Как свидетельствуют старинные летописи и древнерусская «Повесть о Луке Колочском», чудотворная Колочская икона Божией Матери явилась в 1413 году в вотчине князя Андрея Димитриевича, внука Иванова, правнука Иванова и праправнука Даниила Московского, в 15-ти верстах от города Можайска, в местечке Колоча Смоленской губернии.

Крестьянин этого селения по имени Лука обрел и с благоговением перенес святой образ в свой дом, в котором в то время находился некий расслабленный больной. Услышав о чудесном явлении иконы Пресвятой Богородицы, болящий с верою приложился к иконе и получил полное исцеление.

Об этом чудесном исцелении стало известно в окрестностях, многие страждущие и больные начали притекать к чудотворной иконе на поклонение и получали от Богородицы благодатную помощь.

21 ИЮЛЯ – ЯВЛЕНИЕ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ВО ГРАДЕ КАЗАНИ

Явление Божией Матери случилось в Казани 21 июля 1579г. (согласно иным источникам – 1581г.)

Закоренелые мусульмане и язычники, проживавшие в Казанском царстве, с трудом принимали Евангельскую проповедь, и тогда Царица Небесная явила в тех краях Свой чудотворный образ во ознаменование своей Небесной помощи в этом деле.

В этот день в Казани случился сильный пожар, который испепелил часть города и чуть ли не половину Казанского Кремля. Приверженцы ислама, жившие в тех местах, стали злорадствовать, считая это стихийное бедствие знамением гнева Аллаха, пролившегося на исповедников Веры Христовой. Но на самом деле это было предзнаменование скорого падения исламской веры и торжества Православия на ордынских землях.

Явление Божией Матери случилось в Казани 21 июля 1579г. (согласно иным источникам – 1581г.)

Закоренелые мусульмане и язычники, проживавшие в Казанском царстве, с трудом принимали Евангельскую проповедь, и тогда Царица Небесная явила в тех краях Свой чудотворный образ во ознаменование своей Небесной помощи в этом деле.

В этот день в Казани случился сильный пожар, который испепелил часть города и чуть ли не половину Казанского Кремля. Приверженцы ислама, жившие в тех местах, стали злорадствовать, считая это стихийное бедствие знамением гнева Аллаха, пролившегося на исповедников Веры Христовой. Но на самом деле это было предзнаменование скорого падения исламской веры и торжества Православия на ордынских землях.

Влахернская икона Божией Матери обретена в Иерусалиме императрицей Евдокией во времена святителя Ювеналия, Патриарха Иерусалимского (память 2 июля), и преподобного Евфимия Великого (память 20 января). Святая икона была послана в Константинополь, где императрица Пульхерия поставила ее в церкви Влахернской, там же хранилась честная риза Богородицы (празднование 2 июля).

Образ Влахернской Богородицы в Высоко-Петровском монастыре

Эту святую икону называют еще Одигитрией, то есть Путеводительницей. Именно с этой иконой Патриарх Сергий (610–631) обходил в 626 году стены Константинополя с молебнами при осаде столицы аварами. В память этой и других побед, одержанных благодаря заступничеству Пресвятой Девы, было установлено ежегодно в субботу пятой седмицы Великого поста совершать праздник Похвалы Пресвятой Богородице («Суббота Акафиста»). Первоначально празднование совершалось только во Влахернском храме в Константинополе. В IХ веке праздник был внесен в устав монастыря преподобного Саввы Освященного и в Студийский устав, а затем включен в Постную Триодь и сделался общим для всей Православной Церкви.

Родилась будущая святая в семье повелителя Суздальского княжества Димитрия. В 1367 году он выдал ее замуж за великого князя Московского Димитрия Донского. Вместе с супругом несла она тяжелый крест управления страной в тяжкое время татаро-монгольского ига. Это было трудное время практически не прекращающихся войн с многочисленными врагами — внешними и внутренними.

Дмитрий Донской ездил в Орду, воевал, примирял княжество, а его супруга Евдокия молилась, растила детей, а случалось и оставалась на Москве править «за князя». Княгиня вела благочестивую жизнь, строила церкви. В память победы на Куликовом поле она основала Вознесенскую женскую обители в составе Кремля в Москве.

19 мая 1389 г. великий князь Димитрий Иванович скончался на сороковом году жизни. После смерти мужа она наложила на себя строгий пост. Устраивая в великокняжеском тереме званые обеды, она сама не прикасалась к явствам, вкушая постную пищу.

С этого момента она фактически стала во главе Московского княжества. Под её руководством собиралось ополчение, чтобы защитить Москву от нашествия Тамерлана в 1395 г. Именно по ее совету, была принесена в Москву Владимирская икона Божией Матери, чудесно защитившая Русскую землю.

