Франсуа VI Де Ларошфуко/ЦИТАТЫ

Франсуа VI Де Ларошфуко «Проявить мудрость в чужих делах куда легче, нежели в своих собственных».    15 наиболее интересных максим из его знаменитого сочинения:   Чтобы оправдаться в собственных глазах, мы нередко убеждаем себя, что не в силах достичь цели; на самом же деле мы не бессильны, а безвольны. Чаще всего тяготят окружающих те люди, которые считают, что они никому не могут быть в тягость. Кто очень сильно любит, тот долго не замечает, что он-то уже не любим. В ревности больше самолюбия, чем любви. Люди скорее согласятся себя чернить, нежели молчать о себе. Проявить мудрость в чужих делах куда легче, нежели в своих собственных. Нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в самом себе. Мы редко до конца понимаем, чего мы в действительности хотим. Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой разум. Многие презирают жизненные блага, но почти никто не способен ими поделиться. Верность, которую удается сохранить только ценой больших усилий, ничуть не лучше измены. Упрямство рождено ограниченностью нашего ума: мы неохотно верим тому, что выходит за пределы нашего кругозора. Слабость характера – это единственный недостаток, который невозможно исправить. Мы ничего не раздаем с такой щедростью, как советы. Не доброта, а гордость обычно побуждает нас читать наставления людям, совершившим проступки; мы укоряем их не столько для того, чтобы исправить, сколько для того, чтобы убедить в нашей собственной непогрешимости. http://weekend.rambler.ru/read/2016/09/15/15-afori...ambler&utm_content=weekend

"Дарования, которыми господь наделил людей, так же разнообразны, как деревья, которыми он украсил землю, и каждое обладает особенными свойствами и приносит лишь ему присущие плоды. Потому-то лучшее грушевое дерево никогда не родит даже самых дрянных яблок, а самый даровитый человек пасует перед делом хотя и заурядным, но дающимся только тому, кто к этому делу способен. И потому сочинять афоризмы, не имея хоть небольшого таланта к занятию такого рода, не менее смехотворно, чем ожидать, что на грядке, где не высажены луковицы, зацветут тюльпаны."

Изысканный стиль, меткость, лаконичность и не бесспорная для большинства читателей суровость в оценках сделали «Максимы» Ларошфуко, пожалуй, наиболее известными и популярными среди сборников афоризмов.

"Дарования, которыми господь наделил людей, так же разнообразны, как деревья, которыми он украсил землю, и каждое обладает особенными свойствами и приносит лишь ему присущие плоды. Потому-то лучшее грушевое дерево никогда не родит даже самых дрянных яблок, а самый даровитый человек пасует перед делом хотя и заурядным, но дающимся только тому, кто к этому делу способен. И потому сочинять афоризмы, не имея хоть небольшого таланта к занятию такого рода, не менее смехотворно, чем ожидать, что на грядке, где не высажены луковицы, зацветут тюльпаны."

Изысканный стиль, меткость, лаконичность и не бесспорная для большинства читателей суровость в оценках сделали «Максимы» Ларошфуко, пожалуй, наиболее известными и популярными среди сборников афоризмов.

Франсуа VI де Ларошфуко, герцог де Ларошфуко — знаменитый французский моралист, принадлежал к древнему французскому роду Ларошфуко. До смерти отца (1650) носил титул принц де Марсийак.

   Франсуа Ларошфуко родился 15 сентября 1613 года в Париже. Воспитывался он при дворе, с юности участвовал в разных интригах, враждовал с герцогом де Ришелье. После его смерти Ларошфуко стал играть видную роль при дворе. Он принимал активное участие в движении Фронды и был тяжело ранен; занимал блестящее положение в обществе и переживал разочарования.

     "Великие исторические деяния, ослепляющие нас своим блеском и  толкуемыеполитиками как следствие великих замыслов, чаше всего являются  плодом  игрыприхотей и страстей. Так, война между Августом и Антонием, которую объясняют



их честолюбивым желанием властвовать  над  миром,  была, возможно,  вызванапросто-напросто ревностью." 

Франсуа VI де Ларошфуко, герцог де Ларошфуко — знаменитый французский моралист, принадлежал к древнему французскому роду Ларошфуко. До смерти отца (1650) носил титул принц де Марсийак.

