Старая мельница крутится-вертится...

Воскресенье, 17 Ноября 2019 г. 01:25 + в цитатник

Galyshenka все записи автора

Давно время мельниц ушло в прошлое, но мы с детства помним сказки и предания, связанные с мельницами. Стихия воды, воздуха и ветра так и осталась древним символом, который хранит в себе мистические тайны. Появление мельницы на картинах или в книгах часто остается незамеченным, однако всегда дает сюжету особый смысл. Она заключает в себе символику ветра и воздуха, а также олицетворяет сбор урожая и плодородие.
В древних представлениях, характерных для всех славянских народов, мука осмыслялась как первоэлемент, из которого был сотворен человек. Неслучайно до сих пор существует выражение — «сделаны из одного теста». Мотив творения человека из муки сохранился в детской дразнилке «Тили-тили тесто, жених и невеста»

В стародавние времена практически в каждой деревне для помола зерна в муку строились мельницы или как их еще называли мельничи. В тех районах, где местность холмистая и открытая возводили ветряные, в лесных краях преимущественно строили водяные.
Несколько веков тому назад размеренное поскрипывание и постукивание мельничных колес можно было услышать повсюду. Этот звук не нарушал идиллию деревень, а придавал им особый колорит.

История мельницы окрашена народной любовью и признанием — она была и непременным атрибутом крестьянской жизни, и персонажем примет, сказок и мифов.
Мельница на Руси символизировала богатство. В германской мифологии образ золотой мельницы был связан с чудесными деяниями. А кто не знаком с рыцарем печального образа Дон Кихотом и его походами на «ветряных злодеев»? Такой образный шлейф позволяет к мельнице относиться теплее, чем к любому техническому агрегату. В отличие от заводских труб мельницы не загрязняют воздух, красота пейзажа от них только выигрывает.
Мельница неразрывно связана в нашем представлении со стариной, с народными легендами и бабушкиными сказками.

Darko Topalski

Рейсдаль, Якоб ван (1628-29-1682)

Thomas Kinkade (1958-2012)

Мельница, независимо от ее типа (ветряная, водяная, ручная), в славянских языках является одной из самых архаичных и устойчивых метафор говорения и болтливости. Та же метафора служит для интерпретации сновидений: мельник во сне означает ссору, пустая мельница — бесполезные разговоры. На корреляции мельницы и речи построены магические действия (преимущественно с трещоткой мельницы), направленные на то, чтобы ребенок начал говорить.
В многочисленных славянских паремиях работа мельницы и ее частей соотносится с речевым аппаратом. О болтливом человеке до сих пор в народе говорят, что он «мелет языком», и называют его «пустомелей».

_--UKRAINSKII-PEIZAZ-S-VETRYNOI-MELNITEI.-1882.jpg

Орловский Владимир Донатович 1882

Мельница и жернова в загадках обозначаются по шумовому эффекту:
рус. «Тах-тара-рах, стоит дом на горах»;
болг. «Бешеная собака в селе лает» и др.

Albert Rieger (1834-1905, Austria)

Тыло-тыло, мотвило,
По-немецки говорило
По-французски лепетало,
В поднебесье улетало
(Мельница).

Jan Brueghel the Elder. Ян (Бархатный) Брейгель Старший

Ветряные мельницы располагались не далеко от деревень, обычно на ближайшем возвышении с учетом существующих господствующих ветров.
Энергия ветра использовалась для приведения в движение парусных кораблей с давних времен. Следующий шаг в использовании ветра – обеспечение механической энергии. В 1 веке нашей эры греческий инженер Херон изобрел ветряные колеса.
Самые ранние ветряные мельницы были построены в Персии в IX веке. Они использовались для измельчения зерна.

Ferdinand du Pui

Johan Hendrik Weissenbruch

Первые ветряные мельницы в Европе появились в XII веке. Все ветряные мельницы в средневековой Европе вращаться по горизонтальной оси.
Об их популярности и количестве в России можно судить по тому лишь факту, что до 1900 г в Вятской губернии насчитывалось более десяти тысяч таких сооружений.

Франс Лебрет.

Более 1,000 старых ветряных мельниц до сих пор существуют в Нидерландах. Наибольшая концентрация голландских мельниц может быть найдена в районе Киндердейк. (дамба детей). Для отвода излишков воды из польдеров, которые расположены ниже уровня моря, 19 ветряных мельниц были построены в 1740 году. Они хорошо сохранились до наших дней и все еще могут использоваться.