«Игумен Земли Русской» - именно так называют преподобного Сергия Радонежского, день памяти которого Православная Церковь отмечает 18 июля. В этот день вспоминают события, связанные по случаю обретения святых мощей преподобного, чьё имя известно каждому верующему.

Незадолго до своей кончины преподобный Сергий Радонежский просил братию похоронить его на общем братском кладбище, однако по благословению митрополита Киевского Киприана, честны́е останки святого были упокоены в созданной им обители, в деревянной Троицкой церкви. В 1408 году церковь была сожжена татарами, но уже в 1412 году построили новый деревянный Троицкий храм, а спустя 30 лет после кончины преподобного Сергия Радонежского началось строительство нового каменного Троицкого собора. В этот период одному благочестивому христианину, жившему недалеко от обители, во сне явился Сергий Радонежский и велел передать братии и игумену Никону следующее: «Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое?». В 1422 году во время строительства собора, когда копали рвы для фундамента, были найдены нетленные мощи преподобного Сергия Радонежского - несмотря на то, что вокруг гроба стояла вода, тело и одежда святого были невредимы. В присутствии многих верующих, духовенства, а так же князя Звенигородского Юрия Дмитриевича (сына Дмитрия Донского), святые мощи преподобного Сергия Радонежского были извлечены из земли и временно помещены в деревянную Троицкую церковь (сейчас на этом месте находится церковь Сошествия Святого Духа). После освящения каменного Троицкого собора, мощи святого преподобного Сергия Радонежского были перенесены в него, где и находятся по сей день

Пре­по­доб­но­му­че­ни­ца ве­ли­кая кня­ги­ня Ели­са­ве­та ро­ди­лась 20 ок­тяб­ря 1864 го­да в про­те­стант­ской се­мье ве­ли­ко­го гер­цо­га Гес­сен-Дарм­штадт­ско­го Лю­дви­га IV и прин­цес­сы Али­сы, до­че­ри ан­глий­ской ко­роле­вы Вик­то­рии. В 1884 го­ду она вы­шла за­муж за ве­ли­ко­го кня­зя Сер­гея Алек­сан­дро­ви­ча, бра­та им­пе­ра­то­ра Рос­сий­ско­го Алек­сандра III.

Ви­дя глу­бо­кую ве­ру сво­е­го су­пру­га, ве­ли­кая кня­ги­ня всем серд­цем ис­ка­ла от­вет на во­прос – ка­кая же ре­ли­гия ис­тин­на? Она го­ря­чо мо­ли­лась и про­си­ла Гос­по­да от­крыть ей Свою во­лю. 13 ап­ре­ля 1891 го­да, в Ла­за­ре­ву суб­бо­ту, над Ели­са­ве­той Фе­о­до­ров­ной был со­вер­шен чин при­ня­тия в Пра­во­слав­ную Цер­ковь. В том же го­ду ве­ли­кий князь Сер­гей Алек­сан­дро­вич был на­зна­чен ге­не­рал-гу­бер­на­то­ром Моск­вы.

Cтрастотерпцы Николай II Романов, император Российский, Александра, императрица Российская, Алексий, цесаревич, великие княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия и праведный Евгений Боткин

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года было совершено ужасное злодеяние — в Екатеринбурге в подвале Ипатьевского дома были расстреляны Государь Император Николай Александрович, Его Семья и верные люди, добровольно оставшиеся с Царственными узниками и разделившие Их участь.

День памяти святых Царственных страстотерпцев позволяет увидеть, как возможно человеку идти за Христом и быть верным Ему, несмотря ни на какие жизненные скорби и испытания. Ведь то, что претерпели святые Царственные мученики, выходит за границы человеческого понимания.

Наименование Галатской иконы Божией Матери происходит от названия одного из районов Константинополя – Галата. Предполагают, что первоначально святой образ пребывал в монастыре, сооруженном в честь святой иконы, который просуществовал до ХVII века. В некоторых исторических документах XIX века есть упоминание о том, что Галатская икона находилась в Пергии, или Пиргии (по-гречески «башне»), однако данных о существовании подобного монастыря в пределах Константинополя нет. Есть предположение, что под местом, названным башней, и, соответственно, местом пребывания святого образа, подразумевается церковь Богородицы Кастелиотиссы в Галате.

В русских источниках упоминание Галатской иконы Пресвятой Богородицы встречается в XIX веке. Явление иконы Божией Матери в Константинополе описано в книге Снессоревой «Земная жизнь Пресвятой Богородицы».

