндосов! Только расти им ещё до своего учителя. Если б не помощники на Руси…

Как человек обстоятельный, прежде чем приняться за Аристотеля, обратимся к первоистоку, коим и здесь оказался Пифагор Гипербореец.
Пифагор был первым, кто назвал себя философом, и мир обязан ему этим термином. До него умные люди называли себя мудрецами, что означало человек, который знает. Пифагор был скромнее. Он ввел в обращение термин философ - тот, кто пытается найти, выяснить.
Философия Пифагора говорит о том, что он был превосходно знаком с содержанием восточных и западных эзотерических школ: постиг тайные традиции Моисея, был инициирован в египетские, вавилонские, халдейские Мистерии, в брамины Элефанта и Эллора.
Вот что пишет о нём Шуре: “Пифагор был Адепт, Посвященный первой степени; он обладал духовной способностью непосредственного восприятия, и у него был ключ к оккультным знаниям и к духовному миру. Таким образом, он черпал из первоисточника Истины, и так как к его способностям интуиции и его высокой духовности присоединялась большая наблюдательность, знакомство с физической природой и высокоразвитое философское мышление, никто не мог лучше его построить здание истинной науки…” (Э.Шуре, Великие Посвященные).
Понимал это Аристотель, не по праву занявший место Пифагора. Понимали и евреи, в чью традицию он был посвящён. Оттого и искали у Стагирита поддержки. Никогда ещё они не находились так близко к краю пропасти. И скоро, совсем скоро вы поймёте: почему.
Конечно он занимался Каббалой иТорой, точнее их корнями. Он ведь получил ту же степень посвящения, что и Моисей. Но, кроме того, побывал в Гиперборее - у истоков. И появился у сидонских жрецов за пару дней до получения от Поликрата разрешения на поездку в Египет с письмом к фараону. Откуда он знал?
Эти сидонские жрецы были потомками мадианитян, Верховный жрец которых и тесть Моисея Иофор, в своё время учил магии, знанию, полученному от атлантов и ариев, своего зятя Моисея, я уже об этом писал здесь.
Они отправили Пифагора в Гиперборею философом, а назад через 3 (!) года вернулся Посвящённый. Все более поздние посвящения, о которых упоминает Шуре, были только формальностью: о нём знали, его цели были тоже ясны - доступ к первоисточникам. Почему же через полтора века так всполошились и Аристотель и евреи?
По исследованию Пифагором древнего алфавита Торы и Каббалы, состоящего из 22 букв, самый скрытый и тайный алфавит, служивший прототипом для для ВСЕХ других такого же рода, а также для знаков ведийских и для букв санкритских - есть алфавит арийский! Браманы, утверждал Пифагор, называют эту азбуку "Ваттан" и она принадлежит первой человеческой расе. Моисей, по утверждению Пифагора, указывает на эту азбуку в 19 стихе II гл. своего Сефер-Берешит. И Пифагор даёт свой приговор:
1. Эта основная из всех азбук, "Кабалим", принадлежит ариям;
2. Азбуки этого рода нельзя причислять к семитическим, потому что они не принадлежат какой-либо из этих национальностей.
Этим приговором он лишает евреев и азбуки Торы и магической числовой азбуки Каббалы.
"Ну и что", - скажет упёртый еврей? - "Видали мы этот бред и раньше у Вас, уважаемый".
Увы вам, я тогда только дал 2 арийских названия первоистоков без аргументации Пифагора.
"Ну и что", - снова скажет упёртый еврей?
А то, что самый авторитетный ХРАНИТЕЛЬ древней Каббалы и её исследователь, маркиз Иосиф Сент-Ив д'Альвейдр, в своём письме от 10 января 1901 г. к авторитетнейшему переводчику Каббалы д-ру Жерару Анкоссу, попросившему маркиза о помощи, ПОЛНОСТЬЮ ПОДДЕРЖИВАЕТ ВСЕ АРГУМЕНТЫ И ВЫВОДЫ Пифагора. Которые знают Посвящённые евреи и сейчас. Которые привели в такую панику и Аристотеля и старого раввина (см. мой коментарий "Аристотель и Пифагор" здесь). Полная аргументация Пифагора, которому было поручено растереть в пыль крамолу Единобожия евреев, ждёт вас, господа! Ни одну книгу евреев не оставил без внимания арий Пифагор! Пифагор Гипербореец...