1350084821-0079708-www.nevsepic.com.ua.jpg

Виллем Куккук Голландская деревня зимой.

Jacob van Ruisdael (1628-1682)

Charles Henri Joseph Leickert

Водяные мельницы в дореволюционной России также имели место быть, но в меньшем количестве, чем ветряные. Строили их в основном на небольших речках, с одним крутым берегом, а другим пологим. Водоем перегораживали насыпной дамбой, делали в стороне для паводковых вод отвод и устанавливали на небольшой деревянной плотине колесо. В том месте получался глубокий омут.
Мельница, особенно водяная, а также заброшенная, разоренная — это место обитания мифологических персонажей.

Якоб Исаакс ван Рейсдал

Якоб Ван Рейсдаль

Stanisław Wilk

По поверьям, около плотин водяных мельниц водилось много рыбы. Вместе с тем, рыбачить здесь опасались, полагая, что в виде налима или щуки можно вытащить самого водяного, а то и он сам может откусить палец или утянуть рыбака на дно.

Верят, что под мельничным колесом живет водяной, на мельнице русалка моет волосы, на столбах разрушенной мельницы сидят черти, а на крыше — вампир. Пустые мельницы стараются обходить стороной: караконджулы празднуют там свадьбы и могут затащить к себе прохожего. Черт заманивает на мельницу крестьянина, бесплатно мелет ему муку, но смешивает ее с песком и пр.

Charles Henri Joseph Leickert

1350065844-0053719-www.nevsepic.com.ua.jpg

Андреас Ахенбах «Вестфальская водяная мельница», 1863

Волков Ефим Ефимович

У восточных славян известны святочные игры ряженых «чертова мельница», где в качестве хозяина выступает медведь или черт. Западные славяне, хорваты и словенцы на масленицу устраивают «мельницу», «переделывающую» стариков и старух в молодых.
Жизнеутверждающий характер имела и распространенная кое-где у русских святочная игра, в которой ряженый мельник мог «перемолоть» старика на молодого.

Закат. Мельница - Айвазовский

Айвазовский Иван Константинович

Айвазовский Иван Константинович

К магическим свойствам мельницы и ее частей добавляется очистительная сила воды, вступающей в контакт с мельницей. При трудных родах, чтобы ребенок быстрее появился на свет, роженицу опрыскивают водой с колеса. Такой водой умывались и молодые люди в Юрьев день, чтобы весь год быть ловкими и здоровыми. Считалось, что можно снять с человека порчу, если бросить его одежду в воду под мельницей.

Peters, Bernhardt 1817 Anklam - 1866

"Paysage d'eau avec moulin" (Wijnand Nuijen - 1836)

В народе существовало много поверий о мельнике.
От профессиональных знаний и умений мельника зависело не только качество и количество получаемой из зерна муки, но и долговечность работы мельничной постройки. Неслучайно в народе говорили: «Мельник не бездельник, хоть дела нет, а из рук топор нейдет».

Мельник, его сын и ослик - Домье Оноре

Секреты в работе мельника относились простыми людьми к области необычного.
Считалось, что мельник связан с нечистой силой. Верили, что владелец водяной мельницы ладит с водяным, а ветряной - с лешим.

Леший являлся мельнику чаще всего в виде высокого мужика — долгого (вят.) или болшого (костр., ветлуж.), либо сильного ветра, в последнем случае срывая с него шапку и ломая мельничные крылья (ТА, д.123, л.23-24. Вологодская губ. и у., 1899 г.; ПМА, Кировская обл., Советский р-н, с.Воробьева Гора, 1986 г.).

Водяной — в облике огромной рыбы в мельничном пруду: налима, сома, щуки (ТА, д.204, л.5. Вологодская губ., Грязовецкий у.; ПМА, Ярославская обл., Пошехонский р-н), черного кота (ТА, д1788, л.35. Ярославская губ., Пошехонский у., 1898 г.), мужика в красной рубахе, выгоняющего стадо коров прямо из воды.

