Преподобный Нил Афонский Мироточивый: "Воплотится зло (т.е. родится антихрист) безо всякого мужнего семени. С семенем родится, но не с сеянием человеческим, а с излитым семенем воплотится".

(ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКОВ: Здесь поставлено греческое слово "авлос", которое имеет два смысла, а именно: излитый и невещественный. В наше время уже давно создаются клоны людей, гибриды животных и человека, как в закрытых лабораториях, так и по Земле уже ходят сотни и тысячи клонированных людей) С. Соловьев (май-июнь 1896):"Надо быть готовым к тому, что девяносто девять священников из ста объявят себя за антихриста" Схимонахиня Макария (Артемьева; 1926 - 1993). «Видишь, как темно, колдунье затемнило. Я еще раньше говорила: скоро будет темно, станете носом торкаться ( 17.11.87). Зимой светило солнце, а нынче и летом не светит - запрещение читают колдуны на солнце (27.08.87). Волшебники помрачили небо, чтоб их дела не очень видны были, они любят темноту (05.10.87). Темные люди на землю черноту навели, лукавая сила усиливается. Скоро все люди будут это дело (колдовство. - Авт.) знать. Вокруг лукавого вся нечистая сила будет. Соберет их в кучу, и начнут. Плохая жизнь приходит (28.10.87). Теперь их время настает, хорошие времена кончаются (24.05.88). Они людей перепортят, а потом станут показывать друг на друга (27.03.87)». "Кто Божий, тот антихриста не увидит. Многим будет открыто, куда поехать, куда пойти. Господь Своих знает как спрятать, никто не найдет" Святой Нил Мироточивый

В книге совести записываются все наши дела, слова и помышления, и эта книга послужит нам в оправдание или в осуждение на Страшном Суде. А мы смотрим только на закон, если не попали в тюрьму, то и хорошо. А слова, помышления, стремления, образ жизни куда мы денем? Здесь мы оправдываем себя, жалеем, вместо того, чтобы каяться в грехах и исправляться. Но разве с этими ухищрениями устоим на Суде Божием?

Схиархимандрит Илий (Ноздрин)

Православная книга почтой https://www.pravmolitva.ru

https://www.pravmolitva.ru/goods/strashnyy-sud-prepodobnyy-efrem-sirin-1304.html М: Церковно-историческое общество, 431 с. Твердый переплет. Формат издания 120 х 170 мм. Цена 389 р.

В книгу включены творения и душеполезные поучения преподобного Ефрема Сирина на тему Страшного Суда и Второго пришествия Господа Иисуса Христа. Преподобный Ефрем не напрасно именуется учителем покаяния: по словам архиепископа Аверкия (Таушева), он всегда провидел час Суда и постоянно пребывал в покаянном устроении духа. Поучения преподобного Ефрема Сирина — не сухие схоластические труды ученого богослова, а горячие и искренние призывы к покаянию, исправлению жизни, подготовке к встрече с Господом, обращенные ко всем верующим. Память о конце мира и Страшном Суде особенно важна для нынешнего времени, исполненного верой в бесконечный прогресс человечества. Это становится причиной охлаждения в современном христианстве, вытесняя веру в «жизнь будущего века» и показывая тем самым приближение последних времен. Пока еще есть время и силы, пока продолжается наша земная жизнь, поспешим последовать призыву великого учителя покаяния, чтобы получить оправдание на Страшном Суде Христовом… Книга отпечатана на белой офсетной бумаге и предназначена для широкого круга православных читателей.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

https://www.pravmolitva.ru/goods/strashnyy-sud-prepodobnyy-efrem-sirin-1304.html М: Церковно-историческое общество, 431 с. Твердый переплет. Формат издания 120 х 170 мм. Цена 389 р.