Глоба окончательно достал меня и я решил позабавиться, выбрав для этого знак перехода из Яви в Навь - Знак Рыбы. Это знак воды, а управляющая планета – Нептун. Запомним сразу, что рыбы знак зодиака, потенциально сильны духом и это даёт им возможность зрить мир и события в нём по внутреннему их содержанию, что позволяет им интуитивно избегать лишних хлопот и не суетиться зря. Благодаря этому свойству рыб часто представляют мечтателями, плывущими по течению. Именно потому вы вряд ли вы встретите Рыбу в политической тусовке. Зато среди них много творческих людей. У них мало амбиций, они не стремятся к власти, даже богатство их мало привлекает. Они не хотят быть миллионерами, они хотят жить как миллионеры - такова их философия. У них бывают деньги, но чаще всего тогда, когда они удачно женятся (выйдут замуж) или унаследуют их. Они совсем не против денег как таковых, просто Рыбы знают что-то о деньгах, их временном характере на уровне интуиции.

Рыбы очень спокойны и совершенно безразличны к реальности. Очень мало, что может вывести Рыб из себя, однако порой и они могут раздраженно бить хвостом и пускать круги по воде. Типичная Рыба обычно идет по пути наименьшего сопротивления, а холодные воды Нептуна охлаждают ее гнев. Она любит воду и другие напитки. Многие из них пьют больше нормы. Рыбы любят алкоголь. Очень мало Рыб могут ограничиться светским коктейлем: им почти всегда надо "продолжить". Большинство Рыб находят облегчение в алкоголе. Он создаёт для них иллюзию безопасности, но это опасная иллюзия. Это не означает, что каждая Рыба становится алкоголиком, но процент слишком высок среди них.

Рыба как бы рождается для мира розового света. Зная, что у людей есть масса неприятных сторон, она предпочитает жить в своем водяном нежном мире. Порой жалкое зрелище наблюдать розовые мечты, у которых нет ни малейшего намека на осуществление. Когда жизнь достаёт их жёсткими реалиями, они начинают прятаться за иллюзии, мешающие принять практическое решение. Отверженная Рыба - это сплошная дымка иллюзий ложных надежд. При этом Рыбы очень часто видят вещие сны, но сами редко к ним прислушиваются, зато всегда готовы дать дельный совет.

Рыбы - последний 12 знак зодиака, он символизирует смерть и переход в вечность. Будучи крайними, Рыбы собрали в себя часть черт предыдущих одиннадцати знаков зодиака, сумев остаться Рыбами с их способностью видеть в синтезе прошлое, будущее и настоящее.
Рыбы сильны юмором, но он специфичен, скрывая нелепость разных ситуаций, в которые они то и дело попадают. Потому юмор - это одно из тайных орудий Рыб. Они усмехаются, чтобы спрятать слезы, так как не переносят никакой критики в свой адрес. Но могут ответить и протуберанцем сарказма.
Рыба никогда не заботится о себе. Она тратит большую часть своей энергии, помогая родственникам и друзьям, взваливая на себя их хлопоты и заботы с почти мазохистским удовольствием.

Я рассказал бы вам о рыбах-женщинах и рыбах мужчинах, об участии Рыб в межпространственных и вневременных трансформациях, но на сайте и так довольно информации.

В Истории VI века до нашей эры средоточием греческой науки и искусства стала Иония - группа островов Эгейского моря, расположенных у берегов Малой Азии. Там в семье золотых дел мастера, резчика печатей и гравера Мнесарха родился сын.
По преданию, в Дельфах, куда приехали Мнесарх с женой Парфенисой, - то ли по делам, то ли в свадебное путешествие - оракул предрек им рождение сына, который прославится в веках своей мудростью, делами и красотой. Бог Аполлон, устами оракула, советует им плыть в Сирию. Пророчество чудесным образом сбывается - в Сидоне Парфениса родила мальчика. И тогда по древней традиции Парфениса принимает имя Пифиада, в честь Аполлона Пифийского, а сына нарекает Пифагором, то есть предсказанным пифией. В легенде ничего не говорится о годе рождения Пифагора; исторические исследования датируют его появление на свет приблизительно 580 годом до нашей эры. Вернувшись из путешествия, счастливый отец воздвигает алтарь Аполлону и окружает юношу заботами, которые могли бы способствовать исполнению божественного пророчества. Возможности дать сыну хорошее воспитание и образование у Мнесарха были. Как всякий отец, Мнесарх мечтал, что сын будет продолжать его дело - ремесло золотых дел мастера. Жизнь рассудила иначе. Будущий великий математик и философ уже в детстве обнаружил большие способности к наукам.
Далее читать здесь.