Врубель 1886, Пан

Смоленские мельники описывали водяных как мужиков «с длинными пальцами на ногах, с лапами вместо рук, с двумя… рогами на голове, с хвостом назади, и с глазами, горящими подобно раскаленным углям». На вятских мельницах обитали, по поверьям, мелкие бесы — ичетики, представлявшиеся мохнатыми человечками с длинной всклокоченной шевелюрой, а также женский дух по прозванию шишига, имевший обыкновение отдыхать на мельничном колесе (ТА, д.410, л.12-14. Вятская губ., Глазовский у., 1898 г.).
Чаще, однако, мельничная нежить являлась невидимо, давая о себе знать шумом, голосами, неожиданным запуском (остановкою) мельницы.

Иван Николаевич Крамской Мельник

В Симбирской губернии даже считали, что мельник продает свою душу водяному и каждую ночь отправляется спать к нему на дно водоема.
Договор поддерживался постоянными жертвоприношениями. Обычной жертвой были продукты, связанные с мельничной работой: крошки хлеба, часть муки или зерна из каждого мешка.
Остановка механизма мельницы нередко связывалась с несоблюдением мельником своевременного принесения жертвы. Так, в Вятской бернии бытовал рассказ о том, как женское мифологическое существо «шишига» не давало мельнику работать, садясь на мельничную шестерню и останавливая все устройство. Перебои в работе продолжались до тех пор, пока тот не привез табаку и не бросил его в пруд для шишиги. По праздникам в качестве жертвы-угощения водяному в воду лили водку. В Белоруссии при заморозках под мельничное колесо помещали кусок сала, чтобы водяной не слизывал смазку с мельничного колеса.

Chaliapin_F._SALYPIN_F._I._1916_as_melnik_in_Rusalka.jpg

Шаляпин, Фёдор Иванович (1873-1938). Мельник, опера "Русалка", А. С. Даргомыжский, Мариинский театр, Петербург, 1916

Более серьезные и даже страшные жертвы, по поверьям, приносились или бывали обещаны мельником непосредственно при строительстве мельницы, а также ежегодно перед наступающим паводком, грозящим снести плотину, и накануне весеннего запуска мельницы. В этих случаях жертвой служили не только хлеб, но и домашний скот, люди.
Если в деревне начинали переводиться кошки или гибнуть лошади, крестьяне связывали это с постройкой мельницы. Они верили, что мельник за сохранность своего строения обещает водяному этих животных.

Маковский Николай Егорович (1841-1886)

В крестьянской среде широко бытовали истории и о том, что мельники специально заманивают припозднившихся путников и сталкивают их в омут или под колесо мельницы. Иначе, по поверьям, может утонуть сам мельник или разрушится его мельница. В Вятской губернии при обещании жертвы нечистой силе, мельник говорил: «Возьми сколь людей, чтоб только мельница стояла».

На мельнице Игнатьев Михаил Иванович (1870-1934)

Примечательно, что в народных верованиях тайные жертвоприношения мельника связаны с его богатством: «Больно много на мельнице ребят потонуло, — вспоминает Августа Михайловна (1908 г.р.) из Синегорья. — Дак тоже говорили: заветы будто клали мельники. Мельница чтоб стояла, а люди тонули. Раньше мельница была у хозяев богатых. А им денег жалко было. И вот, чтоб плотину не сносило, хозяин говорит (водяному. – Т.Щ.): "Возьми сколь людей, чтоб только мельница стояла…" Потонет человек если на мельнице, дак и опять вспоминают:
— Вот, это богач сделал, моего ребенка взял… На мельнице двенадцать человек обещал буржуй этот. Люди тонули да тонули». О том же говорит и ее односельчанка Прасковья Архиповна (1913 г.р.): «Мельница водяная была. И в пруду утонет кто, вот, говорили, что это мельник заветил. Богатого мужика была мельница. А вот “Коммуне” (колхозу) стала принадлежать мельница, так перестали тонуть» (Кировская обл., Нагорский р-н, с. Синегорье).

Франсуа Буше пейзаж в окрестностях Бове

Герман Херцог

Надо заметить, что с мельницей была связана вполне реальная опасность. Сводки несчастных случаев в губернских ведомостях регулярно отражают гибель людей возле водяных и ветряных мельниц. Редкая сводка обходилась без упоминаний о несчастиях у мельниц. «У мельницы давило людей многих: в кожух попадет, полезет, колесом придавит… Там, где колесо-то водяное есть, опасно: что черт ли сунет? Там тёмно. У нас задавило мужичка-то» (Вологодская обл., Харовский р-н, д.Бугры). Погибший таким образом доставался, по поверьям, нечистой силе (предполагалось, что по завету мельника).