В книгу включены творения и душеполезные поучения преподобного Ефрема Сирина на тему Страшного Суда и Второго пришествия Господа Иисуса Христа. Преподобный Ефрем не напрасно именуется учителем покаяния: по словам архиепископа Аверкия (Таушева), он всегда провидел час Суда и постоянно пребывал в покаянном устроении духа. Поучения преподобного Ефрема Сирина — не сухие схоластические труды ученого богослова, а горячие и искренние призывы к покаянию, исправлению жизни, подготовке к встрече с Господом, обращенные ко всем верующим. Память о конце мира и Страшном Суде особенно важна для нынешнего времени, исполненного верой в бесконечный прогресс человечества. Это становится причиной охлаждения в современном христианстве, вытесняя веру в «жизнь будущего века» и показывая тем самым приближение последних времен. Пока еще есть время и силы, пока продолжается наша земная жизнь, поспешим последовать призыву великого учителя покаяния, чтобы получить оправдание на Страшном Суде Христовом… Книга отпечатана на белой офсетной бумаге и предназначена для широкого круга православных читателей.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

https://www.pravmolitva.ru/goods/mytarstva-blazhennoy-feodory-1114.htmlМ.: Оранта, 64 с. Обложка. Формат издания 122 х 172 мм. Цена 78 р.

Церковное предание содержит множество благочестивых повествований, способных возбуждать в человеке память смертную и страх Божий, ограждающие его от греха и учащие добродетелям. В книге предлагается одно из таких повествований: житие преподобного Василия Нового с описанием видений ученика его Григория, в которых образно представлены мытарства души после смерти в соответствии с учением Церкви и всеобщий Страшный суд Христов в конце мира. В приложении приводятся еще несколько рассказов из житий святых и других источников.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

https://www.pravmolitva.ru/goods/strashnyy-sud-prepodobnyy-efrem-sirin-1304.html М: Церковно-историческое общество, 431 с. Твердый переплет. Формат издания 120 х 170 мм. Цена 329 р.

В книгу включены творения и душеполезные поучения преподобного Ефрема Сирина на тему Страшного Суда и Второго пришествия Господа Иисуса Христа. Преподобный Ефрем не напрасно именуется учителем покаяния: по словам архиепископа Аверкия (Таушева), он всегда провидел час Суда и постоянно пребывал в покаянном устроении духа. Поучения преподобного Ефрема Сирина — не сухие схоластические труды ученого богослова, а горячие и искренние призывы к покаянию, исправлению жизни, подготовке к встрече с Господом, обращенные ко всем верующим. Память о конце мира и Страшном Суде особенно важна для нынешнего времени, исполненного верой в бесконечный прогресс человечества. Это становится причиной охлаждения в современном христианстве, вытесняя веру в «жизнь будущего века» и показывая тем самым приближение последних времен. Пока еще есть время и силы, пока продолжается наша земная жизнь, поспешим последовать призыву великого учителя покаяния, чтобы получить оправдание на Страшном Суде Христовом… Книга отпечатана на белой офсетной бумаге и предназначена для широкого круга православных читателей.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ.: Сиб. Благозвонница, 191 с. Твердый переплет. Формат издания 110 х 145 мм. Цена 189 р.

В книге приводятся свидетельства и размышления  тайновидца Григория о Страшном Суде. Подобно тому, как апостол Иоанн Богослов стал свидетелем тайных судеб мира, живший в X веке христианин Григорий по молитвам духовного своего отца преподобного Василия Нового сподобился видеть дивные и великие картины Страшного Суда Христова.  "Господь дал нам познание и глаза сердцу нашему, и мы видели все это - не что было, а что должно произойти, как это все описано... Господь удостоил меня увидеть это не ради меня, поскольку я являюсь нерадивым и грешным, но для вашей собственной пользы, чтобы старались вы достичь добра". Да воспримет каждый читающий эти слова тайновидца Григория как обращенные лично к нему.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

Истина всеобщего воскресения мертвых ясно и определенно раскрыта в Священном Писании. Она вытекает также из основных сил нашего бессмертного духа и из понятия о Боге вечном, всемогущем и всеправедном.

Еще в Ветхом Завете, на основании Божественного Откровения, праведники имели веру во всеобщее воскресение мертвых (Иов.19:25, 26; Исаия 26, 19; Иезекииль 37; Даниил 12, 2; 2Мак.7и др.).

