Будущий святой появился на свет в 1067 году в Риме. Семья Антония была весьма состоятельной, ребенок рос, ни в чем не нуждаясь. Но мальчик не проявлял никакого интереса к земным благам — с ранних лет его больше всего тянуло к вере.

В 1054 году произошел раскол, разделивший христианский мир на православный и католический. Антоний, воспитанный родителями в ортодоксальной католикам, православной традиции, стал изучать богословие Восточной Церкви и творения святых отцов.

Лишившись родителей, святой Антоний решил принять монашество и покинуть Рим. Ему было 17 лет. Раздав одну часть богатого наследства нищим, а другую вложив в бочку и бросив в море, он всецело предал себя воле Божией и отправился в странствие по обителям, где подвизались православные монахи.

Следуя велению своего сердца, он выбрал для себя уединенный скит и в молчании, труде и молитве провел там 20 лет.

Однако в то время мир был далек от спокойствия. Гонение на православных со стороны латинян вынудило братию покинуть скит. Святой Антоний скитался, переходя с места на место, пока не нашел на пустынном берегу моря большой камень, на котором целый год прожил в посте и молитве. Страшная буря, разыгравшаяся 5 сентября 1105 года, отторгла от берега камень, на котором стоял святой подвижник, и понесла далеко в морскую пучину.

Ландшафтный дизайн обучение образование Москва - https://ok.ru/group/70000003148992/topic/156714225944768

ТРИ ВЕЛИКИХ СПАСА

Икона. Происхождение честных древ Животворящего Креста

Бровар Я.И. Пасека. 1908 г.

Ачаирская икона Божией Матери находится в Ачаирском женском монастыре Честного Креста Господня Омской епархии Русской Православной Церкви и имеет сравнительно недавнее происхождение.

Иконография: За основу иконографии Ачаирской иконы Божией Матери взята Ахтырская икона Пресвятой Богородицы, которой благословил строительство Ачаирского монастыря Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

В 2002 году омским художником-иконописцем Геннадием Адаевым по благословению митрополита Омского и Тарского Феодосия была написана Ачаирская икона Божией Матери со взятой за основу Ахтырской иконы.

Иконография восходит к образцам итало-греческого искусства, представляет собой самостоятельную композицию и не подходит под сложившиеся канонические типы. На иконе представлено одиночное поясное изображение Богоматери с молитвенно сложенными на груди руками. Справа от Богородицы Крест с распятым Иисусом Христом.

На полях Ачаирской иконы Божией Матери изображены омские новомученики: Сильвестр, Иоанн, Михаил и Александр. Внизу представлена панорама храмов Ачаирского монастыря Честного Креста Господня.

Святой Василий Блаженный — самый известный из всех московских юродивых Христа ради. Родился в 1469 году в селе Елохово в благочестивой семье. Подросшего мальчика родители отдали в подмастерья сапожнику. Юноша мог бы добиться больших успехов в сапожном деле, если бы не чудесный случай.

Произошло это, когда к хозяину мастерской пришел купец с просьбой сшить ему такие сапоги, чтобы носились они не один год. После ухода заказчика Василий сказал хозяину, что купец не успеет сносить сапоги, так как его ждет скорая смерть. Предсказание юноши сбылось, и мастер понял, что у него обучается необыкновенный человек.

После этого случая Василий решил вступить на путь юродства и отправился в Москву. Зимой и летом блаженный Василий оставался нагим, одевая на тело лишь вериги. Над странным парнем насмехались и потешались все горожане, но вскоре в нём признали Божьего человека, притворяющегося умалишенным ради несения добра и проповедования заповедей Господних.

Василий мог вроде бы случайно опрокинуть прилавок с калачами либо разбить кувшин с квасом, за что получал немало побоев от торговцев. Но позже обнаруживалось, что торговцы обманывали людей, продавая некачественные продукты.

Над Варваринскими воротами Московского Кремля располагался образ Божьей Матери, который люди считали чудотворным. При скоплении большого количества народа юродивый разбил икону. За этот поступок разгневанная толпа избила Василия. После этого он сказал людям, чтобы они удалили верхний слой краски. Выполнив это, толпа увидела, что под святым ликом нечестивцы поместили изображение дьявола.

Видя это, а также его сочувствие и помощь обездоленным и больным, простой люд стал с уважением относиться к святому.