Hermann Ottomar Herzog

Вместе с тем в крестьянской среде признавалась необходимость и неизбежность жертвы при строительстве мельницы, как и любой другой постройки. Распространенной жертвой при возведении мельницы, по мнению крестьян, была часть зерна, которое они привозили для помола. Существовало даже такое понятие, как «поставить мельницу на девятом зерне». Это означало, что девятая часть зерна постоянно будет отдаваться водяному или лешему за помощь в работе.

Юлий Клевер Заброшеная мельница

Если мельник не ладит с водяным, и последний сердится на него, то мельничная плотина всегда будет прорываться. Поломка деталей мелющего механизма приписывалась нечистой силе. Один из крестьян Ярославской губернии рассказывал об этом так:

«Раз молол мой дядя на мельнице, вдруг слышит он, что один жернов мелет не так, как следует — то попойдет, то остановится. Пошел дядя к жернову, глядит, а на жернове сидит большущий черный кот, и жернов то попойдет, то остановится, словно его задевает что. Подошел дядя ближе, хотел схватить кота, а тот убрался дальше, на другую сторону, дядя туда, а кот опять прочь. Наконец кот вдруг с треском провалился сквозь землю, и жернов пошел ровно и плавно. На другой же день после этого дядя умер».

Алексей Кривченя - ария Мельника ("Русалка")

Считалось, что в подобных случаях мельник должен суметь договориться с нечистой силой.
Больше платили не только мельнику «знающему», но и надежному, тому, который, по мнению крестьян, знал толк в своем деле и был честен с людьми в вопросах соблюдения очередности и оплаты. По поверьям, сила мельника пропадала, если он обсчитывал крестьян или изменял обычаю обслуживать их по очереди. Нарушение этих сложившихся в традиции обязательств могло, по народным представлениям, навлечь на мельника гнев помогающей ему в работе нечистой силы с соответствующими последствиями: помехи в процессе помола, разрушение механизмов, а также утаскивание в воду самого мельника. Среди ограничительных действий, касающихся мельника, известен был запрет отряхиваться от муки. Его несоблюдение грозило тем, что мельник заболеет лихорадкой и весь «век будет трястись».

Алексей Кривченя - Сцена Мельника и Князя / Rusalka

В некоторых мифологических рассказах повествуется о страшной, как у колдуна, смерти мельника, что объясняется его греховными отношениями с нечистой силой.

Не очень давно еще жил на одной деревне богатый человек. Имел он водяную мельницу. Но вот пришло ему время помирать. Он и говорит работнику: «Закладывай тройку лошадей и вези меня на мельницу: я буду сегодня ночью умирать».
Работник увез хозяина. А когда поехал домой, то подумал: «Почему же хозяин знает, что он сегодня умрет?» Остановил лошадей и пошел обратно на мельницу. Приходит и тихонько смотрит в окно. И что же? Сидит его хозяин и горько плачет. Открывается подпольная западня, и выходят оттуда дьяволы. И содрали с него кожу, а мясо съели. Потом один дьявол влез в его кожу и остался там.

Johan Hendrik Weissenbruch

Клод Моне Мельница в Зандаме

https://4stor.ru/strashno-interesno/96278-melnica-obitateli-i-legendy.html
http://www.showbell.ru/blog/archives/7124
http://www.bolshoyvopros.ru/questions/3294896-chto...tarinnym-poverjam-12-bukv.html
http://sezon-kopa.ru/poisk-monet/poisk-na-melnitsah/
https://fishki.net/1409249-znamenitye-starye-vetrjanye-melnicy.html

Рубрики:

история/История вещей, которые нас окружают
мифология/Поверья и предания
живопись, графика, акварель/Пейзаж