21 октября 2011 года 13:19

НАТО, французская авиация и бойцы НПС делят между собой право называться "ликвидатором" Каддафи. Однако Ливии нужен новый национальный герой, и некоторые СМИ уже взяли интервью у юноши-повстанца с золотым пистолетом в руках, который якобы самостоятельно убил полковника

Москва. 21 октября. INTERFAX.RU – Гибель бывшего ливийского лидера Муаммара Каддафи по прошествии суток обросла многочисленными подробностями, в общем противоречащими друг другу.

Правозащитная организация "Международная амнистия" обратилась к руководству Национального переходного совета Ливии с требованием огласить информацию об обстоятельствах гибели бывшего ливийского лидера Муамара Каддафи. "Чрезвычайно важно провести полное, независимое и беспристрастное расследование относительно того, погиб ли полковник Каддафи в бою или был убит уже после захвата", - говорится в коммюнике, распространенном "Международной амнистией". Правозащитники отметили, что со всеми подозреваемыми в нарушении прав человека и военных преступлениях, в том числе и людьми ближнего круга Каддафи, в случае их захвата, должны обращаться гуманно, и они должны предстать перед справедливым судом.

Представители НПС при этом утверждают, что полковник был убит в перекрестном бою между его сторонниками и бойцами НПС. Как сообщает британская телерадиокорпорация ВВС, исполняющий обязанности премьер-министра Ливии Махмуд Джибрил признал, что бывшего диктатора захватили живым. После пресс-конференции, которую провел и.о. главы правительства, он сообщил журналистам, что, по заключению криминалистов, Каддафи умер от пулевого ранения, полученного уже после того, как он был задержан. "Машина [в которой везли Муаммара Каддафи] оказалась в зоне перестрелки революционеров и сил Каддафи, одна пуля попала ему в голову", – заявил Махмуд Джибрил, сославшись на заключение экспертов. "Врач-криминалист не мог сказать, была ли эта пуля выпущена революционерами или кем-то из каддафистов", – добавил и.о. премьера.
Далее здесь
Чудны дела твои, Господи! Есть врач-криминалист, установивший смерть Каддафи, НАТО, французы и какой-то щенок-подстава ПОНОСа, как поганые шакалы, дерутся за труп Каддафи. А трупа-то на текущее время - нет!!! Ни один из незаинтересованных свидетелей трупа не видел, внятных фото тоже нет, нахождение "трупа" неизвестно. Вам это ничего не подсказывает? Хотя недавно по каналам ИТАР-ТАСС поступила экспресс-информация, что тело выставили-таки на обозрение в мечети Мисураты со следами насильственной смерти раненного и измученного полковника. Плохо...

Кудрин освобожден еще от одной должности

21 октября 2011 года 13:17

21 октября. FINMARKET.RU - Экс-глава Минфина Алексей Кудрин освобожден от обязанностей председателя российской части Российско-Итальянского совета по экономическому, промышленному и валютно-финансовому сотрудничеству.
Согласно распоряжению правительства РФ, опубликованному в банке данных нормативных актов кабинета министров России, в должности председателя этого Совета с российской стороны утвержден вице-премьер Александр Жуков.
Президент РФ Медведев взялся за Кудрина всерьёз и это никак не похоже на "кремлёвские рокировочки". Президент уничтожает своего главного предполагаемого соперника на пос Премьер-министра РФ к явному неудовольствию Путина. И выжигает его, как клопа, из всех структур Мирового правительства. После озвученного события я-таки возьму на себя смелость заявить, что Медведев не собирается уступать. Просто сейчас неподходящее для конфронтации время (выборы в Думу навязанной ему ЕР) и он маневрирует, изредка нанося такие вот разовые разящие удары. Шеломов в ярости и мы скоро увидим, где она найдёт выход: этот злобный карлик никому ничего не спускает...