Господь даровал блаженному Василию дар прозрения и предвидения. Множество бед предвидел святой, от многих из которых он смог защитить.

Дома из клееного бруса Рублёво - https://vk.com/wall-210327821_6064

Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице установлено по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Честного Креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского (1157–1174) с волжскими булгарами в 1164 году.

Это первый из трех праздников Всемилостивому Спасу, совершаемых в августе. Второй - Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (6 августа), а третий - перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа (16 августа, в попразднство Успения Пресвятой Богородицы). Эти три праздника как бы связуют весь Успенский пост.

Праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня первоначально сложился в Византии. Уже в самом названии этого празднества кроется его содержание.

Связано это с особенностью жаркого климата страны, который преобладает в летний период и конкретно в августе. В этом месяце у местных жителей часто случались эпидемии различных заболеваний. Для того чтобы избежать болезни, из церкви стали выносить для поклонения верующих распятие — Честной Крест Господень. Его проносили по местности крестным ходом.

В Русской Церкви это празднество соединилось с празднеством Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. С праздника Происхождения Честных Древ Креста Господня начинается Успенский пост.

Купить сеялку зерновую в Курск - https://ok.ru/group/70000003273536/topic/156138333545280

Поставка железобетонных изделий в Ленинградской области - https://ok.ru/group/70000003167272/topic/156700707396392

Точное время установления празднования Рождества свт. Николая Чудотворца на Руси неизвестно. Прямые свидетельства о праздновании Рождества Святителя в Новгороде относятся к XVI веку. В Чиновнике Софийского собора записано, что празднование сопровождалось крестным ходом «от Софеи к Николе Чудотворцу на Розважу». В 1556 году в Новгороде был основан монастырь, посвященный Рождеству Святителя, как говорится в летописи, монастырь на Розважи улицы Николая Чудотворца Рождение.

Рукопись со службой Рождеству св. Николая была писана в Великом Новгороде в лето 7165 [1657 г.]. Далее след этой службы ведет вглубь России, в том числе в Троице-Сергиеву лавру. Именно в лаврской библиотеке был обнаружен еще один список этой службы Рождеству св. Николая. Он датирован 1723 годом.

Основные требования охраны труда Севастополь - https://ok.ru/group/70000003410281/topic/157028431720553

Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Одигитрия", что значит "Путеводительница", по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала ее в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме.

Греческий император Константин IХ Мономах (1042–1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.

Преподобномученица Параскева была единственной дочерью родителей-христиан и с молодых лет посвятила себя Богу. Живя в родительском доме, она много времени уделяла молитве и изучению Священного Писания. После смерти родителей святая Параскева раздала все свое имущество нищим, приняла иночество и, подражая святым апостолам, начала проповедовать язычникам о Христе, многих обращая в христианство.

О ее деятельности было донесено императору Антонину Пию (138–161), и святая Параскева предстала перед судом. Бесстрашно исповедала она себя христианкой. Ни обещания почестей и материальных благ, ни угрозы мучениями и смертью не поколебали твердости святой и не отвратили ее от Христа. Она была предана зверским истязаниям. Ей на голову надели раскаленный шлем и бросили в котел с кипящей смолой. Однако силой Божией святая мученица осталась невредимой. Когда император заглянул в котел, святая Параскева бросила ему в лицо несколько капель раскаленной смолы, и он ослеп. Император стал просить ее об исцелении, и святая мученица исцелила его. После этого император отпустил святую Параскеву на свободу.

Праведная Анна была дочерью Матфана и по отцу была из колена Левина, а по матери – из колена Иудина. Святой праведный Иоаким, ее муж, сын Варпафира, был потомком царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его потомков родится Спаситель мира. Супруги жили в Назарете Галилейском. Они не имели детей до глубокой старости и всю жизнь скорбели об этом. Им приходилось переносить презрение и насмешки, так как в то время бесчадие считалось позором. Но они никогда не роптали и только горячо молились Богу, смиренно уповая на Его Волю.

Однажды, во время большого праздника, дары, которые праведный Иоаким взял в Иерусалим для принесения их Богу, не были приняты священником Рувимом, который считал, что бездетный муж недостоин приносить жертву Богу. Это очень опечалило старца, и он, считая себя самым грешным из людей, решил не возвращаться домой, а поселиться в одиночестве в пустынном месте. Его праведная супруга Анна, узнав, какому унижению подвергся ее муж, стала в посте и молитве скорбно просить Бога о даровании ей ребенка. В пустынном уединении и постничестве о том же просил Бога и праведный Иоаким. И молитва святых супругов была услышана: им обоим Ангел возвестил о том, что родится у них Дочь, Которую благословит весь род человеческий.