И вообще все ветхозаветные праведники считали себя пришельцами на земле и искали Отечества Небесного (Евр.11:13–20).

Чрез пророка Осию Господь сказал: «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их: Смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа? раскаяния в том не будет у Меня (Ос.13:14).

В Новом Завете Господь Иисус Христос проповедует о воскресении мертвых ясно и определенно: »Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут... и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения« (Ин.5:25, 29).

Спаситель подтверждает проповедь о воскресении Таинством Причащения: «Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:54).

Когда Спаситель говорит о цели Своего пришествия на землю, указывает именно на жизнь вечную: «Так возлюбил Бог мир, что и Сына Своего Единородного отдал, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:15–16).

Во время пребывания Своего на земле Спаситель воскрешал мертвых и Сам воскрес из гроба, соделавшись, по слову ап. Павла, первенцем из мертвых (1Кор.5:20).

Апостолы ставили истину воскресения мертвых выше всякого сомнения и доказывали ее самою тесною связью с воскресением Христовым и со всею проповедью евангельскою: «Если о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша... И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1Кор.15:12–20).

Кроме того, ап. Павел указывает на явления в видимой природе, которые убеждают нас в истине воскресения. «Скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? И в каком теле придут? Безрассудные! То, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное, или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело... Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1Кор.15:35–44).

Сам Господь говорит: «Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин.12:24).

Да, дивное подлинное явление представляет нам сама видимая природа.

Зерно, брошенное в землю гниет, разрушается, тлеет; – и, что же? Тем и кончается? Нет, никак! Оттуда прозябает, вырастает колос с новыми зернами, во всем подобными истлевшему. Не чудо ли это, достойное всего нашего внимания? Не очевидное ли это свидетельство того, что Премудрый Творец в самой смерти полагает начало жизни и на разрушении созидает новое бытие?

Так, тайна воскресения мертвых всегда перед глазами нашими. Она видимо представляется нам в природе и утверждает нашу веру, и обличает наше маловерие.

Но, несмотря на это, в нашем уме может возникнуть вопрос: «как могут воскреснуть мертвые, когда тела умерших обращаются в прах и уничтожаются»?

Допустим и это, хотя в самой сущности этого не бывает. Как воскреснут мертвые? Так же точно, как начали жить ныне.

Если Всемогущей Бог дал нам раз бытие, персть взем от земли, то, очевидно, может взять ее от земли и в другой раз и оживотворить ее. Если Бог целый мир образовал из неустроенной, Им же сотворенной из ничего материи, то разве не может образовать снова тел наших из персти земной и представить их теми же самыми телами и в том же самом, только обновленном, виде?

Господь уже образно показал пророку тайну воскресения нашего из мертвых. Ему представилось в видении поле, усеянное сухими костями человеческими. Из этих костей, по Божию слову, изрекаемому Сыном человеческим, образовались составы человеческие и, может быть, тем же самым способом, как было и при первобытном сотворении человека, потом оживотворил их Дух. – По слову Господню, изреченному пророком, сначала произошло движение в костях, стали соединяться кость с костью, каждая в свое место; потом связались жилами, облеклись плотью и покрылись кожей; наконец, по вторичному таковому же гласу Божию, произнесенному Сыном человеческим, вошел в них дух жизни, – и все ожили, стали на ногах своих, и составили великое множество народа (Иез.37:1–10). Не так же ли последует и будущее воскресение мертвых? Чудны воистину дела Божии! Дивна исповедуемая нами святая вера!

Так, праведным определением Божиим, и нашему бренному телу, как семени, суждено сначала умереть и истлеть, а потом опять воскреснуть. Места, где погребаются усопшие, суть нивы, в которых рукою смерти сеются наши тела, как семена. Земля – матерь наша – есть храмина, где среди тления сохраняется наше нетленное. «Сеется тело душевное, восстает тело духовное».

Не для того Бог осудил нас на смерть, чтобы уничтожить Свое создание, но чтобы пересоздать его, соделать способным к будущей нетленной жизни.