Заказать иллюстрацию для мерча в Москве - https://vk.com/wall-210285905_5808

Где можно заказать ворота Нижний Новгород - https://vk.com/wall-210278557_5782

Иллюстрации морские обитатели Москва - https://vk.com/wall-210325031_6088

Оформить иллюстрацию в Казани - https://vk.com/wall-210285905_5832

Нужна пресс форма Омск - https://vk.com/wall-210285539_6539

Тайный язык помогает скрывать истинный смысл сказанного, что было крайне важно для подпольной торговли иконами на Руси. Считается, что так зародился офенский язык, на котором разговаривали рядом с покупателями, а те ничего не понимали. Коверканье слов, замена букв и слогов превращали обычные слова в сплошную тарабарщину, понятную определенному кругу лиц. Постепенно говорить на «музыке» стало популярно среди арестантов, воров и других групп людей, попавших в тюрьму. Блатной жаргон хотели искоренить большевики, но в итоге надзирателям оказалось легче его выучить, чтобы понимать происходящее в заведении.

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/140724/60691/

Микроскопы адреса магазинов Москва - https://ok.ru/group/70000003352003/topic/156125227632835

Профессиональный письменный перевод услуги в Москве - https://vk.com/wall-210268667_6729

Долгосрочная аренда авто Краснодар - https://vk.com/wall-202224822_4035

Явление Балыкинской иконы Божией Матери произошло в селе Балыкине Стародубского уезда Черниговской губернии 30 июня 1711 года. История чудотворной иконы была изложена в утерянном ныне рукописном «Сказании», хранившемся в храме святителя Николая в селе Балыкине.

Предание гласит: икона Пресвятой Богородицы находилась в доме Тимофея Дульского, офицера Стародубского полка. Во время войны со шведами, когда вражеские войска шли мимо г. Стародуба, на иконе стали заметны слезы из глаз Божией Матери. Увидев это, Дульский дал обет поставить святую икону в храм, который где-нибудь тогда строился. В скором времени он узнал, что в селе Балыкине именно в это время возводилась церковь, и, убедившись в бедности Балыкинского прихода, обещал передать святую икону Божией Матери именно туда, но медлил с исполнением своего обета. Тогда во сне ему явилась Пресвятая Богородица и приказала немедленно передать икону в Балыкинскую церковь. Однако и после этого Дульский все еще медлил. Второй раз явилась ему во сне Пресвятая Богородица и под угрозой наказания вновь приказала отдать икону в Балыкинский храм, после чего Тимофей Дульский поспешил исполнить свое обещание и передал икону в новопостроенную деревянную церковь во имя святителя Николая в селе Балыкине.

Шоу на детский праздник контактный зоопарк в Москве - https://vk.com/wall-210285539_6466

Почитание святых апостолов Петра и Павла началось сразу же после их казни. Место их погребения было священно для первых христиан. В IV веке святым равноапостольным Константином Великим (†337; память 21 мая ст. ст.) были воздвигнуты храмы в честь святых первоверховных апостолов в Риме и Константинополе. Совместное их празднование — 29 июня (ст. ст.) — было сильно распространено уже в первые века христианства. Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образ обращения согрешающих и исправляющихся: в апостоле Петре — образ отвергшегося от Господа и покаявшегося, в апостоле Павле — образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего.

В Русской Церкви почитание апостолов Петра и Павла получило начало после Крещения Руси. По церковному преданию, святой равноапостольный князь Владимир (†1015; память 15 июля ст. ст.) привез из Корсуни икону святых апостолов Петра и Павла, которая впоследствии была преподнесена в дар Новгородскому Софийскому собору. В этом же соборе до сих пор сохранились фрески XI века с изображением апостола Петра. В Киевском Софийском соборе настенные росписи, изображающие апостолов Петра и Павла, относятся к XI–XII векам. Первый монастырь в честь святых апостолов Петра и Павла был воздвигнут в Новгороде на Синичей горе в 1185 году. Примерно в это же время началось строительство Петровского монастыря в Ростове. Петропавловский монастырь существовал в XIII веке в Брянске.

Касперовская чудотворная икона Божией Матери является великой святыней городов Херсона и Одессы, где она пребывает около шести месяцев в году. Дни принесения ее в Одессу (1 октября), и отшествия ее – в четвертый день Пасхи – стали великими церковными торжествами.

Вид этой небольшой иконы, написанной масляными красками на холсте, наклеенном на доску, производит сильное впечатление. Владычица и Богомладенец изображены только по верхнюю часть груди. Богоматерь со скорбными очами на лице прижимает к ланите Своей Младенца Христа, придерживая голову Его обеими руками. Прильнув к Пречистой, Младенец левой рукой схватился за плат, покрывающий главу Приснодевы, в правой Он держит свиток.

Согласно преданию, икона эта была в конце XVI века привезена в Россию из Трансильвании сербом, который поселился в Ольвиопольском уезде Херсонской губернии. Переходя от родителей к детям, в 1809 году святой образ стал собственностью помещицы Касперовой, проживавшей в Ольвиопольском уезде, в имении Ново-Ивановке. Икона была ветхая, и живопись до того потемнела, что трудно было разобрать черты Божией Матери и Спасителя.

Продажа жилого прицепа Санкт-Петербург - https://vk.com/wall-210240201_6403