Мне уже досталось тут "симпатий", когда я коснулся сиудеями, рассказывая всем и им, как распушил Пифагор иудейскую "исключительность" куда раньше традиционных критиков иудаизма. В ответ ртодоксальное иудейство и христианство, если не считать первохристианских гностиков, всегда выступало против числовой науки Пифагора и его учеников, преследовало их сторонников «яко еретиков». Исторически это объяснимо, ибо истинное свободомыслие древних ученых не знало канонических ограничений, а языческое так называемое многобожие, каковым представлялась христианам иерархия родственных Богов эллинского пантеона, было противно новой религии. Хронологический предел между языческой тьмой и софийным светом христианства был поставлен на рубеже старой и новой эры.
.
Граница сия незыблема. Но была ли она в действительности? Сомнения возникают при сопоставлении писаний ветхих Пророков и Евангелистов с числовыми изысканиями древнегреческих философов-пифагорейцев. В Ветхом и Новом Заветах вся числовая символика по форме и содержанию совпадает с пифагорейской системой чисел. Многие новозаветные идеи, выражения, сюжеты навеяны восточными и эллинскими сказаниями, заимствованы у древнегреческих философов, халдейских или египетских жрецов. А мистическая мудрость и жизнеописания Пифагора и Христа изобилуют совпадениями. Все это позволяет надеяться, что пифагорейский Ключ поможет открыть прочный Замок истинной Торы, а не нынешних её эрзац-версий.

В истории было много попыток проникнуть в «Тайну Тайн», овладеть мистическим Законом, позволяющим провидеть прошлое и будущее, обрести власть над Временем. Но только единицам удалось одолеть все барьеры и постичь эзотерический смысл древних учений. Ритуально посвящаемых в таинства жрецов и магов было немало. Они свято выполняли свой долг, тщательно хранили и передавали по наследству секретное знание. Они сообща делали открытия, создавали новые труды. Мало известно об этих адептах, принадлежавших как правило к избранным кастам. Но в славной плеяде тех, кто не только глубоко постиг логико-математическую эзотерию, но и раскрыл многие секреты своим ученикам, первое место по праву занимает ПИФАГОР (570–497).

Обратимся к Мэнли П. Холлу, Верховному Хранителю масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Вот что утверждал этот Посвящёный и Гроссмейстер Ордена розенкрейцеров: Далее читать здесь.
О смерти Пифагора известно мало, существует как минимум три версии ухода великого ученого. Несомненно одно – это случилось из-за преследования пифагорейцев. По сохранившимся данным, Пифагор прожил около 100 лет. Воспоминания о Пифагоре дошли до нас благодаря тем немногим его ученикам, которым удалось бежать из Южной Италии в Грецию.

На носу Новый год! Раньше в особо торжественные праздники зенитки и специальные установки салютовали Победе или Первомаю, другим государственным праздникам. Теперь вы сами можете устроить салют возле дома, в лесу, на даче, соблюдая элементарные правила бкзопасности. Салют от ТМ «Фейерверк» сделает ваш праздник красочным, создавая магию огня в ночном небе. Для того, чтобы предложения компании, работающей на этом рынке под своей торговой маркой более 10 лет, максимально удовлетворили вас, пожалуйте на сайт.

Западные СМИ: Каддафи был убит непредумышленно

ТРИПОЛИ, 21 октября. Муаммар Каддафи был убит непредумышленно, приказа о его убийстве не было. Об этом заявил представитель Переходного национального совета (ПНС) Ливии, сообщает РИА "Новости" со ссылкой на Reuters.
По информации новых властей страны, 69-летний экс-лидер Ливии погиб в четверг в ходе перестрелки между его сторонниками и бойцами ПНС, уже после того как он был захвачен в плен.
Напомним, Каддафи был убит 20 октября 2011 года во время военных действий в Сирте, который удерживался его сторонниками.
Мировые телеканалы ранее продемонстрировали первые фотографии мертвого лидера ливийской Джамахирии, сделанные на мобильный телефон. А телеканал "Аль-Джазира" показал видеозапись, на которой сторонники ПНС Ливии тащат тело Каддафи по улице. На кадрах видно, что лицо полковника окровавлено, а в голове у него зияет отверстие от пули.
Массовые демонстрации против правившего страной более 40 лет Муаммара Каддафи начались в Ливии в середине февраля 2011 года. Накануне генсек НАТО Андерс Фог Расмуссен пообещал, что миссия Альянса и его союзников в Ливии вскоре будет завершена, так как "исторический мандат ООН по защите народа Ливии" исполнен.
Окончательное решение об окончании военной операции будет принято совместно с ООН и Переходным национальным советом Ливии.