Метки: мельница картины пейзажи сказки легенды поверья

Процитировано 5 раз
Понравилось: 17 пользователям

<a href="https://www.liveinternet.ru/community/camelot_club/post463099612/">РЎС‚Р°СЂР°СЏ РјРµР»СЊРЅРёС†Р° РєСЂСѓС‚РёС‚СЃСЏ-РІРµСЂС‚РёС‚СЃСЏ...</a><br/>
	Р”Р°РІРЅРѕ РІСЂРµРјСЏ РјРµР»СЊРЅРёС† СѓС€Р»Рѕ РІ РїСЂРѕС€Р»РѕРµ, РЅРѕ РјС‹ СЃ РґРµС‚СЃС‚РІР° РїРѕРјРЅРёРј СЃРєР°Р·РєРё Рё РїСЂРµРґР°РЅРёСЏ, СЃРІСЏР·Р°РЅРЅС‹Рµ СЃ РјРµР»СЊРЅРёС†Р°РјРё. РЎС‚РёС…РёСЏ РІРѕРґС‹, РІРѕР·РґСѓС…Р° Рё РІРµС‚СЂР° С‚Р°Рє Рё РѕСЃС‚Р°Р»Р°СЃСЊ РґСЂРµРІРЅРёРј СЃРёРјРІРѕР»РѕРј, РєРѕС‚РѕСЂС‹Р№ С…СЂР°РЅРёС‚ РІ СЃРµР±Рµ РјРёСЃС‚РёС‡РµСЃРєРёРµ С‚Р°Р№РЅС‹. РџРѕСЏРІР»РµРЅРёРµ РјРµР»СЊРЅРёС†С‹ РЅР° РєР°СЂС‚РёРЅР°С… РёР»Рё РІ РєРЅРёРіР°С… С‡Р°СЃС‚Рѕ РѕСЃС‚Р°РµС‚СЃСЏ РЅРµР·Р°РјРµС‡РµРЅРЅС‹Рј, РѕРґРЅР°РєРѕ РІСЃРµРіРґР° РґР°РµС‚ СЃСЋР¶РµС‚Сѓ РѕСЃРѕР±С‹Р№ СЃРјС‹СЃР». РћРЅР° Р·Р°РєР»СЋС‡Р°РµС‚ РІ СЃРµР±Рµ СЃРёРјРІРѕР»РёРєСѓ РІРµС‚СЂР° Рё РІРѕР·РґСѓС…Р°, Р° С‚Р°РєР¶Рµ РѕР»РёС†РµС‚РІРѕСЂСЏРµС‚ СЃР±РѕСЂ СѓСЂРѕР¶Р°СЏ Рё РїР»РѕРґРѕСЂРѕРґРёРµ.
	Р’ РґСЂРµРІРЅРёС… РїСЂРµРґСЃС‚Р°РІР»РµРЅРёСЏС…, С…Р°СЂР°РєС‚РµСЂРЅС‹С… РґР»СЏ РІСЃРµС… СЃР»Р°РІСЏРЅСЃРєРёС… РЅР°СЂРѕРґРѕРІ, РјСѓРєР° РѕСЃРјС‹СЃР»СЏР»Р°СЃСЊ РєР°Рє РїРµСЂРІРѕСЌР»РµРјРµРЅС‚, РёР· РєРѕС‚РѕСЂРѕРіРѕ Р±С‹Р» СЃРѕС‚РІРѕСЂРµРЅ С‡РµР»РѕРІРµРє. РќРµСЃР»СѓС‡Р°Р№РЅРѕ РґРѕ СЃРёС… РїРѕСЂ СЃСѓС‰РµСЃС‚РІСѓРµС‚ РІС‹СЂР°Р¶РµРЅРёРµ &md... <a href="https://www.liveinternet.ru/community/camelot_club/post463099612/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

oberon-00 обратиться по имени Воскресенье, 17 Ноября 2019 г. 10:55 (ссылка)

Спасибо!
Настоящий трактат "Все о мельницах". Живопись, музыка, фольклор, жуть и чертовщина.
Единственно, чего не хватает, - показа прогресса в этой области. Новейших достижений в области технологий и новаций.
Галина разрешите дополнить ваш рассказ 3-х минутным клипом о современных мельницах, перемалывающих зерно стихии в муку энергии.

Буфер обмена-1 (504x335, 221Kb)

Ответить С цитатой В цитатник

Воскресенье, 17 Ноября 2019 г. 21:12ссылка

Galyshenka

oberon-00, спасибо, Александр. Сила ветра такова, что в руках не удержать, это точно.

