Источник
Богу не угодны нынешние праздники (Исаия 1:13,14) Для тех кто, хочет в будущем жить вечно и победить смерть, должен познать из библии, что Богу не угодно и перестать делать эти дела уже сейчас, пока есть время до армагеддона
В переводе с украинского языка (перевод мой) Бинарность и не какой тернарности
Если Святой дух Бог, тогда почему у него нет имени, нет престола, он никогда не сидел у Отца, не сидит и говоря о будущем Библия даже не вспоминает о том, что когда-нибудь там сядет. Духу святому никто никогда не молился и ему никто не подчиняется в отличие от Отца и его Сына. Иисус никогда не говорил, что он и Дух свят один, или они едины, или Дух наделил его властью, или Отец наделил властью Дух святой, Иисус никогда не говорил о своем хоть каком-то отношении к Святому Духу. Говорил только о себе и своем Отце. Я и Отец, Я и Отец...
В I-м веке нашей эры христиане придерживались БИНАРНОГО учения о Божьем Царстве Бога. «Сказал Иегова Господу моему: «Сиди вправо от меня, пока не положу врагов твоих тебе под ноги»»? (Матфея 22:44)
« Потом я увидел, как поставили престолы и сел Древний днями. Его наряд был белый как снег, а волосы на голове — словно чистая шерсть. ... Дальше в ночных видениях я увидел, как с небесными облаками шел кто-то похожий на сына человеческого. Ему было позволено подойти к Древнему дню, и его подвели к Нему. ¹⁴ И было дано ему правление, славу и царство, чтобы люди всех народов, наций и как служили ему. Его правление – правление вечное, оно не прекратится, и царство его не будет уничтожено. (Даниила 7:9-10,13-14)
« А этот человек [Иисус] раз и навсегда принес одну жертву за грехи, а затем сел направо от Бога» (Евреям 10:12)
«Я [Иисус], победив, сел с Отцом н̤а̤ Его престоле.» (Откровение 3:21)
«Там больше не будет ни одного проклятия. В городе будет стоять престол Бога и Агнца, и рабы Бога будут служить ему.» (Откровение 22:3)
Подумай, какие узы объединяют Иегову и его Сына? Иисус сказал: «Отец любит меня» и «Я люблю Отца» (Иоанна 10:17; Иоанна 14:31). Разные люди, но их объединяет одно… ЛЮБОВЬ. «Он — ОТРАЖЕНИЕ славы Бога, точное отражение его сущности, и он поддерживает все могущественным словом. Очистив нас от грехов, он [Иисус] сел на возвышенности по правую сторону от Великого [Бога Иеговы].» (Евреям 1:3).
Иегова сказал Самуилу: «Пойди к человеку по имени Иессей. Один из его сыновей станет следующим царём Израиля». И Самуил пошёл к Иессею. Увидев его старшего сына, Самуил подумал: «Наверное, это и есть будущий царь». Но Иегова сказал, что это не он. Иегова объяснил: «Я смотрю не только на внешность, но и на то, какой человек внутри».
Иессей привёл к Самуилу ещё шесть своих сыновей. Но Самуил сказал: «Иегова никого из них не выбрал. Это все твои сыновья?» Иессей ответил: «У меня есть ещё младший сын, Давид. Он сейчас пасёт овец». Когда Давид пришёл, Иегова сказал Самуилу: «Это он!» Самуил назначил Давида будущим царём Израиля, полив его голову маслом.
Позднее между израильтянами и филистимлянами началась война. За филистимлян сражался воин-великан по имени Голиаф. Изо дня в день Голиаф насмехался над израильтянами. Он выкрикивал: «Пусть кто-нибудь из вас выйдет и сразится со мной! Если он победит, мы станем вашими рабами. А если выиграю я, то вы станете нашими рабами».
Давид пришёл в израильский лагерь и принёс еды своим братьям, которые были воинами. Он услышал слова Голиафа и сказал: «Я сражусь с ним!» Но царь Саул возразил: «Ты ещё очень молод!» «Иегова мне поможет»,— ответил Давид.
