Кто такой Карачун?

Карачун — один из духов славянской мифологии. Если дух, то уважения достоин, хотя бы для того, чтобы бед не натворил сверх меры.

А. И. Куинджи, «Зима», 1890-е гг. Фото: Общественное достояние

Чем больше знакомлюсь с верованиями людей из далёкой старины, тем больше убеждаюсь, что не зря наши предки верили в духов. Верили, что духи присутствуют во всём, даже в так называемой неживой природе.

А почему неживой? Можно часами смотреть на море — разве оно неживое? Сколько мощи демонстрирует эта водная стихия, размеренно накатываясь на берег, сколько ярости — когда штормит! А маленькая речушка, изнывающая от последствий человеческой деятельности, бессловесно взывает нас о помощи? Она жить хочет, как и мы.

И подумалось мне, лучше было в те далёкие времена, когда человек не считал себя царём Природы, а боялся злых духов, что останавливало его от безрассудных деяний по отношению к окружающему миру.

Вот и получается, что злые духи, возможно, не такие уж и злые. Знающие люди говорят, что для мудрых Карачун несёт прозрение и видение того, что скрыто от глаз и ума людского. Для других же — это страх и ужас.

Славяне верили, что среди нас обитали злые духи:



Злые духи по славянской мифологии - это души неправедно живших или не правильно умерших, эти души могут быть захвачены тьмой и в виде навьев появляются среди нас, чтобы попытаться склонить на свою сторону. 





1. Анчутка – злой дух, которого позднее на Руси считали чертёнком. Анчутка летает, а так же имеет связь с водой; иногда его называют водяным, или болотником: живёт в болоте. Так же у него есть крылья, а в преданиях он беспятый, так как волк откусил ему пятку. 



2. Бабай – так же злой дух, но уже ночной. Обитает в зарослях камыша, а по ночам бродит под окнами, скребётся, шумит, стучит в окна. Обычно бабаем пугают маленьких детей, которые капризничают и не хотят спать. О нём говорят, что он ходит по ночам под окнами с большой котомкой, ищет непослушное дитя и в лес уносит. 



3. Баечник или перебаечник – злой домашний дух. Баечник приходит после рассказанных на ночь страшных историй о нечисти. Чтоб неслышно было, ходит босым; долго стоит над человеком с вытянутыми руками над головой, чтоб узнать, страшно человеку или нет. Будет разводить руками до тех пор, пока рассказанное не присниться и человек не проснётся в холодном поту от ужаса. И коль в это время зажечь лучину, можно заметить убегающие тени, это баечник. С ним лучше не заговаривать – можно опасно заболеть. 

«Преподобный Макарий Великий говорит: «С того времени, как при посредстве преступления заповди (в раю первыми человеками) зло вошло в человека, диавол получил свободный доступ всегда разговаривать с душою, как разговаривает человек с человеком, и влагать в сердце всё вредное»*. Разговаривает диавол с человеком, не употребляя голоса, но словами, потому что мысли суть те же слова, только не произнесённые голосом, не облеченные в звуки, без чего человек не может сообщать мыслей. В том же Слове Великий Макарий говорит: «Диавол так хитро действует, что всё злое представляется нам как бы рождающимся само собою в душе, а не от действия чуждого (постороннего) духа, злодействующего и старающегося утаиться»**. Ясные признаки пришествия к нам и действия на нас падшего духа суть внезапно являющиеся греховные и суетные помыслы и мечтания, греховные ощущения, тяжесть тела и усиленные скотские требования его, ожесточение сердца, надменность, тщеславные помыслы, отвержение покаяния, забвение смерти, уныние, особенное расположение к земным занятиям. Пришествие к нам падшего духа всегда сопряжено с ощущением нами смущения, омрачения, недоумения».

«Диавол, будучи раб и творение Божие, искушает не столько, сколько ему угодно, и наводит озлобления не в таком количестве, в каком бы он хотел, но сколько Божие мановение, чрез попущение, дозволит ему. Ибо Бог, совершенно ведая о всех всё и сколько каждый имеет сил, столько каждому допущает и быть искушенным»*** (прп Макарий Великий)

(Преподобный Макарий Великий. *Слово 7, гл. 2; **Там же, гл. 31; ***Слово 4, гл. 6, 7; Солнце на закате / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., 2017, с. 352–353, 355).

О падших ангелах (духах)читайте в книгах: Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу / Свт Лука, архиепископ. – М., 2016, с. 159–160 (о средствах борьбы против бесов);Солнце на закате. Избранное о Православии, спасении и последних временах / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., 2017, с. 40–43, 328–355 (кто они, как противостоять духам злобы, способы борьбы с ними и условия победы).

Творения святых отцов https://www.pravmolitva.ru/catalog/tvoreniya-svyatyh-otcov.html

«Старец Паисий Святогорец наставлял: «Черные силы тьмы бессильны. Сами люди, удаляясь от Бога, делают их сильными, потому что, удаляясь от Бога, люди дают диаволу права над собой (Оккультизм, суеверия, порча: искушение и преодоление / Духанин Валерий, священник. – М., 2019, с. 271–272).

«Диавол обладает не силой, а злобой и ненавистью. Всесильна любовь Божия» (старец Паисий Святогорец) (Афонский цветник. – М., 2018, с. 36).

О духах «добрых и злых», «высших и низших»читайте в книге: Православие и религия будущего / Серафим (Роуз), иеромонах. – М., 2020, с. 237 и сл.

Творения святых отцов https://www.pravmolitva.ru/catalog/tvoreniya-svyatyh-otcov.html

Может быть, среди кающихся ныне есть такие, которые не верят в существование Небесного воинства Ангелов и полчищ злых духов? Последнее особенно распространено среди людей «образованных». Стыдно верить в наш век в существование злых духов как реальных существ. А это только и нужно врагу спасения нашего! Если нет злокозненного влияния, то зачем и от чего защищаться Животворящим Крестом, святой водой, молитвою Иисусовою? Кайтесь Господу: Господи, прости нас, грешных!

Архимандрит Наум (Байбородин)

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ.: Сибирская Благозвонница, 160 с. Твердый переплет. Формат издания 120 х 170 мм. Цена 178 р.

Преподобный Нил Синайский (Анкирский) — ученик свт. Иоанна Златоуста и великий отец Синайской пустыни. В книге помещены его избранные произведения: «О восьми лукавых духах», «О том, что пребывающие в безмолвии в пустынях преимуществуют пред живущими в городах», «Увещание к монахам», «Мысли, которые человека отводят от тленного и прилепляют к нетленному», «Главы увещательные», «Об учителе и учениках». Преподобный Нил Синайский вслед за Евагрием Понтийским развивает известную классификацию восьми основных грехов (страстей): чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Его тонкий аскетико-психологический анализ этих страстей помогает христианину успешно бороться с ними и совершенствоваться внутренне, что делает книгу полезной для самого широкого круга православных читателей.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru