https://www.pravmolitva.ru/goods/o-svyaschennodeys...-tainstvah-cerkovnyh-1449.htmlМ.: Сибирская Благозвонница, 656 стр. Твердый переплет. Формат издания 132 х 206 мм. Цена 396 р.

Книга святителя Симеона Солунского, выдающегося византийского богослова и знатока богослужения, – одно из авторитетнейших произведений по данной тематике. Святитель разъясняет смысл, символику и порядок совершения Таинств Церкви, рассуждает о храме Божием и правилах благочинного поведения в нем. Святой Симеон касается также вопросов священнослужения и молитвы, разъясняя их и толкуя богослужение с мистической, символической и исторической точек зрения. В книге приводятся основные наставления о священнодействиях и семи Таинствах, а также детально рассматриваются следующие вопросы: о крещении и миропомазании, о священной литургии, о святом храме и о его освящении, о священстве, о покаянии, о пострижении в монашество, о честном законном браке, о священном таинстве святого елея (елеосвящении), о божественной молитве, о кончине человека, священном чине погребения и совершаемых по обычаю поминовениях. Даются практические советы и рекомендации. Святитель Симеон Солунский был последним архиепископом Фессалоник до захвата их турками. Уже через шесть месяцев после смерти святителя Фессалоники пали и храм святой Софии был превращен в мечеть. Однако пока был жив святитель Симеон, город был верен своему императору и Православию. Книга будет полезна не только священно- и церковнослужителям, но и благочестивым мирянам, интересующимся историей Церкви и богослужения, правилам поведения в храме. Текст отпечатан на плотной белой бумаге отличного качества.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

https://www.pravmolitva.ru/goods/o-svyaschennodeys...-tainstvah-cerkovnyh-1449.htmlМ.: Сибирская Благозвонница, 656 стр. Твердый переплет. Формат издания 132 х 206 мм. Цена 396 р.

Книга святителя Симеона Солунского, выдающегося византийского богослова и знатока богослужения, – одно из авторитетнейших произведений по данной тематике. Святитель разъясняет смысл, символику и порядок совершения Таинств Церкви, рассуждает о храме Божием и правилах благочинного поведения в нем. Святой Симеон касается также вопросов священнослужения и молитвы, разъясняя их и толкуя богослужение с мистической, символической и исторической точек зрения. В книге приводятся основные наставления о священнодействиях и семи Таинствах, а также детально рассматриваются следующие вопросы: о крещении и миропомазании, о священной литургии, о святом храме и о его освящении, о священстве, о покаянии, о пострижении в монашество, о честном законном браке, о священном таинстве святого елея (елеосвящении), о божественной молитве, о кончине человека, священном чине погребения и совершаемых по обычаю поминовениях. Даются практические советы и рекомендации. Святитель Симеон Солунский был последним архиепископом Фессалоник до захвата их турками. Уже через шесть месяцев после смерти святителя Фессалоники пали и храм святой Софии был превращен в мечеть. Однако пока был жив святитель Симеон, город был верен своему императору и Православию. Книга будет полезна не только священно- и церковнослужителям, но и благочестивым мирянам, интересующимся историей Церкви и богослужения, правилам поведения в храме. Текст отпечатан на плотной белой бумаге отличного качества.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

ПОЧЕМУ В СИМВОЛЕ ВЕРЫ УПОМИНАЕТСЯ О КРЕЩЕНИИ?

В Символе веры о Крещении упоминается потому, что вера запечатлевается (утверждается) Крещением и иными Таинствами.

ЧТО ТАКОЕ КРЕЩЕНИЕ?

Крещение есть Таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Духом Святым в жизнь духовную, святую. «Аще (если) кто не родится водою и Духом, не может внити (войти) во Царствие Божие» (Ин.3, 5).

ПОЧЕМУ В СИМВОЛЕ ВЕРЫ ГОВОРИТСЯ, ЧТО КРЕЩЕНИЕ ОДНО?

В Символе веры повелевается признавать Крещение едино. Это следует понимать так, что крещение не повторяется.

ПОЧЕМУ КРЕЩЕНИЕ НЕ ПОВТОРЯЕТСЯ?

Крещение не повторяется потому, что оно есть духовное рождение: рождается человек однажды, потому и крестится однажды.

ОДИНАКОВУЮ ЛИ ВИНУ С НЕКРЕЩЁНЫМИ НЕСУТ СОГРЕШАЮЩИЕ ПОСЛЕ КРЕЩЕНИЯ?

Те, кто грешит после Крещения, виновнее в своих грехах, чем некрещеные в своих, потому что имели от Бога особую помощь для совершения добра и отвергли ее. «Аще бо отбегше скверн мира в разум (через познание) Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, сими же паки сплетшеся (опять запутываются в них) побеждаеми бывают, быша им последняя горша (хуже) первых» (2Пет.2, 20).

