Как понять, что ты кого-то любишь? Тебе типа всегда хочется этого человека? Ну, это влечение. Тебе интересно с ним? Ну, это дружба. Тебя восхищает то, чем он занимается и как круто он это делает? Это уважение. Тебе нравится то, как он относится к тебе и какой ты с ним? Это самолюбование.
Обычно любовь замешана на всем вот этом вместе, но есть одна штука, которая категорически отличает любовь – от этого же набора признаков.
Это стремление делиться. То есть всем – в смысле своей жизнью и временем в ней – не только для того, чтобы удовлетворить свои потребности за счет этого человека (потрахаться, получить выгоду, восхищение и удовлетворение желаний здесь и сейчас), а потому что у вас – отношения.
Большой совместный проект, не всегда простой, не всегда состоящий только из удовольствий – но имеющий огромный потенциал и необходимость в инвестициях – инвестициях заботы, доверия, преданности, времени, сил, щедрости, ласки, принятия, терпения, искренности, добра и восхищения.
Это все – именно это – и есть ценность отношений. Когда вы создаете что-то общее, вместе, доверяя друг другу и поддерживая друг друга, восхищаясь друг другом, желая и любя: себя, друг друга и то общее, что вы создаете вместе.
Мы перестали в это верить. Мы верим в бабло и в удовольствие.
Мы стали поверхностыми и трусливыми – мы не можем осмелиться доверять и привязываться. Мы не верим в любовь и дружбу, потому что на каждом шагу мы сами то и дело поощряем те вещи, которых на самом деле стоит стыдиться: мелочность, подлость, блядство и лицемерие, которые стали выкатываться всем напоказ и превратились в атрибуты успешного и решительного гражданина. Я сейчас не говорю о тёлочках, которые выполняют роль чихуахуа у своего хозяина взамен на бабло и груминг. Я сейчас веду речь о взрослых самостоятельных людях, порой неглупых даже и образованых. Я имею ввиду такого, знаете ли, космополита, который предпочитает так называемые _свободные_ отношения (То есть никто никому ничего – типа того).
— Та же Мать, что в храме, та же мать, что родила меня когда-то, а теперь живет в музыкальной башне, она сейчас растирает мне ноги. Это правда, я всегда вижу в тебе блаженную Божественную Мать.
Как-то ночью, глядя на Сараду, которая спала рядом с ним, Рамакришна спросил себя в духе различения: «Мой Ум, вот перед тобой женское тело, мужчины смотрят на него, как на объект наслаждения, и очень ценят его. Они готовы жизнь отдать за это наслаждение. Но при обладании женским телом мужчина остается скованным своей плотью, он не может и осознавать Бога, и радоваться плоти. О Ум мой, будь честен, не думай одно втайне, а совсем другое явно. Чего ты желаешь — слияния с женским телом или слияния с Богом?»
Сама мысль о похотливом прикосновении к телу Сарады заставила ум Рамакришны отпрянуть и погрузиться в самадхи настолько глубоко, что он до утра не приходил в обычное сознание.
Сарада постепенно привыкла видеть мужа в этих сверхсознательных состояниях, но тем не менее они всякий раз вызывали у нее тревогу. Если же случалось, что она пыталась и не могла вывести Рамакришну из самадхи, Сарада приходила в ужас и не могла сомкнуть глаз. Когда Рамакришна узнал об этом, он велел Сараде уходить на ночь в музыкальную башню, чтобы не мучиться страхами.
Вот, казалось бы, что должен был бы продемонстрировать во время спецвоенной операции (СВО) чел, который является Героем Украины и офицером, который о своей части говорил: «Бригада для меня — вторая семья. Для меня все они родные. За каждого из них переживаю и готов отдать свою жизнь»?
А вот и не угадали. И никто не знает. Кроме следователей СБУ, который отловили «хероя» в Харькове в лежбище его любовницы, куда он сбежал из Донбасса. И не просто из Донбасса, а из-под Соледара, из которого киевские певуны-пропагандисты ещё несколько недель назад лепили некое подобие очередного «украинского Сталинграда» и верещали «ни шагу назад».
И бои под Соледаром действительно были ожесточённые, упорные, на износ нервов и стойкости сражающихся сторон. И ВСУ отступили, а силы СВО город, точнее — то, что от него осталось, взяли под свой контроль.
Однако всё случилось уже без нашего «хероя». СБУ сегодня ему вменяет дезертирство с позиций бригады под Соледаром, а также «неоправданные жертвы иностранного легиона ВСУ», которые придавались ему в подчинение.
И зовут его Павел Федосенко, полковник ВСУ, комбриг 92 ОМБр ВСУ да ещё и Герой Украины с прошлого года. За мужество в борьбе с «Мордором». И о российских солдатах этот дезертир говорил: «Они бросали своих раненых, а на технику грузили стиральные машины и т.д. и бежали с этим награбленным барахлом в сторону россии. Уважения к ним никакого нет, россияне — это армия варваров. Они бьются за путина, а мы — за Родину».
Да-да, так и писал название России и её президента пренебрежительно, как у них, у показательно-дебильных патриотов-«поцреотов» принято, писал с маленькой буквы. Чтобы подчеркнуть своё величие, разумеется. И вот вам результат: стало туго — и сдрыснул, как содержимое желудка патриота, принявшего на ночь молока с гнилыми огурцами.
Святая Мария Египетская. Память преподобной 10 апреля
Преподобная Мария Египетская родилась, вероятно, около 344 г.; умерла около 421 года. В возрасте двенадцати лет Мария покинула свой дом и приехала в Александрию, где более семнадцати лет вела публичную проституцию.
По истечении этого времени, по случаю паломничества в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня, она отплыла в Палестину, но не с намерением совершить паломничество, а в надежде, что жизнь на борту корабля предоставит ей новые и богатые возможности удовлетворить ненасытную похоть.
Прибыв в Иерусалим, она упорствовала в своей бесстыдной жизни и в праздник Воздвижения Креста присоединилась к толпе к храму. Там почиталась святыня, Мария надеялась встретить на собрании новых жертв, которых она могла бы соблазнить на грех.