   Франсуа Ларошфуко родился 15 сентября 1613 года в Париже. Воспитывался он при дворе, с юности участвовал в разных интригах, враждовал с герцогом де Ришелье. После его смерти Ларошфуко стал играть видную роль при дворе. Он принимал активное участие в движении Фронды и был тяжело ранен; занимал блестящее положение в обществе и переживал разочарования.

     "Великие исторические деяния, ослепляющие нас своим блеском и  толкуемыеполитиками как следствие великих замыслов, чаше всего являются  плодом  игрыприхотей и страстей. Так, война между Августом и Антонием, которую объясняют

их честолюбивым желанием властвовать  над  миром,  была, возможно,  вызванапросто-напросто ревностью." 

БИОГРАФИЯ:



Портрет герцога Ларошфуко, им самим написанный:



Я среднего роста, гибок и правильно сложен, кожа у меня смуглая, но довольно гладкая, лоб открытый, в меру высокий, глаза черные, небольшие, глубоко посаженные, брови тоже черные, густые, но хорошо очерченные. Затрудняюсь сказать, какой формы у меня нос: на мой взгляд, он не вздернутый и не орлиный, не приплюснутый и не острый, скорее великоват, нежели мал, и слегка нависает над верхней губой. У меня большой рот, не слишком толстые и не слишком тонкие губы, почти всегда красные, а зубы белые и ровные. Мне как-то сказали, что подбородок у меня тяжеловат: я нарочно посмотрелся сейчас в зеркало, хотел проверить, так ли это, но решить не смог. Лицо не то квадратное, не то овальное, - какое именно, определить не берусь. Волосы чёрные, от природы вьются, притом изрядно длинные и густые, так что голова у меня, можно сказать, красивая. Читать далее

Афоризмы французских моралистов 17 столетия - Франсуа де Ларошфуко, Блез Паскаля, Жан Де Лабрюйер.



Объединяет всех трех великих французских моралистов прежде всего тема и жанр афоризма, в котором они выразили свою жизненную философию, свои размышления над миром и человеком. Все о чем они писали является истиной на все времена.



Не будь у нас недостатков, нам было бы не так приятно подмечать их у ближних.

Искренность — это чистосердечие. Мало кто обладает этим качеством, а то, что мы принимаем за него, чаще всего просто тонкое притворство, цель которого — добиться откровенности окружающих.

Не доверять друзьям позорнее, чем быть ими обманутым.

Громкое имя не возвеличивает, а лишь унижает того, кто не умеет носить его с честью.

Поистине необычайными достоинствами обладает тот, кто сумел заслужить похвалу своих завистников.

Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера.

Вернейший способ быть обманутым — это считать себя хитрее других.

Слабость характера-это единственный недостаток, который невозможно исправить.Наделяет нас достоинствами природа, а помогает их проявить судьба.Мало обладать выдающимися качествами, надо еще уметь ими пользоваться.Нелегко разглядеть, чем вызван честный, искренний, благородный поступок-порядочностью или дальновидным расчетом.

Мы легко забываем свои ошибки, когда они известны лишь нам одним.

Истинно благородные люди никогда ничем не кичатся.

Кто стремится всегда жить на виду у благородных людей, тот поистине благородный человек.

Большинство людей судит о ближних по их богатству или светским успехам.

Нет ничего глупее желания всегда быть умнее всех.

Истинное красноречие - это умение сказать все, что нужно, и не больше, чем нужно.

Вежливость — это желание всегда встречать вежливое обращение и слыть обходительным человеком.

Боится презрения лишь тот, кто его заслуживает.

Пока люди любят, они прощают.

В ревности больше себялюбия, чем любви.

О достоинствах человека нужно судить не по его хорошим качествам, а по тому, как он ими пользуется.

Люди независтливые встречаются еще реже, чем бескорыстные.

Наш ум ленивее, чем тело.

Быть молодой, но некрасивой так же неутешительно для женщины, как быть красивой, но немолодой.

Мы часто клеймим чужие недостатки, но редко, пользуясь их примером, исправляем свои.



Хитрость — признак недалекого ума.