Что характерно, все датировки новостей ссылаются на 17 октября, ПОНОС так и не подтвердил смерти Каддафи, но наши и чужие проститутки, ссылаясь уже на 20 октября, "подтверждают" желаемое сами. Как бы я хотел, чтобы эти шлюхи облажались: мёртвого кадаффи не показал никто. А ликование, которое я выставил - этим обезьянам всё равно по какому поводу орать. Сейчас начнётся борьба за власть и эти макаки поймут, чем был для них Каддафи.

Юсам удалость-таки выпустить джина из бутылки и остаётся посмотреть, как этот обезьянник будут загонять обратно. Это надолго, США раньше станут опять чьей-то коллонией: то ли Англии, то ли Франции. Германии это отработанное дерьмо не нужно.

Даже самые утонченные физические или нравственные достоинства не могут искупить социального греха: участия в потреблении без участия в производстве. Бернард ШОУ

ин тач
интач страхование в санкт-петербурге
Начало операционной деятельности: апрель 2008 года. ОАО «ИНТАЧ СТРАХОВАНИЕ» входит в группу компаний Intouch Insurance Group B.V. с зарегистрированным офисом в Нидерландах (Голландия), осуществляющую страхование в Польше, Чехии и России. Intouch Insurance Group B.V. – компания, владельцами которой первоначально являлись DIFI и RSA Group
Поскольку тут имеет место и страховка от плохих парней, я постараюсь не забираться слишком глубоко.
RSA Insurance Group была основана путём слияния в 1996 году двух крупнейших британских компаний Royal Insurance и Sun Alliance[3]. Главный офис компании расположен в Лондоне, RSA входит в FTSE-100 на Лондонской фондовой бирже. Основные представительства компании расположены в Великобритании, Канаде, Ирландии, странах Скандинавии, Азии, Ближнего Востока и Латинской Америки. В RSA обслуживает более 20 млн клиентов по всему миру, в компании работает 21 000 сотрудников, размер привлеченных инвестиций £14.3 миллиарда [4]

29 мая 2008 года Компания получила свидетельство Федеральной Службы по интеллектуальной собственности, патентам и товарным знакам о регистрации товарного знака «INTOUCH»/ «ИНТАЧ» №351397 с десятилетним сроком действия регистрации на территории РФ и 18 декабря Свидетельство № 985 125 МО ВОИС позволяющее использовать зарегистрированный товарный знак за пределами РФ.

В 2008 году ОАО «ИНТАЧ СТРАХОВАНИЕ» также были зарегистрированы два Филиала Общества в г. Самара (07.04.2008 г.) и в г. Санкт-Петербург (29.05.2008 г.) [5]

Много писал я о Пифагоре, но именно сейчас захотелось мне показать один из его шедевров, ставших легендой и загадкой в тысячелетиях.
Чтобы приобщиться к тайнам египетских храмов, Пифагор, следуя Традиции, принял посвящение в сан жреца. Учеба в Египте делает его одним из самых образованных людей своего времени. Но скончался его покровитель, фараон Амазис, а его наследник не выплатил дань Камбизу, персидскому Царю, что послужило поводом для войны. Персы не пощадили священные храмы, подверглись гонениям и жрецы: их убивали или брали в плен. Так попал в плен и Пифагор. Согласно легендам, в плену в Вавилоне Пифагор встречался с персидскими магами, приобщился к восточной астрологии и мистике, познакомился с учением халдейских мудрецов. Халдеи познакомили Пифагора со знаниями, накопленными восточными народами в течение многих веков: астрономией и астрологией, медициной и арифметикой. Эти науки у халдеев опирались на представления о магических и сверхъестественных силах, они, на мой взгляд, и придали мистическое звучаний философии и математике Пифагора...
Двенадцать лет пробыл в вавилонском плену Пифагор, пока его не освободил персидский царь Дарий Гистасп на шестидесятом году жизни. С тех пор как Пифагор покинул Грецию, там произошли большие изменения. Лучшие умы, спасаясь от персов, бежали в Южную Италию, которую тогда называли Великой Грецией, и основали там города-колонии Сиракузы, Агригент, Кротон. Здесь и создаёт Пифагор собственную философскую школу и завоевывает такую популярность, что даже девушки и женщины нарушали закон, запрещавший им присутствовать на собраниях. Одна из них,Теано, становится женой Пифагора. В это время в Кротоне вошедшая в легенды роскошь сибаритов (жителей города Сибариса) соседствует с дикой бедностью, падает нравственность. В такой обстановке Пифагор выступает с проповедью нравственного совершенствования и познания. Жители Кротона избирают мудреца цензором нравов, своеобразным духовным отцом города. Пифагор объединяет лучшее из разных религий и верований, создает собственную систему, стержнем которой стало убеждение в нерасторжимой взаимосвязи всего сущего (природы, человека, космоса) и в равенстве людей перед лицом вечности и природы. Арийский ведический подход! В совершенстве владея методами египетских жрецов, Пифагор "очищал души своих слушателей, изгонял пороки из сердца и наполнял умы светлой истиной". В уникальных Золотых стихах Пифагор выразил те нравственные правила, исполнение которых приводит души к совершенству. Вот эти стихи!

Прежде всего почитай бессмертных богов, соблюдая
Их старшинство согласно закону, и верным будь клятве,
Славных героев, подземных демонов чти по закону,
Мать и отца уважай, проявляй внимание к ближним,
С теми, кто доблестью всех превосходит, поддерживай дружбу.
Делать старайся полезное людям и следуй советам.
Не обижайся, сколь можешь, на друга за мелкий проступок,
Где, как известно, необходимость, там и возможность.
[ Ибо возможность близка к воплощенью в людских отношеньях. ]
Все это так и запомни. И не предавайся обжорству.
Сон ограничь, научись обуздывать гнев и желанья.
Не совершай ни сам, ни с другими постыдных деяний.

Пусть,- что важнее всего,- твоим главным судьей станет совесть.
Быть всегда в словах и поступках стремись справедливым
И никогда старайся себя не вести безрассудно,
Но запомни, что неотвратима от смертных кончина.
И что богатство то прибывает, то убывает.
Смертным по воле богов могут выпасть на долю страданья -
Ропот смири на судьбу, каким бы ни был твой жребий,
[ Ты ж свою долю, какая досталась, неси без роптаний. ]
И утешенье себе постарайся найти, если можешь.