Остается нам, людям, благоговейно покоряться премудрым судьбам Божиим, с верою принимать Божественное откровение о последней участи нашей, и с христианским упованием ожидать воскресения мертвых и жизни будущего века.

Протоиерей Серафим Слободской*

* Цитируется по книге:

Закон Божий: руководство для семьи и школы – сост. протоиерей Серафим Слободской. – М.: Терирем, Изд. Саратовской митрополии, 736 стр. Твердый переплет. Формат издания 17,0 х 24,2 см. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ.: Сиб. Благозвонница, 191 с. Твердый переплет. Формат издания 110 х 145 мм. Цена 189 р.

В книге приводятся свидетельства и размышления  тайновидца Григория о Страшном Суде. Подобно тому, как апостол Иоанн Богослов стал свидетелем тайных судеб мира, живший в X веке христианин Григорий по молитвам духовного своего отца преподобного Василия Нового сподобился видеть дивные и великие картины Страшного Суда Христова.  "Господь дал нам познание и глаза сердцу нашему, и мы видели все это - не что было, а что должно произойти, как это все описано... Господь удостоил меня увидеть это не ради меня, поскольку я являюсь нерадивым и грешным, но для вашей собственной пользы, чтобы старались вы достичь добра". Да воспримет каждый читающий эти слова тайновидца Григория как обращенные лично к нему.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ: Церковно-историческое общество, 431 с. Твердый переплет. Формат издания 120 х 170 мм. Цена 329 р.

В книгу включены творения и душеполезные поучения преподобного Ефрема Сирина на тему Страшного Суда и Второго пришествия Господа Иисуса Христа. Преподобный Ефрем не напрасно именуется учителем покаяния: по словам архиепископа Аверкия (Таушева), он всегда провидел час Суда и постоянно пребывал в покаянном устроении духа. Поучения преподобного Ефрема Сирина — не сухие схоластические труды ученого богослова, а горячие и искренние призывы к покаянию, исправлению жизни, подготовке к встрече с Господом, обращенные ко всем верующим. Память о конце мира и Страшном Суде особенно важна для нынешнего времени, исполненного верой в бесконечный прогресс человечества. Это становится причиной охлаждения в современном христианстве, вытесняя веру в «жизнь будущего века» и показывая тем самым приближение последних времен. Пока еще есть время и силы, пока продолжается наша земная жизнь, поспешим последовать призыву великого учителя покаяния, чтобы получить оправдание на Страшном Суде Христовом… Книга отпечатана на белой офсетной бумаге и предназначена для широкого круга православных читателей.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

«Второе пришествие Христа будет несомненно: оно будет внезапным, с небес (Деян. 1, 11); и оно положит конец этому миру. Для него не может быть никакой «подготовки», кроме православной христианской подготовки – покаяния, духовной жизни, бдительности. Те же, кто «подготавливается» к этому любым другим путём, кто говорит, что Он где-то «здесь» – особенно «здесь», в Иерусалимском храме, – или кто проповедует «скорый приход Христа», не предупреждая о великом заблуждении, которое должно предварить Его пришествие, это явные пророки антихриста, лжехриста; он должен прийти первым и прельстить весь мир, в том числе и «христиан», которые не являются или не станут истинно православными христианами» (Православие и религия будущего / Серафим (Роуз), иеромонах. – М.: Русский Паломник, 2020, с. 280).

О Втором Пришествии Христовомчитайте в книгах: Духовный жемчуг / Свт Иоанн Златоуст. – М., 2014, с. 144–145 (90–91), 158 (27–28);Святое Евангелие с толкованиями и комментариями. – М., 2021, с. 168–171, 456–460 (Мф. 25, 31–46; Лк. 21, 5–38; толкования прав. Иоанна Кронштадтского и архиепископа Аверкия (Таушева); Домостроительство спасения / Прп Ефрем Сирин. – М., 2017, с. 206–229; Страшный Суд / Прп Ефрем Сирин (о Втором Пришествии, кончине мира, антихристе и Страшном Суде).

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html