Ясный разум дает душе то, что здоровье — телу.



Физический труд помогает забывать о нравственных страданиях; поэтому бедняки — счастливые люди.



Куда полезнее изучать не книги, а людей.



Говорить всегда труднее как раз тогда, когда стыдно молчать.



Как мы можем требовать, чтобы кто-то сохранил нашу тайну, если мы сами не можем ее сохранить?



Должен обрести успокоение тот, у кого хватило мужества признаться в своих проступках.



Инстинкт и разум — признаки двух различных сущностей.



Величие человека — в его способности мыслить.



Судить о добродетели человека следует не по его порывам, а по ежедневным делам.



Мужчина соблюдает чужую тайну вернее, чем свою собственную, а женщина лучше хранит свою, нежели чужую.



Тосковать о том, кого любишь, много легче, нежели жить с тем, кого ненавидишь.



Нет на свете излишества прекраснее, чем излишек благодарности.

Только человек благородный по происхождению или хорошо воспитанный способен хранить тайну.

На мой взгляд, должность высокую и требующую гибкого ума куда легче занять, нежели сохранить.



Жизнь — это то, что люди больше всего стремятся сохранить и меньше всего берегут.

Небольшое расследование французских корней Холмса я уже предпринимал, а недавно вспомнились два фрагмента из "Знака четырех":
http://lib.ru/AKONANDOJL/sh_sign4.txt

"- С недавних пор я стал участвовать в раскрытии преступлений на
континенте, - сказал немного погодя Холмс, набивая свою любимую эпиковую
трубку. - На прошлой неделе ко мне обратился за советом Франсуа ле Виллар,
который, как вы, вероятно, знаете, выдвинулся за последнее время в число
лучших сыщиков Франции. Он обладает замечательно быстрой интуицией,
свойственной кельтской расе, но для первоклассного сыщика он недостаточно
сведущ в специальных областях нашего искусства. Дело касалось одного
завещания и содержало несколько интересных деталей. Я напомнил Виллару два
подобных случая - один расследовался в 1857 году в Риге, другой - в 1871-м
в Сент-Луисе. И это дало ему ключ к решению. Сегодня утром я получил от
него письмо, в котором он благодарит меня за помощь.
Говоря это, он протянул мне сложенный вдвое лист бумаги иностранного
производства, который, как я заметил, пестрел словами magnifique,
coup-de-maitre и tour de force*, свидетельствующими о горячем восхищении
француза.
- Он пишет вам, как ученик учителю, - сказал я.
- Он переоценивает мою помощь, - заметил Холмс безразлично. - Он сам
очень способный человек и обладает по меньшей мере двумя из трех качеств,
необходимых идеальному детективу он умеет наблюдать и на основе наблюдений
строить выводы. Ему пока еще не хватает знаний, но со временем и это
придет. Он сейчас переводит на французский мои брошюры."

*Великолепно, мастерски, гениально (франц.).


По этому поводу стоит заметить, что подобная похвала французскому коллеге по расследованию преступлений вполне коррелирует с тем, что мне самому уже не раз приходилось встречать: уровень развития криминалистики в конце 19-го - начале 20-го века во Франции был весьма высок, возможно на порядок выше, чем в Британии. И в этой связи невозможно не упомянуть, пожалуй, главную фигуру во французской криминалистике и судебной медицине: Эдмона Локара.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%BE%D0%BA%D...%D0%AD%D0%B4%D0%BC%D0%BE%D0%BD
http://crimcongress.com/portretnaya/lokar-edmon/

Ну и хочется отдать должное владению Холмса немецким и французским, как и отсутствию у него "островных" комплексов в отношении "континентальной" литературы и философии: в том же "Знаке четырех" он в оригинале цитирует Гёте и Ларошфуко:

"- Но вам еще неизвестны все факты, - заметил Холмс. - Видите этот
шип; у меня есть все основания полагать, что он отравлен. Его нашли
вонзенным в голову убитого. Там остался след. На столе лежала вот эта
записка, прочтите ее. Рядом было вот это странное оружие с наконечником из
камня. Как ваша версия объясняет эти факты?
- Замечательно объясняет, - напыщенно ответил жирный детектив. - Дом
полон индийских редкостей. И Таддеуш принес эту штуку сюда. А если шип был
отравлен, то ему было проще простого использовать его как орудие убийства.
Эта записка - ловкий трюк для отвода глаз. Одно только неясно - каким
путем он вышел отсюда? Ага, в потолке отверстие! Разумеется, через него.
С неожиданной для его тучности ловкостью он полез вверх по лестнице и
нырнул в отверстие. В ту же минуту мы услыхали его торжествующий голос. Он
кричал, что с чердака на крышу ведет слуховое окно.
- Он, пожалуй, найдет там еще что-нибудь, - проговорил Холмс, пожав
плечами. - Иногда в нем как будто заметны проблески разума. Il n'y a pas
des sots si incommodes que ceux qui ont de l'esprit*."

*"Нет более несносных глупцов, чем те, которые не совсем лишены
ума" (франц.). Франсуа де Ларошфуко "Максимы и моральные размышления".

15 сентября 1613 года родился Франсуа де Ларошфуко – французский писатель-моралист, мастер психологического анализа и превосходный стилист. Он оставил в наследство потомкам глубокие, не утратившие актуальности даже спустя три с лишним столетия, философские размышления о человеческих пороках и добродетелях.

Цитаты Ларошфуко

 "Бессилие есть единственный недостаток, который невозможно исправить."

 "Благодарность — просто тайная надежда на дальнейшее одобрение."

 "Благоприличие — наименее важный долг, а соблюдается строже всех других."

 "Боится презрения лишь тот, кто его заслуживает."

 "Брак — единственная война, во время которой вы спите с врагом."

 

 "Бывают в жизни положения, выпутаться из которых можно только с помощью изрядной доли безрассудства."

 "В повседневной жизни наши недостатки кажутся порою более привлекательными, чем наши достоинства."

 "В серьёзных делах следует заботиться не столько о том, чтобы создавать благоприятные возможности, сколько в том, чтобы их не упускать."

 "В человеческом сердце происходит непрерывная смена страстей, и угасание одной из них почти всегда означает торжество другой."

 "Великодушие есть рассудок гордости и самое верное средство получения похвал."

 "Величавость — это непостижимое свойство тела, изобретённое для того, чтобы скрыть недостаток ума."

 

 "Вернейший способ быть обманутым — это считать себя умнее других."

 

 "Ветер задувает свечу, но раздувает костёр."

 "Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой ум."

 

 "Все расхваливают свою доброту, но никто не решается похвалить свой ум."

 

 "Всё, что посылает нам судьба, мы оцениваем в зависимости от расположения духа."

 

 "Высокомерие — это, в сущности, та же гордыня, во всеуслышанье заявляющая о своём присутствии."

 

 "Высшая доблесть состоит в том, чтобы совершать в одиночестве то, на что люди обычно решаются лишь в присутствии многих свидетелей."

 "Высшая ловкость состоит в том, чтобы всему знать истинную цену."

 

 "Высшее здравомыслие наименее здравомыслящих людей состоит в умении покорно следовать разумной указке других."

 

 "Где конец добру, там начало злу, а где конец злу, там начало добру."

 

 "Гораздо легче узнать человека вообще, чем какого-либо в частности."

 

 "Гордость свойственна всем людям; разница лишь в том, как и когда они её проявляют."

 

 "Гордыня всегда возмещает свои убытки и ничего не теряет, даже когда отказывается от тщеславия."

 

 "Гордыня не хочет быть должницей, а самолюбие не хочет платить."

 

 "Гордыня, сыграв в человеческой комедии подряд все роли и словно бы устав от своих уловок и превращений, вдруг является с открытым лицом, высокомерно сорвав с себя маску."

 "Дальновидный человек должен определить место для каждого из своих желаний и затем осуществлять их по порядку. Наша жадность часто нарушает этот порядок и заставляет нас преследовать одновременно такое множество целей, что в погоне за пустяками мы упускаем существенное."

 "Довольно много людей, презирающих богатство, но мало отдающих его."

 "До тех пор, пока мы любим, мы умеем прощать."

 "До тех пор, пока мы стремимся помогать людям, мы редко встречаемся с неблагодарностью."

 

 "Достойно вести себя, когда судьба благоприятствует, труднее, чем когда она враждебна."

