ru.euronews.net/2011/09/21/...ws+-+ru%29

Бет Эль, расположенный между Наблусом и Рамаллахом – одно из 130 еврейских поселений на территории Западного берега Иордана. В основанном 10 лет назад после “шестидневной” войны поселении живут выходцы из Израиля, но также Франции, России, США, Аргентины и даже Индии.

Эстер, привезенная в Иерусалим в возрасте 6 месяцев из Нью-Йорка, где она родилась, уже пять лет живет в одном из сборных

домиков, поскольку плата за квартиру в более солидных домах слишком высока для этой матери двоих детей, которая ждет третьего. И политическая ситуация не вызывает у нее оптимизма.

“Нам известны планы арабов,- говорит Эстер.- Мы знаем, что они не связаны с миром. Совсем наоборот. Если бы они хотели мира, мы бы жили в мире. Почему мы должны отдавать наши дома ради мира?. Это наш дом и я хочу, чтобы мои дети могли в нем вырасти”.

Моше Розенбаум, чья семья одной из первых переселилась в Бет Эль, мэр поселения так рассуждает о желании палестинцев создать собственное государство:

“Я могу его понять, Абу Мазена, который этого хочет . Но это плохо для нас, а также для палестинцев, потому что мы никогда не согласимся на Палестинское государство здесь, потому что это наша малая родина. Здесь нет места для другого государства. Если бы здесь было Палестинское государство, то война шла бы здесь беспрерывно. Посмотрите, что происходит в секторе Газа”.

А когда спрашиваешь раввина Бет Эля, у которого франко-польские корни, могут ли два народа происшедшие от братьев, сыновей Авраама, евреи от Исаака, а арабы от Исмаила, договориться друг с другом, вот его ответ:

“Нет никаких проблем. Можно жить в братстве. Мы всегда протягивали братскую руку. Это арабские страны неоднократно нападали на нас, а не мы на них. Предположим теоретически, что завтра мы сложим оружие, и в течение нескольких часов еврейское государство будет полностью уничтожено”.

Самые молодые жители Бет Эля, родившиеся здесь, даже не рассматривают возможность однажды покинуть поселение. Среди них двадцатилетний Айал Дан.

“Мне было бы действительно плохо,- говорит Айал Дан.- Я родился здесь. Здесь такая красота. Я только что вернулся с Амайя Спринг, в ней прекрасная чистая вода. Было бы ужасно, если бы нас выкинули из наших домов. Но такого не случится никогда. Никогда”.

“Бет Эль – “Дом Бога” на иврите, – говорит корреспондент “Евроньюс”. – Именно с этим камнем связан библейский эпизод сна Иакова, в котором Бог пообещал ему и его потомкам эту землю. И это послужило предлогом для строительства этого еврейского поселения в 1977 году”.

 

http://ru.euronews.net/2011/09/21/resolution-194-s...ews+%28euronews+-+news+-+ru%29 - :

 Палестинские беженцы: 63 года спустя

Вифлеем в Палестине известен двумя самыми большими лагерями палестинских беженцев – Аида и Дейша. Их обитатели – выходцы из более чем 40 деревень, занятых евреями, или разрушенных во время арабо-израильской войны 1948 года.

Проблема беженцев одна из ключевых в палестинско-израильском конфликте.

Ахмад Насралла Джибрил написал название деревни под Иерусалимом, где он родился, над входом в свой дом. Другие, как дорогой сувенир хранят ключи от когда-то принадлежавших им домов.

“Во время войны между евреями и арабами евреи начали бомбить нашу деревню, так что все мы, старые и молодые были вынуждены бежать, – рассказывает Ахмад Насралла Джибрил.- Я помню это, мне было 8 лет. Израильтяне разрушали деревню, была война, они закладывали взрывчатку под дома и так разрушили всю деревню”.

Семья Дауда Ахмада Джалиля эль Хасрака – дважды беженцы. В 1948 году они покинули свой дом под Вифлеемом, чтобы поселиться на территориях тогда подконтрольных Иордании. Оттуда они были вынуждены бежать в 1967.

“Мы услышали о резне в Дер-Ясине, и люди испугались за своих жен и детей , поэтому мы бежали, ведь мы были простые крестьяне. это была наша земля, – вспоминает Дауд Ахмад Джалиль эль Хасрак.- В деревне было около 300 жителей, и у каждого свой кусок земли, хорошей, плодородной земли. Они жили работая на этой земле и были счастливы”.

Жена Дауда Ахмада вспоминает, как мало вещей удалось сберечь их семье:

“Мы унесли с собой, что могли. Тогда у людей было немного вещей. Мы взяли одежду, постели и кухонную утварь”.

В семье, как святыни хранятся два предмета кухонной утвари, которые они смогли забрать из дома в 1948 году – ручная мельница для зерна и сито, чтобы просеивать муку, свидетельствующие об их крестьянском прошлом. .

Самир Ауис, хотя и родился в лагере беженцев, испытывает тягу к земле своих предков, тем более сильную, что не может даже ступить на нее.

“Я живу в лагере беженцев, но сердце мое живет в моей родной деревне, хотя у меня не было возможности побывать в моей деревне увидеть ее своими глазами из-за израильской оккупации. Она ведь находится за зеленой линией, хотя и в 10 минутах отсюда”, – говорит Самир Ауис.

Аида и Дейша – только два названия в истории всех палестинских беженцев.

С официальной точки зрения Израиль не прогонял ни одного палестинца с его земли. Но он не позволяет им вернуться и не выплатил никакого возмещения ущерба, вопреки резолюции ООН, текст которой высечен на камне при входе в лагерь беженцев Дейша.

Copyright © 2011 euronews