История этой чудотворной иконы Богоматери неразрывно связана с Почаевским монастырём в честь Успения Пресвятой Богородицы (Украина). На горе, где ныне расположена Успенская Почаевская лавра, в 1240 году поселились два инока. Однажды один из них после молитвы пошёл к вершине горы и вдруг увидел Богородицу, стоящую на камне, словно объятую пламенем. Он позвал другого инока, который был также удостоен созерцать чудесное явление. Третьим свидетелем видения был пастух Иоанн Босой. Увидев необычный свет на горе, он поднялся на неё и вместе с иноками стал прославлять Бога и Его Пречистую Матерь.

После того, как явление исчезло, на камне, где стояла Богородица, остался отпечаток Её правой стопы. Отпечаток этот сохранился до сих пор и всегда наполнен водой, которую чудесным образом источает камень. Вода в стопе не оскудевает, несмотря на то, что многочисленные паломники постоянно наполняют ею свои сосуды для исцеления от недугов.

Святая равноапостольная Мария Магдалина, одна из жен-мироносиц, удостоилась первой из людей увидеть Воскресшего Господа Иисуса Христа. Родилась она в местечке Магдалы в Галилее. Жители Галилеи отличались непосредственностью, пылкостью нрава и самоотверженностью. Эти качества были присущи и святой Марии Магдалине. С юности она страдала тяжким недугом – беснованием (Лк.8:2). Перед Пришествием в мир Христа Спасителя бесноватых было особенно много: враг рода человеческого, предвидя свое близкое посрамление, восставал на людей со свирепой силой. Через болезнь Марии Магдалины явилась слава Божия, сама же она обрела великую добродетель всецелого упования на волю Божию и ничем неколеблемую преданность Господу Иисусу Христу. Когда Господь изгнал из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ним.

Святая Мария Магдалина следовала за Христом вместе с другими женами, исцеленными Господом, проявляя трогательную заботу о Нем. Она не оставила Господа после взятия Его иудеями, когда начала колебаться вера в Него ближайших учеников. Страх, побудивший к отречению апостола Петра, в душе Марии Магдалины был побежден любовью. Она стояла у Креста вместе с Пресвятой Богородицей и апостолом Иоанном, переживая страдания Божественного Учителя и приобщаясь великому горю Богоматери. Святая Мария Магдалина сопровождала Пречистое Тело Господа Иисуса Христа при перенесении Его ко гробу в саду праведного Иосифа Аримафейского, была при Его погребении (Мф.27:61; Мк.15:47). Служа Господу во время Его земной жизни, она желала послужить Ему и после смерти, воздав последние почести Его Телу, умастив его, по обычаю евреев, миром и ароматами (Лк.23:56). Воскресший Христос послал святую Марию с вестью от Него к ученикам, и блаженная жена, ликуя, возвестила апостолам о виденном – «Христос воскрес!» Как первая благовестница Христова воскресения, святая Мария Магдалина признана Церковью равноапостольной. В этом благовестии – главное событие ее жизни, начало ее апостольского служения.

Реклама на автомобиле цена в Воронеже - https://vk.com/wall-210307563_5914

Стоимость монтажа тонны металлоконструкций Анапа - https://vk.com/wall-210231023_6602

Пророк Илия — один из величайших ветхозаветных пророков, живший за 900 лет до Рождества Христова. Святого Илию почитают не только христиане и иудеи, но даже мусульмане. На Руси еще равноапостольная княгиня Ольга построила в селе Выбуты церковь во имя пророка Божия Илии. Илия Фесвитянин – единственный пророк Ветхого Завета, во имя которого освящаются русские православные храмы.

Илия был ревностным поборником чистоты веры в Израильском царстве. Когда царь Ахав установил языческий культ Ваала (солнца), пророк стал грозным обличителем идолопоклонников. Он совершал многие чудеса, чтобы вразумить нечестивого царя и его жену. Когда же их нечестие достигло крайней степени, пророк возвестил царю, что в наказание страну постигнет засуха. Три с половиной года длилось бедствие, и все это время Господь ждал от Своего народа покаяния. Но его не было. Не было и дождя.