 

 "Если бы нас не одолевала гордыня, мы не жаловались бы на гордыню других."

 

 "Если требуется большое искусство, чтобы вовремя высказаться, то немалое искусство состоит и в том, чтобы вовремя промолчать."

 "Есть люди с достоинствами, но противные, а другие хоть и с недостатками, но вызывают симпатию."

 "Есть люди, которым на роду написано быть глупцами: они делают глупости не только по собственному желанию, но и по воле судьбы."

 

 "Жажда заслужить расточаемые нам похвалы укрепляет нашу добродетель; таким образом, похвалы нашему уму, доблести и красоте делают нас умнее, доблестнее и красивее."

 "Жалость есть ни что иное, как сметливое предусматривание бедствий, могущих постигнуть и нас."

 

 "Жар дружбы согревает сердце, не сжигая его."

 

 "Желание говорить о себе и выказывать свои недостатки лишь с той стороны, с которой это нам всего выгоднее, — вот главная причина нашей искренности."

 

 "Женщины скорее могут преодолеть свою страсть, чем своё кокетство."

 "За отвращением ко лжи нередко кроется затаённое желание придать вес нашим утверждениям и внушить благоговейное доверие к нашим словам."

 

 "Завидуют только тому, с кем не надеются сравняться."

 

 "Зло, которое мы причиняем, навлекает на нас меньше ненависти и преследований, чем наши достоинства."

 

 "Изящество для тела — это то же, что здравый смысл для ума."

 

 "Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто её видел."

 

 "Истинно ловкие люди всю жизнь делают вид, что гнушаются хитростью, а на самом деле они просто приберегают её для исключительных случаев, обещающих исключительную выгоду."

 

 "Истинно мягкими могут быть только люди с твёрдым характером: у остальных же кажущаяся мягкость — это в действительности просто слабость, которая легко превращается в сварливость."

 

 "Как бы ни кичились люди величием своих деяний, последние часто бывают следствием не великих замыслов, а просто случайностью."

 

 "Как мы можем требовать, чтобы кто-то сохранил нашу тайну, если мы сами не можем её сохранить?"

 

 "Какая это скучная болезнь — оберегать своё здоровье чересчур строгим режимом!"

 "Какими бы преимуществами природа ни наделила человека, создать из него героя она может, лишь призвав на помощь судьбу."

 "Каких только похвал не возносят благоразумию! Однако оно не способно уберечь нас даже от ничтожнейших превратностей судьбы."

 "Каждый смотрит на свой долг, как на докучливого повелителя, от которого ему хотелось бы избавиться."

 

 "Крушение всех надежд человека приятно и его друзьям и недругам."

 

 "Как ни приятна любовь, все же ее внешние проявления доставляют нам больше радости, чем она сама."

 "Когда люди любят, они прощают."

 

 "К новым знакомствам нас обычно толкает не столько усталость от старых или любовь к переменам, сколько неудовольство тем, что люди хорошо знакомые недостаточно нами восхищаются, и надежда на то, что люди мало знакомые будут восхищаться больше."

 

 "Ласковость проистекает чаще из тщеславного ума, который ищет хвалителей, нежели из чистого сердца."

 

 "Легче пренебречь выгодой, чем отказаться от прихоти."

 

 "Лучше смеяться, не будучи счастливым, чем умереть, не посмеявшись."

 

 "Любовь для души любящего означает то же, что душа — для тела, которое она одухотворяет."

 

 "Любовь одна, но подделок под неё — тысячи."

 "Любовь, подобно огню, не знает покоя: она перестаёт жить, как только перестаёт надеяться и бояться."

 "Любовь покрывает своим именем самые разнообразные человеческие отношения, будто бы связанные с нею, хотя на самом деле она участвует в них не более, чем дож в событиях, происходящих в Венеции."

 

 "Люди, верящие в свои достоинства, считают долгом быть несчастными, дабы убедить таким образом и других и себя в том, что судьба ещё не воздала им по заслугам."

 "У большинства людей любовь к справедливости — это просто боязнь подвергнуться несправедливости."

 

 "У нас не хватает силы характера, чтобы покорно следовать всем велениям рассудка."