Помни, что честные люди привержены меньше невзгодам.
Много люди слышат и добрых, и злых разговоров -
Веры слепой не питай, но не оставляй без вниманья,
Не раздражайся, узнав, что обман принимают за правду.
То же, что я говорю, всегда исполнить старайся:
Веры к тому не имей, чьи слова и дела ненадежны,
Сам же лишь то говори, что сочтешь из всего наилучшим.
Прежде, чем делать,- подумай, иначе получится глупо.
Бедные люди ведут себя порой неразумно,
Ты же делай лишь то, о чем сокрушаться не будешь.
[ То лишь ты делать решайся, о чем сожалеть сам не будешь. ]
Не занимайся тем делом, в котором ты не образован,
Но изучай то, что нужно, и жизнь твоя будет прекрасной.
Должно оставить беспечность, коль дело идет о здоровье.
Меру важно во всем соблюдать - в еде и в напитках
И упражненьях для тела, и мера есть то, что не в тягость.
Образ жизни старайся вести нероскошный и чистый.
Остерегайся деяний, которые вызовут зависть.
Не допускай непомерных расходов, как низкий душою,
Но и не слишком скупись. Основа всего - это мера.
Все дела сначала обдумай, чтоб не было худо.
В успокоительный сон не должно тебе погружаться,
Прежде чем снова не вспомнишь о каждом сегодняшнем деле:
В чем провинился? Что мог совершить? И чего не исполнил?
Перебери все в уме, начиная с начала и после.
Радуйся добрым делам и себя укоряй за дурные.
[ Сладкому сну усталые очи не дай смежить прежде, ]
[ Чем ты обсудишь дневные дела свои, так вопрошая: ]
[ Что преступил я? Что натворил? Какого не выполнил долга? ]
[ Первым начавши, припомни ты все по порядку, а после, ]
[ Коль дела дурны,- о них сокрушайся, добрым же рад будь. ]
Так поступай и усвой, к чему ты должен стремиться,
Так ты найдешь пути достиженья божественных качеств.
Именем клятву даю открывшего нам четверицу,
Неиссякаемый жизни источник. Берись за работу,
Лишь помолившись богам о ее окончаньи. Помни,
Так мирозданья бессмертных и смертных устройство постигнешь,
Что в вещах преходяще и что в вещах неизменно,
Всюду познаешь, насколько возможно, единство природы,
Мысли пустые оставишь и скрытое прежде откроешь.
Станет понятно: несчастные люди приносят страданья
Сами себе, они слепы и глухи, хотя им доступен
Путь совершенства, и мало кто знает спасенье от бедствий.
Эта несчастная участь лишает смертных рассудка,
Злая судьба постоянно бросает их с места на место.
Скрытый раздор, этим людям присущий, сопутствуя бедам,
Губит их. Не вызывай его, но избегай, уклоняясь.
Зевс, о отец! Поистине ты уберег бы от бедствий,
Если б раскрыл у каждого высшей природы начало!
Ты же будь твердым: божественный род присутствует в смертных,
Им, возвещая, священная все открывает природа.
Если не чуждо это тебе, ты наказы исполнишь,
Душу свою исцелишь и от множества бедствий избавишь.
Явства, сказал я, оставьте, что я указал в очищенье [-ях]
И в избавленье души, ко всему подходи с размышленьем
И руководствуйся подлинным знаньем - лучшим возничим.
Если ты, тело покинув, в свободный эфир вознесешься,
Станешь нетленным и вечным и смерти не знающим богом.

Они практически везде со мной с 14-ти лет. У меня есть ещё чудные коментарии Гиерокла к этим чудным стихам - целый фолиант.

Понятно, что меня, финансиста, интересовали другие акции, о которых умолчал "Финмаркет". Но наши поисковики выносят по собственному произволу куда вздумают. На этот раз удачно. Потому что подобные акции - прямая экономия, а не как на бирже у надувал мирских. Вспомнил дряхлый анекдот:
- Ты чего так упыхался?
- Пятак сэкономил, за автобусом бежал.
- Так побежал бы за такси - рубль бы сэкономил.
Но тут всё по серьёзному и сидя дома с калькулятором, ты можешь точно подсчитать, на какую экономию можешь рассчитывать, если не поленишься. Скоро это станет жизненным правилом...

Давно её затянули кому надо, а вроде как я каркаю: будто я, а не США $15 трлн. задолжали, и теперь не знают, где войну развязать, потому что и птичий грип подвёл, и палочка для огурцов, и дыра, Глоба ещё нарисовался, хрен сотрёшь.
Я тут говорил не раз: без России ничего не получится. Нострадамуса привлекал, придётся ещё раз. Однако только тот, кто по всем ссылкам пройдётся, всё поймёт: тут трудов - на года...
Больше других стран Нострадамуса всегда интересовала Россия, что лишний раз подчёркивает: перед нами действительно великий Посвящённый в высшие тайны Мира. Достаточно вглядеться в следующий катрен:

Sur le milieu du grand monde la rose
Pour nouueaux faicts sang public espandu

"В центре великого мира – Россия,
Для новых деяний кровь публично пролита" ц.V,к.96

Знакомый с нумерологией и каббалой сразу найдёт тут указание на 91-й год. А еврейские умники в кипах, "знатоки" пророка из Солона, плетут о розенкрейцерах, переводя rose как роза, а крест – по умолчанию. Но вот вся фраза на старофранцузском: Sur le milieu du grand monde la rose. И где тут роза, которая вообще через дзету тогда писалась?!

А вот приглядеться, что будет у нас в 2012 году, да кто в правителях окажется - совсем не лишне. Что будет, я тут рассказал, а чтобы не страшно было, позитиву здесь добавил. Осталось понять, кто у нас в "конце времени" в правителях ходить будет? Вышло совсем просто.