Саул дал Давиду свои доспехи, но Давид сказал: «Мне будет неудобно в них сражаться». У Давида была праща для метания камней. Он взял её и пошёл в речную долину. Там он выбрал пять гладких камней и положил их себе в сумку. Потом он вышел на поле боя и побежал навстречу Голиафу. Великан прокричал: «Иди сюда, мальчишка! Я скормлю твой труп птицам и диким зверям». Но Давид не испугался. Он крикнул: «Ты вооружён мечом и копьём, а я вышел против тебя с именем Иеговы! Вы воюете не с нами, а с Богом! Сегодня все увидят, что для Иеговы ваши мечи и копья — ничто. Он отдаст вас в наши руки».
Давид положил камень в пращу и стал изо всех сил её раскручивать. Затем он метнул камень, и Иегова сделал так, что камень вонзился Голиафу прямо в лоб. Великан замертво рухнул на землю. Филистимляне бросились бежать. Уверен ли ты, что Иегова поможет тебе так же, как он помог Давиду?
«Для людей это невозможно, но не для Бога, потому что для Бога всё возможно» (Марка 10:27)
***
Источник книга Учимся на примерах библии lfb ур. 40 с. 98—99
***
Видео "Давид. Он надеялся на Бога"
Смотрим 👁️, этот ролик даст ответы на некоторые вопросы, очень интересный и познавательный фильм, ролик собран из нескольких художественных фильмов и пояснений. Советую посмотреть всем тем, кто стремиться к миру.
Продолжение будет через 2-2.5 недели. Смотрим часть 2 тут
Часть 2-Любовь к ближнему (Матфея 22:39, Римлянам 13:8-10)
Во 2Тимофею в 3 главе предсказывалось, что в последние дни люди будут любить только себя, но разве это плохо любить себя? Нет, вовсе нет, любить себя в определенной мере вполне нормально, ведь даже Иисус сказал «люби ближнего как самого себя». Об этом мы сейчас и поговорим. Однако во 2 Тимофею говориться об эгоистичной любви, она мешает нам любить других, а значит становится преградой миру. По мнению многих библеистов, любовь к себе упомянута первой в перечне Павла из 2 Тимофея 3 главы, потому что все остальные отрицательные качества ее следствия. Все они становятся преградой на пути к миру. Например, несговорчивость, упомянутая во 2 Тимофею 3:3, часто приводит к гневу, ярости, к крику, оскорбительной речи. Недостаток самообладания не ведет к миру, а разжигает ссоры. С другой стороны, у любви к ближнему - противоположный эффект. Она ведет к подлинному миру. Давайте посмотрим книгу Матфея 22:36, один знаток закона, испытывая Иисуса, спросил его «Учитель, какая заповедь в законе самая важная», ответ Иисуса записан в стихе 37, мы его подробно обсудили в предыдущей речи «Любите вашего Бога Иегову», однако Иисус не останавливается на этом, он цитирует вторую заповедь, читаем стих 39 «А вторая подобна ей, любите ближних как самих себя». Так Иисус показывает, что две заповеди, любить Бога и любить ближних взаимосвязаны. Но кого, по- вашему, можно назвать ближним?
Как мир связан с любовью? Как нам проявлять любовь и какие благословления нам в итоге приносит, ответы на эти вопросы вы узнаете из этой статьи «Где любовь, там подлинный мир. Любовь к Богу.»
Что вы думаете? Если какая- то связь между любовью и миром? Если да, то какую роль играет любовь в достижении подлинного мира? Библия нам помогает понять, что любовь крайне необходима в достижении настоящего мира. Поэтому мы все хотим проявлять любовь.