ЧТО ТАКОЕ ТАИНСТВО?

Таинство есть священное действие, через которое тайным образом действует на человека благодать, или спасительная сила Божия.

СКОЛЬКО ВСЕГО ТАИНСТВ?

Таинств – семь. 1. Крещение. 2. Миропомазание. 3. Причащение. 4. Покаяние. 5. Священство. 6. Брак. 7. Елеосвящение.

КАКУЮ ДУХОВНУЮ СИЛУ ИМЕЕТ КАЖДОЕ ИЗ ЭТИХ ТАИНСТВ?

Каждое из этих Таинств имеет свою духовную силу. 1. В Крещении человек таинственно рождается в жизнь духовную. 2. В Миропомазании получает благодать, духовно возращающую (содействующую духовному росту) и укрепляющую. 3. В Причащении (человек) питается духовно. 4. В Покаянии врачуется от болезней духовных, т.е. от грехов. 5. В Священстве получает благодать духовно возрождать и воспитывать других посредством учения и Таинств. 6. В Браке получает благодать, освящающую супружество, естественное рождение и воспитание детей. 7. В Елеосвящении врачуется от болезней телесных посредством исцеления от (болезней) духовных.

ПОЧЕМУ В СИМВОЛЕ ВЕРЫ НЕ УПОМЯНУТО ОБО ВСЕХ ЭТИХ ТАИНСТВАХ?

В Символе веры упомянуто не обо всех Таинствах, а об одном Крещении, потому что в отношении Крещения было сомнение: не следует ли некоторых людей (например, еретиков) крестить вторично; нужно было решить этот вопрос, что и сделано в Символе веры, через который мы исповедуем едино Крещение.

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Учебная православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/uchebnaya-pravoslavnaya-literatura.html

Мы никогда своими плотскими глазами не видели Господа Иисуса, но мы верим в Господа Иисуса. И мы верим не потому, что Он удивил нас каскадом чудес с неба. Для нас чудом является любовь Христа Спасителя, который пришел в этот мир спасать не праведных, а грешных. Самое великое доказательство о Божественности Христа Спасителя, это конечно же Нагорная Проповедь, читая которую, мы видим горизонты надмирные, неземные, небесные, а через Святые Таинства церкви мы вкушаем благодать Вечной Божественной жизни во Христе и со Христом.

© Протоиерей Олег Стеняев

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

Благодать Божия подается нам в Таинствах. Особенно – во Святом Причастии. Соединяйтесь со Христом так часто, как вам позволяет совесть и покаяние. С любовию и верою приступайте ко Господу – и Он попалит все греховное, и будет душа белее снега. Огненно белая… Благодать Причастия – Сила, несокрушимая для тьмы, избавляет от всех напастей. Взывайте к Богородице, просите Ее о Благодати, которая во все века будет изливаться на род человеческий: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою…Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея, и яви милосердие Твое».

Старец Николай (Гурьянов)

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

«Вместо древа жизни – хлеб жизни; вместо плодов древа познания добра и зла – тот же животворящий хлеб жизни. Тогда сказано: не прикасайтесь, да не умрете (Быт. 3, 3), ныне сказано: вкусите, и живи будете (ср. Ин. 6, 51, 58). Тогда поверили Ева и Адам обольстителю и умерли; ныне напротив мы веруем словам Господа жизни: сие есть Тело Мое, сия есть Кровь Моя (Мф. 26, 26, 28; Мк. 14, 22, 24) и оживотворяемся; чем пали, тем и восстали; пали неверием Богу, непослушанием, восстали послушанием веры. Там мы согласились с диаволом против Бога и соединились с ним – лжецом – на смерть себе; ныне мы всем сердцем соглашаемся с Самою Истиною – Богом Спасителем и истинствующим сердцм соединяемся с Ним на жизнь себе, на покой и радость. «Оле страшнаго таинства! Оле благоутробия Божия! Како Божественных Тела и Крови брение причащаюся и нетленен сотворяюся»! [Канон ко Святому Причащению, песнь 8]» (Моя жизнь во Христе / Прав. И. Кронштадтский, 2015, с. 454).

О Святом Причащении, когда в суд и осуждение, а когда во исцеление души и телачитайте в книгах: Мир души / Схиигумен Савва (Остапенко). – М., 2019, с. 155–158;Невидимая брань / Прп Никодим Святогорец. – М., 2019, ч. 2, гл. 1 и сл. (с. 244 и сл.); Нравственные правила / Свт Василий Великий. – М., 2016, с. 48 и сл. (Правило 21).

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html