Dans peu dira faulse brute fragile
De bas en hault esleue' promptement
Puis en istant dtsloyale end labile
Qui de Veronne aura gouuernement

Центурия 1, катрен 12

Гвоздь по шляпку в середину 2012 года - редкая симметрия. Но о чём тут?

Время болезненно лживого правителя настанет,
Взлетевшего быстро из низов наверх
И тут же вероломство
Властителя Вероны

Это прямо чистый подстрочник, ничего и добавлять не надо, разве что Шекспира напомнить:

Две равно уважаемых семьи
В Вероне, где встречают нас событья
Ведут междоусобные бои
И не хотят унять кровопролитья.

"Ромэо и Джульета"

Кто тут Капулетти, а кто Монтекки, и ребёнок разберётся. А тёмное для России закончится только смертью (возможно, политической) нашего дуплета и с 2012 года мир может перейти на новый календарь.
Как я уже не раз тут указывал, без решения всех проблем в России остальным, особенно США, и пробовать не стоит, а коли попробуют вякнуть, вот наш ответ.

Наткнулся тут на довольно странные для меня рассуждения и призадумался. До сих пор приходилось мне защищать любовь от похотливых искателей удовольствия, придумавших даже термин: заниматься любовью. Никто не говорит заниматься жизнью, а вот любовью - можно. Тогда как быть со страстью, что это такое?
СТРАСТЬ - это то, что для СЕБЯ, то, что МНЕ, то, что Я хочу, без чего Я не могу. ЛЮБОВЬ здесь трактуется как то, что я готов ОТДАТЬ ДРУГОМУ. Такое вот поступило предложение.
Однако Платон ТО, ЧТО МНЕ в любви давно отнёс к гедонической любви. И никакой страсти. А то, что тут дальше нагнетается - вульгарный эгоизм.
Следующий довод просто шокирует. Оказывается, любовь может оказаться трагедией, внутренней драмой для человека в случае неразделённости или болезни любимого человека. Здра-а-асте!!! Это что за любовь такая? А страсть как с этим сопрягается? Оказывается, это беда, которую человек приносит в жизнь другого, от чего прежде всего страдает тот, а уж он сам постольку-поскольку: кровушку попивает. То есть моя страсть к любимому человеку, если конечно она не выражается в извращённых формах истерии или психоза - это всё равно беда для любимого человека, а мне пофик.
При этом одним из самых надёжных способов выяснения серьёзности отношений является их проверка временем. И если страсть подвергнуть хотя бы полугодовому испытанию, то от неё ничего не останется.
В этом месте я откровенно заржал. Встретились люди, полюбили друг друга и вдруг бац! а не страсть ли это?! Ну предположим, что страсть, чувство, настоящей любви не противопоказанное. Так нет же, мы это проверим в какие-то пол годика. И начинается...
Лежит такой бедолага-теоретик где-то на другом краю света (чаще в чужой постели) и размышляет. "Страсть - это когда ты головой понимаешь, что это - не то, что тебе нужно, но ничего не можешь с собой поделать, и остаётся только ждать, когда пройдёт. Вроде болезни, которая объективна и реальна, и не зависит от твоей воли и сознания". Н-да, а воля на что, чувство? А с любовью что там?
А любовь - это когда у тебя душа, сердце и голова находятся в согласии". Помимо плотского влечения в истинном чувстве присутствует (sic!) уважение, нежность, доверие и терпение. И, кстати, способность объективно оценивать недостатки своего партнёра и умение прощать их.
Вот и всё, ничего и добавлять не надо: любимый человек превратился в партнёра, а любовь в уважалку.
Вот это я встретил как попытку притчи на одном из сайтов, а рядом одну из своих искалеченных до неузнаваемости притч пятилетней давности. И понял, почему Валя не пропускает мои притчи в свою рассылку. А потому буду писать их и дальше.
Любовь сама не может защитить себя, а делать это надо. Без любви закончится и человек, и само человечество. А вот я был счастлив в любви и хочу, чтобы это чувство узнали мои сыновья. Я хочу передать им эстафету.
ТАКАЯ ВОТ СТРАСТЬ ПОЛУЧИЛАСЬ: ЛЮБИТЬ...