Из библии мы все узнали, что люди созданы по образу Бога. А значит у вас и у меня есть способность проявлять любовь. Но еще мы знаем, что живем мы в мире, в котором абсолютно неправильное искаженное представление о любви. Кроме того, мы все не совершенны, мы не осторожны, наш взгляд на любовь может исказиться. Как же нам этого не допустить? Нужно позволять Иегове учить нас тому, как любить. И правда, можно подумать, разве может быть лучший учитель? В Библии говориться, что «Бог-это любовь». Иегова, наш создатель, Он знает нас лучше, чем мы знаем себя. Он само воплощение и олицетворение любви готов нас учить как проявлять любовь. Как он это делает? С помощью своего слова- Библии. Кроме того, он показывает нам замечательный пример. Лучше узнавая Иегову, мы лучше понимаем, что такое любовь. И если мы проявляем любовь на деле, подражая Иисусу, то у нас появляется возможность обрести подлинный мир. Есть проявление любви к Богу, потом к ближнему и наконец к слову Бога-Библии. Как эти три составляющие содействуют подлинному миру.
Ведь только праведные будут жить на земле
И безупречные останутся на ней.
А те, кто делает зло, будут истреблены с земли,
И поступающие бесчестно будут искоренены (Притчи 2:21,22)
Что такое свобода? Если прочитать в википидии, то Свобо́да — состояние субъекта, в котором он является определяющей причиной своих действий, то есть они не обусловлены непосредственно иными факторами, в том числе природными, социальными, межличностно-коммуникативными и индивидуально-родовыми. При этом свободу не стоит путать со вседозволенностью, когда человек вовсе не учитывает возможной пагубности своих действий для себя и окружающих.
А что говорится в Библии о свободе воли? Предопределяет ли Бог судьбу?
Библейский ответ
Бог наделил нас свободой воли, то есть возможностью самим принимать решения. Он не предопределяет, что́ мы должны делать, и не оставляет это на волю судьбы. Обратите внимание, чему учит Библия.
Бог создал людей по своему образу (Бытие 1:26). В отличие от животных, которыми движут в основном инстинкты, мы, подобно нашему Творцу, способны проявлять такие качества, как любовь и справедливость. И так же, как наш Творец, обладаем свободой воли.
Наше будущее в значительной мере зависит от нас самих. Библия призывает нас: «Выбери жизнь... слушаясь... [Божьего] голоса», то есть исполняя его заповеди (Второзаконие 30:19, 20). Поощрять к этому было бы бессмысленно, даже жестоко, если бы у нас не было свободы воли. Бог не заставляет нас подчиняться, но с теплотой побуждает: «О, если бы ты был внимателен к моим заповедям! Тогда твой мир стал бы как река» (Исаия 48:18).
В данной статье мы рассмотрим попытку тринитарной интерпретации библейского текста на примере Бытие 19:24. В этом стихе мы читаем:
«И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба».
Итак, согласно тринитарной трактовке, речь здесь идет якобы о «двух Господах». Один «Господь» пролил серу с огнем, а другой «Господь» был тем, кому эти сера и огонь принадлежали. Или, другими словами, один «Господь» позволил другому «Господу» совершить наказание в адрес грешников. По мнению сторонников тринитаризма, этот отрывок может говорить об одновременном существовании и взаимодействии как минимум двух «Господов», которые вместе с тем представляют одного Бога. Впрочем, в данном случае нам приходится констатировать пример крайне невнимательного обращения с текстом Священного Писания. Ниже мы увидим, почему это так.
Первое, на что следует обратить внимание, — в тексте первоисточников на иврите в указанном стихе мы не встречаем слова «Господь». Вместо него мы обнаруживаем дважды примененное личное имя Бога – «Иегова». Данный факт показателен тем, что Библия относит собственное имя «Иегова» только к Отцу, но не к Сыну. Это видно, например, из таких отрывков Священного Писания, как Псалом 2:7 и 110:1, где на фоне упомянутых Отца и Сына имя Иеговы отнесено исключительно к Отцу.
rusalka5555
В переводе с украинского языка (перевод мой)
Иегова сказал Самуилу: «Пойди к человеку по имени Иессей. Один из его сыновей станет следующим царём Израиля». И Самуил пошёл к Иессею. Увидев его старшего сына, Самуил подумал: «Наверное, это и есть будущий царь». Но Иегова сказал, что это не он. Иегова объяснил: «Я смотрю не только на внешность, но и на то, какой человек внутри».