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Каштановый_мёд обратиться по имени Воскресенье, 17 Ноября 2019 г. 11:31 (ссылка)

Очень интересно! И история, и жуткие сказки на ночь...

Ответить С цитатой В цитатник

Воскресенье, 17 Ноября 2019 г. 21:10ссылка

Galyshenka

Каштановый_мёд, согласна - жутковато. Но это верования и страхи наших предков, и отнюдь не на пустом месте, как выяснилось. Т.е. это история

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени

Майя_Пешкова обратиться по имени Воскресенье, 17 Ноября 2019 г. 11:41 (ссылка)

Спасибо,Галя.
Старая мельница испокон века окутана мистическими тайнами таинственных существ ее населяющих,скольким произведениям она навеяла сюжет?
«Крабат, или Легенды старой мельницы» — сказочная повесть немецкого писателя Отфрида Пройслера, написанная им в 1971 году и признанная лучшим произведением автора . В основе сказки лежат фольклорные сюжеты лужичан, обработанные Пройслером и изложенные в собственной интерпретации.

Крабат случайно попадает на мельницу в Козельбрухе. Об этой мельнице в округе говорят, что там нечисто. Шесть её жерновов мелют день за днем ячмень, овес и пшеницу, но местные крестьяне обходят её стороной.

Единственный посетитель мельницы — таинственный Незнакомец в чёрном, с петушиным пером, свет которого озаряет мельницу. Мастер называет Незнакомца Господином и боится его. Каждое новолуние он прибывает на мельницу на тяжелой повозке, чтобы молоть нечто , на седьмом, «мертвом» жернове.

Сама мельница оказывается школой чернокнижия, где одноглазый Мастер преподает тайную науку своим двенадцати подмастерьям. Каждую новогоднюю ночь один из двенадцати парней должен погибнуть, чтобы продлить жизнь Мастеру, таков его договор с Незнакомцем. Выбранный на смерть подмастерье должен сам выкопать себе могилу.

На место умершего Мастер приводит новичка, которого сам выбирает с помощью магии — обычно бездомных детей или сирот. В процессе сложных взаимоотношений Мастера со своими подопечными раз в год его выбор неизменно падает на одного из них: так были лишены жизни сначала Тонда, после — Михал. Каждый из них сам вырыл себе могилу, их похоронили на пустоши.

В канун каждой Пасхи парни приносят Мастеру клятву на верность, череда одинаковых событий повторяется из года в год. Честолюбивый Мастер вхож к самому курфюрсту Саксонскому и лелеет мечту стать влиятельным министром, маршалом или канцлером при польской короне, жить в богатстве и почете.

Убежать с мельницы в Козельбрухе невозможно, беглец неизменно возвращается к ней, его пути околдованы Мастером.

Существует только один путь положить конец всему. Один-единственный! Если есть девушка, которая тебя любит, и если она попросит Мастера тебя отпустить и сможет выдержать испытание…
Ещё в первый год на мельнице Крабат полюбил девушку Певунью из Шварцкольма. Однако Мастер погубил сначала Воршулу, девушку Тонды, опасаясь губительной для него любви молодых людей, и теперь приходит очередь Крабата и Певуньи. Мастеру достаточно узнать имя девушки, чтобы погубить её силой колдовства.

В последний день третьего года на мельнице, после того, как Крабат отказался стать преемником Мастера в школе и уже вырыл сам себе могилу на пустоши, Певунья является к Мастеру, и просит отдать ей её парня. Она проходит назначенное испытание, с завязанными глазами узнает Крабата среди остальных подмастерьев, чувствуя его страх за неё. Мастер не доживёт до полуночи, мельница вот-вот должна рухнуть в пламени, Крабат и подмастерья спасены: они уходят с мельницы, оковы Мастера разрушены, парни утрачивают способность колдовать.Таков сюжет,кажется эту книгу экранизировали

Ответить С цитатой В цитатник

Воскресенье, 17 Ноября 2019 г. 20:40ссылка

Galyshenka

Майя_Пешкова, спасибо, Майя. Интересно, что не только в России мельницы были окутаны мистикой. Мне вспоминался наш фильм "Сказка, рассказанная на ночь"- эпизод, где угольщик Клаус по-моему искал на мельнице Голландца Мигеля (нечистую силу), которому продал душу.

Ответить С цитатой В цитатник Обратиться по имени